首页 古诗词 奉诚园闻笛

奉诚园闻笛

金朝 / 许乔林

方当节钺用,必绝祲沴根。吾病日回首,云台谁再论。
而今西北自反胡,骐驎荡尽一匹无。龙媒真种在帝都,
"障深闻道晚,根钝出尘难。浊劫相从惯,迷途自谓安。
"许国从来彻庙堂,连年不为在疆场。
"胜景不易遇,入门神顿清。房房占山色,处处分泉声。
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
昨忆逾陇坂,高秋视吴岳。东笑莲华卑,北知崆峒薄。
雪岭防秋急,绳桥战胜迟。西戎甥舅礼,未敢背恩私。"
燕辞枫树日,雁度麦城霜。空醉山翁酒,遥怜似葛强。"
遭乱实漂泊,济时曾琢磨。形容吾校老,胆力尔谁过。
秋水清无底,萧然静客心。掾曹乘逸兴,鞍马到荒林。能吏逢联璧,华筵直一金。晚来横吹好,泓下亦龙吟。
剑术还令世上闻。归觐屡经槐里月,出师常笑棘门军。
扬旗拂昆仑,伐鼓震蒲昌。太白引官军,天威临大荒。
"长江漫汤汤,近海势弥广。在昔胚浑凝,融为百川泱。
日暮黄云千里昏,壮心轻别不销魂。劝君用却龙泉剑,
旧官宁改汉,淳俗本归唐。济世宜公等,安贫亦士常。


奉诚园闻笛拼音解释:

fang dang jie yue yong .bi jue jin li gen .wu bing ri hui shou .yun tai shui zai lun .
er jin xi bei zi fan hu .qi lin dang jin yi pi wu .long mei zhen zhong zai di du .
.zhang shen wen dao wan .gen dun chu chen nan .zhuo jie xiang cong guan .mi tu zi wei an .
.xu guo cong lai che miao tang .lian nian bu wei zai jiang chang .
.sheng jing bu yi yu .ru men shen dun qing .fang fang zhan shan se .chu chu fen quan sheng .
.xu shi du fen xiang .lin kong jing qing chang .xian kui shu gan zhu .lao zai yi sheng chuang .
zuo yi yu long ban .gao qiu shi wu yue .dong xiao lian hua bei .bei zhi kong dong bao .
xue ling fang qiu ji .sheng qiao zhan sheng chi .xi rong sheng jiu li .wei gan bei en si ..
yan ci feng shu ri .yan du mai cheng shuang .kong zui shan weng jiu .yao lian si ge qiang ..
zao luan shi piao bo .ji shi zeng zhuo mo .xing rong wu xiao lao .dan li er shui guo .
qiu shui qing wu di .xiao ran jing ke xin .yuan cao cheng yi xing .an ma dao huang lin .neng li feng lian bi .hua yan zhi yi jin .wan lai heng chui hao .hong xia yi long yin .
jian shu huan ling shi shang wen .gui jin lv jing huai li yue .chu shi chang xiao ji men jun .
yang qi fu kun lun .fa gu zhen pu chang .tai bai yin guan jun .tian wei lin da huang .
.chang jiang man tang tang .jin hai shi mi guang .zai xi pei hun ning .rong wei bai chuan yang .
ri mu huang yun qian li hun .zhuang xin qing bie bu xiao hun .quan jun yong que long quan jian .
jiu guan ning gai han .chun su ben gui tang .ji shi yi gong deng .an pin yi shi chang .

译文及注释

译文
任何事情必须自(zi)己去实践,别人得到的知识不能(neng)代替自己的才能。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去遨游那无限广阔的蓝天(tian)白云里!
有的红得像朱砂,有的黑得像点点的生漆。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
生离死别人间事,残魂孤(gu)影倍伤神;
岁月蹉跎,不得人意,驱骑马儿来到贵乡。
哪里有长达万里的大袍,把四方全都覆盖,无边无垠。
(崔大夫家的)门打开(晏子)进入,(晏子)将(国王的)尸体放在腿上哭,(哭完后)站起来,一再顿足离去。
心中惊惧大受震动啊,百般忧愁(chou)为何萦绕不休?
山野的老人来看做客的我,并我送河鱼,不要一分钱。此处淳朴可爱,不亚于陶渊明的桃花源。小枣树下一片灰蒙蒙的寒云色,茵蔯与春藕共香。生菜又脆又美味,坐在树下的布单上吃生菜,颇感阴凉。
又有谁肯为它铸就饰金的马鞭。
为什么只图供养自己,就想保得住富贵千年?
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
不知道(dao)是什么事萦绕心怀,难以放下,醒时醉时都一样无聊难耐,就是梦里也没有到过谢桥。
本来淫乱之徒无好结果,寒浞杀羿把他妻子霸占。
  臣等依凭空虚浅薄的才学,在翰林院侍讲、侍读的职位上充个数目。皇上的聪明睿智是上天赋予的,学问一天比一天深厚。臣等才学有限,然而圣贤之道没有穷尽,心中虽然想表述清楚可口头上表达不出来,因此自己感到很是惭愧,不知道该怎么办。  臣等认为作为臣子向皇帝进献忠诚,就像医生对准病症去用药一样,药虽然经医生之手传过去,但药方多是从古人那里留下来的。如果药方在世(shi)间证明确实很灵验,那么就不必一定要由医生自己创造出来才用。  臣等听说唐德宗时的宰(zai)相陆贽,才能本来就是帝王的辅佐,学问足可成为帝王的老师。他的议论深刻而切合物事人情,言语从不偏离圣贤的道德规范。才能与西汉的张良(张良字子房)齐肩而文才却要胜过他,议论的才能像西汉的贾谊而方法却不粗疏。上可以纠正皇帝想法上的错误,下能够贯通天下人的心志。三代也只他一人罢了。但他不幸的是做官没能赶上良好的时机。唐德宗以严厉刻薄为能事,陆贽就以忠诚敦厚去规谏;唐德宗以猜疑忌恨去对人,陆贽就以推心置腹去劝说;唐德宗喜好用兵打仗,陆贽则认为消除战事是当时首先要做到的;唐德宗喜好敛聚财物,陆贽则认为散财于民最为迫切。至于任用人才、接受意见的方法,整治边防、驾驭将帅的策略,归罪于自身以收拢人心,改正过错以顺应天道,斥去小人以消除人民的祸患,珍惜爵位、宝器以授予有功的人,像这类合理的建议,很难列举完。陆贽真可以说是进献了苦口的良药,去诊治危害身体的重病。假使唐德宗能完全按陆贽的进言去实行,那么贞观之治的盛况便会再一次出现。  臣等每次从皇帝听讲的西阁退出,都私下相互议论,认为您是圣明的天子,一定喜欢陆贽的议论。只要使像您这样的圣明天子和像陆贽那样的贤能大臣意见相吻合,那就像圣君和贤臣处于同一时代一样了。当初冯唐高度赞扬战国时廉颇、李牧的贤能,汉文帝则为不能使用他们而深深叹息;魏相陈述了西汉晁错、董仲舒等应对当时皇帝的言语,汉宣帝就按这些言语施政而成就了汉室中兴的业绩。如果陛下能自己寻求老师,就不如从近一点的唐朝选取陆贽。再说那《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六经,《史记》、《汉书》、《后汉书》三部史书,以及诸子百家的著作,并不是没有可以效法的,而且依照这些史籍所阐(chan)述的道理都足以治理好国家。然而《六经》当中的圣贤言论精深奥秘,而史书、子书中存留的圣贤学说却颇不完整,犹如高山大海那样崇高深远,很难从中选择出多少可以直接推广运用的东西。而陆贽的议论,一打开书本就非常明了清楚,汇聚了古往今来的学说精华,确实是国家治乱的一面镜子。臣等想把他向皇帝的进言文章稍微加以整理校对,重新抄好进呈给陛下。希望陛下把它放在自己的座位旁边,就像亲眼见到陆贽之面一样;反复熟读它,就像和陆贽当面谈话一样。这样,一定能启发陛下天子之性的神明天资,在不长的时间内就能成就强盛国家的功业。臣等说不尽愚陋的心意,请陛下决定是否采用。

注释
⑺秋思:秋天的情思,这里指怀人的思绪。
②轻雷,喻车声。司马相如《长门赋》:“雷殷殷而响起兮,声像君之车音。”
14、铁钯:农具,用于除草、平土。 钯,通“耙”。
②离离:下垂的样子。苗:初生的草木。山上苗:山上小树。 
⑧甚:正。清商:清商曲,古乐府之一种,曲调凄楚。
11 野语:俗语,谚语。
⑹酹(lèi)酒:把酒洒在地上的祭祀仪式。

赏析

  此诗写一位远嫁的女子思乡怀亲的感情。全诗四章,内容都是远嫁女儿脑海中的形象活动。全诗从回忆与推想两个角度来写,可分两大部分,前后各两章,分别成一层意思。
  诗歌第二句云,“杖藜行绕去还来”。“杖藜”者,拐杖也。此句写诗人之行为。诗人手扶拐杖绕行于梅下,去而复来,何也?乃因诗人爱梅,不忍离去耶?此种可能虽不能排除,然结合首句与第三四联看,似理解为诗人因惆怅极深,徘徊难去,更为妥当。
  这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《《留别妻》苏武 古诗》,旧传为苏武初出使时《留别妻》苏武 古诗子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语,诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主题。  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式,诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”,婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多,却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者。
  作品语言浅俗质朴,句式长短不整,押韵较为自由,具有明显的口语型诗歌的特征。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  这篇赋主要抒写作者生逢乱世、长期客居他乡、才能不能得以施展而产生思乡、怀国之情和怀才不遇之忧,表现了作者对动乱时局的忧虑和对国家和平统一的希望,也倾吐了自己渴望施展抱负、建功立业的心情。全篇抒情意味很浓,“忧”字(zi)贯穿全篇,风格沉郁悲凉,语言流畅自然,是建安时代抒情小赋的代表性作品。
  这首诗通过描写湘江秋雨的苍茫、寂寥景色,抒发诗人的怀才不遇之感,语意极为沉痛、悲凉。
  全诗八章,章十二句。内容丰富,气魄宏大。前四章重点写太王,后四章写文王,俨然是一部周部族的周原创业史。
  全篇诗情起伏如钱塘江潮,波涛汹涌,层见迭出,变化无穷。上联与下联,甚至上句与下句,都有较大的起落变化,例如首联“昵昵儿女语,恩怨相尔汝”,写柔细的琴声,充满和乐的色调,中间着一“怨”字,便觉波浪陡起,姿态横生,亲昵的意味反倒更浓,也更加富有生活气息。又如首联比以儿女之情,次联拟以英雄气概,这是两种截然不同的声音,一柔一刚,构成悬殊的形势。第三联要再作起落变化,即由刚转柔,就很容易与第一联交叉重叠。诗人在实现这一起伏转折的同时,开辟了另一个新的境界,它高远阔大、安谧清醇,与首联的卿卿我我、充满私情形成鲜明的比照,它所显示的声音也与首联不一样,一者(首联)轻柔细屑,纯属指声;一者(三联)宛转悠扬,是所谓泛声。尽管两者都比较轻柔,却又各有特色,准确地反映了琴声高低疾徐的变化。清人方东树说韩愈写诗“用法变化而深严”(《昭昧詹言》),这就是一个很好的例证。
  最后四句是日暮月升的景象,另是一幅画面。诗人舟行一日,日落西山,夜幕已降,远望江边,暮霭沉沉;东方江面,月亮冉冉升起;再遥望江陵,灯火点点,闪烁不定,著名的渚宫城,应该就在这灯火之中。这也是由几个“镜头”组成的画面,动态感也十分强烈。另外,这一结尾,极有余味(yu wei),给人以广阔的艺术想象天地。
  全诗前三联皆是诗人想象的这位天台僧人远去的情景。首联“远梦归华顶,扁舟背岳阳”中的“扁舟”直接地将天台僧一路孤寂的情景展现在读者面前;“背岳阳”点明了天台僧人的离去,即乘坐扁舟朝着背离岳阳的方向驶去,此处即交代出了诗人与天台僧送别的地点,又饱(you bao)含了诗人对天台僧浓浓的赠别之情。颔联“寒蔬修静食,夜浪动禅床”是进一步想象天台僧在途中的情景,通过僧人的饮食与坐禅两个方面来表现出了僧人清心寡欲与孤寒清寂。颈联“雁过孤峰晓,猿啼一树霜”僧人这一路之中大雁相伴,孤峰相随,更有猿啼之声在耳畔萦绕。这句中,一个“孤”字,一个“霜”进一步升华了僧人孤寒清寂的形象。尾联“身心无别念,余习在诗章”,即说明了僧人的“心中无一物”,同时也是诗人的自比。
  颈联又由征雁南飞遥想到它们的北归,诗人说:如今胡人的骑兵射手还纷纷布满金河一带地区,明春气候转暖时节,你们又怎能随着和煦的春风一一返回自己的故乡呢?大雁秋来春返,故有“逐春风”而回的设想,但这里的“春风”似乎还兼有某种比兴象征意义。据《资治通鉴》载,回鹘侵扰边地时,唐朝廷“诏发陈、许、徐、汝、襄阳等兵屯太原及振武、天德,俟来春驱逐回鹘”。问题是:朝廷上的“春风”究竟能不能将流离异地的征雁吹送回北方呢?大雁还在南征的途中,诗人却已想到它们的北返;正在哀怜它们的惊飞离散,却已想到它们异日的无家可归。这是对流离失所的边地人民无微不至的关切。“须知”、“岂逐”,更像是面对边地流民深情嘱咐的口吻。两句一意贯串,语调轻柔,情致深婉。这种深切的同情,正与上联透露的无言的冷漠形成鲜明的对照。
  诗中的弃妇是一位自信心很强的女人。她相信自己在丈夫(zhang fu)感情生活中的重要地位,因而预言丈夫今日的背弃行为,日后必将在感情上受到(shou dao)自我惩罚,这就是各章结句所说的“其后也悔”、“其后也处”、“其啸也歌”。值得注意的是,丈夫将受到的感情上的自我惩罚与他背弃自己妻子的行为之间的对应关系:“不我以”引出“悔”,“不我与”带来“处”,“不我过”导致“啸歌”。其愈是绝情,其后果也就愈加严重。当然,这只是弃妇一厢情愿的假想之辞。事实上,那男子很可能事过境迁,在感情上并不引起任何震动。对于理解这首诗来说,重要的不在于弃妇自信的论断日后是否会成为事实,而是隐藏在这一论断背后的弃妇思想感情的复杂性。弃妇设想故夫日后会后悔今日的背弃行为,其中就隐含了弃妇对于夫妇关系重归于好的企盼;预言故夫今日的轻率必将招致日后的痛苦,这又泄露出弃妇恨过于爱的报复性的心态。这是她的软弱,也是她的坚强。由此决定了这首诗风格上的特点,既一唱三叹,极尽缠绵,又柔中见刚,沉着痛快。
  “裴叔则(shu ze)”,即晋朝的裴楷,尝任中书令,人称裴令公,仪容儁伟,“时人以为玉人,见者曰:‘见裴叔则如玉山上行,光映照人。’”(《世说新语·容止》)因为与主人公同姓诗人借裴叔则代指裴十四,言裴十四仪表堂堂,清朗如玉山,光彩照人。“黄河落天走东海,万里写入胸怀间。”黄河水从西部飞流直下流向中原,一泻万里,奔流入东海。此诗以奔腾的黄河水,象征裴十四宽阔宏大的襟怀。诗人倒插喻意在前,一笔点醒于后,手法变幻矫健。
  这首诗风格与《齐风·还》相近,也是三章全用赋体,句句用韵,六言、七言交错,但每句用“乎而”双语气词收句,又与《还》每句用常见的“兮”字收句不同,使全诗音节轻缓,读来有余音袅袅的感觉。在章法上它与《诗经》中的典型篇章是那么不一样,而又别具韵味。全诗每章只在三处换了三个字,就表现出新娘出嫁的喜悦和对新郎的满意与赞许。
  综上:

创作背景

  上片首二句说梅花开在驿外野地,不在金屋玉堂,不属达官贵人所有。后二句说梅花的遭遇:在凄风苦雨摧残中开放。它植根的地方,是荒凉的驿亭外面,断桥旁边。驿亭是古代传递公文的人和行旅中途歇息的处所。加上黄昏时候的风风雨雨,这环境被渲染得多么冷落凄凉!写梅花的遭遇,也是作者自写被排挤的政治遭遇。

  

许乔林( 金朝 )

收录诗词 (8325)
简 介

许乔林 许乔林,字贞仲,号石华,海州人。嘉庆丁卯举人,官平阴知县。有《弇榆山房诗略》。

杭州春望 / 曹寅

群盗无归路,衰颜会远方。尚怜诗警策,犹记酒颠狂。
相国无私人守朴,何辞老去上皇年。"
投笔抗声连叫唿。信知鬼神助此道,墨池未尽书已好。
相去虽地接,不得从之游。耿耿云阳台,迢迢王粲楼。
掌握须平执,锱铢必尽知。由来投分审,莫放弄权移。"
令橚橚以梴梴.尚畏乎众善之未茂兮,
彼邦本倔强,习俗多骄矜。翠羽干平法,黄金挠直绳。
翠石俄双表,寒松竟后凋。赠诗焉敢坠,染翰欲无聊。


花影 / 释守智

昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
"起见西楼月,依依向浦斜。动摇生浅浪,明灭照寒沙。
"用法本禁邪,尽心翻自极。毕公在囹圄,世事何纠纆.
惠连群从总能诗。檐前花落春深后,谷里莺啼日暮时。
"不知香署客,谢病翠微间。去幄兰将老,辞车雉亦闲。
不异金吾宠,兼齐玉帐雄。闭营春雪下,吹角暮山空。
节比全疏勒,功当雪会稽。旌旗回剡岭,士马濯耶溪。
遂有山阳作,多惭鲍叔知。素交零落尽,白首泪双垂。"


解连环·孤雁 / 王说

相逢长沙亭,乍问绪业馀。乃吾故人子,童丱联居诸。
"共结寻真会,还当退食初。炉烟云气合,林叶雨声馀。
年年至日长为客,忽忽穷愁泥杀人。江上形容吾独老,天边风俗自相亲。杖藜雪后临丹壑,鸣玉朝来散紫宸。心折此时无一寸,路迷何处见三秦。
"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
西阁从人别,人今亦故亭。江云飘素练,石壁断空青。
论诗更事谢中书。行闻漏滴随金仗,入对炉烟侍玉除。
石门雪云隘,古镇峰峦集。旌竿暮惨澹,风水白刃涩。


论诗三十首·其七 / 吴汝纶

法驾初还日,群公若会星。宫臣仍点染,柱史正零丁。
客亭鞍马绝,旅榇网虫悬。复魄昭丘远,归魂素浐偏。
若将无用废东归。"
遥羡绣衣客,冏然马首先。得餐武昌鱼,不顾浔阳田。
"曲岸深潭一山叟,驻眼看钩不移手。世人欲得知姓名,
昼掩高斋厌日长。甘比流波辞旧浦,忍看新草遍横塘。
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
"才见吴洲百草春,已闻燕雁一声新。


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 周瓒

青溪引白鸟,流涕吊芳荪。蔓草入空室,丛篁深毁垣。
欲别云山如弟兄。双鸥为底无心狎,白发从他绕鬓生。
东逾辽水北滹沱,星象风云喜共和。
"啭枝黄鸟近,泛渚白鸥轻。一径野花落,孤村春水生。
"出郭眄细岑,披榛得微路。溪行一流水,曲折方屡渡。
篱弱门何向,沙虚岸只摧。日斜鱼更食,客散鸟还来。
"白首思归归不得,空山闻雁雁声哀。
"梁子工文四十年,诗颠名过草书颠。


庆东原·西皋亭适兴 / 王应华

圣主好文谁为荐,闭门空赋子虚成。"
心惟二仲合,室乃一瓢空。落叶寄秋菊,愁云低夜鸿。
御气云楼敞,含风彩仗高。仙人张内乐,王母献宫桃。
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
自免洪涛恣凋瘵。安得壮士提天纲,再平水土犀奔茫。"
独坐贡闱里,愁心芳草生。山公昨夜事,应见此时情。
"东林生早凉,高枕远公房。大士看心后,中宵清漏长。
偶兹近精庐,屡得名僧会。有时逐樵渔,尽日不冠带。


凯歌六首 / 阎防

婵娟碧鲜净,萧摵寒箨聚。回回山根水,冉冉松上雨。
"入门花柳暗,知是近臣居。大隐心何远,高风物自疏。
"青山澹无姿,白露谁能数。片片水上云,萧萧沙中雨。
"神女泛瑶瑟,古祠严野亭。楚云来泱漭,湘水助清泠。
向日荷新卷,迎秋柳半疏。风流有佳句,不似带经锄。"
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"
开门无犬吠,早卧常晏起。昔人不忍欺,今我还复尔。"
不随飞鸟缘枝去,如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒,


送灵澈 / 张咨

"游子空有怀,赏心杳无路。前程数千里,乘夜连轻驭。
"秋蔬拥霜露,岂敢惜凋残。暮景数枝叶,天风吹汝寒。
"路出双林外,亭窥万井中。江城孤照日,山谷远含风。
并坐石下堂,俯视大江奔。火云洗月露,绝壁上朝暾。
举头向苍天,安得骑鸿鹄。"
漂泊犹杯酒,踌躇此驿亭。相看万里外,同是一浮萍。"
"巴山遇中使,云自峡城来。盗贼还奔突,乘舆恐未回。
"配极玄都閟,凭虚禁御长。守祧严具礼,掌节镇非常。


千秋岁·水边沙外 / 汪康年

勋业青冥上,交亲气概中。未为珠履客,已见白头翁。
别后此心君自见,山中何事不相思。"
晚节持僧律,他年着道书。海边曾狎鸟,濠上正观鱼。
寂静求无相,淳和睹太初。一峰绵岁月,万性任盈虚。
执简皆推直,勤王岂告劳。帝城谁不恋,回望动离骚。"
"一片他山石,巉巉映小池。绿窠攒剥藓,尖硕坐鸬鹚。
又见草书多慧力。怀素怀素不可得,开卷临池转相忆。"
"寒塘敛暮雪,腊鼓迎春早。匹马五城人,重裘千里道。


七绝·改西乡隆盛诗赠父亲 / 李超琼

唯见耦耕人,朝朝自来去。"
王侯与蝼蚁,同尽随丘墟。愿闻第一义,回向心地初。
"远师虞秘监,今喜识玄孙。形像丹青逼,家声器宇存。
"江间虽炎瘴,瓜熟亦不早。柏公镇夔国,滞务兹一扫。
末四句云云,亦佳)"
"方丈三韩外,昆仑万国西。建标天地阔,诣绝古今迷。
"昔喜三身净,今悲万劫长。不应归北斗,应是向西方。
畴昔切玉刃,应如新发硎。及时当树勋,高悬景钟铭。