且谋眼前计，莫问胸中事。浔阳酒甚浓，相劝时时醉。"
开时乞取三两枝。折枝为赠君莫惜，纵君不折风亦吹。"
蛮貊同车轨，乡原尽里仁。帝途高荡荡，风俗厚誾誾.
龟缘难死久支床。莫嫌冷落抛闲地，犹胜炎蒸卧瘴乡。
白须同色复如何。悠扬短景凋年急，牢落衰情感事多。
更愧殷勤留客意，鱼鲜饭细酒香浓。"
故园汴水上，离乱不堪去。近岁始移家，飘然此村住。
"嘉陵驿上空床客，一夜嘉陵江水声。
"池残寥落水，窗下悠扬日。袅袅秋风多，槐花半成实。
昼洒蝉将饮，宵挥鹤误聆。琉璃惊太白，钟乳讶微青。
对秉鹅毛笔，俱含鸡舌香。青缣衾薄絮，朱里幕高张。
安得遗耳目，冥然反天真。"
qie mou yan qian ji .mo wen xiong zhong shi .xun yang jiu shen nong .xiang quan shi shi zui ..
kai shi qi qu san liang zhi .zhe zhi wei zeng jun mo xi .zong jun bu zhe feng yi chui ..
man mo tong che gui .xiang yuan jin li ren .di tu gao dang dang .feng su hou yin yin .
gui yuan nan si jiu zhi chuang .mo xian leng luo pao xian di .you sheng yan zheng wo zhang xiang .
bai xu tong se fu ru he .you yang duan jing diao nian ji .lao luo shuai qing gan shi duo .
geng kui yin qin liu ke yi .yu xian fan xi jiu xiang nong ..
gu yuan bian shui shang .li luan bu kan qu .jin sui shi yi jia .piao ran ci cun zhu .
.jia ling yi shang kong chuang ke .yi ye jia ling jiang shui sheng .
.chi can liao luo shui .chuang xia you yang ri .niao niao qiu feng duo .huai hua ban cheng shi .
zhou sa chan jiang yin .xiao hui he wu ling .liu li jing tai bai .zhong ru ya wei qing .
dui bing e mao bi .ju han ji she xiang .qing jian qin bao xu .zhu li mu gao zhang .
an de yi er mu .ming ran fan tian zhen ..
译文
狂风吹飞我的心，随风西去，高挂在咸阳树上，陪伴你。
泉水从岩石上飞泻而下越远越觉响亮，山中的鸟儿不时(shi)地叫一声实在惊人心魂。
齐国桓公九合诸侯，最终受困身死尸朽。
和你相爱缠绵陶醉在今夜幸福的时刻，多么美好的时光呀!
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态(tai)度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳(ken)切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期(qi)死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千(qian)，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒(han)，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
图南之举未可逆料，但鲲鹏变化是巨大的，将会飞向南天。
新人很会织黄绢，你却能够织白素。
寸寸柔肠痛断，行行盈淌粉泪，不要登高楼望远把栏杆凭倚。平坦的草地尽头就是重重春山，行人还在那重重春山之外。
我已忍受十年的飘零生活，把家安在这里不过勉强栖身。
白日里背着药囊行医济世、手持诗书漫步，夜晚静坐于灯烛中看那灯火闪烁。
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
飘落在小路上的杨花碎片，就像铺开的白毡子，点缀在溪上的嫩荷，像青铜钱似的一个叠着一个。
祭五岳典礼如同祭祀三公，五岳中四山环绕嵩山居中。
在这个时候，那么大的天下，那么多的百姓，王侯的威望，谋臣的权力，都要被苏秦的策略所决定。不花费一斗粮，不烦劳一个兵，一个战士也不作战，一根弓弦也不断绝，一枝箭也不弯折，诸侯相亲，胜过兄弟。贤人在位而天下驯服，一人被用而天下合纵，所以说：应运用德政，不应凭借勇力；应用于朝廷之内，不应用于国土之外。在苏秦显赫尊荣之时，黄金万镒被他化用，随从车骑络绎不绝，一路炫耀，华山以东各国随风折服，从而使赵国的地位大大加重。况且那个苏秦，只不过是出于穷巷、窑门、桑户、棬枢之中的贫士罢了，但他伏在车轼之上，牵着马的勒头，横行于天下，在朝廷上劝说诸侯王，杜塞左右大臣的嘴巴，天下没有人能与他匹敌。
江边到处飘浮着可供祭祀的绿蘋和水藻，可是屈原投江的遗迹已经荡然无存，连祭奠的地方都无从找寻，唯有江上的渔父舷歌依然，遥遥可闻。
注释
4.南朝：指先后与北朝对峙的宋、齐、梁、陈政权。
9.道人：即僧人。参寥：法号道潜，自号参寥子，有诗名。
桂影，桂花树的影子。
11转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动,转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户： 雕饰华丽的门窗。
故园：家园。
⑿云砂：细碎的石粒，指边塞风光。
⒇度：裴度。
孟浩然于开元二十四年（736）出游湘赣，这首诗当作于诗人为张九龄幕府从事时因公出差经彭蠡湖（即今江西鄱阳湖）往扬州途中。
韩元杰 （1107—1156）宋开封人，字汉臣。韩亿后裔。少有大志，以荫选知临颍。宣抚刘光世重其才，荐知亳州。大破入侵之金兵，凯旋晋秩，未尝自伐其功。解官后寓居芜湖。
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
司马见诗心最苦，满身蚊蚋哭烟埃。"
彩缋鸾凰颈，权奇骥騄髦。神枢千里应，华衮一言褒。
唯公两弟闲相访，往往潸然一望公。"
除却醉来开口笑，世间何事更关身。"
"死别重泉閟，生离万里赊。瘴侵新病骨，梦到故人家。
岂宜凭酒更粗狂。头垂白发我思退，脚蹋青云君欲忙。
有鸟有鸟名老乌，贪痴突悖天下无。田中攫肉吞不足，
少时共嗤诮，晚岁多因循。贤哉汉二疏，彼独是何人。
半夜城摧鹅雁鸣，妻啼子叫曾不歇。阴森神庙未敢依，
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉，亦共华阳竹院居。
时与天籁合，日闻阳春歌。应怜孤生者，摧折成病痾."
"白头新洗镜新磨，老逼身来不奈何。耳里频闻故人死，
"树绿晚阴合，池凉朝气清。莲开有佳色，鹤唳无凡声。
借问虫何在，在身不在枝。借问虫何食，食心不食皮。
我云知我深，不幸先我死。僧云裴相君，如君恩有几。
虽无安石妓，不乏文举酒。谈笑逐身来，管弦随事有。
作客诚已难，为臣尤不易。况余方且介，举动多忤累。
闻道阴平郡，翛然古戍情。桥兼麋鹿蹋，山应鼓鼙声。
临风杪秋树，对酒长年人。醉貌如霜叶，虽红不是春。
曾在东方千骑上，至今躞蹀马头高。"
心亦无所迫，身亦无所拘。何为肠中气，郁郁不得舒。
城柳方缀花，檐冰才结穗。须臾风日暖，处处皆飘坠。
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
愿奉谢公池上酌，丹心绿酒一时倾。
神鬼闻如泣，鱼龙听似禅。星回疑聚集，月落为留连。
"见君新赠吕君诗，忆得同年行乐时。争入杏园齐马首，
微酣静坐未能眠，风霰萧萧打窗纸。自问有何才与术，
外熏性易染，内战心难衄。法句与心王，期君日三复。"
高祖太宗之遗制。不独兴灭国，不独继绝世。
夏萼敷未歇，秋房结才成。夜深众僧寝，独起绕池行。
流芳递炎景，繁英尽寥落。公署香满庭，晴霞覆阑药。
石凹仙药臼，峰峭佛香炉。去为投金简，来因挈玉壶。
不蹋长安十二衢。药铫夜倾残酒暖，竹床寒取旧毡铺。
"一声早蝉发，数点新萤度。兰釭耿无烟，筠簟清有露。
既兴风前叹，重命花下酌。劝君尝绿醅，教人拾红萼。
西曹旧事多持法，慎莫吐他丞相茵。"
是夕凉飚起，闲境入幽情。回灯见栖鹤，隔竹闻吹笙。
潜过柳曲斗蛾眉。八人云散俱游宦，七度花开尽别离。
分寸宠光酬未得，不休更拟觅何官。"
继之无乃在铁山，铁山已近曹穆间。性灵甚好功犹浅，
稀星点银砾，残月堕金环。暗漏犹传水，明河渐下山。
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
未老衰羸为何事。火烧寒涧松为烬，霜降春林花委地。
白瓷瓯甚洁，红炉炭方炽。沫下麹尘香，花浮鱼眼沸。
莫学二郎吟太苦，才年四十鬓如霜。"
念此瓶欲沉，荒忙为求请。遍入原上村，村空犬仍勐。
暮年逋客恨，浮世谪仙悲。吟咏留千古，声名动四夷。
三杯面上热，万事心中去。我意风散云，何劳问行处。"
葛衣秋未换，书卷病仍看。若问生涯计，前溪一钓竿。"
幽闲竟日卧，衰病无人问。薄暮宅门前，槐花深一寸。"
"水南冠盖地，城东桃李园。雪消洛阳堰，春入永通门。
而我何所乐，所乐在分司。分司有何乐，乐哉人不知。
人事行时少，官曹入日稀。春寒游正好，稳马薄绵衣。"
贵介交三事，光荣照四邻。甘浓将奉客，稳暖不缘身。
但问尘埃能去否，濯缨何必向沧浪。"
行占蓬莱最高阁。弱羽长忧俊鹘拳，疽肠暗着鹓雏啄。
凌晨清净与僧期。双林我起闻钟后，只日君趋入阁时。
"人定月胧明，香消枕簟清。翠屏遮烛影，红袖下帘声。
愿公寿如山，安乐长在兹。愿我比蒲稗，永得相因依。"
"忽忽心如梦，星星鬓似丝。纵贫长有酒，虽老未抛诗。
桃李惭无语，芝兰让不芳。山榴何细碎，石竹苦寻常。
"四十年前马上飞，功名藏尽拥禅衣。
自当年老敛眉时。丹砂炼作三铢土，玄发看成一把丝。
我心既知足，我身自安止。方寸语形骸，吾应不负尔。"
竦足良甘分，排衙苦未曾。通名参将校，抵掌见亲朋。
白马双旌队，青山八阵图。请缨期系虏，枕草誓捐躯。
十岁荒狂任博徒，挼莎五木掷枭卢。
洛阳寡族类，皎皎唯两翼。貌是天与高，色非日浴白。
天与爱水人，终焉落吾手。"
久为云雨别，终拟江湖去。范蠡有扁舟，陶潜有篮舆。
广砌罗红药，疏窗荫绿筠。锁开宾阁晓，梯上妓楼春。
厌绿栽黄竹，嫌红种白莲。醉教莺送酒，闲遣鹤看船。
浅深俱隐映，前后各分葩。宿露低莲脸，朝光借绮霞。
"拙诗在壁无人爱，鸟污苔侵文字残。
常恐飞上天，跳跃随姮娥。往往蚀明月，遣君无奈何。"
"西轩草诏暇，松竹深寂寂。月出清风来，忽似山中夕。
偶游身独自，相忆意如何。莫待春深去，花时鞍马多。"
宦途自此心长别，世事从今口不言。岂止形骸同土木，
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。