木兰歌
传心休问祖师山。禅中不住方为定，说处无生始是闲。
照日江光远，遮轩桧影欹。触鞋松子响，窥立鹤雏痴。
自休自已自安排，常愿居山事偶谐。僧采树衣临绝壑，
为看严子滩头石，曾忆题诗不着名。"
"得道年来八百秋，不曾飞剑取人头。
孟阳死后欲千载，犹在佳人觅往还。"
"长空秋雨歇，睡起觉精神。看水看山坐，无名无利身。
凡流若问吾生计，遍地纷纷五彩霞。
法服应华夏，金言流海岱。西方浮云间，更陪龙华会。"
□雷车雨滴阶声，寂寞焚香独闭扃。锦绣文章无路达，
木兰歌拼音解释:
chuan xin xiu wen zu shi shan .chan zhong bu zhu fang wei ding .shuo chu wu sheng shi shi xian .
zhao ri jiang guang yuan .zhe xuan hui ying yi .chu xie song zi xiang .kui li he chu chi .
zi xiu zi yi zi an pai .chang yuan ju shan shi ou xie .seng cai shu yi lin jue he .
wei kan yan zi tan tou shi .zeng yi ti shi bu zhuo ming ..
.de dao nian lai ba bai qiu .bu zeng fei jian qu ren tou .
meng yang si hou yu qian zai .you zai jia ren mi wang huan ..
.chang kong qiu yu xie .shui qi jue jing shen .kan shui kan shan zuo .wu ming wu li shen .
fan liu ruo wen wu sheng ji .bian di fen fen wu cai xia .
fa fu ying hua xia .jin yan liu hai dai .xi fang fu yun jian .geng pei long hua hui ..
.lei che yu di jie sheng .ji mo fen xiang du bi jiong .jin xiu wen zhang wu lu da .
译文及注释
译文
我家在曲曲弯弯襄水边，远隔楚天云海迷迷茫茫。
秋日天高气爽，晴空万里。一只仙鹤直冲云霄推开层云，也激发我的诗情飞向万里晴空。秋天了(liao)，山明水净，夜晚已经有霜；树叶由绿转为浇黄色，其中却有几棵树叶成红色，在浅黄色中格外显眼；
哪儿得来涂山之女，与她结合就在台桑？
像浮云一样飘落到哪座山上？一去便再也没见他回来。
在吴县作了两年官，登虎丘山六次。最后一次和江进之、方子公一起登，坐在生公石上等候月出。唱歌的人听说县令到来，都躲避开了。我因(yin)此对进之说：“做官的横行气盛，衙役庸俗粗野，是多么厉害呀！以后不作官了，有不在这石上听歌的，有月亮为证！”现在我有幸得以免去官职客居吴县，虎丘的月亮不知道还(huan)记得我的话吗？
衣服沾满尘土最终要换下呵，好到湖边采荷花与菱角。
秋天秀色从西而来，苍苍茫茫弥漫关中。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入(ru)营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地(di)方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
涧水吞没了采樵的小路，美丽的山花醉倚在药栏。
远远一带围墙，隐约有几间茅草屋。青色的旗帜在风中飞扬，小桥矗立在溪水旁。偶然(ran)乘着游兴，走过东面的山冈。莺儿鸣啼，燕儿飞舞，蝶儿匆忙，一派大好春光。
樽前拟把归期说定，一杯心切情切，欲说时佳人无语滴泪，如春风妩媚的娇容，先自凄哀低咽。啊，人生自是有情，情到深处痴绝，这凄凄别恨不关涉——楼头的清风，中天的明月。
红花满树，青山隐隐，日已偏西。广漠的郊野，草色青绿，看不见边际。
丁大约定今晚来寺住宿，独自抚琴站在山路等你。
那剪也剪不断，理也理不清，让人心乱如麻的，正是亡国之苦。那悠悠愁思缠绕在心头，却又是另一种无可名状的痛苦。
灯下写了无数封情书，但想来想去找不到传递的人。即使想托付鸿雁传信，可是已是秋末了，时间太晚了。
只要是读书，就要每个字都读得很大声，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，自然而然就顺口而出，即使时间久了也不会忘记。古人说过：“读书百遍，其义自见。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了。我曾经说过：读书有三到，谓心到、眼到、口到。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心致志，却只是随随便便地读，就一定不能记住，即使记住了也不能长久。三到之中，心到最重要 。心既然已经到了，眼和口难道会不到吗？
红红的太阳已经升到最高处了，透过帘幕照进宫内，可从昨夜便开始的舞乐狂欢还没结束，宫女们鱼贯而入，挨个儿将金炉里快要燃尽的檀香，重新添加上，她们训练有素而又轻盈的莲步，是不会把那些铺设在地上的红色锦缎弄皱的。
谪居龙场呵遇到孔子在陈绝粮般的困境，我的随从们都有不满的表现。好在这到处的荒坡亦可开荒垦田，农具也还容易筹办。当地的农人多是刀耕火种，学习模仿也很方便。趁现在春天还没有过去，赶快种好这几亩田。难道仅仅是为吃口饱饭，待丰收了还要用它请客设宴。收割遗下的颗粒就留给乌雀吧，多余下来的粮食散发给穷困人家。明天早晨就的带着农具去垦荒，山间寒冷易结冰霜莫误了时光。
你我无心攀附，奸佞诽谤忠臣；
注释
（21）先君：古人对自己已故父亲的尊称，此处指李当户。当户早亡，李陵为其遗腹子。
纵横： 指长宽
（53）斜谷：陕西郿县西褒斜谷东口。
象教：佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人，故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。
(12)《礼记》：夫鼎有铭。铭者，自名也。自名以称扬其先祖之美而明著之后世者也。
1、伊，句首语气词。侨，子产的名。
(61)二三其德；三心二薏，反复无常。
浑是：全是，都是。
赏析
用“决绝”这个标题，很可能就是写与初恋情人的绝交这样一个场景的。这首词确实也是模拟被抛弃的女性的口吻来写的。第一句“人生若只如初见”是整首词里最平淡又是感情最强烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。而这个初见，词情一下子就拽回到初恋的美好记忆中去了。
《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
范成大29岁中进士，历任徽州司户参军、吏部员外郎等职，官至参知政事。官位不浅，但他关心社会现实，同情人民苦难，留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句，反映了封建社会下层人民的(min de)苦难生活，表达了诗人深切的同情心，和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻(xi ni)的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了(wei liao)强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色(jing se)内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落，第一段是序篇，第二段是正文，第三段是尾声。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
第二首
下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不多说。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
《《答苏武书》李陵 古诗》是一篇创作于西汉时期的散文，作者李陵。天汉二年，李广利率军伐匈奴右贤王，武帝召李陵负责辎重。李陵请求自率一军，武帝不予增兵，只令路博德为其后援，而路按兵不动，致使李陵步卒五千，深入匈奴，面对数十倍于己的敌军。苦战之后，又逢管敢叛逃，暴露了李陵兵少无援的军情，单于遂集中兵力围攻，李陵兵尽粮绝，北面受虏。降匈奴后，曾与被匈奴扣留的苏武数次相见。始元六年（前81），苏武得归，修书劝李陵归汉，李陵以此书作答。 这封信的主旨是为自己的投降行为解脱。信中战斗场面写得极有声色，显然是要说明，当时因为双方兵力悬殊，己方将帅的不顾大局，武帝处置（诛陵全家）失当，所以，自己投降完全是出于不得已，进而使读者产生同情；此外，屡用强烈对比，如身处异域而怀念故土，以寡兵深入众敌而浴血奋战，苏武持节荣归而自己居人篱下，确实产生了强烈的艺术效果。 这篇文章，学者多认为系后人伪作。但《文选》中收入，当系选自《李陵集》中，故其写作时间最迟不应晚于汉代。
范成大29岁中进士，历任徽州司户参军、吏部员外郎等职，官至参知政事。官位不浅，但他关心社会现实，同情人民苦难，留下相当多诗篇。如六十首《四时田园杂兴》、《咏河市歌者》以及这两首绝句，反映了封建社会下层人民的(min de)苦难生活，表达了诗人深切的同情心，和唐代白居易著名的《卖炭翁》颇相同。
《《永州八记》柳宗元 古诗》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄枪幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻(xi ni)的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。逾石而往是昌蒲掩映、鲜苔环周的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又北曲行，皆诡石、怪木、奇卉、美竹。
荷与菊是历代诗家的吟咏对象，常给人留下美好的印象，可是为什么此诗一开头却高度概括地描绘了荷败菊残的形象，展示了一幅深秋的画面？这全然是为了(wei liao)强调和突出一年之中的最好景象：橙黄橘绿之时。虽然橙和橘相提并论，但事实上市人正偏重于橘，因为“橘”象征着许多美德，故屈原写《橘颂》而颂之，主要赞其“独立不迁”、“精色(jing se)内白”、“秉德无私”、“行比伯夷”。此诗的结句正有此意，在表达上融写景、咏物、赞人于一炉，含蓄地赞扬了刘景文的品格和秉性。
《《招魂》屈原 古诗》全文可分为三个段落，第一段是序篇，第二段是正文，第三段是尾声。
“何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿” 二句化用唐李商隐《马嵬》诗句，承接前二句句意，从另一面说明主人公情感之坚贞。
第二首
下面就是主人公对三年军旅生活的回忆。首先用“比、兴”的手法，“蜎蜎者蠋，烝在桑野”通过桑虫的生活不堪，来比喻军旅生活的艰辛。使人还得还对战士产生同情。“敦彼独宿，亦在车下”就是军人风餐露宿，枕戈待旦的生活的真实写照。“独”字又是主人公内心孤独的体现，叙事与抒情融为一体，天衣无缝。
“浩然机已息，几杖复何铭？”尾联作达观之语，正好与“鹤仪形”相契合，不失为君子风度。但又以反问句作结，隐隐透出内心的不平。“浩然”是形容心胸的开阔和澹荡。“机”是机心。世人为了争权夺利，机心百出，刘禹锡无意于此，所以说“机已息”。给几、杖作铭文，往往有自警或劝诫之意。“几杖”在这里是偏义词，主要是说“杖”。刘向《杖铭》：“历危乘险，匪杖不行；年耆力竭，匪杖不强；有杖不任，颠跌谁怨？有士不用，害何足言？”此诗末句暗用刘向《杖铭》之意，讽刺朝廷“有士不用”，而又不直接点破，只是说当今为几杖作铭，毫无意义。内心的不平，仅以反语微露而不使泻出，因而诗意就显得更为含蓄了。
小诗向来以直接抒情见长，几句话很难写出什么情节、场面。元稹这首小诗，最大的特点就在于写出了场面、情节，却不直接抒情。他在四行诗里，画出了“妻惊女哭”的场景，描绘了“问何如”的人物对话，刻画出了“寻常不省曾如此”的心理活动，而诗人万端感慨，却只凝铸在“先有泪”三字中，此外再不多说。全诗以素描塑造形象，从形象中见深情，句句是常语，却句句是奇语。刘熙载《艺概》说：“常语易，奇语难，此诗之初关也；奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”其实，用常得奇者，岂止白香山为然，香山的好友元微之，早就越过这道“重关”了。
这首诗，以女性的口吻抒写爱情心理，在悲伤、痛苦之中，寓有灼热的渴望和坚忍的执着精神，感情境界深微绵邈，极为丰富。
创作背景
王勃是傲的，因为一旦一件事情在某个人的心中变得神圣，又怎能容许别人轻易亵渎？王勃心中，那凛然不可侵的东西是什么？
杜文澜( 魏晋 )
收录诗词 (7782) 首
简 介
杜文澜 （1815—1881）清浙江秀水人，字小舫。入赀为县丞。官至江苏道员、署两淮盐运使。曾赞画镇压太平军，为曾国藩所倚重。有《曼陀罗阁琐记》、《采香词》、《万红友词律校勘记》、《古谣谚》、《平定粤寇记略》、《江南北大营纪事》。
江上秋怀
《三藏法师传》）"
眼见妍华成枯藁。唐家旧国尽荒芜，汉室诸陵空白草。
"当时计拙笑将军，何事安邦赖美人。
"大化终华顶，灵踪示玉泉。由来负高尚，合向好山川。
"晓蝉呜咽暮莺愁，言语殷勤十指头。
伟哉横海鳞，壮矣垂天翼。一旦失风水，翻为蝼蚁食。
冥鸿一见伤弓翼，高飞展转心无疑。满酌数杯酒，
"石房开竹扉，茗外独支颐。万木还无叶，百年能几时。
杨柳枝·织锦机边莺语频
莫忘寒泉见底清。"
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
边鸿渡汉口，楚树出吴头。终入高云里，身依片石休。"
"先生卧碧岑，诸祖是知音。得道无一法，孤云同寸心。
零叶聚败篱，幽花积寒渚。冥冥孤鹤性，天外思轻举。"
翠萼低含露，金英尽亚风。那知予爱尔，不在酒杯中。"
人头携处非人在，何事高吟过五湖。
世有无穷事，生知遂百春。问程方外路，宜是上清人。
开愁歌
寄语世上人，莫厌临芳尊。庄生问枯骨，三乐成虚言。"
"道士黄山隐，轻人复重财。太山将比甑，东海只容杯。
"知君高隐占贤星，卷叶时时注佛经。姓被名公题旧里，
笔句冈势转，墨抢烧痕颠。远浦深通海，孤峰冷倚天。
况复不遂者，虚用平生志。可怜无事人，未能笑得尔。
舍鲁知非愿，朝天不话贫。沙头千骑送，岛上一蝉新。
佳句纵横不废禅。"
"旧隐终牵梦，春残结束归。溪山无伴过，风雨有花飞。
山雨
造业大如山，岂解怀忧怕。那肯细寻思，日夜怀奸诈。
"奇绝巍台峙浊流，古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚，
见王正字《诗格》）"
笛中日月混潇湘。坎男会遇逢金女，离女交腾嫁木郎。
"龙山门不远，鹿苑路非遥。合逐闲身去，何须待客招。
山响僧担谷，林香豹乳儿。伊余头已白，不去更何之。"
几劫澄烦思，今身仅小成。誓将云外隐，不向世间存。
两地尽修天上事，共瞻銮驾重来巡。"
江畔独步寻花七绝句
"陈世凋亡后，仁祠识旧山。帝乡乔木在，空见白云还。
景星光里地无灾。百千民拥听经座，始见重天社稷才。"
忍着袈裟把名纸，学他低折五侯门。"
"山为水精宫，藉花无尘埃。吟狂岳似动，笔落天琼瑰。
南省雁孤下，西林鹤屡招。终当谢时去，与子住山椒。"
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
鹤岭僧来细话君，依前高尚迹难群。自抛南岳三生石，
缓缓细披寻，不得生容易。依此学修行，大有可笑事。
赠别二首·其一
巨灵何忍擘，秦政肯轻移。晚觉莎烟触，寒闻竹籁吹。
山僧待客无俗物，唯有窗前片碧云。"
非烟生玉砌，御柳吐金条。击壤翁知否，吾皇即帝尧。"
"梧桐阶下月团团，洞房如水秋夜阑。吴刀剪破机头锦，
"波心精舍好，那岸是繁华。碍目无高树，当门即远沙。
干坤有清气，散入诗人脾。圣贤遗清风，不在恶木枝。
忠孝信行，越食逾衣。生天地间，未或非假。身危彩虹，
烹猪又宰羊，夸道甜如蜜。死后受波咤，更莫称冤屈。
如梦令·春思
龙精龟眼两相和，丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子，
"彩云入帝乡，白鹤又回翔。久留深不可，蓬岛路遐长。
平原累累添新冢，半是去年来哭人。"
青山白云徒尔为。
物外飘然自天匹。一别千年未可期，仙家不数人间日。"
"故园虽不远，那免怆行思。莽苍平湖路，霏微过雪时。
见人之得，如己之得，则美无不克。见人之失，如己之失，
寒山住寒山，拾得自拾得。凡愚岂见知，丰干却相识。
九日闲居
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
仁公施春令，和风来泽我。生成一草木，大道无负荷。
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
断烧残云在围里。鹘拂荒田兔成血，竿打黄茅雉惊起。
只有山相伴，终无事可仍。如逢梅岭旦，向道只宁馨。"
耗尽三田元宅火。咫尺玄关若要开，凭君自解黄金锁。"
千门无寿药，一镜有愁霜。早向尘埃外，光阴任短长。"
"日日冲残热，相寻入乱蒿。闲中滋味远，诗里是非高。
浣溪沙·庚申除夜
"冥搜忍饥冻，嗟尔不能休。几叹不得力，到头还白头。
有人夺得玄珠饵，三岛途中路不赊。
无人识我真闲事，赢得高秋看洞庭。"
草木潜加润，山河更益雄。因知天地力，覆育有全功。"
"迟贤新置阁，高意此郊居。古径行春早，新窗见月初。
"玉漏涓涓银汉清，鹊桥新架路初成。
所嗟游宦子，少小荷天禄。前程未云至，凄怆对车仆。
磨公小拇指，涂得太社北。 ——赵神德"
金缕曲·亡妇忌日有感
言虽依景得，理要入无征。敢望多相示，孱微老不胜。"
紫芋白薤肥濛濛。鸥鸭静游深竹里，儿孙多在好花中。
谁谓三才贵，余观万化同。心虚嫌蠹食，年老怯狂风。"
未应过锦府，且合上峨嵋。既逐高科后，东西任所之。"
"闰年春过后，山寺始花开。还有无心者，闲寻此境来。
盲人常兀兀，那肯怕灾殃。唯贪淫泆业，此辈实堪伤。
乡心无远道，北信减离忧。禅子还无事，辞君买沃州。"
侧边斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。"