周颂·维清
使不苏者苏，不足者足。情通上玄，如膏绵绵。有叟有叟，
黑壤生红黍，黄猿领白儿。因思石桥月，曾与故人期。"
疏阴花不动，片景松梢度。夏日旧来长，佳游何易暮。
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
蟋蟀幽中响，蟪蛄深处歌。不缘田地窄，剩种任婆娑。"
"昼公友秦奚，来往踏溪云。如今又到我，还爱许征君。
留向世间住万年。棱角坚完不复坏，扣之声韵堪磨镌。
并蒂已看灵鹊报，倩郎早觅买花船。"
头白山僧自扞茶。松色摧残遭贼火，水声幽咽落人家。
为文攀讽谏，得道在毫厘。唯有桐江守，常怜志不卑。"
周颂·维清拼音解释:
shi bu su zhe su .bu zu zhe zu .qing tong shang xuan .ru gao mian mian .you sou you sou .
hei rang sheng hong shu .huang yuan ling bai er .yin si shi qiao yue .zeng yu gu ren qi ..
shu yin hua bu dong .pian jing song shao du .xia ri jiu lai chang .jia you he yi mu .
.xiao chan wu yan mu ying chou .yan yu yin qin shi zhi tou .
xi shuai you zhong xiang .hui gu shen chu ge .bu yuan tian di zhai .sheng zhong ren po suo ..
.zhou gong you qin xi .lai wang ta xi yun .ru jin you dao wo .huan ai xu zheng jun .
liu xiang shi jian zhu wan nian .leng jiao jian wan bu fu huai .kou zhi sheng yun kan mo juan .
bing di yi kan ling que bao .qian lang zao mi mai hua chuan ..
tou bai shan seng zi han cha .song se cui can zao zei huo .shui sheng you yan luo ren jia .
wei wen pan feng jian .de dao zai hao li .wei you tong jiang shou .chang lian zhi bu bei ..
译文及注释
译文
一曲终了，我(wo)的情绪沉醉曲种久久不能自拔(ba)，让我理解了白居易当年浔阳江上(shang)那份自伤沦落，却逢知己的激动(dong)心情
我惆怅地独自仰天长啸，青崇山峻岭依旧，故国已不在，满目尽是乔木布满苍苔，一片悲凉。头上的明月，柔和皎洁，仍是照耀过前朝的那轮，可是它又(you)是从哪里飞来的呢？
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
魂啊不要去南方！
少年时也曾学诸葛亮手执羽扇，头戴纶巾，风度潇洒镇定自若地指挥千军万马与敌鏖战。如今虽然憔悴落魄，但我要像宋玉那样作《招魂》赋招回失去的灵魂，自古(gu)以来书生多是无用之辈，读书多反而误了自身。
其一
地上都已播种黑泰，芦苇水滩也已开垦经营。
岁星在寅那年的孟春月，正(zheng)(zheng)当庚寅日那天我降生。
云安静漂浮，水闲适流动，一声横笛的笛音(yin)幽怨空灵，锁住那寂寞的空楼。想着何时才能在春溪的明月下共同泛舟，却只能望着断掉的堤岸边，低垂的杨柳下，那一叶孤舟。
诸侯踊跃兴起军队，武王如何动员他们？
注释
⑸馘（guó）：割下敌方战死者的左耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。
（6）干：犯，凌驾。
③紫陌句：紫陌，京都郊野之路，指繁华的大道。盘马：回旋其马。鞚（kòng）：马勒。
31.蕙圃：蕙草之园。蕙与兰皆为香草，外貌相似。蕙：比兰高，叶狭长，一茎可开花数朵；兰：一茎一花。
⑷潇湘：湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云：“余以愚触罪，谪潇水上。”这句说：我在春风中感怀骚人，有无限潇湘之意。“潇湘意”应该说既有怀友之意，也有迁谪之意。
④楚宫腰：以楚腰喻柳。楚灵王好细腰，后人故谓细腰为楚腰。
[31]“肩若”二句：肩窄如削，腰细如束。削成，形容两肩瘦削下垂的样子。约素，一束白绢。素，白细丝织品。这两句是写洛神的肩膀和腰肢线条圆美。
132、交通：交错，这里指挨在一起。
赏析
整首诗，前四句叙事，后四句抒怀。叙事之中以形象的描写、声响的渲染抒泄身受压抑、才志不得伸展的强烈愤激(ji)，抒怀之时以内心的独白、艺术的遐思表达出乐观、自勉之情。愤激之中呈现出狂放、豪迈、洒脱的形象，自勉之时犹见积极用世、奋发有为之志。这样，诗人受压抑但并不沉沦，虽愤激犹能自勉的情怀充溢在诗的字里行间。
然而，目力所及总是有限的。朋友远去了，再也望不到了。别后更谁相伴？只见一带青山如黛，依依向人。一个“空”字，不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景，同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中，见出诗人借景抒情的功力。
元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯(deng)”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐(yi tong)梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人(shu ren)，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩(su bian)证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取(zu qu)的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重(ci zhong)回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
然而，目力所及总是有限的。朋友远去了，再也望不到了。别后更谁相伴？只见一带青山如黛，依依向人。一个“空”字，不只点出了诗人远望朋友渐行渐远直至消失的情景，同时烘托出诗人此时空虚寂寞的心境。回曲跌宕之中，见出诗人借景抒情的功力。
元稹贬谪他乡，又身患重病，心境本来就不佳。此时忽然听到挚友也蒙冤被贬，内心更是极度震惊，万般怨苦，满腹愁思一齐涌上心头。以这种悲凉的心境观景，一切景物也都变得阴沉昏暗了。于是，看到“灯(deng)”，觉得是失去光焰的“残灯”；连灯的阴影，也变成了“幢幢”——昏暗的摇曳不定的样子。“风”，本来是无所谓明暗的，而今却成了“暗风”。“窗”，本来无所谓寒热的，而今也成了“寒窗”。只因有了情的移入，情的照射，情的渗透，连风、雨、灯、窗都变得又“残”又“暗”又“寒”了。“残灯无焰影幢幢”、“暗风吹雨入寒窗”两句，既是景语，又是情语，是以哀景抒哀情，情与景融会一体、“妙合无垠”。
以下由景写到人，再写到作者的观感作结，是诗的末段。“长松之下列羽客，对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人，诗人说，那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉，直指画主赵炎为“南昌仙人”：“南昌仙人赵夫子，妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾，杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府（县尉的别称，管理一县的军事、治安），说他“讼庭无事”，谓其在任政清刑简，有谀美主人之意，但这不关宏旨。值得注意的倒是，赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道：“真景如画”，这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止，一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后，诗人从幻境中清醒过来，重新站到画外，产生出复杂的思想感情：“五色粉图安足珍，真仙可以全吾身。若待功成拂衣去，武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾，这毕竟是画，在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是，他想名山寻仙去。而且要趁早，如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退（天知道要等到什么时候），再就桃源归隐，是太晚了，不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白，实在反常，因为他一向推崇鲁仲连一类人物，以功成身退为最高理想。这种自我否定，实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后，安史之乱以前，带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实，固然赋予诗歌更深一层的思想内容，同时，这种思想感受的产生，却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量，并以优美艺术境界映照出现实的污浊，从而引起人们对理想的追求。
首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始，建造宅邸需要定向，只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初，黄昏时分出现在正南天空，与北极星相对应，就可准确测定南北方位。至于东西，揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲，严寒尚未至，古人于此时修宫筑室，自是相当科学。至于栽种树木，古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木，如“九棘”“三槐”之类，也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”，这两种树的果实可供祭祀；种植了“椅桐(yi tong)梓漆”，这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观，这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”，很有意思。十年树木，百年树人(shu ren)，立国之初就考虑到将来能歌舞升平，琴瑟悠飏，可见深谋远虑与充满自信，非苟且偷安者比，由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动，那样的科学规划，那样的紧张有序，那样的自豪自信，在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中，读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是，人们不可能自发盲目劳作，也不可能群龙无首，这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的，由此造成小小悬念，自然折入二章的倒叙缘由，章法安排上具有跌宕之势。
四句是两副对子。前两句“见”、“窥”的主体是诗人，后两句的主体则是“鸟”和“云”。前两句的节奏是二、一、二，后两旬是二、二、一。这样，全诗虽然篇幅短小，内容单纯，却因旬式的不同而有所变化，以至于不显得单调了。
第四句：“但愿苍生俱饱暖”，从煤炭进一步生发，即杜甫广厦万间大庇天下寒士之意而扩大之。末句绾结到自己出山济世，一切艰辛在所甘心历之的本意，即托物言志。
这首诗包含了矛盾转化的朴素辩(su bian)证观点。应该指出的是，矛盾的互相转化是有一定条件的，没有一定条件，是不可能发生或实现转化的。诗中所讲的《塞翁失马》的故事就是这样。塞翁的马失而复还，而且还带回一匹好马，这是福；但是后来，其子骑马又摔坏了腿，福于是变成了祸。其中，这个儿子去骑马，或是由于事先没有做好安全措施，或是由于他的骑术不高明，摔下马来，这就是其福转化为祸的条件。而“马失应无折足忧”的说法，只讲转化，忽略了转化的条件，带有一定的片面性，是不足取(zu qu)的。当然，这是诗句，不可能讲得那样细致，后人是不能苛求于古人的。
这首诗采用赋的手法，铺陈叙述，诗句娓娓而来，似怨似诉，深刻表现了诗人的凄凉心境。
上片开头两句用赋，直抒胸臆，写作者这次重(ci zhong)回苏州经过阊门，一想起和自己相濡以沫的妻子已长眠地下，不禁悲从中来，只觉得一切都不顺心，遂脱口而出道：“同来何事不同归？”接以“同来何事不同归”一问，问得十分无理，实则文学往往是讲“情”而不讲“理”的，极“无理”之辞，正是极“有情”之语。
上四句叙寻而不遇，意绪明白。后四句继写一路景观，浑化无迹须缓缓味出。“过雨看松色，随山到水源”。这看松寻源，所趋何向，是不遇而再寻，还是顺便一游其山，还是返回，诗人没有说出。两句以景带叙，下句叙事成份更多些。“水源”，应该不是指来时“经行处”，所以“随山”不是下山，而是入山，随山转折，缘山道探寻水源。道士不在寓所，因此这寻水源，也就是寻道士，“随”字简洁，山道纡绕，峰回路转，随山探源，缘水经山。其间林壑深秀，水声潺潺，都由这个“随”字导人神游，启迪丰富的“曲径通幽”的想象。上句“过雨看松色”，或指道士居所“门外景”，或指“随山”时的景致。“过雨”暗示忽然遇雨，诗人仅仅用一“过”字表示它的刚刚存在，而着意于雨霁云收之后翠绿生新的松色。“过”字，把阵雨带来的清新宜人的气息、物色，轻松自然地托显出来，同时也隐隐带出漫步山道的时间进程。
创作背景
作诗之后，项羽率部突围，虽曾杀伤敌军多人，终因兵力单薄，自刎于乌江（今安徽和县东北）。
张俞( 魏晋 )
收录诗词 (9583) 首
简 介
张俞 张俞（《宋史》作张愈），生卒年不详，北宋文学家。字少愚，又字才叔，号白云先生，益州郫（今四川郫县）人，祖籍河东（今山西）。屡举不第，因荐除秘书省校书郎，愿以授父而自隐于家。文彦博治蜀，为筑室青城山白云溪。着有《白云集》，已佚。
忆少年·年时酒伴
澹地鲜风将绮思，飘花散蕊媚青天。"
狂风何事相摇荡，吹向南山复北山。"
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
"雨多残暑歇，蝉急暮风清。谁有闲心去，江边看水行。
"沐浴前朝像，深秋白发师。从来居此寺，未省有东池。
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
"门前画戟寻常设，堂上犀簪取次看。
拟孙权答曹操书
二毛凋一半，百岁去三分。早晚寻流水，同归麋鹿群。"
他年必帅邯郸儿，与我杀轻班定远。"
弋者终何慕，高吟坐绿鳌。烧侵姜芋窖，僧与水云袍。
"家国各万里，同吟六七年。可堪随北雁，迢递向南天。
我来谒见不得见，谒心耿耿生埃尘。归去也，波浩渺，
"八片尖裁浪作球，火中燖了水中揉。
多惭不及当时海，又下嵯峨一万层。"
此时成大业，实赖贤缙绅。辟土虽未远，规模亦振振。
上元夫人
雁逐西风日夜来。天势渐低分海树，山程欲尽见城台。
落魄红尘四十春，无为无事信天真。生涯只在干坤鼎，
高秋日月清，中气天地正。远情偶兹夕，道用增寥夐。
有人问我修行法，只种心田养此身。
往往醉倒潢洿之水边兮人尽识，孰云六五帝兮四三皇。
策名忘苟进，澹虑轻所求。常服远游诫，缅怀经世谋。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
困来街市货丹药。卖得钱，不算度，酤美酒，自斟酌。
桃源忆故人·暮春
孤鸾伤对影，宝瑟悲别鹤。君子去不还，遥心欲何托。
洛阳女儿罗绮多，无奈孤翁老去何，奈尔何。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
我见出家人，总爱吃酒肉。此合上天堂，却沈归地狱。
渴死化爝火，嗟嗟徒尔为。空留邓林在，折尽令人嗤。"
政入龚黄甲，诗轻沈宋徒。受恩酬未得，不觉只长吁。
"初闻从事日，鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐，今为长吏归。
"今朝妆阁前，拾得旧花钿。粉污痕犹在，尘侵色尚鲜。
虞美人·楚腰蛴领团香玉
"闲步不觉远，萧萧木落初。诗情抛阃阈，江影动襟裾。
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
"留饯飞旌驻，离亭草色间。柏台今上客，竹使旧朝班。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
唯杜荆州最惆怅，柳门回首落花时。
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
只恐中原方鼎沸，天心未遣主人闲。"
世路果逢师，时人皆不识。我师机行密，怀量性孤僻。
赐房玄龄
"雪色衫衣绝点尘，明知富贵是浮云。不随喧滑迷真性，
"可惜复可惜，如今何所之。信来堪大恸，余复用生为。
"霏微晓露成珠颗，宛转田田未有风。
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世，今朝还见在尧时。"
车渠地无尘，行至瑶池滨。森森椿树下，白龙来嗅人。
云归龙沼暗，木落雁门秋。长老应相问，传予向祖州。"
"白版年犹小，黄花褐已通。若为诗思逸，早欲似休公。
"雨歇江明苑树干，物妍时泰恣游盘。更无轻翠胜杨柳，
墨萱图·其一
"诗业务经纶，新皆意外新。因知登第榜，不着不平人。
"玄元九仙主，道冠三气初。应物方佐命，栖真亦归居。
"一闻飞锡别区中，深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石，
前路倍怜多胜事，到家知庆彩衣新。"
他年舍此归何处，青壁红霞裹石房。
"澹荡春光物象饶，一枝琼艳不胜娇。
见佛不解礼，睹僧倍生瞋.五逆十恶辈，三毒以为邻。
树影残阳寺，茶香古石楼。何时定休讲，归漱虎溪流。"
咏素蝶诗
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池迸出金光现，
雨露前程即可知。画舸还盛江革石，秋山又看谢安棋。
遽逢天步艰难日，深藏溪谷空长叹。偶出重围遇英哲，
烟霞色拥墙，禾黍香侵郭。严霜与美雨，皆从二天落。
今生不了无生理，纵复生知那处生。"
有卖愁仍缓，无时心转伤。故园有虏隔，何处事蚕桑。"
欲识用心精洁处，一瓶秋水一炉香。"
石州慢·薄雨收寒
幽丛自落溪岩外，不肯移根入上都。"
云门应近寺，石路或穿松。知在栖禅外，题诗寄北宗。"
"为爱诗名吟至死，风魂雪魄去难招。
"微凉砧满城，林下石床平。发岂无端白，诗须出世清。
若向空心了，长如影正圆。"
金鼎内，迥朦胧，换骨添筋处处通。"
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
"一点红裳出翠微，秋天云静月离离。 ——田四郎
漫成一绝
真隐须无矫，忘名要似愚。只将两条事，空却汉潜夫。"
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱，飞复飞，四天下人眼眙眙。
"身世足堪悲，空房卧病时。卷帘花雨滴，扫石竹阴移。
"我见苏州昆山佛殿中，金城柱上有二龙。
晚望虚庭物，心心见祖情。烟开分岳色，雨雾减泉声。
闲身应绝迹，在世幸无他。会向红霞峤，僧龛对薜萝。"
县僚曾未知情绪，即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤，
悯哉吹箫子，悲啼下凤楼。霜刃徒见逼，玉笄不可求。