译文
头上(shang)插着雀形的金钗,腰上佩戴着翠绿色的玉石。
我心惆怅因你要连夜分别扬孤帆,送行之时云色微茫月儿淡淡。陪酒的歌妓不用(yong)冲着酒杯太凄婉。人生就是一趟艰难的旅程,你我都是那匆匆过客,就如在不同的客栈停了又走,走了又停。
说:“走(离开齐国)吗?”
轻扣柴门竟无童仆回问声,窥看室(shi)内只有桌案和茶几。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”
地上放着几箱白布和纸笺,都是别人请你书写的。桌子上摆放着宣州的石砚,放射着墨水的黑又亮的光芒。
我独自一人来到这江边的高楼,我思绪纷然好(hao)像(xiang)有满腹的忧愁。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
梅花不怕霜雪、不畏风寒,在零霜下雪的时候,它就在路边开放了。
即使能合葬也无法倾诉衷情,来世结缘是多么虚幻的企望。
与其没有道义获取名誉啊,宁愿遭受穷困保持清高。
相逢时意气投合为君痛饮,骏马就拴在酒楼下垂柳边。才从军便作汉朝的羽林郎,一开始就随将军鏖战渔阳。
胡族人民只能痛苦地在山下哭泣,胡人军队战死在沙漠边缘。
祭祀用的玉忍耐世间之俗,而用于(yu)祭祀,但神会因此而降福人间的。
那个给蛇画脚的人最终失掉了那壶酒。
穿(chuan)的吃的需要自己亲自去经营,躬耕的生活永不会将我欺骗。
红色的桃花还含着隔夜的新雨,碧绿的柳丝更带着淡淡的春烟。
如果当时事理难明,就让李白服罪,那么,现在谁又能将此事上报朝廷呢?
河水叮咚流向桥东,行云悠闲飘聚在溪水上边。清风淡月往来有规律,流水行云却难寻踪迹。美人独自伫立备受相思之苦,单薄衣衫浸透寒露,日日伴修竹,双眼欲穿盼郎归,常常等至天色暮。残雪身边春色青,我却白发头上生,执意问春我老否?春天默默不出声。
注释
(9)率:大都。
合:应该。
(23)天门:泰山峰名。《山东通志》:“泰山周回一百六十里,屈曲盘道百余,经南天门,东西三天门,至绝顶,高四十余里。”
(60)随珠:即明月之珠。春秋时随国之侯救活了一条受伤的大蛇,后来大蛇衔来一颗明珠报答他的恩惠。后世称为随珠。
8.酌:饮(酒)
⑶荆人泣美玉:《韩非子·和氏》:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之历王。历王使玉人相之,玉人曰:“石也。”王以和为诳,而刖其左足。及历王薨,武王即位,和又奉其璞而献之武王,武王使玉人相之,又曰:“石也。”王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泣尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:“天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?”和曰:“吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以‘石’,贞士而名之以‘诳’,此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:“和氏之璧”。韦应物诗:“碌碌荆山璞,卞和献君门。”缘于卞和抱玉三献,而两次遭刖,且以为“诳”,此典故常借喻贤能之人虽胸怀宏才大略,但却不为人主所识,以致报国无门。李白这句诗,是以“荆人”喻己,以“美玉”喻己材。兹据“荆人献璞”典故的内涵可知,在李白作此《赠裴》诗之前,其与唐玄宗必有所献。此可用李白诗“薄德中见捐,忽之如遗尘”来作证明。李白有献,玄宗“忽之”,故诗而谓“荆人泣美玉。”