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连州阳山归路

南北朝 / 恭泰

艰难世事迫,隐遁佳期后。晤语契深心,那能总箝口。
莫恨吴歈曲,尝看越绝书。今朝欲乘兴,随尔食鲈鱼。"
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
千人乡北晚花深。旧竹青青常绕宅,到时疏旷应自适。
江上徒逢袁绍杯。雪岭独看西日落,剑门犹阻北人来。
"沙禽相唿曙色分,渔浦鸣桹十里闻。正当秋风渡楚水,
鸑鷟何处来,双舞下碧空。离别隔云雨,惠然此相逢。
生子百鸟巢,百鸟不敢嗔。仍为喂其子,礼若奉至尊。
舞换临津树,歌饶向迥风。夕阳连积水,边色满秋空。
大乡无十家,大族命单羸。朝餐是草根,暮食仍木皮。
一弹一引满,耳热知心宣。曲终余亦酣,起舞山水前。
绛叶拥虚砌,黄花随浊醪。闭门无不可,何事更登高。"
今日把手笑,少时各他乡。身名同风波,聚散未易量。
井漏泉谁汲,烽疏火不烧。前筹自多暇,隐几接终朝。
长弓挽满月,剑华霜雪明。远道百草殒,峭觉寒风生。
"竿头五两风褭褭,水上云帆逐飞鸟。
"地下苏司业,情亲独有君。那因丧乱后,便有死生分。


连州阳山归路拼音解释:

jian nan shi shi po .yin dun jia qi hou .wu yu qi shen xin .na neng zong qian kou .
mo hen wu yu qu .chang kan yue jue shu .jin chao yu cheng xing .sui er shi lu yu ..
huang jin yong jin jiao ge wu .liu yu ta ren le shao nian ..
qian ren xiang bei wan hua shen .jiu zhu qing qing chang rao zhai .dao shi shu kuang ying zi shi .
jiang shang tu feng yuan shao bei .xue ling du kan xi ri luo .jian men you zu bei ren lai .
.sha qin xiang hu shu se fen .yu pu ming lang shi li wen .zheng dang qiu feng du chu shui .
yue zhuo he chu lai .shuang wu xia bi kong .li bie ge yun yu .hui ran ci xiang feng .
sheng zi bai niao chao .bai niao bu gan chen .reng wei wei qi zi .li ruo feng zhi zun .
wu huan lin jin shu .ge rao xiang jiong feng .xi yang lian ji shui .bian se man qiu kong .
da xiang wu shi jia .da zu ming dan lei .chao can shi cao gen .mu shi reng mu pi .
yi dan yi yin man .er re zhi xin xuan .qu zhong yu yi han .qi wu shan shui qian .
jiang ye yong xu qi .huang hua sui zhuo lao .bi men wu bu ke .he shi geng deng gao ..
jin ri ba shou xiao .shao shi ge ta xiang .shen ming tong feng bo .ju san wei yi liang .
jing lou quan shui ji .feng shu huo bu shao .qian chou zi duo xia .yin ji jie zhong chao .
chang gong wan man yue .jian hua shuang xue ming .yuan dao bai cao yun .qiao jue han feng sheng .
.gan tou wu liang feng niao niao .shui shang yun fan zhu fei niao .
.di xia su si ye .qing qin du you jun .na yin sang luan hou .bian you si sheng fen .

译文及注释

译文
剥去我们身上的衣服,夺掉我们口中的粮食。
长期被娇惯,心气比天高。
马上要回归布山去隐居,逸兴高入云(yun)天。
海外来客们谈起瀛洲,烟波渺茫实在难以寻求。
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭(xi),酒醉起舞得来彩缎锦绸。
手里都带着礼物,从榼里往外倒酒,酒有的清,有的浊。
远大的志向破灭之日,惟有那不休的叹惋啊。也惟有因此,才有了“暮年诗赋动江关”的千古悲情!
你会看到千岩清泉洒落,万壑绿树萦回。
  范雎来到秦国,秦昭王在宫庭里迎接,秦王对范睢说:“我很久以来,就该亲自来领受您(nin)的教导,正碰上要急于处理义(yi)渠国的事务,而我每天又要亲自给太后问安;现在义渠的事已经处理完毕,我这才能够亲自领受您的教导了。我深(shen)深感到自己愚蠢糊涂。”于是秦王以正式的宾主礼仪接待了范睢,范睢也表示谦让。
洪水如渊深不见底,怎样才能将它填平?
  女子背向着盈盈而立,故意作出含羞的姿态,手中揉搓着梅(mei)花的花蕊,任其打落在肩头。想要找到她的郎君,将离别的愁怨向他诉说,等到郎君归来,她的愁怨却消散无踪。
只有用当年的信物表达我的深情,钿盒金钗你带去给君王做纪念。
春光里中空的《竹》李贺 古诗子,把绿色的倩影,倒映在波光粼粼的水面上:轻轻摇摆,轻轻动荡……
好在有剩下的经书可以作伴,也高兴没有车马经过相邀出游。
刘彻的茂陵埋葬着残余的枯骨,嬴政的棺车白费了掩臭的鲍鱼。
清凉的风缓缓地吹着,又感到凉爽了。
洞房里昨夜花烛彻夜通明,等待拂晓拜公婆讨个好评。
以前屯兵于北国边境,此时被贬到括苍一带任职。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。

注释
(1)市井人:做生意的人,市井:经商。
3、萋萋:指茂密的芳草。
体:整体。
7.昨别:去年分别。
103.尊:尊贵,高贵。
⑵“何事”句:用汉朝班婕妤被弃的典故。班婕妤为汉成帝妃,被赵飞燕谗害,退居冷宫,后有诗《怨歌行》,以秋扇闲置为喻抒发被弃之怨情。南北朝梁刘孝绰《班婕妤怨》诗又点明“妾身似秋扇”,后遂以秋扇见捐喻女子被弃。这里是说本应当相亲相爱,但却成了相离相弃。

赏析

  颈联写了稻田的笔直,菰米收获,通过运用景物描写,渲染了对友人的依依不舍之情。
  如果把这首绝句当作一出轰轰烈烈戏剧的主角出台的四句唱词看,也许更有意思。一个兢兢业业的无双国士的形象活脱脱出现在人们眼前,这是有理想色彩的诗人自我形象。他唱的句句是眼前景、眼前事,毫不装腔作势,但显得豪迈高远,表现出一个秉忠为国的大臣的气度。“大用外腓”是因为“真体内充”。正因为作者胸次广、感受深,故能“持之非强,来之无穷”(司空图《诗品》)。
  “绝漠干戈戢,车徒振原隰。”绝漠,大漠。干戈,指武器。戢,收藏。原隰,原野。句意为:大漠之上,武器收藏,车仗过处,原野为之震动。平夷战祸后,军队凯旋,所到之处,群情振奋。所谓“吊民伐罪”,正义的战争,人民从来都是支持的。
  黄庭坚是北宋著名的诗人、书法家,“苏门四学士”之首。黄庭坚诗、书、文均有极高造诣,与苏轼并称“苏黄”。他的一生风波跌宕,饱受磨难。在北宋党争中,他属旧党,屡遭贬谪。但无论处于何种艰难的境地,他都以气节自励。此文就是他高尚品德的流露。他以自己的实际行为,达到了“文如其人、人如其文”的至高境界。
  由于思想上的局限性,作者对“天道”的理解还带有一定的宿命论的色彩。“不可以谋天”的提法实际上就是“谋事在人,成事在天”、“尽人事以听天命”的消极态度。
  首句“待到秋来九月八”,意思是重阳佳节未到,而诗人即赋诗遥庆之。“待到”二字迸发突兀,“骤响如爆竹”,具有凌厉、激越的韵致和可望在即的肯定意味。“九月八”在重阳节的前一天,从诗情奔腾的湍流来考察,诗人不写“九月九”而写“九月八”,并不仅仅是为了押韵,而且还透露出一种迫不及待,呼唤革命暴风雨早日来到的情绪。
  李白在对待生死问题明显受到道家思想的影响,生死有命,顺其自然,虽然不否认早年李白也有过追求长生不老的想法,但此时的李白,已经是即将走到生命的尽头了,在看尽了世事变化后,也对生命有了最本质的看法,“死生一度人皆有,孤猿坐啼坟上月”,正所谓“古今将相今何处,荒冢一方淹没了”(《红楼梦》中《好了歌》),不必去穷尽这死生的奥秘,不如“且须一尽杯中酒“来的洒脱快活。
  诗的前四句直接刻画苏小小的形象。一、二两句写她美丽的容貌:那兰花上缀着晶莹的露珠,像是她含泪的眼睛。这里抓住心灵的窗户眼睛进行描写,一是让人通过她的眼睛,想见她的全人之美,二是表现她的心境。兰花是美的,带露的兰花更美。但着一“幽”字,境界迥然不同,给人以冷气森森的感觉。它照应题中“墓”字,引出下面的“啼”字,为全诗定下哀怨的基调,为鬼魂活动创造了气氛。三、四两句写她的心境:生活在幽冥世界的苏小小,并没有“歌吹”欢乐,而只有满腔忧怨。她生前有所追求,古乐府《苏小小歌》中说:“我乘油壁车,郎乘青骢马。何处结同心?西陵松柏下。”但身死之后,她的追求落空了,死生悬隔,再没有什么东西可以绾(yi wan)结同心,坟上那萋迷如烟的野草花,也不堪剪来相赠,一切都成了泡影。这种心绪,正是“啼”字的内在根据。仅用四句一十六字,形神兼备地刻画出苏小小的鬼魂形象,表现出诗人惊人的艺术才华。
  隋朝历时短,文人名流自然也少,而且其中多数是自北朝和南朝入隋的,前者如卢思道、杨素、薛道衡,后者如虞世基、虞世南等。有趣的是千古荒淫负恶名的隋炀帝杨广却也颇好文学、颇有天分、颇富诗才,尽管他的大多数诗都是反映其荒淫娱乐的消极之作,但也有个别的景物描写诗语言、意境都很不错(bu cuo),如其中的《野望》:“寒鸦千万点,流水绕孤村。斜阳欲落去,一望黯销魂。”看不出是出于帝王之笔,也看不出是出于荒淫者之笔。所以,历史上的大恶者也偶有天赋善意的自然流露,这大概就是三字经上所述“人之初,性本善;性相近,习相远。苟不教,性乃迁”的印证吧!也有的恶痞终生不为善、不言善,但命临终结时的所言所情却往往应验了“人之将死,其言也善”的铭言。又有些扯远了。转回来说,这里提到本无盛名的明余庆,实在是因为他的这首《《从军行》明余庆 古诗》的军旅诗写得不错的缘故,并非是冲着他的历史名望的。诗以作结为:隋诗咏战慕昔时,指故言今意可知。略地伤民人尽恨,邀功讨赏众皆嗤。平安有定唯发展,寇盗无生乃孝慈。古鉴虽尘能预警,团圆奋进最相思!
  清代的王琦认为“此篇旨趣全放楚辞九歌,会其意者,绝无怪处可见”。他认为这首诗描写的是人们为了长生祈求湘神弹琴以迎帝子,以冀望其神之来格以及帝子之不肯来格,景象寂寥的情景。同时他根据《山海经》中的一段话指出诗中的帝子是天帝之女,而非《楚辞》所称尧女之帝子。近人在《李贺诗集》中也指出此诗的主题是祈求长生,“首二句说月明雁啼,水天相映,是先就其地描画一下清空幽冷的光景。三四两句说,世间虽有求不死之药,只有求水神去迎接帝子下降,赐以长生。后四句说山头老桂散发幽光,水中雌龙怨呤,不见神来,惟见群鱼随着小神驰走,不得已只好姑且把珍珠投献,祈神鉴祭其诚,或能赐以降临。”但叶葱奇认为帝子是死为湘水之神的尧之二女。
  “俯仰岁将暮,荣耀难久恃”,两句写时光流逝,青春美色难以久驻,暗示人生易老,如不趁青春年少建功立业,恐怕要留下终生遗憾。作者那种怀才不遇,生不逢时的感伤喷泄而出。
  1021年(宋真宗天禧五年),宋祁二十四岁,与其兄宋庠以布衣游学安州(治所在今湖北安陆),投献诗文于知州夏竦,以求引荐。席间各赋“《落花》宋祁 古诗”诗,夏竦以为宋祁很有才,必中甲科。宋祁亦因此在宋初文坛崭露头角。足见此诗非一般惜花伤春之作。清代沈德潜说:“诗贵寄意,有言在此而意在彼者。”(《说诗晬语》)该诗即是。
  《《天问》屈原 古诗》的艺术表现手法主要是以四字为句,以问的形式从一个问题联想到另一个问题。细细读去还是可以理清脉络,弄明主脑的。《《天问》屈原 古诗》在语言运用上与屈赋的其他篇章不尽相同,通篇不用“兮”字,也没“些”、“只”之类的语尾助词。句式以四言为主,间杂以三、五、六、七言。大致四句为一节,每节一韵,节奏、音韵自然协调。有一句一问、二句一问、三句一问、四句一问等多种形式。又用“何”、“胡”、“焉”、“几”、“谁”、“孰”、“安”等疑问词交替使用,富于变化,因而尽管通篇发问,读来却圆转活脱而不呆板,参差错落而有风致,所以前人评沦说:“或长言,或短语,或错综,或对偶,或一事而累累反复,或数事而熔成一片,其文或峭险,或澹宕,或佶倔,或流利,诸法(zhu fa)备尽,可谓极文章之变态。”(俞樾《评点楚辞》引孙鑛语)这构成了《《天问》屈原 古诗》独特的艺术风格,当然它表现的是屈原的学术思想,问的是实实在在的问题。因此在修辞手法上,自然没有像《离骚》、《九歌》、《九章》那样(na yang)绮丽而富于浪漫色彩,但正如清贺裳《骚筏》所评“其词与意,虽不如诸篇之曲折变化,自然是宇宙间一种奇文”。
  这是韩偓晚年寓居南安之作,与《安贫》表现同一索寞情怀,而写法上大不相同。《安贫》直抒胸臆,感慨万端;此篇则融情入景,兴寄深微。
  离别是人生总要遭遇的内容,伤离伤别也是人们的普遍情感。江淹的《《别赋》江淹 古诗》择取离别的七种类型摹写离愁别绪,有代表性,并曲折地映射出南北朝时战乱频繁、聚散不定的社会状况。其题材和主旨在六朝抒情小赋中堪称新颖别致。
  清代康熙之后,政治上转向黑暗,随着农民与地主阶级的矛盾斗争日益激化,农村中的夺粮、抗租和“抢田(qiang tian)夺地”的斗争也此起彼伏,大规模农民起义的条件虽则尚未成熟,但已在酝酿之中。封建地主阶级中一些对现实比较有清醒认识的人,开始担心像前代青州唐赛儿以至李自成那样声势浩大的农民起义不久就会重新出现,哀叹没有人能“挽狂澜于既倒”。《《姽婳词》曹雪芹 古诗》正反映了这种深怀隐忧的没落阶级的思想情绪。
  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中,载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  不管怎样,“《桃夭》佚名 古诗”是中华民族延续到现在的喜庆与祝福,就是今天,我们也同样祝愿着如桃花般的女子,“之子于归”,能够生活美满,家庭幸福,“宜其室家”。
  最后是神作的阐释:造化没有偏爱,万物都按着自己的规律成长繁衍,人所以能跻身于“三才”(天地人)之中,岂不就是因为有了我精神的缘故。我与你们形和影虽然不相同,但生来就互相依附,既然我们结合托体于一身,怎么能不坦诚地说说我的看法:上古时的三皇被称作大圣人,而今他们却在何处?活到了八百多岁的彭祖虽力求长生,但也留不住他人间的生命,老的、少的、聪明的、愚笨的都将同样走向坟茔,没有什么回生的运数可以挽救他们。每日沉湎于酒中或能忘忧,然如此岂不是反而促使生命尽快结束吗?立善常常是人们喜欢做的事,可是当你身后,谁会加以称赞呢?极力去思索这些事情难免丧害了自身,还是听其自然,随命运的安排去吧。在宇宙中纵情放浪,人生没有什么可喜,也没有什么可怕,当生命的尽头来临,那么就让生命之火熄灭吧,不必再有什么顾虑了。

创作背景

  此诗产生的具体环境,历来解说很不一致。有人说是“藉田礼”之歌,驳者以为诗中所指暮春麦熟,不是“藉田礼”举行的春耕时节;有人说是“庙祭”之歌,驳者以为诗中并无祭事;有人说是庙祭后周王对助祭诸侯说的话,驳者以为诗中明明是对臣工的训勉。诸家成篇累牍的解说,颇多分歧。有的学者只说这是“赞颂周王省耕、劳群臣、祈丰年的乐歌”(袁梅《诗经译注》)。

  

恭泰( 南北朝 )

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简 介

恭泰 恭泰,原名公春,字伯震,号兰岩,满洲旗人。干隆戊戌进士,改庶吉士,授检讨,官至盛京兵部侍郎。

孙泰 / 微生英

关心小剡县,傍眼见扬州。为接情人饮,朝来减半愁。
东海青童寄消息。"
"轩辕黄帝初得仙,鼎湖一去三千年。周流三十六洞天,
但恐抵忌讳,未知肯听无。不然且相送,醉欢于坐隅。"
"洞庭犹在目,青草续为名。宿桨依农事,邮签报水程。
夜钟清万户,曙漏拂千旗。并向殊庭谒,俱承别馆追。
日夕烟霜那可道,寿阳西去水无穷。"
共说总戎云鸟阵,不妨游子芰荷衣。"


小雅·杕杜 / 儇惜海

吾独胡为在泥滓,青鞋布袜从此始。"
芳馨来满袖,琼玖愿酬篇。把玩情何极,云林若眼前。"
儿去看鱼笱,人来坐马鞯。缚柴门窄窄,通竹熘涓涓。
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
"高义唯良牧,深仁自下车。宁知凿井处,还是饮冰馀。
顾于韩蔡内,辨眼工小字。分日示诸王,钩深法更秘。
"窜身来蜀地,同病得韦郎。天下干戈满,江边岁月长。
"问子能来宿,今疑索故要。匣琴虚夜夜,手板自朝朝。


鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢 / 苦若翠

晋人已负绝交书。贫居谪所谁推毂,仕向侯门耻曳裾。
慎勿吞青海,无劳问越裳。大君先息战,归马华山阳。
此生任春草,垂老独漂萍。倘忆山阳会,悲歌在一听。"
萧萧理体净,蜂虿不敢毒。虎穴连里闾,堤防旧风俗。
"客里何迁次,江边正寂寥。肯来寻一老,愁破是今朝。
桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍着新衣,复向邻家醉落晖。
古井碑横草,阴廊画杂苔。禅宫亦销歇,尘世转堪哀。"
绣被花堪摘,罗绷色欲妍。将雏有旧曲,还入武城弦。"


雪梅·其一 / 戊彦明

有窃丘山惠,无时枕席宁。壮心瞻落景,生事感浮萍。
边草含风绿,征鸿过月新。胡笳长出塞,陇水半归秦。
甚疑鬼物凭,不顾翦伐残。东偏若面势,户牖永可安。
南行更入山深浅,岐路悠悠水自分。"
宛转角弓初上弦。步人抽箭大如笛,前把两矛后双戟。
秉节身常苦,求仁志不违。只应穷野外,耕种且相依。"
"千里东归客,孤心忆旧游。片帆依白水,高枕卧青州。
死而无知,犹或不可。若其有知,惟上帝是谪。"


唐多令·寒食 / 乐正玉宽

自爱赏心处,丛篁流水滨。荷香度高枕,山色满南邻。
往往无心云,犹起潜龙处。仍闻七祖后,佛子继调御。
晨趋建礼逐衣裳。偶因麋鹿随丰草,谬荷鸳鸾借末行。
"寂寞草中兰,亭亭山上松。贞芳日有分,生长耐相容。
"关西仕时俱稚容,彪彪之鬓始相逢。天地变化县城改,
"草草还草草,湖东别离早。何处愁杀人,归鞍雪中道。
百年赋命定,岂料沉与浮。且复恋良友,握手步道周。
系舟接绝壁,杖策穷萦回。四顾俯层巅,澹然川谷开。


调笑令·边草 / 段干国峰

担囊无俗物,访古千里馀。袖有匕首剑,怀中茂陵书。
望里行还暮,波中岁又春。昏明看日御,灵怪问舟人。
连枝不日并,八座几时除。往者胡星孛,恭惟汉网疏。
"花落深宫莺亦悲,上阳宫女断肠时。
逸妻看种药,稚子伴垂纶。颍上逃尧者,何如此养真。"
流转依边徼,逢迎念席珍。时来故旧少,乱后别离频。
踏水回金勒,看风试锦裘。知君不久住,汉将扫旄头。"
"飘泊怀书客,迟回此路隅。问津惊弃置,投刺忽踟蹰。


送人 / 柴笑容

"寸禄荣色养,此行宁叹惜。自今黄绶采兰时,
哭庙悲风急,朝正霁景鲜。月分梁汉米,春得水衡钱。
"湖上孤帆别,江南谪宦归。前程愁更远,临水泪沾衣。
山河迤逦静纤尘。和风醉里承恩客,芳草归时失意人。
启天和兮洞灵心,和为丹兮云为马。
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
与我开龙峤,披云静药堂。胡麻兼藻绿,石髓隔花香。
"徂谢年方久,哀荣事独稀。虽殊百两迓,同是九泉归。


玉楼春·戏赋云山 / 濮阳卫红

"白云县北千山口,青岁欲开残雪后。前驱锦带鱼皮鞮,
未尝一日低颜色。八咏楼中坦腹眠,五侯门下无心忆。
才略纵横年且妙。无人不重乐毅贤,何敌能当鲁连啸。
和奏发,高灵寂。虔告终,繁祉锡。昭秩祀,永无易。"
守岁阿戎家,椒盘已颂花。盍簪喧枥马,列炬散林鸦。四十明朝过,飞腾暮景斜。谁能更拘束,烂醉是生涯。
道成何必青莲宫。朝持药钵千家近,暮倚绳床一室空。
来书语绝妙,远客惊深眷。食蕨不愿馀,茅茨眼中见。"
倾危嗟幕燕,隐晦诮泥龟。喻士逢明主,才猷得所施。"


登新平楼 / 完颜辉

采菊偏相忆,传香寄便风。今朝竹林下,莫使桂尊空。
养子风尘际,来时道路长。今秋天地在,吾亦离殊方。"
"江渚翻鸥戏,官桥带柳阴。江飞竞渡日,草见蹋春心。
"胡虏潜京县,官军拥贼壕。鼎鱼犹假息,穴蚁欲何逃。
"望极春城上,开筵近鸟巢。白花檐外朵,青柳槛前梢。
得兹象外趣,便割区中缘。石窦采云母,霞堂陪列仙。
空山寂寂兮颍阳人,旦夕孤云随一身。"
"道门隐形胜,向背临法桥。松覆山殿冷,花藏溪路遥。


周颂·小毖 / 百里庆波

"乐极伤头白,更长爱烛红。相逢难衮衮,告别莫匆匆。
雅乐未兴人已逝,雄歌依旧大风传。"
群公纷戮力,圣虑窅裴回。数见铭钟鼎,真宜法斗魁。
汉主前瑶席,穰侯许凤池。应怜后行雁,空羡上林枝。"
平生满尊酒,断此朋知展。忧愤病二秋,有恨石可转。
曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。
翟门悲暝雀,墨灶上寒苔。始信宣城守,乘流畏曝腮。"
"丞相幕中题凤人,文章心事每相亲。从军谁谓仲宣乐,