"玷玉甘长弃，朱门喜再游。过因谗后重，恩合死前酬。
当时漏夺无人问，出宰东阳笑杀君。
戎装千里至，旧路十年归。还似汀洲雁，相逢又背飞。"
"我家家西老棠树，须晴即晴雨即雨。四时八节上杯盘，
应为芬芳比君子。"
闲对千竿连净绿。萦回疏凿随胜地，石磴岩扉光景异。
"黯黯严城罢鼓鼙，数声相续出寒栖。
"晓来楼阁更鲜明，日出阑干见鹿行。
最是不堪回首处，九泉烟冷树苍苍。"
嫖姚夜出军，霜雪割人肉。
因穷西南永，得见天地全。动植相纠纷，车从竞喧阗。
不照箜篌声里能。驰凤阙，拜鸾殿，天子一日一回见。
"马疲盘道峻，投宿入招提。雨急山溪涨，云迷岭树低。
几路通员峤，何山是沃焦。飓风晴汩起，阴火暝潜烧。
.dian yu gan chang qi .zhu men xi zai you .guo yin chan hou zhong .en he si qian chou .
dang shi lou duo wu ren wen .chu zai dong yang xiao sha jun .
rong zhuang qian li zhi .jiu lu shi nian gui .huan si ting zhou yan .xiang feng you bei fei ..
.wo jia jia xi lao tang shu .xu qing ji qing yu ji yu .si shi ba jie shang bei pan .
ying wei fen fang bi jun zi ..
xian dui qian gan lian jing lv .ying hui shu zao sui sheng di .shi deng yan fei guang jing yi .
.an an yan cheng ba gu pi .shu sheng xiang xu chu han qi .
.xiao lai lou ge geng xian ming .ri chu lan gan jian lu xing .
zui shi bu kan hui shou chu .jiu quan yan leng shu cang cang ..
piao yao ye chu jun .shuang xue ge ren rou .
yin qiong xi nan yong .de jian tian di quan .dong zhi xiang jiu fen .che cong jing xuan tian .
bu zhao kong hou sheng li neng .chi feng que .bai luan dian .tian zi yi ri yi hui jian .
.ma pi pan dao jun .tou su ru zhao ti .yu ji shan xi zhang .yun mi ling shu di .
ji lu tong yuan jiao .he shan shi wo jiao .ju feng qing gu qi .yin huo ming qian shao .
译文
（重耳）将这事告诉舅舅子犯。舅舅子犯说：“年轻人还是推辞吧。居丧之人没有值得宝贵的东西，可珍贵的只有仁爱和亲情。父亲死去这是何等重大的事情啊？还要用这事来谋利，那么天下谁能说清（我们无罪过）啊？年轻人还是推辞吧。”公子重耳（便）对（秦国的）客人说：“君王赏脸吊唁流亡的我重耳，（我）在父亲死去居丧（的时候），不(bu)能参与到哭泣（表达）悲哀的丧礼中去，而让您操心了。父亲死去这是何等重大的事情啊？（我）哪里还有其他的图谋来辜负您（来慰问我）的情义啊？”（重耳）行稽颡之礼但不拜谢（秦国来的客人），哭着起身，起身后但不（跟秦国来的客人）私下交谈。
我在小洲上啊采摘着杜若，将用来馈赠给远方的姑娘。
每天太阳从(cong)东方升起的时候，人世(shi)间纷繁复杂多如牛毛的事便开始一件件发生。很多不平之事发生在周围(wei)，心里充满了愤怒，于是不断对它们进行抨击，但不平事太多，多得把胸中那把与不平之事相抗争的“刀”都渐渐地磨损了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带(dai)领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救(jiu)死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
渐离击筑筑声慷慨悲壮，宋意唱歌歌声响遏行云。
碧绿的池水涟漪满前陂，极目远望无边的滔田肥。
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
风像丝线一般的缠绕，雨水把蓝天浸染得清晰舒晓。水中倒影的乌云连绵还未曾散绝，雨过天晴的春意却扰乱纷繁。睡梦里粉黛娥眉的颦蹙谁能扫净抚平。窗帘外的落花又红又小。一个人独自醒来的心情忧伤，我这忧愁应该寄托在什么地方才好？
为何桀在呜条受罚，黎民百姓欢欣异常？
泪水湿透罗巾，好梦却难做成；
不要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开，
五月的火焰山行人稀少，看着您骑马迅疾如飞鸟。
江水静流啊积沙岛，心爱的人儿别处飞，从此再不和我相交。在没有我的日子里，祝你平安岁月静好。
一只离群孤雁，不想饮水，不肯进食，只是低飞哀叫，思念追寻它的同伴。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
我离开京城刚刚度过大庾岭，便停下车子，再次回首遥望我的家乡。
东风已经复苏万物，草木皆似欣欣欲语。
这一切的一切，都将近结束了……
惭愧呀我空有耳朵一双，对音乐太外行不懂欣赏。
注释
3.归期：指回家的日期。
⑴相：视也。
（83）兰台：汉代朝廷中藏书和讨论学术的地方。
（26）一肌一容，尽态极妍：任何一部分肌肤，任何一种姿容，都娇媚极了。态，指姿态的美好。妍，美丽。
⑶傅:同附,靠近。蝥弧︰旗名。
⑨池塘：堤岸。
闻：听见。
思想束缚的减少和科举制度的实施打开了唐人多彩的生活之门，“未定型的和流动着的当代现实”使得“普通人的信念和行为”呈现出“足够的多样性”，人们虽然关心神秘力量，却更关心现实的人间感性生活；虽然一如既往关心政治现实，却开始关心个人世俗日常生活，这种现实性和世俗性使得唐传奇充满着一种强烈的生命意识，赋予其娱乐性和抒情性的美学特征。“在许多传奇小说中，可以清楚地看到‘志怪’的身影”，“不能否认它们之间的某种亲缘关系”，“一部分传奇作品属于神仙灵怪题材，就带有浓重的‘志怪’气息”，但是，总体上说唐传奇所呈现的题材之世俗性、现实性是相当鲜明的。郑振铎说：“传奇文与过去的故事不同，其重要之处是它不仅脱离了宗教的影响， 也不再讲神秘、空想的东西，而是真正的面对生活，现实主义地表现了那个时代，描写了那个时代的生活情况。”唐传奇反映社会生活具有广泛性，所刻画人物具有人性的复杂性，叙事开始自觉地进行虚构，从而拥有远比诗歌、辞赋更加宽广的表现张力，拉开了其与史书叙事写人追求政治性、志怪故事展示怪异性的距离与落差。
徐养量 徐养量，生于明·穆宗隆庆二年（1568年），字叔宏，号京咸。其先祖是苏州东园人，曾祖景名始迁应城，居县城北街。至徐养量时，落籍应城已有三代。明·万历十六年（1588年），徐养量在县城考试，考得第一名，升弟子员（秀才）。三十一年（1603年）登贤书（中举人）。三十五年（1607年）登进士（同科有杨涟、左光斗），选庶常。三十八年（1610年）授任监察御史。四十八年（1620年）晋升为都察院右佥都御史，巡抚甘肃。天启三年（1623年）晋升左侍郎。天启四年（1624年），论功擢升为兵部尚书，赠少保。
"黄叶前朝寺，无僧寒殿开。池晴龟出暴，松暝鹤飞回。
玉人愁立草花中。钟分寺路山光绿，河绕军州日气红。
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
振卧淮阳病，悲秋宋玉文。今来强携妓，醉舞石榴裙。"
"碧水映丹霞，溅溅度浅沙。暗通山下草，流出洞中花。
"火入天地炉，南方正何剧。四郊长云红，六合太阳赤。
"守岁山房迥绝缘，灯光香灺共萧然。无人更献椒花颂，
塞口云生火候迟，烟中鹤唳军行早。黄花川下水交横，
"旅棹依遥戍，清湘急晚流。若为南浦宿，逢此北风秋。
"清昼开帘坐，风光处处生。看花诗思发，对酒客愁轻。
复令五彩姿，洁白归天常。昔岁同讲道，青襟在师傍。
贾生只是三年谪，独自无才已四年。"
纵欲倾新酒，其如忆故乡。不知更漏意，惟向客边长。"
古有弓旌礼，今征草泽臣。方同白衣见，不是弃繻人。
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。旅泊彼何夜，希君抽玉琴。"
"委绶来名山，观奇恣所停。山中若有闻，言此不死庭。
"翠蛾红脸不胜情，管绝弦馀发一声。
"何事年年恋隐沦，成名须遣及青春。
萧飒宜新竹，龙钟拾野蔬。石泉空自咽，药圃不堪锄。
安得缩地经，忽使在我傍。亦知远行劳，人悴马玄黄。
"九月湘江水漫流，沙边唯览月华秋。
摄生固如此，履道当不朽。未能太玄同，愿亦天地久。
雁影将魂去，虫声与泪期。马卿兼病老，宋玉对秋悲。
"城傍牧马驱未过，一马徘徊起还卧。眼中有泪皮有疮，
冻河光带日，枯草净无烟。儒者曾修武，因贻上将篇。"
下来立定重系衣，复畏斜风高不得。傍人送上那足贵，
"百代功勋一日成，三年五度换双旌。闲来不对人论战，
圆月初出海，澄辉来满湖。清光照酒酣，俯倾百虑无。
"芸阁为郎一命初，桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处，
唯当学禅寂，终老与之俱。"
无盐何用妒西施。秦庭野鹿忽为马，巧伪乱真君试思。
马依秋草病，柳傍故营摧。唯有酬恩客，时听说剑来。"
"南宫烟景浓，平视中南峰。官闲似休沐，尽室来相从。
亦知自惜难判割，犹胜横根引出栏。"
"野烟秋水苍茫远，禅境真机去住闲。双树为家思旧壑，
广庭馀落照，高枕对闲扉。树色迎秋老，蝉声过雨稀。
"求理由来许便宜，汉朝龚遂不为疵。
还似洛妃乘雾去，碧天无际水空流。"
日觉蹉跎近，天教懒慢成。谁能谒卿相，朝夕算浮荣。"
"忆长安，三月时，上苑遍是花枝。青门几场送客，
众鸟趋林健，孤蝉抱叶吟。沧洲诗社散，无梦盍朋簪。"
说向长安亲与故，谁怜岁晚尚淹留。"
东皋黍熟君应醉，梨叶初红白露多。"
人去门栖鵩，灾成酒误蛇。唯馀封禅草，留在茂陵家。"
济济延多士，跹跹舞百蛮。小臣无事谏，空愧伴鸣环。"
恭事四海人，甚于敬公卿。有恶如己辱，闻善如己荣。
"昔人从逝水，有客吊秋风。何意千年隔，论心一日同。
岁晚我知仙客意，悬心应在白云乡。"
眼见仙丹求不得，汉家簪绂在羸身。"
急雨江帆重，残更驿树深。乡关殊可望，渐渐入吴音。"
劝君莫问长安路，且读鲁山于蒍于。"
"悠然云间月，复此照池塘。泫露苍茫湿，沉波澹滟光。
交分终推毂，离忧莫向隅。分曹日相见，延首忆田苏。"
浅草平田攃过时，大虫着钝几落井。杜生知我恋沧洲，
亭柯见荣枯，止水知清浑。悠悠世上人，此理法难论。"
长廊朝雨毕，古木时禽啭。积翠暧遥原，杂英纷似霰。
"夕阳秋草上，去马弟兄看。年少初辞阙，时危远效官。
更说本师同学在，几时携手见衡阳。"
"紫凤朝衔五色书，阳春忽布网罗除。已将心变寒灰后，
情来不自觉，暗驻五花骢。
相思倘寄相思字，君到扬州扬子回。"
隐见心无宰，裴回庆自君。翻飞如可托，长愿在横汾。"
归云夕鳞鳞，圆魄夜苍苍。远思结铃阁，何人交羽觞。
"扁鹊得仙处，传是西南峰。年年山下人，长见骑白龙。
河畔多杨柳，追游尽狭斜。春风一回送，乱入莫愁家。
香炉最高顶，中有高人住。日暮下山来，月明上山去。
啾啾雀满树，霭霭东坡雨。田家夜无食，水中摘禾黍。
东城南陌频相见，应是壶中别有家。"
可怜三语掾，长作九泉灰。宿昔欢游在何处，
"河汉净无云，鸿声此夜闻。素心难比石，苍鬓欲如君。
袖中携剑五陵游。玉箫金管迎归院，锦袖红妆拥上楼。
每度暗来还暗去，今年须遣蝶迟留。"
卧多唯觉鸟声喧。黄埃满市图书贱，黑雾连山虎豹尊。
雪晴山嵴见，沙浅浪痕交。自笑无媒者，逢人作解嘲。"
去舍已云远，问程犹向东。近来多怨别，不与少年同。"
德士名难避，风流学济颠。礼罗加璧至，荐鹗与云连。
鸟飞晴云灭，叠嶂盘虚空。君家诚易知，易知意难穷。"
"山势欲相抱，一条微径盘。攀萝歇复行，始得凌仙坛。
王事乃可酬干坤。升中告成答玄贶，泥金检玉昭鸿恩。
幽居盼天造，胡息运行机。春葩妍既荣，秋叶瘁以飞。