"花飞有底急，老去愿春迟。可惜欢娱地，都非少壮时。
飞书许载蛟龙笔。峨眉玉垒指霞标，鸟没天低幕府遥。
"山峥嵘，水泓澄。漫漫汗汗一笔耕，一草一木栖神明。
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
眼有紫焰双瞳方。矫矫龙性合变化，卓立天骨森开张。
"好去张公子，通家别恨添。两行秦树直，万点蜀山尖。
"嘉客会初筵，宜时魄再圆。众皆含笑戏，谁不点颐怜。
上马指国门，举鞭谢书帷。预知大人赋，掩却归来词。
"袅袅柳杨枝，当轩杂珮垂。交阴总共密，分条各自宜。
野寺吟诗入，溪桥折笋游。到官无一事，清静有诸侯。"
"清晨蒙菜把，常荷地主恩。守者愆实数，略有其名存。
葛衣纱帽望回车。"
惊风林果少，骤雨砌虫稀。更过三张价，东游愧陆机。"
.hua fei you di ji .lao qu yuan chun chi .ke xi huan yu di .du fei shao zhuang shi .
fei shu xu zai jiao long bi .e mei yu lei zhi xia biao .niao mei tian di mu fu yao .
.shan zheng rong .shui hong cheng .man man han han yi bi geng .yi cao yi mu qi shen ming .
sheng gao wang jing yi .jia qi lian hai pu .bao ding xiao jing yun .ming tang wu gan yu .
yan you zi yan shuang tong fang .jiao jiao long xing he bian hua .zhuo li tian gu sen kai zhang .
.hao qu zhang gong zi .tong jia bie hen tian .liang xing qin shu zhi .wan dian shu shan jian .
.jia ke hui chu yan .yi shi po zai yuan .zhong jie han xiao xi .shui bu dian yi lian .
shang ma zhi guo men .ju bian xie shu wei .yu zhi da ren fu .yan que gui lai ci .
.niao niao liu yang zhi .dang xuan za pei chui .jiao yin zong gong mi .fen tiao ge zi yi .
ye si yin shi ru .xi qiao zhe sun you .dao guan wu yi shi .qing jing you zhu hou ..
.qing chen meng cai ba .chang he di zhu en .shou zhe qian shi shu .lue you qi ming cun .
ge yi sha mao wang hui che ..
jing feng lin guo shao .zhou yu qi chong xi .geng guo san zhang jia .dong you kui lu ji ..
译文
空坛澄清疏松影落水底，小洞清幽细草芳香沁人。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
无限眷恋地抚摸着犁耙，
秋原飞驰本来是等闲事，
已不知不觉地快要到清明。
为何长大仗弓持箭，善治农业怀有奇能？
开始规划筑《灵台》佚名 古诗，经营设计善安排。百姓出力共兴建，没花几天成功快。开始规划莫着急，百姓如子都会来。
在那天，绣帘相见处，低头假意走过，笑弄鬓发如云缕一般。紧锁着秀眉，娇羞不开口，陌生人前，深情难以倾诉。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
日月天体如何连属？众星列陈究竟何如？
期待你有朝一日身居高位，借你的(de)东风青云直上(shang)。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然(ran)平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚(shang)。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则(ze)。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著(zhu)称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
茅屋盖在僻巷边，远避仕途心甘愿。
注释
睇：凝视。
34、机巧：设计制造机械的技艺。巧，技巧、技艺。
①潇湘神：词牌名，一名《潇湘曲》。此词作于朗州（今湖南省常德市）时期，诗中所及山水和故事皆在湘沅间。潇湘：湖南西南部潇水、湘水。
14 而：表转折，但是
②秦京：秦都咸阳，此处代指唐都长安。
（69）帷：床帐，喻指妃妾。
秦瀛《重编淮海先生年谱节要》，绍圣二年乙亥（1095）少游“在处州……又游府治南园，作《千秋岁》词。后范成大爱其‘花影莺声’之句，即其地建莺花亭。”但吴曾《能改斋漫录》及曾敏行《独醒杂志》都说是作于衡阳，后呈孔毅甫。细考秦观于绍圣三年由处州被贬再去郴州，他经衡阳时已届秋冬，这与其擅长精确的描写特定环境中景物与情思，以及此词所写春景春情不合。该词应当是作于处州，至衡阳后抄录呈给太守孔毅甫。
客星空伴使，寒水不成潮。素发干垂领，银章破在腰。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
借问浔阳在何处，每看潮落一相思。"
我衰不足道，但愿子意陈。稍令社稷安，自契鱼水亲。
久客未知何计是，参差去借汶阳田。"
谁念去时远，人经此路稀。泊舟悲且泣，使我亦沾衣。
"安西都护胡青骢，声价欻然来向东。此马临阵久无敌，
"百舌犹来上苑花，游人独自忆京华。
落落出岫云，浑浑倚天石。日假何道行，雨含长江白。
卿月升金掌，王春度玉墀。熏风行应律，湛露即歌诗。
览物叹衰谢，及兹慰凄凉。清风为我起，洒面若微霜。
晴空露盘迥，秋月琐窗凉。远兴生斑鬓，高情寄缥囊。
宁知采竹人，每食惭薇蕨。"
"年少工文客，言离却解颜。不嗟荆宝退，能喜彩衣还。
绩愧他年败，功期此日成。方因旧桃李，犹冀载飞鸣。
绮窗夜闭玉堂静，素绠朝穿金井寒。
"碧草逢春意，沅湘万里秋。池要山简马，月净庾公楼。
植物半蹉跎，嘉生将已矣。云雷欻奔命，师伯集所使。
雾雪看满怀，兰荃坐盈掬。孤光碧潭月，一片昆仑玉。
漂荡云天阔，沈埋日月奔。致君时已晚，怀古意空存。
青惜峰峦过，黄知橘柚来。江流大自在，坐稳兴悠哉。"
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
且作异乡料，讵知携手缘。离忧未易销，莫道樽酒贤。"
"卧向巴山落月时，两乡千里梦相思。可但步兵偏爱酒，
凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。"
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
"离人去复留，白马黑貂裘。屈指论前事，停鞭惜旧游。
君王昨日移仙仗，玉辇迎将入汉宫。"
何况异形容，安须与尔悲。"
"紫蔓青条拂酒壶，落花时与竹风俱。
"水绕冰渠渐有声，气融烟坞晚来明。
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
吾闻驾鼓车，不合用骐骥。龙吟回其头，夹辅待所致。"
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
愿吹野水添金杯。如渑之酒常快意，亦知穷愁安在哉。
身才稍稍六尺一。在外不曾辄教人，内里声声不遣出。
慎尔参筹画，从兹正羽翰。归来权可取，九万一朝抟。"
离别霜凝鬓，逢迎泪迸衣。京华长路绝，江海故人稀。
气衰甘少寐，心弱恨和愁。多垒满山谷，桃源无处求。"
一柱全应近，高唐莫再经。今宵南极外，甘作老人星。"
汝水人逢王右军。绿苹白芷遥相引，孤兴幽寻知不近。
四海非天狱，何为非天囚。天囚正凶忍，为我万姓雠。
不得同晁错，吁嗟后郄诜。计疏疑翰墨，时过忆松筠。
"悠然富春客，忆与暮潮归。擢第人多羡，如君独步稀。
羌父豪猪靴，羌儿青兕裘。吹角向月窟，苍山旌旆愁。
"檐前朝暮雨添花，八十真僧饭一麻。
眇眇于越路，茫茫春草青。远山喷百谷，缭绕驰东溟。
敢决岂不与之齐。荆南芮公得将军，亦如角鹰下翔云。
白鹤久同林，潜鱼本同河。未知栖集期，衰老强高歌。
鼎食分门户，词场继国风。尊荣瞻地绝，疏放忆途穷。
灭迹于君山湖上之青峰。噫，风尘澒洞兮豺虎咬人，
"结客平陵下，当年倚侠游。传看辘轳剑，醉脱骕骦裘。
日来知自强，风气殊未痊。可以加药物，胡为辄忧煎。
朱崖云梦三千里，欲别俱为恸哭时。"
乱世诛求急，黎民糠籺窄。饱食复何心，荒哉膏粱客。
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
"我丈时英特，宗枝神尧后。珊瑚市则无，騄骥人得有。
"寒竹惭虚受，纤毫任几重。影端缘守直，心劲懒藏锋。
仍亲后土祭，更理晋阳兵。不似劳车辙，空留八骏名。"
"月色今宵最明，庭闲夜久天清。寂寞多年老宦，
江湖凡马多憔悴，衣冠往往乘蹇驴。梁公富贵于身疏，
野树歌还倚，秋砧醒却闻。欢娱两冥漠，西北有孤云。
共指西日不相贷，喧唿且覆杯中渌。何必走马来为问，
不知涿鹿战，早晚蚩尤死。渴日候河清，沉忧催暮齿。
浣花草堂亦何有。梓中豪俊大者谁，本州从事知名久。
一官行府向东阳。风流好爱杯中物，豪荡仍欺陌上郎。
"寒皋那可望，旅客又初还。迢递高楼上，萧疏凉野间。
方行郴岸静，未话长沙扰。崔师乞已至，澧卒用矜少。
"偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。
自有云霄万里高。"
"畎亩孤城外，江村乱水中。深山催短景，乔木易高风。
从来无检束，只欲老烟霞。鸡犬声相应，深山有几家。
清高金茎露，正直朱丝弦。昔在尧四岳，今之黄颍川。
白刃雠不义，黄金倾有无。杀人红尘里，报答在斯须。
碑沈字灭昔人远，谷鸟犹向寒花啼。"
"从来招隐地，未有剖符人。山水能成癖，巢夷拟独亲。
所来为宗族，亦不为盘飧。小人利口实，薄俗难可论。
"惨惨寒日没，北风卷蓬根。将军领疲兵，却入古塞门。
脱舄挂岭云，冏然若鸟逝。唯留潺湲水，分付练溪月。
阙下来时亲伏奏，胡尘未尽不为家。"