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小重山·秋到长门秋草黄

宋代 / 尹纫荣

我在目前人不识,为留一笠莫沉埋。"
凿池泉自出,开径草重生。百尺金轮阁,当川豁眼明。"
"多君坟在此,令我过悲凉。可惜为人好,刚须被数将。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。
已矣何人继先觉。行行珍重寄斯言,斯言不是寻常曲□。"
几年春色并将来。势扶九万风初极,名到三山花正开。
"处处碧萋萋,平原带日西。堪随游子路,远入鹧鸪啼。
姹女住瑶台,仙花满地开。金苗从此出,玉蕊自天来。
桐江太守社中人,还送郄超米千石。宝书遽掩修章句,
"一吸鸾笙裂太清,绿衣童子步虚声。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
耸膊成山字,埋肩不出头。谁家麟角上,画此一猕猴。


小重山·秋到长门秋草黄拼音解释:

wo zai mu qian ren bu shi .wei liu yi li mo chen mai ..
zao chi quan zi chu .kai jing cao zhong sheng .bai chi jin lun ge .dang chuan huo yan ming ..
.duo jun fen zai ci .ling wo guo bei liang .ke xi wei ren hao .gang xu bei shu jiang .
tian han liang qiu ye .cheng cheng yi jing ming .shan kong yuan lv xiao .lin jing que pin jing .
zai shan jun feng zhi .zai shui hong tao ben .du wang er cheng que .dan jue qing xin hun .
yi yi he ren ji xian jue .xing xing zhen zhong ji si yan .si yan bu shi xun chang qu ...
ji nian chun se bing jiang lai .shi fu jiu wan feng chu ji .ming dao san shan hua zheng kai .
.chu chu bi qi qi .ping yuan dai ri xi .kan sui you zi lu .yuan ru zhe gu ti .
cha nv zhu yao tai .xian hua man di kai .jin miao cong ci chu .yu rui zi tian lai .
tong jiang tai shou she zhong ren .huan song xi chao mi qian shi .bao shu ju yan xiu zhang ju .
.yi xi luan sheng lie tai qing .lv yi tong zi bu xu sheng .
.qiu ji shen wang quan .de zhi jing hun ran .pi neng li gui cha .qing bu shang yao yan .
song bo cheng shan zi .mai jian bu chu tou .shui jia lin jiao shang .hua ci yi mi hou .

译文及注释

译文
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
伤心望见颍河,已经伴随着白鸥远去。欣喜之余遇三少年,都是难得的贤才(cai)。再远的地方也不难到达,也不要把这些不羁之才遣回。临别时再三相告,但愿你以(yi)笏记下。
被那白齿如山的长鲸所吞食。
你归来豪气不改,终日饮酒,不肯给萧曹宰相下拜
我们移船靠近邀请她出来相见;叫下人添酒回灯重新摆起(qi)酒宴。

悠闲地住在这里很少有邻居来,杂草(cao)丛生的小路通向荒芜小园。
我那位癫狂的酒友张旭,也号称草圣,他现在可是廉颇老矣,饭都吃不了(liao)了,现在凑不上草圣的名号了。我的小师傅的笔法不拘于古人的规矩。
老祖宗李耳心怀慈悲,怜悯百姓,留下一部《道德经》。如今,当我步入他的寺庙时,不禁心神肃静。
天寒季节远山一片明净,日暮时分大河格外迅急。
眉(mei)妆漫染,叠盖了部分额黄,鬓边发丝飘过。洁白的香腮似雪,懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢吞吞,意迟迟。
荷花才开始绽放花朵,中间夹杂着荷叶肥壮。
满腹离愁又被晚钟勾起。
而今往事实在难以重忆,梦魂归绕你住过的闺楼。刻骨的相思如今只在,那芬芳的丁香枝上,那美丽的豆蔻梢头。
云雾缭绕,红色的窗格显得很暗淡,阶石断裂,钱形的紫苔歪歪斜斜。

注释
(48)夜参半而不寐:即直到半夜还难以入睡。
(11)徐、陈、应、刘:指建安七子中的徐干、陈琳、应玚、刘桢。
蚩尤:神话中东方九黎族的首领。
(54)诣:前往。播州:今贵州绥阳县。
1、人影窗纱:倒装句,谓纱窗映现出一个人影。影,这里活用作动词,映照影子的意思。
⑴匏(páo袍):葫芦之类。苦:一说苦味,一说枯。意指葫芦八月叶枯成熟,可以挖空作渡水工具。
博山:在今江西省广丰县西南。因状如庐山香炉峰,故名。淳熙八年(1181)辛弃疾罢职退居上饶,常过博山。
⑨ 东吴:指长江下游的江苏一带。成都水路通长江,故云长江万里船。
(33)衔感:怀恩感遇。衔,怀。

赏析

  诗人切人诗题选取了雨后初晴这一独特角度,简洁明快,起笔便向人描绘了一幅清新明澈的画卷:暖风吹回,云彩散开,雨止天晴,尤可喜的是太阳的返光回射湖边,一切显得温暖而又明亮,诗人的心情也隐含其中。首联两句十四字,包含了多少事物,刻画它们的特征可谓一语传神。轻捷地将诗境展开之后,诗人便妙笔点染湖上景物。山杏初发,诗人以“乱点”见其自然情致,苹叶新生,诗人用“平铺”示其生长情景,各极其趣,“乱点”、“平铺”亦都使原本静止的事物有了动感,让人(rang ren)仿佛看到春天不断生长的力量。说黄鹏“语未成”尚属常见,谓白雁“飞仍重”则是诗人的创造,一“重”字活画出了早春白雁难以奋翅高飞的情态,不知诗人斟酌了多少次,才最终选定了这足以让人折服,让白雁俯首的“重”字。白雁“飞仍重”尚可意会,黄鹏“语未成”则简直无法在画中表现,惟可于诗中传出。春光明媚,诗人绘影图形,也不忘着色。山杏与水苹的“碎红”、“新绿”交相辉映,白雁、黄鹏为春光增了色彩,亦使得画面添了动感,传出声音。诗人所描绘的鄱阳早春,有动、有静,有声、有色,有视觉、有听觉,还有触觉,给人以全方位的整体感受,让人看到多姿多彩、生趣盎然的春天画卷,这实也离不开诗人对诗歌语言的锻炼,对谋篇布局的推敲。
  第三联两句写舟中江上的景物。第一句“娟娟戏蝶”是舟中近景,所以说“过闲幔”。第二句“片片轻鸥”是舟外远景,所以说“下急湍”。这里表面上似乎与上下各联均无联系,其实不是这样。这两句承上,写由舟中外望空中水面之景。“闲幔”的“闲”字回应首联第二句的“萧条”,布幔闲卷,舟中寂寥,所以蝴蝶翩跹,穿空而过。“急湍”指江水中的急流,片片白鸥轻快地逐流飞翔,远远离去。正是这样蝶鸥往来自如的景色,才易于对比,引发出困居舟中的作者“直北”望长安的忧思,向尾联做了十分自然的过渡。清代浦起龙在《读杜心解》中引朱翰的话评价:“蝶鸥自在,而云山空望,所以对景生愁。”也是指出了第三联与尾联在景与情上的联系。
  自“文彩双鸳鸯”以下,诗情又有奇妙的变化:当女主人公把绮缎展开一瞧,又意外地发同,上面还织有文彩的鸳鸯双栖之形。鸳鸯双栖,历来是伉俪相偕的美好象征(如《孔雀东南飞》之结尾就是一例)。夫君之特意选择彩织鸳鸯之绮送她,正是倾诉着愿与妻子百年相守的(shou de)热烈情意。女主人公睹绮思夫,不禁触发起联翩的浮想:倘若将它裁作被面,则可以做条温暖的“合欢被”,再“著以长相思,缘以结不解”,非常地惬人心意。“著”有“充实”之意,“缘”指被之边饰。床被内须充实以丝绵,被缘边要以丝缕缀结,这是制被的常识。但在痴情的女主人公心中,这些平凡的事物,都获得了特殊的含义:“丝绵”使她联想到男女相思的绵长无尽;“缘结”暗示她夫妻之情永结难解。这两句以谐音双关之语,把女主人公浮想中的痴情,传达得既巧妙又动人。制成了“合欢被”,夫君回来就可以和她同享夫妇之乐了。那永不分离的情景,激得女主人公喜气洋洋,不禁又脱口咏出了“以胶投漆中,谁能别离此”的奇句。“丝绵”再长,终究有穷尽之时;“缘结”不解,终究有松散之日。这世上惟有“胶”之与“漆”,粘合固结,再难分离。女主人公说:就让我与夫君像胶、漆一样投合、固结吧,看谁还能将我们分隔!这就是诗之结句所的奇思、奇情。前人称赞此结句“语益浅而情益深”。女主人公的痴情,正有如此深沉和美好。
  “三军大呼阴山动”,似乎胡兵亦将败如山倒。殊不知下面四句中,作者拗折一笔,战斗并非势如破竹,而斗争异常艰苦。“虏塞兵气连云屯”,极言对方军队集结之多。诗人借对方兵力强大以突出己方兵力的更为强大,这种以强衬强的手法极妙。“战场白骨缠草根”,借战场气氛之惨淡暗示战斗必有重大伤亡。以下两句又极写气候之奇寒。“剑河”、“沙口”这些地名有泛指意味,地名本身亦似带杀气;写风曰“急”,写雪片曰“阔”,均突出了边地气候之特征;而“石冻马蹄脱”一语尤奇:石头本硬,“石冻”则更硬,竟能使马蹄脱落,则战争之艰苦就不言而喻了。作者写奇寒与牺牲,似是渲染战争之恐怖,但这并不是他的最终目的。作为一个意志坚忍、喜好宏伟壮烈事物的诗人,如此淋漓兴会地写战场的严寒与危苦,是在直面正视和欣赏一种悲壮画面,他这样写,正是歌颂将士之奋不顾身。他越是写危险与痛苦,便“越发得意,好象吃辣子的人,越辣的眼泪出,更越发快活。”(徐嘉瑞《岑参》)下一层中说到“甘苦辛”,亦应有他自身体验在内。
  此诗前半叙事、写景,后半议论,俱以情渗透其中。尽管事写得很简洁,景写得传神入化,议论很多;但终以情为主,而情偏没有直接表露。把悲愤沉痛和坚强,变成闲淡乐观和诙谐,把层波迭浪变为定流清水,陶诗的意境,自然达到了极顶的深厚和醇美。
  总体上说,此诗一、二两章以实极写幽怨神理,刻画情思细致入微,三、四两章以虚极言倡随之乐,更显出别离之苦。前为景中情,后为情中景,形象生动地表现出女主人公的幽怨深思之情。
  周公是经历文、武、成三世的老臣,“自文王在时,旦为子孝,笃仁,异于群子”,又“佐武王,作《牧誓》,破殷”(《史记·鲁周公世家》),一些三世老臣如姜尚等,都长期与他共事,上述对文王、武王赞颂之语,出自他口中,自有非同寻常的号召与约束力量,穆王时太仆正伯冏作《冏命》,所说“昔在文武,聪明齐圣,小大之臣,咸怀忠良”,正可见周公的威严。
反客为主  唐代诗人刘长卿的《《逢雪宿芙蓉山主人》刘长卿 古诗》一诗可谓广为流传,家喻户晓,其中最后一句“风雪夜归人”甚至为剧作家借用为剧名,遂使此诗在当代更为著名。然而对此诗的理解,窃以为问题颇大,通常的讲析很难令人信服。
  全诗描绘了两个场面,一是贾昌随驾东巡,一是奉父柩西归雍州。第一个场面:“白罗绣衫随软舆。”在戒备森严、紧张肃穆的气氛里,一个十三岁的少年,穿着华美的白罗绣花衫,带着三百只喔喔啼鸣的红冠大公鸡,紧紧跟随在皇帝威严华贵的软舆后面,大摇大摆地前行,这真是亘古未有的奇观。唐玄宗此行是去泰山举行隆重的封禅大典,夸示他“奉天承命”、治国治民的丰功伟业,带上这么一支不伦不类的特殊仪仗队,真是滑稽透顶,荒唐至极。据陈鸿《东城老父传》记载:“开元十三年,(贾昌)笼鸡三百,从封东岳。”并没有说他紧跟在“软舆”后面,而诗中运用近乎漫画的手法,将这一史实作了艺术的夸张,形象鲜明,主题突出。
  如何描写人物心理,往往是小说家们醉心探讨的问题。其实,这对诗人也至关重要。我国古代抒情诗中,就有很细致很精采的心理描写,这一篇《古诗十九首·《明月何皎皎》佚名 古诗》,就突出地表现出这种艺术特点。
  “我爱铜官乐”,诗中首句就开门见山点出全诗主旨。这里诗人直抒胸臆,豪爽坦荡,用侠人直语引出诗人对铜陵深沉爱的情感,夸张之源正在于此。爱铜陵之情,诗人先从眷恋不舍之情写起——“千年未拟还”。“千年”从时间上极度夸张,引出了诗人对铜陵爱的延绵,从时间(数字)的夸张,引出情感的夸张,表现诗人情感的真挚。诗人置酒铜官山,宴饮谈笑,挥动象征壮志的长剑助兴,拂动帘大的衣袖歌舞长啸,使读者羡慕其乐。由宴饮歌舞之乐,诗人又用夸张把情感推向高潮。
  诗人视线又移向另一角度。那边是“野火烧冈草,断烟生石松”。远处山冈上,野草正在燃烧。劲松郁郁苍苍,日暮的烟霭似断断续续生于石松之间,而傲立的古松又冲破烟雾耸向云天。“野火”、“断烟”是一联远景,它一明一暗,随着时间的推移而变化。“冈草”貌似枯弱,而生命力特别旺盛,“野火”也不能烧尽。“石松”坚操(jian cao)劲节,形象高大纯洁,“断烟”也不遮掩。
  其中有发车之准时:“钟声一及时,顷刻不少留”。有马力巨大的“万钧柁”,不畏打头石尤风,决无“愿得篙橹折,交郎到头还”之可能性。其迅疾:“送者未及返,君在天尽头”,“望影倏不见,烟波杳悠悠”。故其离情,既不似李(si li)白“孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流”之缓慢;更无郑谷“数声风笛离亭晚,君向潇湘我向秦”之从容,倏忽之间,人已不见,此时便只能看一个“快乘轻气冲球“(海上飞艇)的愿望而已。
  据说黄巢本人后来战死疆场了,但也有传说黄巢起义失败后在洛阳做了和尚。从这首诗来看,他没有战死,后来削发为僧了。如果真像民间传说那样,这些叱咤风云的农民领袖遁入空门,其人生感触一定非寻常人所能及。比如像这首诗的头两句,“记得当年草上飞,铁衣着尽着僧衣”,既表明了黄巢曾经历过的那些不平凡的戎马倥偬岁月,又显示了他后来静如止水的僧侣生涯,其鲜明的(ming de)对比,令人感慨。尤其是“天津桥上无人识”这一句,生动地描述了英雄迟暮那种无可奈何的苍凉和悲哀,令人叹息。但笔锋一转,“独倚栏干看落晖”一句,又悠然刻画了一种“人生韶华短,江河日月长”的意境,令人回味无穷。原题注:陶毅《五代乱离纪》云:巢败后为僧,依张全义于洛阳。曾绘像题诗,人见(ren jian)像,识其为巢云。
  如果按朱熹的解释,此诗写夫妻歌舞为乐。丈夫邀请妻子一起跳舞,由妻子唱出来,表现了他们自得自乐、欢畅无比的情绪。古代的文学作品中,写夫妻恩爱、歌舞自娱的情形并不多,多的是征夫愁弃妇怨。因为这样做,至少要这样一些前提:两个人情深意笃,有较高的修养和情趣,以及拥有较多的闲暇。日出而作、日落而息的夫妻,大字不识的衣夫,恐怕难以歌舞自娱。由此可以推断,此诗的主人公大概应是殷实人家,或是已经衰落了的世家子弟。这也容易让人想到,闲暇是人们自娱自乐、吟诗作画、游山玩水的重要前提。整日为生计而忙碌的人,不会有此雅兴。
  宋王朝得臣(麈史)谓:“予熙宁初调官(熙宁元年,系公元一零六八年)泊报恩寺,同院阳翟徐秀才,出其父屯田忘名所为诗,见其清苦平淡,有古人风致不能传抄。”其过工部坟一诗云:“水与汨罗接,天心深在存。远移工部死,来伴大夫魂。流落同千古,风骚共一源。江山不受吊,寒日下西原。”
  第二句暗含着一则故实。殷芸《小说》记载:张衡死的那一天,蔡邕的母亲刚好怀孕。张、蔡二人,才貌非常相似,因此人们都说蔡邕是张衡的后身。这原是人们对先后辉映的才人文士传统继承关系的一种迷信传说。诗人却巧妙地利用这个传说进行推想:既然张衡死后有蔡邕作他的后身,那么蔡邕死后想必也会有后身了。这里用“闻说”这种活泛的字眼,正暗示“中郎有后身”乃是出之传闻推测。如果单纯咏古,这一句似乎应当写成“闻说中郎是后身”或者“闻说张衡有后身”。而诗中这样写,既紧扣题内“坟”字,又巧妙地将诗意由吊古引向慨今。在全诗中,这一句是前后承接过渡的枢纽,诗人写来毫不着力,可见其艺术功力。

创作背景

  公元757年(唐肃宗至德二载)旧历五月,刚任左拾遗不久的杜甫因上书援救被罢相的房琯,触怒肃宗,差点没砍掉脑袋,但从此肃宗便很讨厌他,闰八月,便命他离开凤翔。诗人此行从凤翔回鄜州《羌村》杜甫 古诗探望家小,这倒给诗人一个深入民间的机会。杜甫回《羌村》杜甫 古诗前已有十多个月没和家里通音信了,由于兵荒马乱,情况不明,传说纷纭,杜甫当时的心情十分焦虑。乱离中的诗人历尽艰险,终于平安与家小相聚,此事令他感慨万千,于是写下了著名的组诗《《羌村》杜甫 古诗》三首。

  

尹纫荣( 宋代 )

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简 介

尹纫荣 纫荣,宜宾人,吾友尹伸子求之女也。子求风流儒,雅冠于巴蜀。儿童妇女,皆以琴书翰墨为事,纫荣少而能诗,嫁刘解元晋仲,与其妹文玉相詶和,年十九而卒。晋仲拾其遣稿,号《断香集》。

离骚 / 颛孙欣亿

"秦王手笔序丹台,不错褒扬最上才。凤阙几传为匠硕,
千里烟花压路尘。去兽未胜除狡吏,还珠争似复逋民。
"昔以多能佐碧油,今朝同泛旧仙舟。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
超遥长路首,怅望空林杪。离思从此生,还将此心了。"
感通今日见神明。破除秋热飘萧尽,还似春时散漫倾。
白日徒昭昭,不照长夜台。虽知生者乐,魂魄安能回。
百味炼来怜益母,千花开处斗宜男。 ——光


大雅·文王 / 纳喇艳珂

冥冥鸿鹄姿,数尺看苍旻.残寇近宋郊,西行恶飙尘。
大都光景急如箭。要取鱼,须结筌,何不收心炼取铅。
舍人不会人深意,讶道泉台不去随。"
御史非常任,参军不久居。待君迁转后,此职还到余。
坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
烟花已入鸬鹚港,画舸犹沿鹦鹉洲。
异日却归华表语,待教凡俗普闻名。"
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"


鱼我所欲也 / 示晓灵

棕径新苞拆,梅篱故叶壅。岚光生叠砌,霞焰发高墉。
上台爱育通幽细,却放溪山去不难。"
仿佛影坚路,摧残广胁楹。七宝仙台亡旧迹,
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
"窅然灵岫五云深,落翮标名振古今。芝朮迎风香馥馥,
庞眉斗竖恶精神,万里腾空一踊身。
村遥红树远,野阔白烟平。试裂芭蕉片,题诗问竺卿。"
欲问采灵药,如何学无生。爱鹤颇似君,且非求仙情。


北门 / 拓跋雨帆

三度过海,两度上汉。行至勒漠,命属柏君。
片云无数是扬州。扬州喧喧卖药市,浮俗无由识仙子。
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
下叶黎甿望,高袪旱暵光。幽斋飘卧簟,极浦洒归樯。
妇人义从夫,一节誓生死。江乡感残春,肠断晚烟起。
释谓缘因,久昵清尘。王嘉迎安,远狎遗民。嫓彼二子,
密勿须清甲,朝归绕碧潭。丹心空拱北,新作继周南。
"团圆今夕色光辉,结了同心翠带垂。


硕人 / 康重光

尚书近日清如镜,天子官街不许行。"
自言空色是吾真。深殿虔心随宝辇,广庭徐步引金轮。
"始青之下月与日,两半同升合为一。大如弹丸甘如蜜,
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜,武陵溪畔每烧丹。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
胸中静滟西江水。哀弦古乐清人耳,月露激寒哭秋鬼。
"双峰开凤翅,秀出南湖州。地势抱郊树,山威增郡楼。
诗因试客分题僻,棋为饶人下着低。


采莲词 / 羊从阳

"朝元下赤墀,玉节使西夷。关陇风回首,河湟雪洒旗。
残照催行影,幽林惜驻踪。想登金阁望,东北极兵锋。"
安得西归云,因之传素音。"
"翩翩射策东堂秀,岂复相逢豁寸心。
太傅欲旌前古事,星郎属思久凭栏。"
钓丝初种竹,衣带近裁藤。戎佐推兄弟,诗流得友朋。
"一从清气上为天,仙叟何年见干海。黄河几度浊复清,
素发闲依枕,黄花暗待人。且应携下价,芒屦就诸邻。"


悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 / 司空雨秋

夜来月苦怀高论,数树霜边独傍栏。"
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
研冰濡谏笔,赋雪拥朝袍。岂念空林下,冥心坐石劳。"
"城里寻常见碧棱,水边朝暮送归僧。数峰云脚垂平地,
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
外事非吾道,忘缘倦所历。中宵废耳目,形静神不役。
将过太帝宫,暂诣扶桑处。真童已相迓,为我清宿雾。
今日与君无吝惜,功成只此是蓬瀛。


酒泉子·长忆观潮 / 第五玉楠

百年为市后为池。
"浇风久成俗,真隐不可求。何悟非所冀,得君在扁舟。
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
"濠梁古县城,结束赴王程。道路携家去,波涛隔月行。
磨公小拇指,涂得太社北。 ——赵神德"
本向他山求得石,却于石上看他山。"
"浊流洋洋,有辟其郛。阗道嚾唿,公来之初。
谁能入水少取得,香沐函题贡上国。贡上国,


唐多令·寒食 / 拓跋润发

请回云汉诗,为君歌乐职。"
乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟,浦边难得旧沙鸥。
应器谁将去,生台蚁不游。会须传此术,相共老山丘。"
一宿觌幽胜,形清烦虑屏。新声殊激楚,丽句同歌郢。
变化龙三十,升腾凤一行。还家几多兴,满袖月中香。"
高秋日月清,中气天地正。远情偶兹夕,道用增寥夐。
赐衣三铢让不着。唯思红泉白石阁,因随裴楷离京索。
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"


奔亡道中五首 / 诸葛杨帅

"相公经文复经武,常侍好今兼好古。
中鼎显真容,基千万岁。"
古来有道仍再中。扶桑老叶蔽不得,辉华直欲凌苍空。
仙者时将玉器来。筠帚扫花惊睡鹿,地垆烧树带枯苔。
二十四峰皆古隐,振缨长往亦何难。"
琴语掩为闻,山心声宜听。是时寒光澈,万境澄以净。
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
素将空意合,净与众流分。每到清宵月,泠泠梦里闻。"