译文
初升的太阳照耀着千家万户,他们都忙着把旧的桃符(fu)取下,换上新的桃符。
我独自远游在千里之外,如今在七盘山的西面高枕而卧。
又如剪裁一条素绢,在丽日朗照下,从秋高气爽的蓝天上飘然下悬。
四海一家,共享道德的涵养。
我不能随你(ni)去,妇女跟着军队,恐怕会影响士气。
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
鼓乐铿锵和谐,祝祷上苍神灵。
知了在枯秃的桑林鸣叫,
将用什么来记叙我的心意,留下信物以(yi)表白款曲忠诚:
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几(ji)个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵(zong)然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其(qi)中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见(jian)乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
你与沉冤的屈子同命运,应投诗于汨罗江诉说冤屈与不平。
伊尹、吕尚难分伯仲,不相上下,指挥军队作战镇定从容,让萧何曹参都为之失色。
注释
(10)颦:皱眉头。
②剑外:剑阁之外。剑阁在今四川剑阁县北。从军:指赴节度使幕。
13. 或:有的人,代词。
连河阙(quē):从京城连续到黄河边。阙,宫殿。指京城。
南浦:南面的水边。后常用称送别之地。