译文
孟子进(jin)见梁襄(xiang)王,出来后,对人说:“(梁襄王)远远看上去不像个国君的样子,走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。
只是因为到中原的时间比其它植物晚,
但愿腰间悬挂的宝剑,能够早日平定边疆,为国立功。
日暮时分头戴头巾归岸,传呼之声充满阡陌。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家(jia)。
但是道(dao)德高尚而又善作文章的人,虽然有时会(hui)同时出现,但也许有时几十年甚至一二百年才有一个。因此铭文的流传是如此之难;而遇上理想的作者更是加倍的困难。象先生的道德文章,真正算得上是几百年中才有的。我先祖的言行高尚,有幸遇上先生为其撰写公正而又正确的碑铭,它将流传当代和后世是毫无疑问的。世上的学者,每每阅读传记所载古人事迹的时候,看到感人之处,就常常激动得不知不觉地流下了眼泪,何况是死者的子孙呢?又何况是我曾巩呢?我追怀先祖的德行而想到碑铭所以能传之后世的原因,就知道先生惠赐一篇碑铭将会恩泽及于我家祖孙三代。这感激与报答之情,我应该怎样来表示呢?
何须临河取水,泪洒便可濯缨。
王孙呵,你一定要珍重自己身架。
试使夷齐饮此水,终当不改清廉心。
四十年来,甘守贫困度残生,
披着蓑衣走在细雨绵绵的树林里,折支芦管躺在绿草地上吹着小曲。
唯有你固守房陵(ling)郡,忠诚高节勇冠终古。
注释
253.惊女:闻一多以为当作“女惊”,“惊”通“警”,警戒的意思。《文选·辨命论》注引《古史考》曰:“伯夷、叔齐……隐于首阳山,采薇而食之。野有妇人谓之曰:‘子义不食周粟,此亦周之草木也。’于是饿死。”这就是“女惊采薇”的故事。
276. 境:边境。邺,靠近赵国,故说“境上”。
(19)捣衣砧(zhēn ):捣衣石、捶布石。
9.玉树:用珍宝制作的树。此处指白雪覆盖的树。唐李白《对雪献从兄虞城宰》诗:“庭前看玉树,肠断忆连枝。”
15.迂讷:拘谨而又不善于说话。
(27)先王:指周代文、武、成、康等王。
(11)物外:世外。
④穹庐(qióng lú):用毡布搭成的帐篷,即蒙古包。