首页 古诗词 南柯子·山冥云阴重

南柯子·山冥云阴重

未知 / 裴度

出谷口兮见明月,心裴回兮不能还。"
檐前归燕并头栖。抱膝当窗看夕兔,侧耳空房听晓鸡。
柳拂旌门暗,兰依帐殿生。还如流水曲,日晚棹歌清。"
贪天僭地谁不为。"
"迢迢芳园树,列映清池曲。对此伤人心,还如故时绿。
风长笳响咽,川迥骑行疏。珠履陪仙驾,金声振属车。"
团团走,邺城下。切玉剑,射日弓。献何人,奉相公。
君行本遥远,苦乐良难保。宿昔梦同衾,忧心梦颠倒。
"芳春桃李时,京都物华好。为岳岂不贵,所悲涉远道。
"银河南渚帝城隅,帝辇平明出九衢。刻凤蟠螭凌桂邸,
霭霭沉檀雾,锵锵环佩风。荧煌升藻藉,肸蚃转珠栊。
"天明江雾歇,洲浦棹歌来。绿水逶迤去,青山相向开。
"白玉仙台古,丹丘别望遥。山川乱云日,楼榭入烟霄。
青楼邻里妇,终年画长眉。自倚对良匹,笑妾空罗帏。
林隔王公舆,云迷班氏庐。恋亲唯委咽,思德更踌躇。
"夜卧闻夜钟,夜静山更响。霜风吹寒月,窈窕虚中上。
"灞涘长安恒近日,殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻,


南柯子·山冥云阴重拼音解释:

chu gu kou xi jian ming yue .xin pei hui xi bu neng huan ..
yan qian gui yan bing tou qi .bao xi dang chuang kan xi tu .ce er kong fang ting xiao ji .
liu fu jing men an .lan yi zhang dian sheng .huan ru liu shui qu .ri wan zhao ge qing ..
tan tian jian di shui bu wei ..
.tiao tiao fang yuan shu .lie ying qing chi qu .dui ci shang ren xin .huan ru gu shi lv .
feng chang jia xiang yan .chuan jiong qi xing shu .zhu lv pei xian jia .jin sheng zhen shu che ..
tuan tuan zou .ye cheng xia .qie yu jian .she ri gong .xian he ren .feng xiang gong .
jun xing ben yao yuan .ku le liang nan bao .su xi meng tong qin .you xin meng dian dao .
.fang chun tao li shi .jing du wu hua hao .wei yue qi bu gui .suo bei she yuan dao .
.yin he nan zhu di cheng yu .di nian ping ming chu jiu qu .ke feng pan chi ling gui di .
ai ai chen tan wu .qiang qiang huan pei feng .ying huang sheng zao jie .xi xiang zhuan zhu long .
.tian ming jiang wu xie .zhou pu zhao ge lai .lv shui wei yi qu .qing shan xiang xiang kai .
.bai yu xian tai gu .dan qiu bie wang yao .shan chuan luan yun ri .lou xie ru yan xiao .
qing lou lin li fu .zhong nian hua chang mei .zi yi dui liang pi .xiao qie kong luo wei .
lin ge wang gong yu .yun mi ban shi lu .lian qin wei wei yan .si de geng chou chu .
.ye wo wen ye zhong .ye jing shan geng xiang .shuang feng chui han yue .yao tiao xu zhong shang .
.ba si chang an heng jin ri .yin zheng la yue zao ying xin .chi yu xi ye reng han dong .

译文及注释

译文
  户部云南清吏司主事海瑞在(zai)这里上奏:为了匡正君道,明确臣下的(de)职责,求得万世治安,我要直陈天下第一事。  国君是天下臣民万物的主人,正是因为是天下臣民万物之(zhi)主,所以责任重大。如果民生措置失当,就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务,忠于职守,畅所欲言。臣子尽到了自己的责任,君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好,曲意逢迎,不(bu)让君主听到实际情况的人,现在用不着说他们了。  危言耸听的人或许会说:君子总是想法多,即使遇到贤明的君主,政治清明的时代,也常常居(ju)安思危,忧虑重重,只怕反而让人思维混乱,搞不清方向。这种说法不符合现在的情况!  臣蒙受国恩,宁可直言得罪也不想说假话,好的就是好的,坏的就是坏的,一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心,也不计较得失,今天披沥肝胆,掏出真心,对陛下您说几句实话。  汉代名臣贾谊曾和文帝这样说:“下面进言的人总是说:天下已经大治,臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人,不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了,贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的,他有爱民的美德,为人也慈和俭朴,从容谦逊,但缺点在于游于玄老,不专事于政务,有许多政事都被耽误了,没有办好。假使臣下看不到这些弊病,一味认为天下已安已治,这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限,一味用已安已治的话来歌颂他,这就是阿谀奉承。  陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢?陛下天资英断,睿识绝人,具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力,陛下象汉宣帝一样做事努力认真,象光武帝一样为人大度,象唐太宗一样英武无敌,象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱,陛下还有宋仁宗的仁恕之德,总之象这些可取的优点,无论哪一项,您都是具有的。您即位初年,铲除积弊,明白宣示,同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧:您作过一篇《敬一箴》,提倡规戒;改定了一些冠服制度,下令废除孔子庙里的塑像,只用木主;削弱了宦官的内外之权;将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除;在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待,认为您一定大有作为。有见识的人都认为:只要有好的臣子帮助,不需多久,天下就可太平,您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性,节约恭俭,体恤爱民,宋朝的吕祖谦说他善于用人,能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治,但国库充盈,连串钱的绳子都朽烂了,百姓安乐,财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。  陛下您立志要有作为,可是没过多久,就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方,以为人真的能够长生不老,而一味的玄修。陛下富有四海,却不念及那都是民之脂膏,常常大兴土木,大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务,导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官,援用这种章程越来越滥,美其名曰推广事例,导致豪强四起,名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹,不与自己的儿子们相见,人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下,人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫,人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风,军队弱小,水灾旱灾无时不有,民不聊生,导致流民暴乱象火烧一样,越来越盛。自陛下登基以来,前几年就这样,但还不严重,但是如今赋税徭役越来越重,各级官吏都效法朝廷,盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教,十余年来已经做到极致了。因此,陛下改元号之时,天下人都猜想:这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也”  近来,严嵩罢相,严世蕃被处以极刑,勉强可以令人满意,一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事,不过和他作宰相以前差不多,也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了,这内外臣工都知道。《诗经》上说:“衰职有阙,惟仲山甫补之”,意思是说宣王不能完全尽职,仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨,正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误,否(fou)则古代设官,只要他做官办事就够了,不必要求他们进言劝谏,也不必设谏官,更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿,设坛祈祷,就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药,叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室,工部就极力经营;陛下要取香觅宝,户部就派人到处索取。陛下举动有误,诸臣顺从得也没道理,竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言,防止邪恶的做法,长久没有听到了,献媚的风气太甚。然而人们不敢直言,内心却不能不惭愧,气也不壮了,当面不敢说,却在背后议论是非,人们表面上顺从陛下,却把真心藏起来,这样为陛下歌功颂德,是多么大的欺君之罪?  如果您承认修道有害无益,那么臣子的转变,百姓的祸福,天下的安危都将由此而不同,所以您应当立即悔悟,每日上朝理政,与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害,洗刷数十年君道之误,那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中,也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻,让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列,君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女,外廷中光禄寺厨房的仆役,锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人,以及各个衙门里那些额外的冗员,无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里,户部、工部以及光禄寺等衙门里,缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多,堆积在那里也无用,用了也用的不是地方,白白浪费了很可惜。臣子们进谏,您采纳实行,对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子,到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点,国库便有余用,老百姓则有了储蓄,好处真不知有多少啊,而陛下为何不这样做呢?  今天官吏设置不全,办事因循苟且,敷衍塞责,不守法纪,却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为,停止用钱买官那一套来理清仕途;让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来;平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓;让那些吃白食的和尚道士回家,回到士、农、工、商的行业里;府州县地方官要生计和教化并重,树立好的礼俗规范;屯田、运盐应该恢复征收实物,来充实边防军队的储备;按地亩交粮,按人口应役,以便恢复老百姓的元气;检举天下官员的贪污勒索行为,让那些贪赃枉法的人心生怯懦,按照刑律处罚他们,毫不宽容。如此以来,便是仁政,几十年之后才能收效,与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议,陛下执行,也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举,百弊铲绝,象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣,而陛下为什么不实行呢?  陛下只要稍事节省和振作就行了,又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针,百官承担具体的职责,巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清,维护风气,陛下考核政纲的实施情况,督促他们做出成绩来。努力去找贤才,任用他们办事,自己就省力了。就像天运于上,四时六气各得其序,君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。天地万物为一体,自有它的道理。百姓安居乐业,形成一片祥和气氛,而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的,人也有帮助天地化生的能力,可以与天地并列而为“三才”。道与天通,命运可以由我们自己掌握,而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理,转身就能做到,立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药,巴望着能成仙升天,不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄,让精神徒然的紧张,玄修求长生,是捕风捉影的空想,陛下一辈子求之,究竟得到没得到呢?  君道不正,臣职不明,是天下第一大事。于此不言,更复何言?大臣为保乌纱帽而阿谀奉承,小臣害怕获罪表面顺从,陛下有错误却不知道,不能改正不能执行,臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠,诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思,转换方向,而天下之治与不治,民物之安与不安都取决于您,若陛下真能采纳,是我宗庙、社稷、国家的幸运,是天下黎民百姓的幸运!
深夜里风吹竹叶萧萧不停,千声万声都是别愁离恨。我斜倚单枕想到梦中见你,谁知道梦没有做成灯芯又燃尽。
原先她是越溪的一个浣纱女,后来却成了吴王宫里的爱妃。
虽然消除了水害,但是留下了风沙的祸患。
一个小孩儿说:“太阳刚出时像车的车盖一样大,到了中午时就如同盘子一般小了,这不是远小近大的道理吗?”
它的素色面容施铅粉还怕弄脏,就算雨雪洗去妆色也不会褪去那朱唇样的红色。高尚的情操已经追随向晓云的天空,就不会想到与梨花有同一种梦想。
脱下头巾挂在石壁上,任由松树间的凉风吹过头顶。
片刻云雾扫去显出众峰峦,抬头仰望山峰突兀插云空。
栏杆曲曲折折弯向远处,她垂下的双手明润如玉。
巨大的波澜,喷流激射,一路猛进入东海。
高高的桥与幽幽的小路相连,它曲曲折折穿过稀疏的竹林。

注释
烟花:原指妓院,亦指妓女。古代胭脂又写成烟肢、烟支等,烟花之意或由此引申。
洞庭波起:化用屈原《湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”句描写落叶。
⑥春风面:春风中花容。
①坠素:坠落的白花。翻红:凋谢的红花。
17.趯然:超然的样子。远举,原指高飞,这里比喻退隐。贾谊《吊屈 原赋》:“见细德之险徵兮,遥曾击而去之。”正是远举的意思。
③著力:用力、尽力。
小阮:即阮咸,与阮籍相对,故称小阮。

赏析

  赤石在永嘉郡南永宁(今浙江永嘉)与安固(今浙江瑞安)二县中路之东南,去郡约有数十里,东濒今日的温州湾。帆海,注家常以为地名,其实可商,据宋郑缉之《永嘉郡记》,“帆游山,地昔为海,多过舟,故山以帆名”,在安固县北。灵运所谓帆海之地,当在此山一带。但郑记并未说有帆海地名,因此帆海二词当是动宾结构,题意似为游览赤石,进而扬帆海上。诗的重点在帆海,游赤石只是引子。
  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  于是,三、四两句“我客戾止,亦有斯容”,周人将朝周助祭的微子与被商人珍视的白鹭相比,对他大加赞美。据《史记·殷本纪》记载,商纣淫乱不止,“微子数谏不昕,乃与大师、少师谋,遂去”,因此孔子称赞他是殷“三仁”之一。在他被周王朝封到宋国后,对外尊周天子为天下共主,对内广施仁德,得到殷商遗民的拥戴,他的德行堪受称扬,自属当然。至于微子的风度仪容,虽说史无明文说他怎样潇洒俊美,但肯定是十分出色的,否则“亦有斯容”之句便有落空之嫌。
  关于这首诗,《唐诗纪事》上有一则饶有趣味的记载:“涉尝过九江,至皖口(在今安庆市,皖水入长江的渡口),遇盗,问:‘何人?’从者曰:‘李博士(涉曾任太学博士)也。’其豪酋曰:‘若是李涉博士,不用剽夺,久闻诗名,愿题一篇足矣。’涉赠一绝云。”这件趣闻不但生动地反映出唐代诗人在社会上的广泛影响和所受到的普遍尊重,而且可以看出唐诗在社会生活中运用的广泛──甚至可以用来酬应“绿林豪客”。不过,这首诗的流传,倒不单纯由于“本事”之奇,而是由于它在即兴式的诙谐幽默中寓有颇为严肃的社会内容和现实感慨。
  从诗句上也看不出来,也许是诗人有意忽略季节特点,表明自己一年四季都垂钓溪上,季节并不是他强调的重点。诗人的着眼点在于:用垂钓这一表示隐逸的传统话题昭示自己的生活状态――隐居。诗人晚年奔走无门,不得不回到家乡九华山过清苦的隐居生活。也许生活艰难,垂钓还有维持生计的意思,鱼可作为吃食的一点补充。又因雨大风急,连这点小小的心愿都不能实现,诗人心里该有几分酸楚吧。
  首联先从户外的景(jing)色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  整篇之中,突出地塑造了《公刘》佚名 古诗这位人物形象。他深谋远虑,具有开拓进取的精神。他在邰地从事农业本可以安居乐业,但他“匪居匪康”,不敢安居,仍然相土(xiang tu)地之宜,率领人民开辟环境更好的豳地。作为部落之长,他很有组织才能,精通领导艺术。出发之前,他进行了精心的准备,必待兵精粮足而后启行。既到之后,不辞劳苦,勘察地形,规划建设,事无巨细,莫不躬亲。诗云:“陟则在巘,复降在原(zai yuan)。何以舟之?维玉及瑶,鞞琫容刀。”他身上佩带着美玉宝石和闪闪发光的刀鞘,登山涉水,亲临第一线,这样具有光辉形象的领导者,自然得到群众的拥护,也自然会得到后世学者的赞扬。
  以下由景写到人,再写到作者的观感作结,是诗的末段。“长松之下列羽客,对坐不语南昌仙。”这里简直令人连写画写实都不辨了。大约画中的松树下默坐着几个仙人,诗人说,那怕是西汉时成仙的南昌尉梅福吧。然而紧接笔锋一掉,直指画主赵炎为“南昌仙人”:“南昌仙人赵夫子,妙年历落青云士。讼庭无事罗众宾,杳然如在丹青里。”赵炎为当涂少府(县尉的别称,管理一县的军事、治安),说他“讼庭无事”,谓其在任政清刑简,有谀美主人之意,但这不关宏旨。值得注意的倒是,赵炎与画中人合二而一了。沈德潜批点道:“真景如画”,这其实又是“画景如真”所产生的效果。全诗到此止,一直给人似画非画、似真非真的感觉。最后,诗人从幻境中清醒过来,重新站到画外,产生出复杂的思想感情:“五色粉图安足珍,真仙可以全吾身。若待功成拂衣去,武陵桃花笑杀人。”他感到遗憾,这毕竟是画,在现实中很难有这样的好去处。但诗人认为有。于是,他想名山寻仙去。而且要趁早,如果等到像鲁仲连、张子房那样功成身退(天知道要等到什么时候),再就桃源归隐,是太晚了,不免会受到“武陵桃花”的奚落。这几句话对于李白,实在反常,因为他一向推崇鲁仲连一类人物,以功成身退为最高理想。这种自我否定,实在是愤疾之词。诗作于长安放还之后,安史之乱以前,带有那一特定时期的思想情绪。这样从画境联系到现实,固然赋予诗歌更深一层的思想内容,同时,这种思想感受的产生,却又正显示了这幅山水画巨大的艺术感染力量,并以优美艺术境界映照出现实的污浊,从而引起人们对理想的追求。
  总观全诗,以描述宫室建筑为中心,把叙事、写景、抒情交织在一起,都能做到具体生动,层次分明,虽然其思想价值不大,但在雅颂诸篇中,它还是比较优秀的作品。
  第三句极写别后酒醒的怅惘空寂,第四句却并不接着直抒离愁,而是宕开写景。但由于这景物所特具的凄黯迷茫色彩与诗人当时的心境正相契合,因此读者完全可以从中感受到诗人的萧瑟凄清情怀。这样借景寓情,以景结情,比起直抒别情的难堪来,不但更富含蕴,更有感染力,而且使结尾别具一种不言而神伤的情韵。
  诗中说圆圆是其小名,“浣花里”,暗示其名伎身份,元辛文房《唐才子传·薛涛传》:“涛,字洪度,成都乐妓也。居浣花里”。陆次云《圆圆传》称其“声甲天下之声,色甲天下之色”。还填得一手好词,有《舞余词》,已失传。《众香词》传词三首,一首《有所思》:“自笑愁多欢少,痴了。底事倩传杯,酒一巡时觞九回。推不开,推不开。”写得自然清丽,柔弱多愁,委婉道出对命运无奈的慨叹。
  “谁念献书来万里,君王深在九重城。”尾联转入满腹牢骚不平,诗人向两位朋友诉苦:我不远万里,到京城献书,谁知“君之门兮九重”,一片赤诚,难以上达天听,不为君知。这两句并不是“悔献书”,他对献书毫不悔恨,只是怨自己运气不好,怨君王深居禁中,不能赏识自己的才干,使得他不能象韦苏州和李明府那样,既能当官(dang guan),又过着“潇洒送日月”的生活。“十才子”诗中常交织着“仕”与“隐”的矛盾。他们都是中下层知识分子,对他们来说,最惬意的莫过于“陶潜县里看花发,庾亮楼中对月明”这样吏、隐两全的生活,崔峒因未得到这种“待遇”而产生怨恨,不过,他的“怨”,是“怨而不怒”,合乎中庸之道的。崔峒的友人王烈有一首《酬崔峒》诗,对他的矛盾心理写得很形象具体:“狥旬世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。荣宠无心易,艰危抗节难”。

创作背景

  许穆夫人名义上是卫宣公与宣姜的女儿,事实上乃卫宣公之子公子顽与宣姜私通所生。她有两个哥哥:戴公和文公;两个姐姐:齐子和宋桓夫人。年方及笄,当许穆公与齐桓公慕名向她求婚时,她便以祖国为念。汉刘向《列女传·仁智篇》云:“初,许求之,齐亦求之。懿公将与许,女因其傅母而言曰:‘……今者许小而远,齐大而近。若今之世,强者为雄。如使边境有寇戎之事,惟是四方之故,赴告大国,妾在,不犹愈乎?’……卫侯不听,而嫁之于许。”由此可见,她在择偶问题上曾考虑将来如何报效祖国。她嫁给许穆公十年左右,卫国果然被狄人所灭。不久,她的姐夫宋桓公迎接卫国的难民渡过黄河,计男女七百三十人,加上共、滕两个别邑的人民共五千人,立戴公于曹邑。戴公即位一月而死,“许穆夫人闵卫之亡,驰驱而归,将以唁卫侯于漕邑,未至,而许之大夫有奔走跋涉而来者,夫人知其必将以不可归之义来告,故心以为忧也。既而终不果归,乃作此诗以自言其意”(朱熹《诗集传》)。据“我行其野,芃芃其麦”二句,诗当作于暮春。

  

裴度( 未知 )

收录诗词 (6134)
简 介

裴度 晋国文忠公裴度(765年-839年4月21日),字中立,汉族,河东闻喜(今山西闻喜东北)人。唐代中期杰出的政治家、文学家。裴度出身河东裴氏的东眷裴氏,为德宗贞元五年(789年)进士。宪宗时累迁司封员外郎、中书舍人、御史中丞,支持宪宗削藩。裴度在文学上主张“不诡其词而词自丽,不异其理而理自新”,反对古文写作上追求奇诡。他对文士多所提掖,时人莫不敬重。晚年留守东都时,与白居易、刘禹锡等借吟诗、饮酒、弹琴、书法以自娱自乐,为洛阳文事活动的中心人物。有文集二卷,《全唐文》及《全唐诗》等录其诗文。

阻雪 / 圭甲申

"非吏非隐晋尚书,一丘一壑降乘舆。
独坐岩之曲,悠然无俗纷。酌酒呈丹桂,思诗赠白云。烟霞朝晚聚,猿鸟岁时闻。水华竞秋色,山翠含夕曛。高谈十二部,细核五千文。如如数冥昧,生生理氛氲。古人有糟粕,轮扁情未分。且当事芝朮,从吾所好云。
"灵峰标胜境,神府枕通川。玉殿斜连汉,金堂迥架烟。
十五闭户颍水阳。业就功成见明主,击钟鼎食坐华堂。
颜色转光净,饮食亦甘馨。子本频蕃息,货赂日兼并。
负剑空叹息,苍茫登古城。"
"日月似有事,一夜行一周。草木犹须老,人生得无愁。
"藩戚三雍暇,禅居二室隈。忽闻从桂苑,移步践花台。


谒金门·杨花落 / 漆雕培军

至邑无纷剧,来人但欢迎。岂伊念邦政,尔实在时清。
危楼入水倒,飞槛向空摩。杂树缘青壁,樛枝挂绿萝。
回首陇山头,连天草木秋。圣君应入梦,半路遣封侯。
驰晖百年内,惟愿展所钦。胡为不归欤,坐使年病侵。
五采焰起光氛氲。背上铭为万年字,胸前点作七星文。
"秦王日凶慝,豪杰争共亡。信亦胡为者,剑歌从项梁。
弦索摐摐隔彩云,五更初发一山闻。
"新熘满澄陂,圆荷影若规。风来香气远,日落盖阴移。


唐儿歌 / 箴幼丝

晓日寻花去,春风带酒归。青楼无昼夜,歌舞歇时稀。
"狱中生白发,岭外罢红颜。古来相送处,凡得几人还。
"千门今夜晓初晴,万里天河彻帝京。
麟兮凤兮,自古吞恨无已。
红颜渡岭歇,白首对秋衰。高歌何由见,层堂不可违。
始下芙蓉楼,言发琅邪岸。急为打船开,恶许傍人见。"
欲暮高唐行雨送,今宵定入荆王梦。荆王梦里爱秾华,
南北诚须泣,高深不可干。无因善行止,车辙得平安。"


采桑子·荷花开后西湖好 / 子车云龙

杀气西衡白,穷阴北暝玄。飞霜遥渡海,残月迥临边。
"星桥他日创,仙榜此时开。马向铺钱埒,箫闻弄玉台。
吾亦江乡子,思归梦寐深。闻君去水宿,结思渺云林。
折折黄河曲,日从中央转。旸谷耳曾闻,若木眼不见。
映日轻花出禁林。遍野园亭开帟幕,连堤草树狎衣簪。
谁言此处婵娟子,珠玉为心以奉君。"
但令一物得所,八表来宾,亦何必令彼胡无人。"
地本原林秀,朝来烟景和。同心不同赏,留叹此岩阿。"


送张舍人之江东 / 那拉从卉

新垂滋水钓,旧结茂陵罝.岁岁长如此,方知轻世华。"
"侯家主第一时新,上席华年不惜春。
沙塞三千里,京城十二衢。杨沟连凤阙,槐路拟鸿都。
由来花叶同一根,今日枝条分两处。三星差池光照灼,
楚子初逞志,樊妃尝献箴。能令更择士,非直罢从禽。
坐历山川险,吁嗟陵谷迁。长吟空抱膝,短翮讵冲天。
"团扇复团扇,奉君清暑殿。秋风入庭树,从此不相见。
彩异惊流雪,香饶点便风。裁成识天意,万物与花同。"


枕石 / 错浩智

不及能鸣雁,徒思海上鸥。天河殊未晓,沧海信悠悠。"
月迥寒沙净,风急夜江秋。不学浮云影,他乡空滞留。"
野禽喧戍鼓,春草变征衣。回顾长安道,关山起夕霏。"
"制跸乘骊阜,回舆指凤京。南山四皓谒,西岳两童迎。
每忆椒房宠,那堪永巷阴。日惊罗带缓,非复旧来心。"
掖庭羞改画,长门不惜金。宠移恩稍薄,情疏恨转深。
盈觞虽酌,灵坐无形。永怀我祖,达其孝诚。"
遥遥分凤野,去去转龙媒。遗锦非前邑,鸣琴即旧台。


和王介甫明妃曲二首 / 明妃曲和王介甫作 / 表上章

"桃花欲落柳条长,沙头水上足风光。
野席兰琴奏,山台桂酒醲.一枰移昼景,六着尽宵钟。
"将相有更践,简心良独难。远图尝画地,超拜乃登坛。
紫兰方出径,黄莺未啭枝。别有陶春日,青天云雾披。"
实相归悬解,虚心暗在通。澄江明月内,应是色成空。
朝怒杀其子,暮还飧其妃。匹侪四散走,勐虎还孤栖。
"麒阁一代良,熊轩千里躅。缉图昭国典,按部留宸瞩。
云覆连行在,风回助扫除。木行城邑望,皋落土田疏。


凤箫吟·锁离愁 / 薛寅

谁家有酒判一醉,万事从他江水流。"
衣香逐举袖,钏动应鸣梭。还恐裁缝罢,无信达交河。"
龙负王舟渡,人占仙气来。河津会日月,天仗役风雷。
引泉聊涨沼,凿磴且通蹊。席上山花落,帘前野树低。
惊鸣雕辇侧,王吉自相知。"
无罪见诛功不赏,孤魂流落此城边。当昔秦王按剑起,
沛水祥云泛,宛郊瑞气浮。大风迎汉筑,丛烟入舜球。
浩然含泪今来还。自怜春色转晚暮,试逐佳游芳草路。


小雨 / 农承嗣

莲生新步叶,桂长昔攀枝。涌塔庭中见,飞楼海上移。
早霞稍霏霏,残月犹皎皎。行看远星稀,渐觉游氛少。
羽驾正翩翩,云鸿最自然。霞冠将月晓,珠佩与星连。
昨夜瓶始尽,今朝瓮即开。梦中占梦罢,还向酒家来。
自悯秦冤痛,谁怜楚奏哀。汉阳穷鸟客,梁甫卧龙才。
"飒沓睢阳涘,浮游汉水隈。钱飞出井见,鹤引入琴哀。
"輶轩遵上国,仙佩下灵关。尊酒方无地,联绻喜暂攀。
"严平本高尚,远蹈古人风。卖卜成都市,流名大汉中。


双调·水仙花 / 平谛

赤县空无主,苍生欲问天。龟龙开宝命,云火昭灵庆。
"君恩忽断绝,妾思终未央。巾栉不可见,枕席空馀香。
骑来云气迎,人去鸟声恋。长揖桃源士,举世同企羡。"
"一年抱怨嗟长别,七夕含态始言归。飘飘罗袜光天步,
珠履荡花湿,龙钩折桂新。使君那驻马,自有侍中人。"
荐樱鹤馆笳箫咽,酌鬯金楹剑佩趋。星俎云罍兼鲁礼,
"天正开初节,日观上重轮。百灵滋景祚,万玉庆惟新。
凫归初命侣,雁起欲分行。刷羽同栖集,怀恩愧稻粱。"