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南乡子·咏瑞香

两汉 / 汪楫

洛下推年少,山东许地高。门承金铉鼎,家有玉璜韬。
蜀纸封巾报云鬓,晚漏壶中水淋尽。"
台上绿萝春,闲登不待人。每当休暇日,着履戴纱巾。
寒鸡空在栖,缺月烦屡瞰。有琴具徽弦,再鼓听愈淡。
"暮行河堤上,四顾不见人。衰草际黄云,感叹愁我神。
心亦然,此心复在天之侧。我心为风兮淅淅,
世路山河险,君门烟雾深。年年上高处,未省不伤心。
坛边松在鹤巢空,白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发,满山无主任春风。
便当提携妻与子,南入箕颍无还时。叔d2君今气方锐,
柳叶瘴云湿,桂丛蛮鸟声。知君却回日,记得海花名。"
不灵于人,致走于尘。龟,吾与汝邻。"
"河转曙萧萧,鸦飞睥睨高。帆长摽越甸,壁冷挂吴刀。
小官仍不了,谴夺亦已随。时或不之弃,得不自弃之。
讳鲁不讳周。书外书大恶,故月蚀不见收。予命唐天,
"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
"散诞人间乐,逍遥地上仙。诗家登逸品,释氏悟真筌。
一日踏春一百回,朝朝没脚走芳埃。
官吏不之制,纷纷听其然。耕桑日失隶,朝署时遗贤。


南乡子·咏瑞香拼音解释:

luo xia tui nian shao .shan dong xu di gao .men cheng jin xuan ding .jia you yu huang tao .
shu zhi feng jin bao yun bin .wan lou hu zhong shui lin jin ..
tai shang lv luo chun .xian deng bu dai ren .mei dang xiu xia ri .zhuo lv dai sha jin .
han ji kong zai qi .que yue fan lv kan .you qin ju hui xian .zai gu ting yu dan .
.mu xing he di shang .si gu bu jian ren .shuai cao ji huang yun .gan tan chou wo shen .
xin yi ran .ci xin fu zai tian zhi ce .wo xin wei feng xi xi xi .
shi lu shan he xian .jun men yan wu shen .nian nian shang gao chu .wei sheng bu shang xin .
tan bian song zai he chao kong .bai lu xian xing jiu jing zhong .shou zhi hong tao qian shu fa .man shan wu zhu ren chun feng .
bian dang ti xie qi yu zi .nan ru ji ying wu huan shi .shu d2jun jin qi fang rui .
liu ye zhang yun shi .gui cong man niao sheng .zhi jun que hui ri .ji de hai hua ming ..
bu ling yu ren .zhi zou yu chen .gui .wu yu ru lin ..
.he zhuan shu xiao xiao .ya fei pi ni gao .fan chang biao yue dian .bi leng gua wu dao .
xiao guan reng bu liao .qian duo yi yi sui .shi huo bu zhi qi .de bu zi qi zhi .
hui lu bu hui zhou .shu wai shu da e .gu yue shi bu jian shou .yu ming tang tian .
.wen zhang pao jin ai gong ming .san shi wu cheng bai fa sheng .
.san dan ren jian le .xiao yao di shang xian .shi jia deng yi pin .shi shi wu zhen quan .
yi ri ta chun yi bai hui .chao chao mei jiao zou fang ai .
guan li bu zhi zhi .fen fen ting qi ran .geng sang ri shi li .chao shu shi yi xian .

译文及注释

译文
  人的智力,能认识已经发生的事,不能认识将要发生的事。礼的作(zuo)用在于将某一行为制止在它发生之前,法(fa)律则是(shi)对已发生的行为进行惩罚。所以法律的作用明显,而礼的作用却难以觉察。用庆赏来奖励善行,用刑罚来惩治罪恶,先王推行这样的政治,坚定不移,实施这样的政令,准确无误。根据这一公正的原则,政治才能像地载天覆一样无偏无私,怎么能说先王不使用庆赏和刑罚呢?然而,人们一再称赞的礼,最可贵之处在于能将罪恶断绝于未形成之前,从细微之处推行教化,使天下百姓日益趋向善良,远离罪恶,自己还没有觉察到。孔子说:“让我断案,我与别人没有什么不同,如果说我有什么独特的见解,那就是推行仁义,使讼案不再发生。”为君主出谋划策,不如首先确定选择什么抛弃什么,取舍标准一旦在心中确定,相应的安危后果就会表现出来。天下安定不是一天就能实现的,天下危亡也不是一天促成的,都是日积月累渐渐形成的,因此,不可以不观察它的积累过程。君主所积聚的治国方法,在于他选择什么,抛弃什么。选择礼义方法治国的君主便积聚礼义,选择刑罚治国的君主便积聚刑罚。刑罚积聚到一定的程度,百姓就会埋怨而背叛君主,礼义积聚到一定程度,百姓就会和睦而亲近朝廷。所以,君主想要百姓善良温顺的愿望是相同的,只是用来使百姓善良温顺的方法不同,有的用道德和教化进行引导,有的用法令进行惩罚。用道德和教化进行开导的,随着道德和教化的深入人心,民风就会和乐;用法令进行惩罚的,法令使用到极点,民风就会令人悲哀。哀乐的感受,便是应验祸福的东西。秦始皇想尊奉宗庙安定子孙后代,这与商汤王和周武王是相同的,但是,商汤王、周武王广泛推行德政,他们建立的国家得以保存了六七百年;秦始皇统治天下只有十多年就土崩瓦解了。这里没有别的原因,就是因为商汤王、周武王决定取舍很慎重,而秦始皇决定取舍不慎重。国家政权好比一个大器物,现在有人安放器物,把它放在安全的地方便安全,放到危险的地方就危险。治理国家的道理与放置器物没有什么不同,关键就在于天子把它安置在什么地方。商汤王、周武王把天下安置在仁、义、礼、乐之上,因而恩德滋润天下,禽兽(shou)蔓延,草木富饶,四方蛮夷都受到恩惠,王位留传子孙数十代,这是人所共知的。秦始皇把国家安置于法令、刑罚之上,德和恩没有一样,因而怨恨充斥天下,百姓憎恶他如同对待仇敌一样,几乎锅及自身,子孙被灭绝,这是天下人有目共睹的。这不是充分证明了取舍不同后果就明显不同吗?有人说:“要判断某人说的话是否正确,一定要观察他所说的事实,那样,说话的人就不敢胡言乱语了。”现在,假如有人说,治理国家,礼义的作用不如法令,教化的成效不如刑罚,君主为什么不拿商朝、周朝、秦朝盛衰兴亡的事实给他看呢?
有时候山峰与天气为敌,不允许有一滴露珠,特别是像酒一样的颜色,浓淡随着山崖之力。
没有出现像夏及殷商那样的衰亡,是由于处死了像宠妃褒姒和妲己那样的杨贵妃。
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动(dong)仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗(cu)大的铜柱,铜柱的周围伸出八条滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
夕阳落了,白沙更亮,天空倒映水中;水波摇,石影动,流水回旋萦绕。
可知道造物主是何心意?莫非人心中的苦难还没有磨平。
  木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
不管是与非,还是成与败(古今英雄的功成名就),到现在都是一场空,都已经随着岁月的流逝消逝了。
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春(chun)天的脚步声也渐渐远去了。
自怜没有什么祖传家业,总不敢嫌弃这微小的官。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
因此我才了解酒中圣贤,酒酣心自开朗。
不能在流传千年的史册上留名,我感到羞耻;但一颗丹心始终想消灭胡虏,报效天子。
有一匹胡马,被远放在燕支山下。它在沙地上、雪地上来回地用蹄子刨,独自嘶鸣着,它停下来东张张,西望望,发现自己迷路了。而此刻,辽阔的大草原茫茫无边,天色将晚。
我心郁郁多么愁闷,真想东归返回故乡。
  太子听说了这件事,赶着马车跑去,伏在樊於期的尸体上大哭,非常悲伤。事已至此,没有办法挽回了,于是就收拾安放樊於期的首级,用匣子装好它。
驾驭云气入空中,横来直去如闪电,升天入地遍寻天堂地府,都毫无结果。
屋里,
我也是一个布衣之士,胸怀报国忧民之情。

注释
(34)沙鸥翔集,锦鳞游泳:沙鸥时而飞翔时而停歇,美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥,沙洲上的鸥鸟。翔集:时而飞翔,时而停歇。集,栖止,鸟停息在树上。锦鳞,指美丽的鱼。鳞,代指鱼。游泳:或浮或沉。游:贴着水面游。泳,潜入水里游。
⑵妒:嫉妒。聊:姑且。
32.师:众人。尚:推举。
④俏:俊俏,美好的样子;(此处既能表现梅花的俏丽,又能表现革命者面对困难坚强不屈的美好情操。)
甚:很,非常。
260.无禄:失去俸禄。王逸《章句》:“秦伯有噬犬,弟针欲请之。秦伯不肯与弟针犬,针以百两金易之,又不听,因逐针而夺其爵禄也。”

赏析

  诗一开篇就直书贤妻爱子接连去世这(shi zhe)段个人哀史。前两句完全是直白式:“天既丧我妻,又复丧我子。”这里没有“彼苍者天,歼我良人”一样的激楚呼号,却有一种痛定思痛的木然的神情。人在深哀巨痛之中,往往百端交集,什么也说不出。“既丧······又复丧······”,这种复叠递进的语式,传达的正是一种莫可名状的痛苦。诗人同一时期所作《悼子》诗说:“迩来朝哭妻,泪落襟袖湿;又复夜哭子,痛并肝肠入。”正是“两眼虽未枯”的注脚。这与杜甫《新安吏》中“眼枯即见骨,天地终无情”的名句相似,而意(er yi)味更深。《庄子》中说:“哀莫大于(da yu)心死。”而诗人这时感到的正是“片心将欲死”。
  如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。
  第二层后八句。诗的第五、六句“旅思倦摇摇,孤游昔已屡”, 摇摇,心神不定貌,这里是双关。一是写眼前涛涛的江水使船颠簸,摇晃不定。二是写当时的心情。在离开京邑赴宣城前夕,南齐在一年(495)之内换了三个皇帝,其中之一就是谢朓充任中军记室的新安王,他仅做了三个月的皇帝。新安王登基之时,谢朓连迁骠骑谘议、中书诏浩、中书郎官职。明帝废新安王,谢朓官职虽未动,但他心有余悸。第二年就被外放出任宣城太守。这时的他心情复杂,他既对京邑留恋,又庆幸自已摆脱了纠葛。这两句巧妙地把由眷念故土转换成自我排遣。这是一个倒装句,说从前我孤游不止一次,回想起旅途行程,自已总是心神不定。这里借景抒情,诗家稼研“神来之笔”。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信(xie xin))给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙(jie huo)伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  这是一首妻子思念丈夫的诗歌,和《周南·卷耳》一样,也有想象的意境。全诗三章,每章七句。第一章写思妇秋天怀人的情景,第二、三章分别叙写来年春天、夏天怀人的情景。全诗表现了跨度很长的相思苦。
  贝多芬曾经大呼:“我要扼住命运得咽喉!”这无疑体现了他不向命运低头和屈服得英雄气概,足以让我们叹为听止,高山仰止。可是真实生活中得我们,有几人能扼住命运得咽喉从而驾驭它。
  这首诗采(shi cai)用倒叙的写法,先写拂晓时景物,然后追忆昨夜的景色及夜半钟声,全诗有声有色,有情有景,情景交融。
  欧阳修《六一诗话》云:“圣俞尝语余曰:‘诗家虽主意,而造语亦难。若意新语工,得前人所未道者,斯为善也。必能状难状之景如在目前,含不尽之意见于言外,然后为至矣。’”此联就可以说是“状难状之景如在目前”。而且还“含不尽之意见于言外”。“熊升树”、“鹿饮溪”而未受到任何惊扰,见得除“幽径”的“独行”者而外,四野无人,一片幽寂;而“独行”者看了。“熊升树”,又看“鹿饮溪”,其心情之闲静愉悦,也见于言外。从章法上看,这一联不仅紧承上句的“幽”、“独”而来,而且对首句“适与野情惬”作了更充分的表现。
  《《书哀》梅尧臣 古诗》一诗主要用赋法,间以独特的比喻。诗人将一己的深哀巨痛,用最朴素凝炼的语句表现出来,颇能传神写照,感人肺腑。
  由古至今,文人雅士以“月”为题的诗文不胜枚举,从《古今图书集成》所搜罗的作品,即可见一斑。谢庄有五子,他替他们取了甚为风雅的名字,分别是飏、朏、颢、从(上有山)、瀹(上有草)。有风,有月,有山,有水,可见谢氏是个性情(xing qing)中人,甚为风雅,且对“月”定有一份难以名状的好感,故也以“月”为题,创作了《《月赋》谢庄 古诗》。纵然在当时,人们对《《月赋》谢庄 古诗》的评价已十分不一致,如,宋孝武帝为之“称叹良久”,认为是“前不见古人,后不见来者”的佳作;颜延之则说:“美则美矣,但庄始知‘隔千里兮共明月’。”.后人更拿它来和宋玉的《风赋》、谢惠连的《雪赋》做比较,但看法仍有分歧。就以“月”为题的文学作品来看,谢庄的《《月赋》谢庄 古诗》仍是其中的翘楚,否则,像《艺文类聚》、《太平御览》等类书,就不会相当一致地都收录了这篇文章。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

汪楫( 两汉 )

收录诗词 (4822)
简 介

汪楫 (1626—1689)江南休宁人,居扬州,字舟次,号悔斋。康熙十八年举博学鸿儒,授检讨。曾充册封琉球正使。旋为河南府知府,官至福建布政使。早负诗名,与汪懋麟并称“二汪”。有《悔斋集》。

咏芭蕉 / 本孤风

"荡漾空沙际,虚明入远天。秋光照不极,鸟色去无边。
"昨日到上方,片云挂石床。锡杖莓苔青,袈裟松柏香。
每到子城东路上,忆君相逐入朝时。"
讵无深秋夜,感此乍流易。亦有迟暮年,壮年良自惜。
布惠化于人间。然后东飞浴东溟,吸日精,撼若木之英,
"古人犹悲秋,况复岁暮时。急景迫流念,穷阴结长悲。
"双鸟海外来,飞飞到中州。一鸟落城市,一鸟集岩幽。
不学碧鸡依井络,愿随青鸟向层城。太液池中有黄鹄,


山中问答 / 山中答俗人问 / 万泉灵

"金羁白面郎,何处蹋青来。马娇郎半醉,躞蹀望楼台。
"騄耳新驹骏得名,司空远自寄书生。乍离华厩移蹄涩,
飞黄腾踏去,不能顾蟾蜍。一为马前卒,鞭背生虫蛆。
"明州长史外台郎,忆昔同年翰墨场。一自分襟多岁月,
文王久不出,贤士如土贱。妻孥从饿死,敢爱黄金篆。
孤叟何所归,昼眼如黄昏。常恐失好步,入彼市井门。
车骑方休汝,归来欲效陶。南台资謇谔,内署选风骚。
上天不虚应,祸福各有随。我欲进短策,无由至彤墀。


春怀示邻里 / 春辛酉

皓月当延阁,祥风自禁林。相庭方积玉,王度已如金。
仁风已及芳菲节,犹向花溪鸣几声。"
幽异当轩满,清光绕砌回。潭心澄晚镜,渠口起晴雷。
"佛法入中国,尔来六百年。齐民逃赋役,高士着幽禅。
维舟事干谒,披读头风痊。还如旧相识,倾壶畅幽悁。
短衣半染芦中泥。田头刈莎结为屋,归来系牛还独宿。
一府传看黄琉璃。体坚色净又藏节,尽眼凝滑无瑕疵。
"客路度年华,故园云未返。悠悠去源水,日日只有远。


忆江南·春去也 / 申屠诗诗

我年二十五,求友昧其人。哀歌西京市,乃与夫子亲。
"静夜有清光,闲堂仍独息。念身幸无恨,志气方自得。
今佐使臣衔命归。通海便应将国信,到家犹自着朝衣。
事多改前好,趣有获新尚。誓耕十亩田,不取万乘相。
历国多于孔夫子。往年访我到连州,无穷绝境终日游。
"即雠终自翦,覆国岂为雄。假号孤城里,何殊在甬东。
亮无责报心,固以听所为。昨日有气力,飞跳弄藩篱。
咄嗟徇权子,翕习犹趋荣。我歌非悼死,所悼时世情。"


相见欢·深林几处啼鹃 / 范姜癸巳

初时天山之外飞白雪,渐渐万丈涧底生流泉。
"春向晚,春晚思悠哉。风云日已改,花叶自相催。
"樱桃千万枝,照耀如雪天。王孙宴其下,隔水疑神仙。
吾身固已困,吾友复何为。薄粥不足裹,深泥谅难驰。
"看雪乘清旦,无人坐独谣。拂花轻尚起,落地暖初销。
忽行幽径破莓苔。寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。
"天借春光洗绿林,战尘收尽见花阴。好生本是君王德,
"死且不自觉,其馀安可论。昨宵凤池客,今日雀罗门。


南歌子·云鬓裁新绿 / 南门瑞玲

妍英杂艳实,星琐黄朱斑。石级皆险滑,颠跻莫牵攀。
"湿垫缘竹径,寥落护岸冰。偶然沽市酒,不越四五升。
天迷迷,地密密。熊虺食人魂,雪霜断人骨。嗾犬狺狺相索索,舐掌偏宜佩兰客。帝遣乘轩灾自息,玉星点剑黄金轭。我虽跨马不得还,历阳湖波大如山。毒虬相视振金环,狻猊猰貐吐馋涎。鲍焦一世披草眠,颜回廿九鬓毛斑。颜回非血衰,鲍焦不违天;天畏遭衔啮,所以致之然。分明犹惧公不信,公看呵壁书问天。
边缘堤岸斜,诘屈檐楹亚。篱落不蔽肩,街衢不容驾。
阛阓饿民冻欲死。死中犹被豺狼食,官车初还城垒未完备。
累累妇拜姑,呐呐翁语孙。禾黍日夜长,足得盈我囷。
安得飞廉车,磔裂云将躯。又提精阳剑,蛟螭支节屠。
"高情乐闲放,寄迹山水中。朝霞铺座右,虚白贮清风。


马诗二十三首·其九 / 谷梁柯豫

路傍谁家子,白首离故乡。含酸望松柏,仰面诉穹苍。
"贫贱易为适,荒郊亦安居。端坐无馀思,弥乐古人书。
薄命正值飞廉慵。东方青色龙,牙角何呀呀。从官百馀座,
向晚归来石窗下,菖蒲叶上见题名。"
"晓月映宫树,秋光起天津。凉风稍动叶,宿露未生尘。
"芳蹊密影成花洞,柳结浓烟花带重。蟾蜍碾玉挂明弓,
博山炉侧倾寒灰。蕲州刺史张公子,白马新到铜驼里。
朝飧思共饭,夜宿忆同毡。举目无非白,雄文乃独玄。"


念奴娇·昆仑 / 仲孙婷

勿惮吐捉勤,可歌风雨调。圣贤相遇少,功德今宣昭。"
主人舂米为夜食。晨鸡喔喔茅屋傍,行人起扫车上霜。
"一树红花映绿波,晴明骑马好经过。
目成在桑野,志遂贮椒房。岂无三千女,初心不可忘。"
"雕弓封旧国,黑弰继前功。十年镇南雍,九命作司空。
婆娑海水南,簸弄明月珠。及我迁宜春,意欲携以俱。
"割爱天文动,敦和国步安。仙姿归旧好,戎意结新欢。
忆昔斗群雄,此焉争上游。吴昌屯虎旅,晋盛骛龙舟。


朝中措·梅 / 公孙勇

枯松间槎枿,勐兽恣腾掷。蛣虫食纵,悬垂露凝滴。
今君独在征东府,莫遣功名属别人。"
至鉴功宁宰,无私照岂偏。明将水镜对,白与粉闱连。
"晓色荒城下,相看秋草时。独游无定计,不欲道来期。
因冻死得食,杀风仍不休。以兵为仁义,仁义生刀头。
树杪灯火夕,云端钟梵齐。时同虽可仰,迹异难相携。
"桃溪柳陌好经过,灯下妆成月下歌。
"出佐青油幕,来吟白雪篇。须为九皋鹤,莫上五湖船。


清平乐·会昌 / 昭惠

萎蕤云幕翠,灿烂红茵赩.脍缕轻似丝,香醅腻如职。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑,菖蒲丛丛沿水脉。
"借得街西宅,开门渭水头。长贫唯要健,渐老不禁愁。
"谁主东诸侯,元臣陇西公。旌节居汴水,四方皆承风。
"西风吹垂杨,条条脆如藕。上有噪日蝉,催人成皓首。
鲍叔知我贫,烹葵不为薄。半面契始终,千金比然诺。
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
扬帆过彭泽,舟人讶叹息。不见种柳人,霜风空寂历。