首页 古诗词 淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人

隋代 / 端木埰

槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
谁知颂德山头石,却与他人戒后车。"
上云天下乱,宜与英俊厚。向窃窥数公,经纶亦俱有。
谷者命之本,客居安可忘。青春具所务,勤垦免乱常。
深房腊酒熟,高院梅花新。若是周旋地,当令风义亲。"
天晴宫柳暗长春。巢边野雀群欺燕,花底山蜂远趁人。
道州忧黎庶,词气浩纵横。两章对秋月,一字偕华星。
邂逅逢尔曹,说君彼岩栖。萝径垂野蔓,石房倚云梯。
"碧落忘归处,佳期不厌逢。晚凉生玉井,新暑避烟松。
修刺平原过内史。一举青云在早秋,恐君从此便淹留。
"萧关陇水入官军,青海黄河卷塞云。
天子事端拱,大臣行其权。玉堂无蝇飞,五月冰凛筵。
会面嗟黧黑,含凄话苦辛。接舆还入楚,王粲不归秦。
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。
残阳在翠微,携手更登历。林行拂烟雨,溪望乱金碧。
君家白碗胜霜雪,急送茅斋也可怜。"
江总外家养,谢安乘兴长。下流匪珠玉,择木羞鸾皇。
虏阵摧枯易,王师决胜频。高旗临鼓角,太白静风尘。
"少年为长史,东去事诸侯。坐觉千闾静,闲随五马游。
鱼鳖为人得,蛟龙不自谋。轻帆好去便,吾道付沧洲。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人拼音解释:

xi rao rao xi wei jian .wei lang lang xi ke qu .
shui zhi song de shan tou shi .que yu ta ren jie hou che ..
shang yun tian xia luan .yi yu ying jun hou .xiang qie kui shu gong .jing lun yi ju you .
gu zhe ming zhi ben .ke ju an ke wang .qing chun ju suo wu .qin ken mian luan chang .
shen fang la jiu shu .gao yuan mei hua xin .ruo shi zhou xuan di .dang ling feng yi qin ..
tian qing gong liu an chang chun .chao bian ye que qun qi yan .hua di shan feng yuan chen ren .
dao zhou you li shu .ci qi hao zong heng .liang zhang dui qiu yue .yi zi xie hua xing .
xie hou feng er cao .shuo jun bi yan qi .luo jing chui ye man .shi fang yi yun ti .
.bi luo wang gui chu .jia qi bu yan feng .wan liang sheng yu jing .xin shu bi yan song .
xiu ci ping yuan guo nei shi .yi ju qing yun zai zao qiu .kong jun cong ci bian yan liu .
.xiao guan long shui ru guan jun .qing hai huang he juan sai yun .
tian zi shi duan gong .da chen xing qi quan .yu tang wu ying fei .wu yue bing lin yan .
hui mian jie li hei .han qi hua ku xin .jie yu huan ru chu .wang can bu gui qin .
zhuang nian shi yi jin .lao da wu jin li .shi jue qian ji fei .jiang yi hou sheng fu .
can yang zai cui wei .xie shou geng deng li .lin xing fu yan yu .xi wang luan jin bi .
jun jia bai wan sheng shuang xue .ji song mao zhai ye ke lian ..
jiang zong wai jia yang .xie an cheng xing chang .xia liu fei zhu yu .ze mu xiu luan huang .
lu zhen cui ku yi .wang shi jue sheng pin .gao qi lin gu jiao .tai bai jing feng chen .
.shao nian wei chang shi .dong qu shi zhu hou .zuo jue qian lv jing .xian sui wu ma you .
yu bie wei ren de .jiao long bu zi mou .qing fan hao qu bian .wu dao fu cang zhou ..

译文及注释

译文
《武侯庙》杜甫 古诗的孔明先生的画像早已遗落不知何处(chu),整座山空寂只有草木徒长。
趁现在年轻大有作为啊,施展才能还有大好时光。
可叹立身正直动辄得咎, 
明知道死别最后一次见面,贫贱夫妻怎么不怜她饥寒。
石榴花如火地开着,似乎正在笑话我,我只好自我解嘲道:其实,陶渊明既使不喝酒,也一样仰慕屈原(yuan)卓然不群的清醒。今天,我虽无法凭吊屈原,我也一样仰慕他。
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作用在于将某一行为制止在它发生之前,法律则是对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王(wang)推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商(shang)汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
门外,
  一弯蛾眉月挂在柳湾的上空,月光清朗,凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上,煞是好看。淅淅沥沥的春雨,下了三天,溪水猛涨,鱼群争抢新水,夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
吟到这里,我不由得泪洒衣襟,未能归得长安,只好以黄金买醉。
神女女岐并没有丈夫,为何会有九个儿子?
彭祖烹调雉鸡之羹,为何帝尧喜欢品尝?
  第二天,成名把蟋蟀献给县官,县官见它小,怒斥成名。成名讲述了这只蟋蟀的奇特本领,县官不信。试着和别的蟋蟀搏斗,所有的都被斗败了。又试着和鸡斗,果然和成名所说的一样。于是就奖赏了成名,把蟋蟀献给了巡抚。巡抚特别喜欢,用金笼装着献给皇帝,并且上了奏本,仔细地叙述了它的本领。到了宫里后,凡是全国贡献的蝴蝶、螳螂、油利挞、青丝额及各种稀有的蟋蟀,都与(小蟋蟀)斗过了,没有一只能占它的上风。它每逢听到琴瑟的声音,都能按照节拍跳舞,(大家)越发觉得出奇。皇帝更加喜欢,便下诏赏给巡抚好马和锦缎。巡抚不忘记好处是从哪来的,不久,县官也以才能卓越而闻名了。县官一高兴,就免了成名的差役,又嘱咐主考官,让成名中了秀才。过了一年多,成名的儿子精神复原了。他说他变成一只蟋蟀,轻快而善于搏斗。现在才苏醒过来。巡抚也重赏了成名。不到几年,成名就有一百多顷田地,很多高楼殿阁,还有成百上千的牛羊;每次出门,身穿轻裘,骑上高头骏马,比世代做官的人家还阔气。
远处舒展的树林烟雾漾潆,好像纺织物一般,秋寒的山色宛如衣带,触目伤心的碧绿。暮色进了高高的闺楼,有人正在楼上独自忧愁。
有篷有窗的安车已到。
启代伯(bo)益作了国君,终究还是遇上灾祸。
村庄处处披满夕阳余辉,牛羊沿着深巷纷纷回归。
白天用金丸射落飞鸟,夜晚(wan)入琼楼醉卧。伯夷、叔齐是谁?何必独守首阳山,挨饿受冻。

注释
⑵宰:主管。西畿县:唐长安西边的一个县。
阡陌:田间小路
⑼芾(fú):蔽膝。
⑨幻化:虚幻变化,指人生变化无常。这句和下句是说人生好像是变化的梦幻一样,最终当归于虚无。
9.即:就。
⑹疏勒:地名,唐时安西四镇之一,在今新疆疏勒。

赏析

  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
  传来消息满江乡,乌桕红经十度霜。
  六朝诗至南齐永明而一大变,世称“永明体”,代表诗人则是谢朓,他上承晋宋,下开唐风,前人多以他与谢灵运相比。明人钟惺称二谢诗均多排语,“然康乐排得可厌,却不失为古诗。玄晖排得不可厌,业已浸淫近体”(《古诗归》)。明人许学夷也说:“元嘉体虽尽入俳偶,语虽尽入雕刻,其声韵犹古”,至沈、谢则“声渐入律,语渐绮靡,而古声渐亡矣”(《诗源辩体》)。一古一近,判然有别。小谢的“新变”即使从这首短短的送别诗中也可窥其端绪。
  关于此诗的主旨,《毛诗序》云:“《《旱麓》佚名 古诗》,受祖也。周之先祖世修后稷、公刘之业,大王、王季申以百福干禄焉。”三家诗义同。关于“受祖”的意思,唐孔颖达疏云:“言文王受其祖之功业。”清魏源《诗古微》说是“祭祖受福”。而宋朱熹《诗集传》以为此诗内容是“咏歌文王之德”,其《诗序辨说》又谓“《序》大误,其曰‘百福干禄’者,尤不成文理”。清方玉润《诗经原始》则既斥《毛序》所说为“梦呓”,又不满《诗集传》“语殊泛泛”,认为“此盖祭祀受福而言也”,“上篇(指《大雅·棫朴》)言作人(《大雅·棫朴》第四章有“周王寿考,遐不作人”之句),于祭(yu ji)祀见一端;此篇言祭祀,而作人亦见其极盛”。而今人程俊英《诗经译注》将此诗视为一首“歌颂周文王祭祖得福,知道培养人才的诗”。
  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  《《辋川别业》王维 古诗》是一首写景言情的七律,写王维在辋川隐居时期的田园生活。此诗先写作者未到辋川将近一年,回来时正好赶上春耕的农忙季节。沿途所见雨中浓绿的草色,足可染物;水上火红的桃花像是要燃烧起来,十分迷人。作者与乡间的人们相处无间,无论是僧人还是隐居乡里的老人,一听说作者回来了,都披衣倒屣赶来相见,开怀畅谈柴门(men)之前。这与陶渊明的“相思则披衣,言笑无厌时”一样,表现了乡里间淳朴亲密的人际关系,与“人情翻覆似波澜”的官场形成鲜明的对比,表现了作者对乡间田园生活的喜爱。
  最后两句把“送裴坦”和自己将要“赴官归京”两重意思一齐绾合,写道:“同来不得同归去,故国逢春一寂寥!”两人原来是一起从京城到宣州任职的,此时却不能一同回去了。在这风光明媚的春日里,只身回到京城以后,将会感到非常寂寞的。
  或疑劫迁西内,宫禁秘密,子美远游西蜀,何从遽知之?曰:蜀有节镇,国家大事,岂有不知者。故曰朝廷问府主。其以杜鹃比君,本缘望帝而寓言,非擅喻禽鸟也。
  汉《《战城南》李白 古诗》古辞主要是写战争的残酷,相当于李白这首诗的第三段。李白不拘泥于古辞,从思想内容到艺术形式都表现出很大的创造性。内容上发展出一、二两段,使战争性质一目了然,又以全诗结语表明自己的主张。艺术上则揉合唐诗发展的成就,由质朴无华变为逸宕流美。如古辞“水深激激,蒲苇冥冥。枭骑战斗死,驽马徘徊鸣”和“野死不葬乌可食,为我谓乌,且为客豪,野死谅不葬,腐肉安能去子逃”,此诗锤炼为两组整齐的对称句,显得更加凝炼精工,更富有歌行奔放的气势,显示出李白的独特风格。
  东汉京城洛阳,共有十二个城门。东面三门,靠北的叫“上东门”。郭,外城。汉代沿袭旧俗,死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山,但是丛葬之地;诗中的“郭北墓”,正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门,遥望城北,看见邙山墓地的树木,不禁悲从中来,便用“白扬何萧萧,松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧,树叶声。主人公停车于上东门外,距北邙墓地还有一段路程,不可能听见墓上白扬的萧萧声,然而杨叶之所以萧萧作响,乃是长风摇荡的结果;而风撼杨枝、万叶翻动的情状,却是可以远远望见的。望其形,想其声,形成通感,便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层:这位主人公,本来是住在洛阳城里的,并没有事,却偏偏要出城,又偏偏出上东门,一出城门便“遥望郭北墓”,见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题,心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏,首先是移(shi yi)情入景,接着又触景生情。“萧萧”前用“何”(多么)作状语,其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡(dan),然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道,如今(ru jin)“夹广路”者只有松柏,其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人,用整整十句诗所得诉说:
  第三段,写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物,转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问,客人以赤壁的历史古迹作答,文理转折自然。但文章并不是直陈其事,而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道:“此非曹孟德之诗乎?”又以眼前的山川形胜问道:“此非孟德之困于周郎者乎?”两次发问使文章又泛起波澜。接着,追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年,浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下,战船千里相连,战旗遮天蔽日。曹操志得意满,趾高气扬,在船头对江饮酒,横槊赋诗,可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢?曹操这类英雄人物,也只是显赫一时,何况是自己,因而如今只能感叹自己生命的短暂,羡慕江水的长流不息,希望与神仙相交,与明月同在。但那都是不切实际的幻想,所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”,通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观,这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
  “常恐便同巫峡散,因何重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山(wu shan)神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极(zai ji)度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。

创作背景

  这首题画诗写于开元(唐玄宗年号,713—741年)末期,与《房兵曹胡马》约作于同时,是杜甫早期的作品。此时诗人正当年少,富于理想,也过着“快意”的生活,充满着青春活力,富有积极进取之心。

  

端木埰( 隋代 )

收录诗词 (5155)
简 介

端木埰 清江苏江宁人,字子畴。同治间年四十余,始以优贡疏荐内阁中书,光绪间官至侍读。性兀傲不与时俗。卒年七十三。有《名文勖行录》、《赋源楚辞启蒙》及诗文词笔记等。

青楼曲二首 / 尉迟志敏

粉凝宫壁静,乳结洞门幽。细绕回风转,轻随落羽浮。
草堂自此无颜色。"
孤城此日堪肠断,愁对寒云雪满山。"
"南山郁初霁,曲江湛不流。若临瑶池前,想望昆仑丘。
长叹指故山,三奏归来词。不逢眼中人,调苦车逶迟。
山深苦多风,落日童稚饥。悄然村墟迥,烟火何由追。
"辍棹青枫浦,双枫旧已摧。自惊衰谢力,不道栋梁材。
诏王来射雁,拜命已挺身。箭出飞鞚内,上又回翠麟。


东城 / 京白凝

浇药泉流细,围棋日影低。举家无外事,共爱草萋萋。
挈榼上高磴,超遥望平川。沧江大如綖,隐映入远天。
美女争窥玳瑁帘,圣人卷上真珠箔。大弦长,小弦短,
"冢司方慎选,剧县得英髦。固是攀云渐,何嗟趋府劳。
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
"尝闻古天子,朝会张新乐。金石无全声,宫商乱清浊。
心虽在朝谒,力与愿矛盾。抱病排金门,衰容岂为敏。"
今人昔人共长叹,四气相催节回换。明月皎皎入华池,


永王东巡歌·其二 / 隆癸酉

杜陵野老骨欲折。南山豆苗早荒秽,青门瓜地新冻裂。
相看醉倒卧藜床。"
"北人南去雪纷纷,雁叫汀沙不可闻。积水长天随远客,
薄田临谷口,小职向人间。去处但无事,重门深闭关。"
"水生春缆没,日出野船开。宿鸟行犹去,丛花笑不来。
适越空颠踬,游梁竟惨凄。谬知终画虎,微分是醯鸡。
散漫愁巴峡,徘徊恋楚君。先王为立庙,春树几氛氲。"
飞札谢三守,斯篇希见酬。"


横江词·其三 / 诸葛艳兵

"老年常道路,迟日复山川。白屋花开里,孤城麦秀边。
黄绶名空罢,青春鬓又衰。还来扫门处,犹未报恩时。
沟塍落花尽,耒耜度云回。谁道耦耕倦,仍兼胜赏催。
"客到衡门下,林香蕙草时。好风能自至,明月不须期。
余今委修短,岂得恨命屯。闻子心甚壮,所过信席珍。
更乞大贤容小隐,益看愚谷有光辉。"
圣主当深仁,庙堂运良筹。仓廪终尔给,田租应罢收。
送者各有死,不须羡其强。君看束练去,亦得归山冈。"


蟾宫曲·赠名姬玉莲 / 佼申

眠罢梳云髻,妆成上锦车。谁知如昔日,更浣越溪纱。"
明知来问腆我颜,杖藜强起依僮仆。语尽还成开口笑,
鸟雀荒村暮,云霞过客情。尚思歌吹入,千骑把霓旌。"
对扬抏士卒,干没费仓储。势藉兵须用,功无礼忽诸。
"山凿落兮眇嵚岑,云溶溶兮木棽棽。中何有兮人不睹,
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
宋公放逐曾题壁,物色分留与老夫。"
爱君如金锡,昆弟皆茂异。奕赫连丝衣,荣养能锡类。


门有万里客行 / 夏侯秀兰

夫子前年入朝后,高名籍籍时贤口。共怜诗兴转清新,
"柳影含云幕,江波近酒壶。异方惊会面,终宴惜征途。
"系舟仙宅下,清磬落春风。雨数芝田长,云开石路重。
远山重叠见,芳草浅深生。每与君携手,多烦长老迎。"
杨柳依归棹,芙蓉栖旧山。采兰兼衣锦,何似买臣还。"
众宾皆醉我独醒。乃知贫贱别更苦,吞声踯躅涕泪零。"
无钱居帝里,尽室在边疆。刘表虽遗恨,庞公至死藏。
家贫无供给,客位但箕帚。俄顷羞颇珍,寂寥人散后。


绝句漫兴九首·其九 / 申屠辛未

舞盘回雪动,弦奏跃鱼随。自是山公兴,谁令下士知。"
东岭西峰兮同白云,鸡鸣犬吠兮时相闻。
弥望无端倪,北风击林箊.白日渺难睹,黄云争卷舒。
草色同春径,莺声共高柳。美景百花时,平生一杯酒。
玉食亚王者,乐张游子悲。侍婢艳倾城,绡绮轻雾霏。
金汞封仙骨,灵津咽玉池。受传三箓备,起坐五云随。
郑公四叶孙,长大常苦饥。众中见毛骨,犹是麒麟儿。
"援车登陇坂,穷高遂停驾。延望戎狄乡,巡回复悲咤。


叠题乌江亭 / 宗政鹏志

梦成湘浦夜,泪尽桂阳春。岁月茫茫意,何时雨露新。"
"薛公十一鹤,皆写青田真。画色久欲尽,苍然犹出尘。
"万里平沙一聚尘,南飞羽檄北来人。
"九日明朝是,相要旧俗非。老翁难早出,贤客幸知归。
四海非天狱,何为非天囚。天囚正凶忍,为我万姓雠。
年荒酒价乏,日并园蔬课。犹酌甘泉歌,歌长击樽破。"
二章二韵十二句)
十千提携一斗,远送潇湘故人。"


蝶恋花·庭院深深深几许 / 乐雁柳

伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
燕入非旁舍,鸥归只故池。断桥无复板,卧柳自生枝。
"洁眼朝上清,绿景开紫霞。皇皇紫微君,左右皆灵娥。
翅在云天终不远,力微矰缴绝须防。"
英雄有时亦如此,邂逅岂即非良图。
连潭万木影,插岸千岩幽。杳霭信难测,渊沦无暗投。
一片荧荧光石泉。美人之鉴明且彻,玉指提携叹奇绝。
书史全倾挠,装囊半压濡。生涯临臬兀,死地脱斯须。


登大伾山诗 / 坚迅克

拭泪相思寒漏长。檐前碧云静如水,月吊栖乌啼鸟起。
吾庐青霞里,窗树玄猿啸。微月清风来,方知散发妙。
寸晷恋言笑,佳期欲阻暌。离云愁出岫,去水咽分溪。
湛湛碧涟漪,老松欹侧卧。悠扬绿萝影,下拂波纹破。
应令尉陀俗,还作上皇人。支离交俊哲,弱冠至华发。
雉堞粉如云,山田麦无垄。春气晚更生,江流静犹涌。
"峡中丈夫绝轻死,少在公门多在水。富豪有钱驾大舸,
十年杀气盛,六合人烟稀。吾慕汉初老,时清犹茹芝。"