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南乡子·端午

明代 / 张学圣

"江州司马日,忠州刺史时。栽松满后院,种柳荫前墀。
"拙诗在壁无人爱,鸟污苔侵文字残。
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
"长安盈尺雪,早朝贺君喜。将赴银台门,始出新昌里。
花前下鞍马,草上携丝竹。行客饮数杯,主人歌一曲。
岂独骇鸡当骇人。元和运启千年圣,同遇明时余最幸。
"稽山镜水欢游地,犀带金章荣贵身。官职比君虽校小,
共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
"本结菩提香火社,为嫌烦恼电泡身。
身外名徒尔,人间事偶然。我朱君紫绶,犹未得差肩。"
争教两鬓不成霜。荣销枯去无非命,壮尽衰来亦是常。
我年五十七,归去诚已迟。历官十五政,数若珠累累。
既倾南国貌,遂坦东床腹。刘阮心渐忘,潘杨意方睦。
江花何处最肠断,半落江流半在空。"
有酒有酒兮湛渌波,饮将愉兮气弥和。念万古之纷罗,


南乡子·端午拼音解释:

.jiang zhou si ma ri .zhong zhou ci shi shi .zai song man hou yuan .zhong liu yin qian chi .
.zhuo shi zai bi wu ren ai .niao wu tai qin wen zi can .
yuan si liang xiang duan .qing guang qian li tong .bu zhi wa guan shang .he si shi lou zhong ..
.chang an ying chi xue .zao chao he jun xi .jiang fu yin tai men .shi chu xin chang li .
hua qian xia an ma .cao shang xie si zhu .xing ke yin shu bei .zhu ren ge yi qu .
qi du hai ji dang hai ren .yuan he yun qi qian nian sheng .tong yu ming shi yu zui xing .
.ji shan jing shui huan you di .xi dai jin zhang rong gui shen .guan zhi bi jun sui xiao xiao .
gong yu sheng ping dai .pian can gu lou qu .cheng ming lian ye zhi .jian li fu chen qu .
.ben jie pu ti xiang huo she .wei xian fan nao dian pao shen .
shen wai ming tu er .ren jian shi ou ran .wo zhu jun zi shou .you wei de cha jian ..
zheng jiao liang bin bu cheng shuang .rong xiao ku qu wu fei ming .zhuang jin shuai lai yi shi chang .
wo nian wu shi qi .gui qu cheng yi chi .li guan shi wu zheng .shu ruo zhu lei lei .
ji qing nan guo mao .sui tan dong chuang fu .liu ruan xin jian wang .pan yang yi fang mu .
jiang hua he chu zui chang duan .ban luo jiang liu ban zai kong ..
you jiu you jiu xi zhan lu bo .yin jiang yu xi qi mi he .nian wan gu zhi fen luo .

译文及注释

译文
院子(zi)里(li)长着野生的谷子,野生的葵菜环绕着井台。
遥想远方的你,当月夜未眠之时,听到江上的渔歌声,定会触动你的思乡之情。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
荷花姿态娇媚好像有话要对我说,却愁坏了我这个摇船人(ren)。
投宿的鸟儿,一群群鸣叫着飞过。
不要说从山岭上下来就没有困难,这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
万里原野弥漫着一片霜雾,月下横着一条素练似的大江。
夜不敢寝,听到宫门开启的钥锁(suo),
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路,只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道,毁谤太多能使人骨也销蚀,何况是我洁白的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢!
难道还有什么别的理由,不爱好修洁造成的祸害。
洞庭湖的秋天,白浪连天,树木叶落稀疏,北方的鸿燕开始飞入吴地。
齐国有个富人,家里有很多钱,但是他的两个儿子很笨(ben),儿子的父亲又不教他。一天,艾子对富人说:“您的儿子虽然很好,但(您的儿子)不通事务,他日后怎么能够持家呢?”富人大怒道:“我的儿子,聪明并且具有各种本领,怎么会不了解世间的各种事务呢?”艾子说:“不如试一试他,只要问你的儿子,米是从哪里来的,如果知道,我承担造谣的罪名。”父亲就叫他的儿子来问他,儿子笑嘻嘻地说:“我怎么会不知道呢?米是从布袋里取来的。”富人神情变得严肃,改变面容说:“儿子(你)太笨了,难道不知道米是从田中来的吗?”艾子说:“不是他的父亲不生他的儿子(有这样的父亲,儿子怎么会不笨呢)。”
我家曾三为相门,失势后离开了西秦。
回纥怀(huai)仁可汗愿意帮助唐朝,回纥的特性是善于驰骋冲击。

注释
(17)携:离,疏远。
⑿顾:顾念。复:返回,指不忍离去。
①公子:封建贵族家的子弟。
盼乌头马角终相救:《史记·刺客列传》索引:“丹求归,秦王曰,‘乌头白,马生角,乃许耳。’”燕太子丹仰天长叹,上感于天,果然乌头变白,马也生角。
14.罴(pí):棕熊。
[44]振:拔;飞。

赏析

  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  开首写少年所骑骏马的神骏与装饰之豪华,“平明”写少年在白天骑马相互驱驰,在洛门东结交朋友。接着,“少年”两句写其剑术超过传说中的白猿公,突出其剑术之高超。
  寒食节,百姓禁烟,宫里却灯火辉煌。唐玄宗和杨贵妃在望仙楼上通宵行乐。琵琶专家贺怀智作压场演奏,宦官高力士奉旨寻找著名歌女念奴进宫唱歌。邠王李承宁(二十五郎)吹管笛,笙歌响彻九霄。李谟傍靠宫墙按着笛子,偷学宫里新制的乐曲。诗人在描绘了一幅宫中行乐图后,又写玄宗回驾时万人夹道歌舞的盛况。
  《酌》是《大武》五成的歌诗,《毛诗序》云:“《酌》,告成《大武》也。”(关于《大武》的详细介绍,可参看《周颂·我将》一篇的鉴赏文字)《大武》五成的乐舞表现的是周公平定东(ding dong)南叛乱回镐京以后,成王命周公、召公分职而治天下的史实。当时天下虽然稳定,但仍不能令人放心,所以成王任命周公治左、召公治右,周公负责镇守东南(dong nan)、召公镇守西北,即所谓“戎狄是膺,荆舒是惩”(《诗经·鲁颂·閟宫》)。楚先祖熊绎此时受封于丹阳(今秭归附近),为子爵,盖亦有协助镇守江南的用意。就《酌》诗的内容而言,前五句是成王歌颂王师的战绩,并对统兵出征的统帅表示感激之情,也就是感激和歌颂周公。后三句是成王任命周公、召公分职而治天下。当然,这时仍是周公摄政,但任命之事则不能不以成王的名义,告庙仪式的主人公也不能不是成王。故该诗的主人公表面上是成王,而实际上还是周公。《酌》向来多被认为是周公的乐舞(如郑笺云:“周公居摄六年,制礼作乐,归政成王,乃后祭于庙而奏之。”),也可证实这一点。前人或以为此诗是颂武王伐殷的,但武王并无“周公左召公右”的任命,而且诗中的“晦”也是泛指,不一定特指殷纣王。故不从。诗名为“酌”,《毛序》以为是“斟酌”之意(即“斟酌文武之道”),云:“言能酌先祖之道以养天下也。”恐不妥。“酌”亦可作汋、彴、勺等,就是以勺舀酒灌祭祖先神灵,说明该诗是灌祭祖先时所唱的歌。以歌诗而言则曰《酌》,以乐舞而言则曰《勺》,《仪礼》、《礼记》皆言舞《勺》,《勺》即《酌》。郑觐文《中国音乐史》云:“(《礼记》)《内则》曰:‘十三舞《勺》。’又:‘成童舞《勺》舞《象》。’……《勺》为武舞,其诗为《酌》之章。按诗歌之节以为舞,列为学校普通教科,故曰成童则舞《勺》舞《象》。”可见《酌》作为乐舞,在当时是与《象》舞一样颇具代表性的。它可以作为《大武》的一成与其他五成合起来表演,就像现代舞剧中的一场,也可以单独表演。具体的舞蹈动作,参见《周颂·我将》一篇对《大武》的全面介绍。
  但是又将宴饮享乐了,解决这种心理上的矛盾,最好的办法莫过于老庄思想了,于是,“理会是非遣,性达形迹忘”,会老庄之理而遣送是非,达乐天知命之性而忘乎形迹,用这种思想去麻痹自己,可以暂时忘怀一切,心安理得地宴集享受,不必再受良心的谴责。韦应物亦不能免给。这是中国封建社会知识分子的通病。
  诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
  因友人陆澧邀诗人到山中居处饮酒小叙,诗人遂赋此诗作答,表示欣然愿往。全诗以酒为引子,写得颇具特色。
  这是一首怨妇诗。李太(li tai)白乃浪漫主义豪放派诗人。很多作品均狂放不羁,如“飞流直下三千尺”、“黄河之水天上来”等等。细腻的描写风花雪月、儿女情长的作品不是太多。
  “惟有潜离与暗别,彼此甘心无后期”相思无果默然离开,潜离也好,暗别也罢,一转身就是天隔一方,也就永不再相见。
  在巫山滞留时“猿声梦里长”,李白对于猿声的理解与前代的诗人相同,少年时期他生活经历不多,出于对巫猿的同情而徒发感慨,之后李白“仗剑去国,辞亲远游”,猿的凄厉叫声勾起了李白的愁思,源何而愁,因为不通航而滞留,周围没有值得倾诉的朋友,心中的理想和抱负只能暂时搁置,思想感觉比较虚空,对周围的事物的感应,不是凭心灵的冲动,而是凭理智的感悟。造成李白这种情绪的,和他回到江陵后,即将“南行拂楚王”,远离故乡有关。
  以上四句重在写景,豪情万丈的出塞健儿,似还只在背景中若现若隐。自“朝驱左贤阵”以下,他们终于大显身手了。“朝驱左贤阵”一句,写的是飞将军李广亲自指挥的一场激战。据《史记》记载,当时李广率四千骑出右北平,迎战匈奴左贤王十倍于己的骑兵。李广布圆阵拒敌,“胡急击之,矢下如雨”,“吏士皆失色”。而李广“意气自如”,执大黄弩射杀匈奴偏将数人,终于坚持到援军到来,突围而出。“夜薄(迫近)休屠营”抒写的,则是骠骑将军霍去病的一次胜利远征。公元前127年(元朔二年),霍去病将万骑出陇西,“过焉支山千有余里”,杀折兰王、斩卢胡王、执浑邪王子及相国、都尉,“首虏八千余级,收休屠祭天金人”,一时名震遐迩。这两次战役,在时间上相隔五、六年。诗中却以“朝驱”、“夜薄”使之紧相承按,大大增添了塞外征战的紧张态势,将出征健儿勇挫强敌的豪迈之气,表现得痛快淋漓!接着“昔事前军幕,今逐嫖姚兵”二句,又回射上文,抒写主人公先后追随前将军李广、嫖姚校尉霍去病屡建奇功的经历。语气沉着,字里行间,洋溢着一种身为名将部属的深切自豪感。
  最后四句,有的本子另作一章,不无道理,然依旧本,多与前四句并为一节,这样似更为合理。这四句当是承前而言,谓夫人归途中一边想向齐国求救,求救不成,又对劝阻她的许大夫心怀愤懑。此处朱熹《诗集传》释云:“大夫,即跋涉之大夫;君子,谓许国之众人也。”“大夫君子,无以我为有过,虽尔所以处此百方,然不如使我得自尽其心之为愈也。”照此解释则与首章“大夫跋涉,我心则忧”,前后呼应。字面上虽是“无我有尤”,实质上应是她对许大夫不让她适卫赴齐产生怨尤,正话反说,语气委婉,体现了《诗经》“温柔敦厚”之旨。末二句,表现了夫人的自信心,意为:那些大夫君子纵有千条妙计,总不如我的救卫之策高明。“我所之”的“之”字,若作动词解,便是往卫国或齐国去一趟的意思;也有训为“思”的,就是自指夫人的想法。不管哪一种解释,都反映了许穆夫人是一个颇有主张的人,她的救国之志、爱国之心始终不渝。全诗至此戛然而止,但它却留下无穷的诗意让读者去咀嚼回味,真是语尽而意不尽,令人一唱而三叹。
  二章四句皆为赋。前两句“济济辟王,左右奉璋”承上两句“济济辟王,左右趣之”而来,而又启出下两句:“奉璋峨峨,髦士攸宜。”“璋”有二解,一为“牙璋”,发兵所用;一为“璋瓒”,祭祀所用。马瑞辰《毛诗传笺通释》云:“此诗下章言六师及之,则上言奉璋,当是发兵之事。故传惟言半圭曰璋,不以为祭(wei ji)祀所用之璋瓒耳。”据此,此章则与下章一样,均与武士有关。但马瑞辰注意了下章的(zhang de)“六师”而疏忽了此章的“髦士”。“髦士”在《诗经)中凡二见,另一为《小雅·甫田》中的“攸介攸止,烝我髦士”。《甫田》的髦士肯定为文士(多以为是田畯,即农官),故此诗恐亦不例外。所以璋还是训“璋瓒”为好。
  “去留”的“去”字,这里是指一种行为趋向,意为“去留下”,“去留得”,没有很实在的意义。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知,南方方言和现在的普通话一样,下面这种用法是常有的:用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语,而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义,如“去想一下”,“去死吧”,“明天去做什么”等等。这里的“去”字,并不表示空间上的去这里去那里,而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说,“去”可表空间意义上的位移,也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看,“去留肝胆两昆仑”中的“去”,应是时间意义上的“去”,而不是空间意义上的“去”。很多人的理解,包括赵金九先生,恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释,都是这样思维定势。我想,那时的官话或北方话也应有这种用法吧?“去”字的这种重要语义,《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
  这就是诗人在“《东城高且长》佚名 古诗”的风物触发下,所抒写的“荡涤放情志”的一幕;或者说,是诗人苦闷之际所做的一个“白日梦”。这“梦”在表面上很“驰情”、很美妙。但若将它放在上文的衰秋、“岁暮”、鸟苦虫悲的苍凉之境中观察,就可知道:那不过是苦闷时代人性备受压抑一种“失却的快东与美感的补偿(尼采),一种现实中无法“达成”的虚幻的“愿望”而已。当诗人从这样的“白日梦”中醒来的时候,还是会因苦闷时代所无法摆脱的“局促”和“结束”,而倍觉凄怆和痛苦。
  颔联两句,与首联“天兵”照应。“虎竹”,兵符,分铜虎符与竹使符两种,合称虎竹,由朝廷和将领各执一半,发兵时相对合作为凭证。“将军分虎竹”,是指将领接到征战的诏令。“战士卧龙沙”,指军队已抵达塞外战场。“龙沙”,指白沙堆沙漠,在楼兰国附近。这两句属对工整,气势磅礴。从将军到战士,同仇敌忾,威严整肃,争相建功报国。刚刚颁发诏令,很快就已深入敌区,表明进军神速,所向无敌。清人吴汝纶说这两句“有气骨有采泽,是太白才华过人处”(《唐宋诗举要》),是深中肯綮的。
  “晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓,用来节制士卒进退,五、六两句,写的正是这种情况。语意转折,已由苍凉变为雄壮。诗人设想:自己来到边塞,就在天山脚下,整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战,晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里,“晓战”与“宵眠”相对应,当是作者有意在概括军中一日的生活,其军情之紧张急迫,跃然纸上。“随”字,摹状士卒的令行禁止。“抱”字,描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景,而他们守边备战,人人奋勇,争为功先的心态则亦尽情流露出来。

创作背景

  竹,与松、梅并称为“岁寒三友”,又与梅、兰、菊并称为“四君子”,它象征着高尚、坚韧、虚心等美好品格,在中国诗词文化中具有很高的地位。历来受到文雅之士的喜爱。

  

张学圣( 明代 )

收录诗词 (7553)
简 介

张学圣 张学圣,字古诚,太原人。佚六女,金坛于廷机室。有《瑶草集》。

赐宫人庆奴 / 李邺嗣

尝闻嵇叔夜,一生在慵中。弹琴复锻铁,比我未为慵。"
问君何以然,道胜心自平。虽为南迁客,如在长安城。
稍宜杯酌动,渐引笙歌发。但识欢来由,不知醉时节。
疏受老慵出,刘桢疾未平。何人伴公醉,新月上宫城。"
壮者不耐饥,饥火烧其肠。肥者不禁热,喘急汗如浆。
箸箸适我口,匙匙充我肠。八珍与五鼎,无复心思量。
"形骸黾勉班行内,骨肉句留俸禄中。无奈攀缘随手长,
恐为世所嗤,故就无人处。"


好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 李需光

何乃老与幼,泣别尽沾衣。下惭苏人泪,上愧刘君辞。"
终须杀尽缘边敌,四面通同掩大荒。
泽畔长愁地,天边欲老身。萧条残活计,冷落旧交亲。
鹞为同科曾共游。飞飞渐上高高阁,百鸟不猜称好逑。
"蔼蔼春景馀,峨峨夏云初。躞蹀退朝骑,飘飖随风裾。
"我为同州牧,内愧无才术。忝擢恩已多,遭逢幸非一。
水云滃泱无始终。雪花布遍稻陇白,日脚插入秋波红。
紫陌皆泥泞,黄污共淼茫。恐霖成怪沴,望霁剧祯祥。


巫山一段云·阆苑年华永 / 邢群

"今岁日馀二十六,来岁年登六十二,尚不能忧眼下身,
"朝咏游仙诗,暮歌采薇曲。卧云坐白石,山中十五宿。
戈剑星芒耀,鱼龙电策驱。定场排越伎,促坐进吴歈.
"巴童巫女竹枝歌,懊恼何人怨咽多。
镜水绕山山尽白,琉璃云母世间无。"
树叶霜红日,髭须雪白时。悲愁缘欲老,老过却无悲。"
腻剃新胎发,香绷小绣襦。玉芽开手爪,酥颗点肌肤。
"已任时命去,亦从岁月除。中心一调伏,外累尽空虚。


渔父·渔父饮 / 杨元亨

好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
越中地暖多成雨,还有瑶台琼树无。"
间以木兰之秀香裴回。东风吹尽南风来,莺声渐涩花摧颓。
一闻愁意结,再听乡心起。渭上新蝉声,先听浑相似。
"浔阳迁谪地,洛阳离乱年。烟尘三川上,炎瘴九江边。
绝顶忽上盘,众山皆下视。下视千万峰,峰头如浪起。
促张弦柱吹高管,一曲凉州入泬寥。"
步登龙尾上虚空,立去天颜无咫尺。宫花似雪从乘舆,


佳人 / 蒋湘垣

获稻禅衣卷,烧畬劫火焚。新英蜂采掇,荒草象耕耘。
"曲江新岁后,冰与水相和。南岸犹残雪,东风未有波。
月明多上小桥头。暂尝新酒还成醉,亦出中门便当游。
把得欲尝先怅望,与渠同别故乡来。"
我今尚嗟叹,禹岂不爱惜。邈未究其由,想古观遗迹。
吾不会天教尔辈多子孙,告诉天公天不言。"
好是老身销日处,谁能骑马傍人家。"
不可使长饱,不可使长饥。饥则力不足,饱则背人飞。


清商怨·庭花香信尚浅 / 郑广

杓直泉埋玉,虞平烛过风。唯残乐天在,头白向江东。"
百草短长出,众禽高下鸣。春阳各有分,予亦澹无情。
"卧逃秦乱起安刘,舒卷如云得自由。
迥分辽海气,闲踏洛阳尘。傥使权由我,还君白马津。"
"今朝春气寒,自问何所欲。酥暖薤白酒,乳和地黄粥。
并辔踟蹰下西岸,扣舷容与绕中汀。开怀旷达无所系,
禁林同直话交情,无夜无曾不到明。
且昧随时义,徒输报国诚。众排恩易失,偏压势先倾。


董娇饶 / 张纨英

寿缘追孝促,业在继明兴。俭诏同今古,山川绕灞陵。
"晚遇缘才拙,先衰被病牵。那知垂白日,始是着绯年。
万虑消停百神泰,唯应寂寞杀三尸。"
西瞻若水兔轮低,东望蟠桃海波黑。日月之光不到此,
"金氏村中一病夫,生涯濩落性灵迂。唯看老子五千字,
醉中分手又何之。须知通塞寻常事,莫叹浮沉先后时。
上将儆政教,下以防灾孽。兹雪今如何,信美非时节。"
情知此恨人皆有,应与暮年心不同。"


侠客行 / 李诲言

"君游丹陛已三迁,我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙,
迎风闇摇动,引鸟潜来去。鸟啄子难成,风来枝莫住。
悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。
欲得身心俱静好,自弹不及听人弹。"
况此松斋下,一琴数帙书。书不求甚解,琴聊以自娱。
有时骑马醉,兀兀冥天造。穷通与生死,其奈吾怀抱。
"两鬓苍然心浩然,松窗深处药炉前。携将道士通宵语,
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。


之零陵郡次新亭 / 吴大有

近见新章句,因知见在心。春游晋祠水,晴上霍山岑。
我若未忘世,虽闲心亦忙。世若未忘我,虽退身难藏。
雷击龙来牛枉死。人道蓍神龟骨灵,试卜鱼牛那至此。
感彼私自问,归山何不早。可能尘土中,还随众人老。"
月砌漏幽影,风帘飘暗香。禁中无宿客,谁伴紫微郎。"
二十方长成,三十向衰老。镜中桃李色,不得十年好。
昨日输残税,因窥官库门。缯帛如山积,丝絮如云屯。
云髻飘萧绿,花颜旖旎红。双眸剪秋水,十指剥春葱。 楚艳为门阀,秦声是女工。甲明银玓瓅,柱触玉玲珑。 猿苦啼嫌月,莺娇语妮风。移愁来手底,送恨入弦中。 赵瑟清相似,胡琴闹不同。慢弹回断雁,急奏转飞蓬。 霜珮锵还委,冰泉咽复通。珠联千拍碎,刀截一声终。 倚丽精神定,矜能意态融。歇时情不断,休去思无穷。 灯下青春夜,尊前白首翁。且听应得在,老耳未多聋。


洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵 / 路迈

平生贫寡欢,夭枉劳苦忆。我亦距几时,胡为自摧逼。
"高卧深居不见人,功名斗薮似灰尘。
林对东西寺,山分大小姑。庐峰莲刻削,湓浦带萦纡。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬,霜降春林花委地。
关中不省闻嘶噪。四十八监选龙媒,时贡天庭付良造。
"连枝花样绣罗襦,本拟新年饷小姑。自觉逢春饶怅望,
乘篮城外去,系马花前歇。六游金谷春,五看龙门雪。
再三怜汝非他意,天宝遗民见渐稀。"