首页 古诗词 忆仙姿·莲叶初生南浦

忆仙姿·莲叶初生南浦

隋代 / 王承衎

青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
当天多是曲如钩。定无列宿敢争耀,好伴晴河相映流。
好僻谁相似,从狂我自安。芳洲亦有意,步上白沙滩。
君子天庙器,头骨何巉崱。海内久闻名,江西偶相识。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
研磨终见透坚心。安排得主难移动,含贮随时任浅深。
手把白须从两鹿,相逢却问姓名谁。"
"危行危言者,从天落海涯。如斯为远客,始是好男儿。
飏雷电光空闪闪。好雨不雨风不风,徒倚穹苍作岩险。
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
昨朝新得蓬莱书。"
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
暑衣经雪着,冻砚向阳呵。岂谓临岐路,还闻圣主过。"
"终南山北面,直下是长安。自扫青苔室,闲欹白石看。
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
谁知古是与今非,闲蹑青霞与翠微。


忆仙姿·莲叶初生南浦拼音解释:

qing xiao yan xing lv .hong lu jing hua di .ou ran cheng yuan bie .bie hou chang xiang yi .
dang tian duo shi qu ru gou .ding wu lie su gan zheng yao .hao ban qing he xiang ying liu .
hao pi shui xiang si .cong kuang wo zi an .fang zhou yi you yi .bu shang bai sha tan .
jun zi tian miao qi .tou gu he chan ze .hai nei jiu wen ming .jiang xi ou xiang shi .
.qiu ji shen wang quan .de zhi jing hun ran .pi neng li gui cha .qing bu shang yao yan .
yan mo zhong jian tou jian xin .an pai de zhu nan yi dong .han zhu sui shi ren qian shen .
shou ba bai xu cong liang lu .xiang feng que wen xing ming shui ..
.wei xing wei yan zhe .cong tian luo hai ya .ru si wei yuan ke .shi shi hao nan er .
yang lei dian guang kong shan shan .hao yu bu yu feng bu feng .tu yi qiong cang zuo yan xian .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
zuo chao xin de peng lai shu ..
.bu ming jian bu li .xiang yu hai xi pen .bai zi wei gan fa .qing shi cuo ai yun .
shu yi jing xue zhuo .dong yan xiang yang he .qi wei lin qi lu .huan wen sheng zhu guo ..
.zhong nan shan bei mian .zhi xia shi chang an .zi sao qing tai shi .xian yi bai shi kan .
.bai ku wang lao du jin ying .si en zai nian qi liu tong .
hai ruo ning hong tao .xi he zhi ben yu .wu yun jie ceng ge .ba jing dong fei yu .
shui zhi gu shi yu jin fei .xian nie qing xia yu cui wei .

译文及注释

译文
忽然有一个人大声(sheng)呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上(shang)(shang)千人大声呼叫,成百上千的(de)小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这(zhe)种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。
  上官大夫和他同在朝列,想争得怀王的宠幸,心里嫉妒屈原的才能。怀王让屈原制订法令,屈原起草尚未定稿,上官大夫见了就(jiu)想强行更改它(想邀功),屈原不赞同,他就在怀王面前谗毁屈原说:“大王叫屈原制订法令,大家没有不知道的,每一项法令发出,屈原就夸耀自己的功劳说:除了我,没有人能做的。”怀王很生气,就疏远了屈原。
这次出游虽然淡薄,但我心中充溢着快乐。回到家中,神思恍惚,真像是刚从梦中醒来,那山中状况还历历在目。
谁说无心就能逍遥自在,其实也像反覆无常的小人。
我经常想起漫游西湖, 整天站在楼台上,扶栏远眺那湖光山色的情景:湖面上三三两两的钓鱼小船, 小岛上天高淡远的号色。
已经有些年迈,有心爱(ai)惜花,可心已懒散,却独喜欢那江村边围绕(rao)的梅花。一枝花点破玉溪的春天。梅花没有一般的春花鲜艳娇嫩的样子,呈现在人们面前的全是傲雪耐寒的神韵。奈何只剩下青山欣赏这样的秀丽景色,为它(梅花)写些清新的诗句。水从竹根流过,溪水缠绵似云。陶醉于眼前的美景,浑然忘记了时间,归家时已是月上柳梢(shao),时已黄昏了。
看着这些散乱的书册,不禁泪眼模糊。在这个冷冷的雨夜里,幽暗的窗前,我点着一盏孤灯。原以为情缘已尽,可谁又道得清究竟是有情还是无情呢?
执笔爱红管,写字莫指望。
《击鼓》佚名 古诗的声音震响(耳旁),兵将奋勇操练。(人们)留在国内筑漕城,只有我向南方行去。
  韩愈诚惶诚恐,再拜。
当我走过横跨山溪上的木板桥时,有淙淙的泉声伴随着我;来到农家门前,太阳已在茅檐上空高照,鸡在咯咯鸣叫,像是在欢迎来客;
一杯浊酒,在每个黄昏时独自慢饮,一架素琴,在每个黎明的时候独自弹奏,眼前所见,惟有那秋之萧瑟,云罗万里,阴晦无光……
有情之人都怨恨月夜漫长,整夜里不眠而把亲人怀想。
  申伯建邑大工程,全靠召伯苦经营,墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好,富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯,四马驾车真健劲,带饰樊膺闪闪明。
登上蛾眉亭凭栏望远,只见牛渚山峭壁如削、倚天而立,上有飞瀑千尺悬空奔流,泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨,到什么时候才能消散?
  白得叫人心惊的月光,映照在水晶帘上;我俩遥遥相隔,看不到你如云的秀发,嗅不到你似雾的浓香。想问候一声要不要多添件衣裳,却毫无办法;月挂西天,梧桐的树阴已经拉得很长。

注释
①此处原有小题作“为人寿” 。
⑥慵疏:懒散粗疏,这是托词,其实是说不愿与腐朽势力同流合污。遭物议,遭到某些人的批评指责。
⒋溺水:谓水深易沉溺万物。浟(yōu悠)浟:水流的样子。
180.吉妃:善妃。《吕氏春秋·本味》篇记载,汤向有莘国要伊尹,有莘国不给,汤于是请求有莘国君把女儿嫁给他,有莘国君很高兴,就把伊尹作为陪嫁的奴隶一道送来。
南蕃:蜀
⑴《同题仙游观》韩翃 古诗:一本无“同”字。仙游观:在今河南嵩山逍遥谷内。唐高宗为道士潘师正所建。
随阳雁:雁为候鸟,秋由北而南,春由南而北,故称。此喻趋炎附势者。
172、属镂:剑名。
远近:偏义复词,仅指远。
⑥乱:古时称乐曲的最后一章。

赏析

  天寒岁暮,征夫不归,冬衣未成,秋霜欲下,想到亲人不但难归,而且还要受冻,岂能无怨?于是,剪刀上的寒冷,不但传到了她手上,而且也传到她心上了。丈夫在外的辛苦,自己在家的孤寂,合之欢乐,离之悲痛,酸甜苦辣,一齐涌上心来,是完全可以想得到的,然而诗人却只写(xie)到从手上的剪刀之冷而感到天气的变化为止,其余一概不提,让读者自己去想象,去体会。虽似简单,实则丰富,这就是含蓄的妙处。这种对生活的感受是细致入微的。在日常生活中,人们常常对一些事物的变迁,习而不察,但敏感的诗人,却能将它捕捉起来,描写出来,使人感到既平凡又新鲜,这首诗艺术上就有这个特点。
  第三首也是写失意的爱情。而这种失意的爱情中又常常融入自己的某些身世之感。在相思成灰的爱情感慨中也可窥见他仕途失意的不幸遭际。
  古人律体绝句的结尾处,有时用一种叫做“一笔荡开”的方法,往往会产生一种“寄意无穷”的效果。这首诗所不同的,是它不在第四句用,而在第三句时即已“荡开”。说愁眉,说泪眼,虽然作者余情未尽,而其他的事情已不必增添,于是忽然揽入一轮明月,以写无可奈何的情态,体现了构思的险谲。这两句看似将全诗截为两段,实际上则是欲断不断,题中用“忆”字,将全诗连贯起来,依然是“剪不断,理还乱”的“别是一般滋味”。本来月光普照,遍及人寰,并不偏宠扬州。而扬州的魅力,也不是仅在月色。诗为传神,有时似乎违反常理,却能深入事理骨髓。“三分”、“无赖”的奇幻设想,也有它的渊源与影响。《论语》中有“三分天下有其二以服事殷勤。”不过这是赞颂周文王的句子,没有半点诗意。谢灵运说:“天下才有一石,曹子建独占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”而徐凝这首诗中的“三分之二”不但是诗意的,而且是新奇的。这些数目字,都不可以常理而论,而具有很强的艺术效果,致使后世之人对扬州的向往如醉如痴,“二分明月”成为扬州的代称。此后宋人苏轼的《水龙吟·和章质夫杨花》中“春色三分,二分尘土,一分流水”也不逊色。至于“月色无赖”,后世如王安石“春色恼人眠不得,月移花影上栏杆”中的“春色恼人”,即运用了同一手笔。
  第三句“为言地尽天还尽”,又直承这第二句。正因远望中云天四垂,低与地连,所以进而觉得地到了尽头,天也到了尽头。诗人到达安西后,在《碛西头送李判官入京》诗中还写有“寻河愁地尽,《过碛》岑参 古诗(gu shi)觉天低”两句。“寻河”是虚写,用汉使通西域典故(见《汉书·张骞传》;“《过碛》岑参 古诗”是实写,记自身的历程。“地尽”、“天低”则重述了这一《过碛》岑参 古诗时由直觉产生的印象。
  “不知江月待何人,但见长江送流水”,这是紧承上一句的“只相似”而来的。人生代代相继,江月年年如此。一轮孤月徘徊中天,象是等待着什么人似的,却又永远不能如愿。月光下,只有大江急流,奔腾远去。随着江水的流动,诗篇遂生波澜,将诗情推向更深远的境界。江月有恨,流水无情,诗人自然地把笔触由上半篇的大自然景色转到了人生图象,引出下半篇男女相思的离愁别恨。
  这段故事是说:古公亶父是周王朝的奠基人,被称为周朝的“太王”,是历史上的著名贤王。
  从构思上说,诗中写了两个世界:现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王,到了天界也同样见不到天帝;在人间是“众皆竞进以贪婪”,找不到同志,到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界,而《《离骚》屈原 古诗》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上,这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的,所以显得十分自然,比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩,而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的,雄伟的,瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲,是前无古人的。特别地,诗人用了龙马的形象,作为由人间到天界,由天界到人间的工具。《尚书中候》佚文中说,帝尧继位,“龙马衔甲”。中国古代传说中的动物龙的原型之一即是神化的骏(de jun)马。《周礼》中说“马八尺以上为龙”,《吕氏春秋》说“马之美者,青龙之匹,遗风之乘”。在人间为马,一升空即为龙。本来只是地面与高空之分,而由于神骏变化所起的暗示作用,则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上,由天上到人间的情节变化,形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体,用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。
  接下去四句,抛开“百忧”,另起波澜,转而对寺塔建筑进行描绘。“方知”承“登兹”,细针密线,衔接紧凑。象教即佛教,佛教用形象来教人,故称“象教”。“冥搜”,意谓在高远幽深中探索,这里有冥思和想象的意思。“追”即“追攀”。由于塔是崇拜佛教的产物,这里塔便成了佛教力量的象征。“方知象教力,足可追冥搜”二句,极赞寺塔建筑的奇伟宏雄,极言其巧夺天工,尽人间想象之妙。写到这里,又用惊人之笔,点明登塔,突出塔之奇险。“仰穿龙蛇窟”,沿着狭窄、曲折而幽深的阶梯向上攀登,如同穿过龙蛇的洞穴;“始出枝撑幽”,绕过塔内犬牙交错的幽暗梁栏,攀到塔的顶层,方才豁然开朗。此二句既照应“高标”,又引出塔顶远眺,行文自然而严谨。
  第二首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  《风》李峤 古诗也有自己的思想和感情,当它欢欣的时候,往往伴着细雨洋洋洒洒飘落,春天来临的时候,《风》李峤 古诗过千山秀、二月春《风》李峤 古诗似剪刀,春《风》李峤 古诗拂拂,像“飞天”的裙裾在梳理着,春《风》李峤 古诗吹醒冬眠的柳绦,春《风》李峤 古诗送来翩飞的燕子,春《风》李峤 古诗吹绿了千沟万壑,春《风》李峤 古诗摇醒了小草的青春,也在人们心中播下了盎然的(ran de)春意。
  此词从明抄本《诗渊》录出,原词注明作者“宋李易安”,是近年发现的,孔繁礼《全宋词补辑》收之。
  “浩荡离愁白日斜”写出了诗人离开京城时的感情。诗人离京时,他目睹了清王朝的腐朽,不愿意与封建势力同流合污,辞官回乡;但是他仍然为国家的命运忧愁,为封建统治阶级的命运忧愁。“浩荡”本指水势浩大,在这里喻“愁”,李煜曾有词写到“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。” 诗人以李煜亡国被囚之(qiu zhi)愁自诩,可见忧愁之深。诗人为了衬托离愁,特别把离京时间选在了傍晚,马致远散曲“夕阳西下,断肠人在天涯。”用晚景衬托离愁。诗人通过喻、衬把愁表现得淋漓尽致。“吟鞭东指即天涯”本句虽无愁字,但也能表现诗人离京之愁。天涯是指诗人家乡——杭州,马鞭一挥,离京远去,直至天涯 ,很难再回京城,用夸张的手法,表现离别之愁,伤怀之意,含而不露。“落红不是无情物,化作春泥更护花”诗人笔锋一转,由抒发离别之情转入抒发报国之志。落红,本指脱离花枝的花,但是,并不是没有感情的东西,即使化做春泥,也甘愿培育美丽的春花成长。不为独香,而为护花。诗人以落花有情自比,表现诗人虽然脱离官场,依然关心着国家的命运,不忘报国之志,充分表达诗人的壮怀,成为传世名句。
  诗人笔势波澜壮阔,恣肆纵横,全诗如长江大河浩浩荡荡,奔流直下,而其中又曲折盘旋,激溅飞泻,变态万状。如第二段中,极写李、杜创作“施手时”情景,气势宏伟,境界阔大。突然,笔锋急转:“惟此两夫子,家居率荒凉。”豪情壮气一变而为感喟苍凉,所谓“勒奔马于嘘吸之间”,非有极大神力者不能臻此。下边第三段“我愿”数句,又再作转折,由李、杜而写及自己,驰骋于碧海苍天之中,诗歌的内涵显得更为深厚。诗人并没有让江河横溢,一往不收,他力束狂澜,迫使汹涌的流水循着河道前泻。此诗在命题立意、结构布局、遣词造句上,处处显示出作者独具的匠心。如诗中三个段落,回环相扣,展转相生。全诗寓纵横变化于规矩方圆之中,非有极深功力者不能臻此。

创作背景

  此诗当作于天宝(唐玄宗年号,742—756)年间李林甫当政时。天宝三载(744年)后王维买下宋之问位于辋川山谷(今陕西蓝田县西南10余公里处)的辋川山庄,并在其基础上营建园林别墅,作为他母亲奉佛修行的隐居之地。根据传世的《辋川集》中王维和他的好友裴迪所赋诗句,对照后人所摹的《辋川图》,可以推测《辋川别业》王维 古诗的大致结构。辋川有胜景二十处,王维和裴迪逐处作诗,编为《辋川集》,《《辋川别业》王维 古诗》是其中的一首。

  

王承衎( 隋代 )

收录诗词 (9114)
简 介

王承衎 (961—1009)宋洛阳人,字希悦。王承衍弟。太祖开宝中授闲厩使,太宗太平兴国中出监徐州军。历知潭州、澶州、延州、代州、并州、天雄军,官终左武卫大将军、知寿州。颇涉学,喜为诗,晓音律,多与士大夫游。

谒金门·春又老 / 申屠赤奋若

"栖碧思吾友,庭莺百啭时。唯应一处住,方得不相思。
适向蔡家厅上饮,回头已见一千年。"
视物如伤日,胜残去杀时。守文情的的,无逸戒孜孜。
不眠风雪到残更。皎然未必迷前习,支遁宁非悟后生。
路逢一人擎药碗,松花夜雨风吹满。自言家住在东坡,
后来谁遇冰雪姿。上古初闻出尧世,今朝还见在尧时。"
芳樽但继晓复昏,乐事不穷今与古。何如识个玄玄道,
"大唐开鸿业,巍巍皇猷昌。止戈戎衣定,修文继百王。


普天乐·咏世 / 江庚戌

江上传风雅,静中时卷舒。堪随乐天集,共伴白芙蕖。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏,衲痕应换旧斓斑。
世上一种人,出性常多事。终日傍街衢,不离诸酒肆。
道妙言何强,诗玄论甚难。闲居有亲赋,搔首忆潘安。"
禅月堂临锦水开。西岳千篇传古律,南宗一句印灵台。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
白发应无也,丹砂久服之。仍闻创行计,春暖向峨嵋。"


游侠篇 / 完颜莹

不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"
时人若拟去瀛洲,先过巍巍十八楼。
劳劳亭上春应度,夜夜城南战未回。
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
向日还轻举,因风更自由。不堪思汴岸,千里到扬州。"
"锦浦归舟巫峡云,绿波迢递雨纷纷。
不假丹梯蹑霄汉,水晶盘冷桂花秋。
九嶷深翠转巍峨,仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯,


南乡子·归梦寄吴樯 / 乌雅迎旋

傲野高难狎,融怡美不殚。冀迎新渥泽,遽逐逝波澜。
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
古石生寒仞,春松脱老鳞。高僧眼根静,应见客吟神。"
"朱楼影直日当午,玉树阴低月已三。 ——光
海岛无邻里,盐居少物华。山中吟夜月,相送在天涯。"
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
春归华柳发,世故陵谷变。扰扰陌上心,悠悠梦中见。


折桂令·春情 / 闻人庆波

焉得物外通无物。共语难兮情兀兀,独自行时轻拂拂。
庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"吴都霸道昌,才子去观光。望阙云天近,朝宗水路长。
海边山夜上,城外寺秋寻。应讶嵩峰约,蹉跎直到今。
三田宝,镇长存,赤帝分明坐广寒。"
今日降神天上会,愿将天福比须弥。
惆怅雅声消歇去,喜君聊此暂披襟。"
或细微,仙衣半拆金线垂。或妍媚,桃花半红公子醉。


残春旅舍 / 公西志玉

彩云一去无消息,潘岳多情欲白头。
想得故山青霭里,泉声入夜独潺潺。"
任器方圆性终在,不妨翻覆落池中。"
坐听无弦曲,明通造化机。都来二十句,端的上天梯。"
离别无他寄,相思共此门。阳春堪永恨,郢路转尘昏。
"何必要识面,见诗惊苦心。此门从自古,难学至如今。
"紫衣居贵上,青衲老关中。事佛门相似,朝天路不同。
可惜春时节,依然独自游。无端两行泪,长只对花流。


诉衷情·青梅煮酒斗时新 / 孔鹏煊

领鞴驴汉子科决,待驾车汉子喜欢。"
休恋娇娥似玉颜。含笑谩教情面厚,多愁还使鬓毛斑。
霜天半夜芳草折,烂漫缃花啜又生。赏君此茶祛我疾,
云旗乱陌紫,羽旆杂尘红。百城归北丽,两汉久惭雄。
囹圄长空锁,干戈久覆尘。儒僧观子夜,羁客醉红茵。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"灯引飞蛾拂焰迷,露淋栖鹤压枝低。
"闲门微雪下,慵惰计全成。默坐便终日,孤峰只此清。


忆江南词三首 / 濮阳壬辰

寸寸酬君珠与璧。裁作霞裳何处披,紫皇殿里深难觅。"
桓玄旧辇残云湿,耶舍孤坟落照迟。
诸侯落舟自兹始。得道身不系,无机舟亦闲。
更怀西川府,主公昔和鼎。伊郁瑶瑟情,威迟花骢影。
还似孤峰峭壁前。步出林泉多吉梦,帆侵分野入祥烟。
"幸附全材长,良工劚器殊。千林文柏有,一尺锦榴无。
月苦蝉声嗄,钟清柿叶干。龙钟千万里,拟欲访师难。
归思忽眇眇,佳气亦沉沉。我身岂遐远,如隔湘汉深。


菩萨蛮·水晶帘外娟娟月 / 栾靖云

"神真炼形年未足,化为我子功相续。
闻说东周天子圣,会摇金锡却西行。"
"连旬阴翳晓来晴,水满圆塘照日明。岸草短长边过客,
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
闻说凌云寺里花,飞空绕磴逐江斜。
海若宁洪涛,羲和止奔驭。五云结层阁,八景动飞舆。
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
东风花柳折枝枝。药成酒熟有时节,寒食恐失松间期。


丰乐亭记 / 西门综琦

坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"如何有归思,爱别欲忘难。白鹭沙洲晚,青龙水寺寒。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"至理至昭昭,心通即不遥。圣威无远近,吾道太孤标。
"檐壁层层映水天,半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画,
径绕千峰细,庵开乱木深。倘然云外老,他日亦相寻。"
市东便是神仙窟,何必乘舟泛五湖。"
来往八千消半日,依前归路不曾迷。