送君偏下临岐泪，家在南州身未归。"
清言饶醉客，乱舞避寒灯。名字书仙籍，诸生病未能。"
"送客身为客，思家怆别家。暂收双眼泪，遥想五陵花。
三清飞庆霄，百汰成雄铓。体物信无对，洒心愿相将。
座右寒飙爽，谈馀暮角微。苍生须太傅，山在岂容归。"
风尘韦带减，霜雪松心劲。何以浣相思，启元能尽性。"
尽日凭幽几，何时上软轮。汉廷风宪在，应念匪躬人。"
何朝逢暑雨，几夜泊鱼烟。馀力当勤学，成名贵少年。"
晚归茅檐下，左右陈壶觞。独酌复长谣，放心游八荒。
"天子爱全才，故人雄外台。绿油登上将，青绶亚中台。
粉翅嫩如水，绕砌乍依风。日高山露解，飞入菊花中。
"双屐参差锡杖斜，衲衣交膝对天花。
故吏已重叠，门生从联翩。得罪为何名，无阶问皇天。
今兹戴武弁，谬列金门彦。问我何所能，头冠忽三变。
今华发非其辰，辰属东方之仁，遐想三五。黄帝登云，
song jun pian xia lin qi lei .jia zai nan zhou shen wei gui ..
qing yan rao zui ke .luan wu bi han deng .ming zi shu xian ji .zhu sheng bing wei neng ..
.song ke shen wei ke .si jia chuang bie jia .zan shou shuang yan lei .yao xiang wu ling hua .
san qing fei qing xiao .bai tai cheng xiong mang .ti wu xin wu dui .sa xin yuan xiang jiang .
zuo you han biao shuang .tan yu mu jiao wei .cang sheng xu tai fu .shan zai qi rong gui ..
feng chen wei dai jian .shuang xue song xin jin .he yi huan xiang si .qi yuan neng jin xing ..
jin ri ping you ji .he shi shang ruan lun .han ting feng xian zai .ying nian fei gong ren ..
he chao feng shu yu .ji ye bo yu yan .yu li dang qin xue .cheng ming gui shao nian ..
wan gui mao yan xia .zuo you chen hu shang .du zhuo fu chang yao .fang xin you ba huang .
.tian zi ai quan cai .gu ren xiong wai tai .lv you deng shang jiang .qing shou ya zhong tai .
fen chi nen ru shui .rao qi zha yi feng .ri gao shan lu jie .fei ru ju hua zhong .
.shuang ji can cha xi zhang xie .na yi jiao xi dui tian hua .
gu li yi zhong die .men sheng cong lian pian .de zui wei he ming .wu jie wen huang tian .
jin zi dai wu bian .miu lie jin men yan .wen wo he suo neng .tou guan hu san bian .
jin hua fa fei qi chen .chen shu dong fang zhi ren .xia xiang san wu .huang di deng yun .
译文
冬天到了，白天的(de)时间就越来越短；
我在京城小住时日，转眼间就又到了中秋佳节。篱笆下(xia)面的菊花都已盛开，秋色明净，就像刚刚擦洗过一般。四面的歌声渐歇，我也终如汉之破楚，突破了家庭的牢笼，如今一个人思量着在浙江时那八年的生活况味。他们苦苦地想让我做一个贵妇人，其实，我是多么的不(bu)屑啊！今生我虽然不能身为男子，加入他们的行列。但是我的心，要比男子的心还要刚烈。想想平日，我的一颗心，常为别人而热。那些俗人，心胸狭窄，怎么能懂我呢(ne)？英雄在无路可走的时候，难免要经受磨难挫折。在这莽莽红尘之中，哪里才能觅到知音呢？眼泪打湿了我的衣襟。
姑苏城中屋宇相连，没有什么空地；即使在河汊子上，也架满了小桥。
深宫中吴王沉醉于酒色，以亡(wang)国亡身的悲剧留下让后人耻笑的话柄。只有头脑清醒的范蠡，在太湖上垂钓，功成身退。我想问苍茫的水波，到底是什么力量主宰着历史的兴衰盛亡。苍波也无法回答，默默无声。我的满头白发正是愁苦无奈之结果，而无情的群山，却依旧翠苍青青。江水浩瀚包涵着无垠的长空。我独自凭倚高栏鸟瞰远景，只见纷乱的几只乌鸦，在夕阳的余晖下落下凄凉的洲汀。我连声呼唤把酒取来，快快登上琴台，去观赏秋光与去霄齐平的美景。
雨中的寒食节更显得寒冷，我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
天神说:"你虽然有好的心意，但又有什么用呢?"
风中的柳絮残飞到水面化作浮萍，河泥中的莲花虽然刚劲果断，但是它的茎却依然会丝丝萦绕不断。别离时拈一花瓣赠与对方，记念以前的事情。
传闻是大赦的文书到了，却被流放夜郎去。
晋侯又向虞国借路去攻打虢国。 宫之奇劝阻虞公说：“虢国，是虞国的外围，虢国灭亡了，虞国也一定跟着灭亡。晋国的这种贪心不能让它开个头。这支侵略别人的军队不可轻视。一次借路已经过分了，怎么可以有第二次呢？俗话说‘面颊和牙床骨互相依着，嘴唇没了，牙齿就会寒冷’，就如同虞、虢两国互相依存的关系啊。” 虞公说：“晋国，与我国同宗，难道会加害我们吗？”宫之奇回答说：“泰伯、虞仲是大王的长子和次子，泰伯不听从父命，因此不让他继承王位。虢仲、虢叔都是王季的第二代，是文王的执掌国政的大臣，在王室中有功劳，因功受封的典策还在主持盟会之官的手中。现在虢国都要灭掉，对虞国还爱什么呢？再说晋献公爱虞，能比桓庄之族更亲密吗？桓、庄这两个家族有什么罪过？可晋献公把他们杀害了，还不是因为近亲对自己有威胁，才这样做的吗？近亲的势力威胁到自己，还要加害于他们，更何况对一个国家呢？” 虞公说：“我的祭品丰盛清洁，神必然保佑我。”宫之奇回答说：“我听说，鬼神不是随便亲近某人的，而是依从有德行的人。所(suo)以《周书》里说：‘上天对于人没有亲疏不同，只是有德的人上天才保佑他。’又说：‘黍稷不算芳香，只有美德才芳香。’又说：‘人们拿来祭祀的东西都是相同的，但是只有有德行的人的祭品，才是真正的祭品。’如此看来，没有德行，百姓就不和，神灵也就不享用了。神灵所凭依的，就在于德行了。如果晋国消灭虞国，崇尚德行，以芳香的祭品奉献给神灵，神灵难道会吐出来吗？” 虞公不听从宫之奇的劝阻，答应(ying)了晋国使者借路的要求。宫之奇带着全族的人离开了虞国。他说：“虞国的灭亡，不要等到岁终祭祀的时候了。晋国只需这一次行动，不必再出兵了。” 冬天十二月初一那天，晋灭掉虢国，虢公丑逃到东周的都城。晋军回师途中安营驻扎在虞国，乘机突然发动进攻，灭掉了虞国，捉住了虞公和他的大夫井伯，把井伯作为秦穆姬的陪嫁随从。然而仍继续祭祀虞国的祖先，并且把虞国的贡物仍归于周天子。所以《春秋》中记载说“晋国人捉住了虞公。”这是归罪于虞公，并且说事情进行得很容易。
飘落的花瓣伴着晚霞洒落在渡口的客船上，这样一幅绮丽迷人的景象，怎不让人赞叹。
有莘国君为何又心起厌恶，把他作为陪嫁礼品？
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
脚上这一双夏天的破凉鞋，怎么能走在满地的寒霜上？可怜我这双纤细瘦弱的手，又怎么能替别人缝制衣裳？做完后还要提着衣带衣领，恭候那女主人来试穿新装。
如果一个士人的才能和品德超过其他的士人，那么就成为国士；如果一个女子的姿色超过其他的美女，那么就称之为国色；如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是等到屈原赞兰花之后，人们才以它为贵的。兰花和君子很相似：生长在深山和贫瘠的丛林里，不因为没有人知道就不发出香味；在遭受雪霜残酷的摧残后，也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧，不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好，但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来，他的香气芬芳，远近皆知，这就是所说的藏善以待时机施展自己。
明朝宣德年间，皇室里盛行斗蟋蟀的赌博，每年都要向民间征收。这东西本来不是陕西出产的。有个华阴县的县官，想巴结上司，把一只蟋蟀献上去，上司试着让它斗了一下，显出了勇敢善斗的才能，上级于是责令他经常供应。县官又把供应的差事派给各乡的公差。于是市上的那些游手好闲的年轻人，捉到好的蟋蟀就用竹笼装着喂养它，抬高它的价格；储存起来，当作珍奇的货物一样等待高价出售。乡里的差役们狡猾刁诈，借这个机会向老百姓摊派费用，每摊派一只蟋蟀，就常常使好几户人家破产。
注释
55为：做。
（83）百亩之田：传说古代实行井田制，每个男丁可以分到土地一百亩。
⑿文身：古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文：通“纹”，用作动词。[1]犹自：仍然是。音书：音信。滞：阻隔。
⑼三生醉梦：指深深地进入沉醉的梦乡。
（46）洋洋：高兴得意的样子。
（40）绛皓驳色：或红或白，颜色错杂。绛，大红。皓：白色。驳：杂。
⑶西风愁起：西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。
此诗似作于任职前头一年宋哲宗元祐元年（1086年）的除夕。这一年秦觏与诗人同在京师，交往密切。除夕之夜，诗人置酒待客，与朋友们一起开怀畅饮。正当酒酣耳热之际，诗人却想起了自己的遭遇。于是趁着酒兴，发发牢骚，把满肚皮的不合时宜对朋友倾泄一番，希望这样能让自己过得心情舒畅一点。
赵湘 赵湘（959-993），字叔灵，祖籍南阳（《南阳集》卷一《后感知赋序》），居衢州西安（今浙江衢州。据《宋诗纪事》卷五）。太宗淳化三年（992）进士，授庐江尉。四年卒，年三十三（《景文集》卷四五《南阳集序》）。其后以孙赵抃贵，追赠司徒。湘之文扫除排俗，有孙、李遗风。赵湘诗风骨苍秀。
悠然万感生。谢脁羁怀方一听，何郎闲吟本多情。
一气鼓万殊，晦明相推迁。羲和无停鞅，不得常少年。
曙烟深碧筱，香露湿红蕖。瑶瑟含风韵，纱窗积翠虚。
头戴此钗如凤凰。双杯行酒六亲喜，我家新妇宜拜堂。
谨之在事初，动用各有程。千里起步武，彗云自纤茎。
"敛板捧清词，恭闻侍直时。暮尘归众骑，邃宇舍诸司。
波从少海息，云自大风开。（代宗挽歌，并《诗式》）"
绿杨烟袅袅，红蕊莺寂寂。如何愁思人，独与风光隔。
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
欲使方隅法，还令规矩同。捧观珍质丽，拜受圣恩崇。
一身常抱病，不复理章句。胸中无町畦，与物且多忤。
"逸才岂凡兽，服勐愚人得。山泽生异姿，蒙戎蔚佳色。
"碧树分晓色，宿雨弄清光。犹闻子规啼，独念一声长。
独自披衣坐，更深月露寒。隔帘肠欲断，争敢下阶看。
"身为百里长，家宠五诸侯。含笑听猿狖，摇鞭望斗牛。
"令节一阳新，西垣宿近臣。晓光连凤沼，残漏近鸡人。
映霄难辨色，从吹乍成文。须使流千载，垂芳在典坟。"
星从月下流中场。人不约，心自一。马不鞭，蹄自疾。
青帝少女染桃花，露妆初出红犹湿。光风暾暾蝶宛宛，
"（左车，凭险也。震为雷，兄长之。左，东方之师也。
不分沙岸白，偏照海山清。练色临窗牖，蟾光霭户庭。
夜山转长江，赤月吐深树。飒飒松上吹，泛泛花间露。
半夜酒醒兰蕙香。五字每将称玉友，一尊曾不顾金囊。
扪虱欣时泰，迎猫达岁丰。原门唯有席，井饮但加葱。
安得此生同草木，无营长在四时间。"
昔岁褒衣梁甫吟，当时已有致君心。专城一鼓妖氛静，
尘镜愁多掩，蓬头懒更梳。夜窗凄枕席，阴壁润图书。
大同齐日月，兴废应干坤。圣后趋庭礼，宗臣稽首言。
一株将比囊中树，若个年多有茯苓。"
此去仙宫无一里，遥看松树众家攀。"
"海上正摇落，客中还别离。同舟去未已，远送新相知。
婴孩无哭仪，礼经不可逾。亲戚相问时，抑悲空叹吁。
"新妇去年胼手足，衣不暇缝蚕废簇。白头使我忧家事，
"黄花丹叶满江城，暂爱江头风景清。
雨水洗荒竹，溪沙填废渠。圣朝收外府，皆自九天除。"
向日磨金镞，当风着锦衣。上城邀贼语，走马截雕飞。
惟化之工无疆哉。"
古原收野燎，寒笛怨空邻。书此达良友，五陵风雨频。"
明灵达精意，仿佛如不隔。岩雨神降时，回飙入松柏。
"（十月之郊，造公室也。君子居公室，当思布德行化焉。）
"使臣方拥传，王事远辞家。震泽逢残雨，新丰过落花。
柳蠹风吹析，阶崩雪绕平。无因重来此，剩哭两三声。"
山明鸟声乐，日气生岩壑。岩壑树修修，白云如水流。
"薙草开三径，巢林喜一枝。地宽留种竹，泉浅欲开池。
"平生推久要，留滞共三年。明日东南路，穷荒雾露天。
北阙驰心极，南图尚旅游。登临思不已，何处得销愁。"
归路莺花伴隼旟。今日汉庭求上略，留侯自有一编书。"
"亚相冠貂蝉，分忧统十联。火星当永日，云汉倬炎天。
"野寺钟昏山正阴，乱藤高竹水声深。田夫就饷还依草，
鸟翻千室暮，蝉急两河秋。仆本无媒者，因君泪亦流。"
君看白发诵经者，半是宫中歌舞人。"
道心空寂寞，时物自芳新。旦夕谁相访，唯当摄上人。"
笔头点出苍梧云。且看八月十五夜，月下看山尽如画。"
新茶已上焙，旧架忧生醭。旋旋续新烟，唿儿噼寒木。
势凝千里静，色向九霄分。已见从龙意，宁知触石文。
"路至墙垣问樵者，顾予云是太真宫。太真血染马蹄尽，
"石座双峰古，云泉九曲深。寂寥疏凿意，芜没岁时侵。
相思前路几回首，满眼青山过卫州。"
神物亦自閟，风雷护此扃。欲传山中宝，回策忽已暝。
话旧全应老，逢春喜又悲。看花行拭泪，倍觉下楼迟。
莫料辕门笑鲁儒。古塞草青宜牧马，春城月暗好啼乌。
国破无家信，天秋有雁群。同荣不同辱，今日负将军。"
他时欲寄相思字，何处黄云是陇间。"
"金貂玉铉奉君恩，夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧，
接舆亦是狂歌者，更就将军乞一声。"
露重色逾鲜，吟风似远泉。天寒香自发，日丽影常圆。
新年只可三十二，却笑潘郎白发生。"
"竹林会里偏怜小，淮水清时最觉贤。
向壁暖悠悠，罗帏寒寂寂。斜照碧山图，松间一片石。
"中禁夕沈沈，幽篁别作林。色连鸡树近，影落凤池深。
"赴节心长在，从绳道可观。须知片木用，莫向散材看。
"一门三代贵，非是主恩偏。破虏山铭在，承家剑艺全。
"高木已萧索，夜雨复秋风。坠叶鸣丛竹，斜根拥断蓬。
忆昔曲台尝议礼，见君论着最相亲。"
"芳草落花明月榭，朝云暮雨锦城春。
隐轸排霄翰，差池跨海鳞。玉声繁似乐，香泽散成春。
"洞庭违鄂渚，袅袅秋风时。何人不客游，独与帝子期。
"一年始有一年春，百岁曾无百岁人。
"潺湲寒溪上，自此成离别。回首望归人，移舟逢暮雪。
"文教通夷俗，均输问火田。江分巴字水，树入夜郎烟。