与东方左史虬修竹篇
东南得幽境，树老寒泉碧。池畔多竹阴，门前少人迹。
"新树低如帐，小台平似掌。六尺白藤床，一茎青竹杖。
无妻无子何人葬，空见铭旌向月翻。"
"紫袍新秘监，白首旧书生。鬓雪人间寿，腰金世上荣。
谓天果爱民，胡为夺其年。茫茫元化中，谁执如此权。"
亦赖微臣诱谕功。德宗省表知如此，笑令中使迎蛮子。
非无后秀与孤芳，奈尔千株万顷之茫茫。
"乱雪千花落，新丝两鬓生。老除吴郡守，春别洛阳城。
车来嫁作尚书妇。卢戡及第严涧在，其馀死者十八九。
怜君虽在城中住，不隔人家便是山。"
与东方左史虬修竹篇拼音解释:
dong nan de you jing .shu lao han quan bi .chi pan duo zhu yin .men qian shao ren ji .
.xin shu di ru zhang .xiao tai ping si zhang .liu chi bai teng chuang .yi jing qing zhu zhang .
wu qi wu zi he ren zang .kong jian ming jing xiang yue fan ..
.zi pao xin mi jian .bai shou jiu shu sheng .bin xue ren jian shou .yao jin shi shang rong .
wei tian guo ai min .hu wei duo qi nian .mang mang yuan hua zhong .shui zhi ru ci quan ..
yi lai wei chen you yu gong .de zong sheng biao zhi ru ci .xiao ling zhong shi ying man zi .
fei wu hou xiu yu gu fang .nai er qian zhu wan qing zhi mang mang .
.luan xue qian hua luo .xin si liang bin sheng .lao chu wu jun shou .chun bie luo yang cheng .
che lai jia zuo shang shu fu .lu kan ji di yan jian zai .qi yu si zhe shi ba jiu .
lian jun sui zai cheng zhong zhu .bu ge ren jia bian shi shan ..
译文及注释
译文
深邃的屋宇狭长的走廊，适合驯马之地就在这边。
于是人在哪里？于是马跑失在哪里？到哪里去寻找它？在山间林下(xia)。
当时功勋卓著，可惜年老时遭到谗言陷害。
再向上帝报告完毕，然后你才会断气闭眼。
今天有个客人，来自濉水旁，他(ta)告诉我你也很想我。你的相思泪（凭借）融入清清的淮水，流进大海。而今你在哪呢？你在中书省（中央行政官署），你在宫中，在漫漫长夜里，露水沾湿了被子。这时的你，在回廊里看着月亮，也应(ying)该暗暗思念我吧。
主人端出如此好酒，定能醉倒他乡之客。最后哪能分清，何处才是家乡？
翻腾喷涌泉水边，我去采下水中芹。诸侯君子来朝见，看那旗帜渐渐近。他们旗帜猎猎扬，鸾铃传来真动听(ting)。三马四马驾大车，远方诸侯已来临。
三山云雾中隐现如落青天外，江水被白鹭洲分成两条河流。
十四岁时，要避免见到男性，连最亲的人也不能见，这时她可能在猜想何时出嫁吧。
伯牙擅长弹琴(qin)，钟子期擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候，心里想到巍峨的泰山，钟子期听了赞叹道：“太好了！就像巍峨的泰山屹立在我的面前！”伯牙弹琴时，心里想到宽广的江河，钟子期赞叹道：“好啊，宛如一望无际的江河在我面前流动！” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么，钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后，伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是，他坚决地把自己心爱的琴摔破了，挑断了琴弦，终生不再弹琴，以便绝了自己对钟子期的思念。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
他们都已经习惯，而你的魂一去必定消解无存。
高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。
你没见到武夷溪边名茶粟粒芽，前有丁谓，后有蔡襄，装笼加封进贡给官家？
注释
⑤天涯海角，形容非常偏僻遥远的地方 。这里借指被沦陷金统治的宋都的大好河山。唐· 白居易《浔阳春三首》：春生何处暗周游,海角天涯遍始休。
（12）吾祖：指孔子。孔融是孔子后裔，故称。论损益之友：《论语·季氏》：“孔子曰：‘益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣；友便辟，友善柔，友便佞，损矣。’”
④茶瓯（ōu）：一种茶具。
（7）沾被：沾湿，滋润
⑹倭堕髻：即堕马髻，发髻偏在一边，呈坠落状。倭堕，叠韵字。
⑶临平山，在杭州东北。苏轼《次韵杭人裴惟甫诗》“余杭门外叶飞秋，尚记居人挽去舟。一别临平山上塔，五年云梦泽南州”，临平塔时为送别的标志。
（1）李杜：指李白和杜甫。
赏析
结末四句，写到家后的感受。“欢有余”应接前“实自娱”而来，说明不虚此行，游之乐及游之情都表达了出来，自己的人生观及僧人的清净无为也得到了再次肯定。而火急作诗，更加深了自己的欢快感。“作诗火急追亡逋，清景一失后难摹”，不仅写了自己的心情，也是苏轼文学创作观形象的表达。苏轼作诗强调敏捷的观察力及翔实的表达能力，善于捕捉一瞬间的情感与景物，这首诗也正体现出他的创作特色，从各个角度描绘出景与情所具有的独特的诗情画意。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
第一句语、意都显得有些奇特。春光，泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象；而春天的丽日艳阳，本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”，似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空，春光烂漫，在诗人的感觉中，正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字，将双方互争雄长的意态，方兴未艾的趋势，以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月(shuang yue)》说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍，所表现的境界虽和“春光斗日光”有别，而“斗”字的表现力则同样(tong yang)杰出。不过(bu guo)“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光，既指艳阳春日，又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛，力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴，本身就包含着韶光易逝的些微惆怅，暗示下文意绪的纷扰不宁。
从文章的题目看，韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序，但细思之，又有不同情味。
“数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出者，大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。
首段分两层：先历数武氏之罪不容诛，紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起，前两段感叹王佐之臣已被杀尽，讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐；以汉成帝后赵飞燕，周幽王褒拟为喻，直斥武后是亡国灭君的祸根，说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓，做了有力铺垫。
文学赏析
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
颔联宕开一笔，不写乡思；转而细写登台所望之景，别开生面。上句写近景，寺院地处荒山僻岭，故而人迹罕至。着一“野”字，分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷；着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂，云遮雾绕，清净幽深：这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心(ren xin)头重重烦虑的佳处。此联景中含情，宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
首联“病骨支离纱帽宽，孤臣万里客江干”。叙事、点题，是诗人诗文自身的写照“纱帽宽”，一语双关，既言其病后瘦损，故感帽沿宽松。也暗含被贬官之意，写出了现实，纵使有满腔报国之志，也只能身处江湖之远，客居江边，无力回天，心中的痛苦与烦恼可见一斑。
此外，这首诗结尾含蓄，扩大了诗歌的容量。诗以“乃知梅福徒为尔，转忆陶潜归去来”结束，既能使人想到西汉末年和东晋时期政治的腐败、社会的黑暗，从而与现实紧密相联系，又能令人想到梅、陶人格的高洁；既有历史的广度，又有现实的深度；耐人寻味。
所以，第三层，最后一句话，用“君子”的评语结束全文。
第一句语、意都显得有些奇特。春光，泛指春天明媚妍丽、富于生命力的景象；而春天的丽日艳阳，本来就是使一切自然景象呈现出绚烂色彩和勃勃生机。说“春光斗日光”，似乎不大容易理解。但诗人对艳阳照耀下一片烂漫春光的独特感受，却正是借“斗”字生动地表现出来。丽日当空，春光烂漫，在诗人的感觉中，正像是春光与日光争艳竞妍。着一“斗”字，将双方互争雄长的意态，方兴未艾的趋势，以及天地上下流溢着的热烈气氛全部传出。作者《霜月(shuang yue)》说：“青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。”将秋夜霜月交辉的景色想象为霜月之神竞艳斗妍，所表现的境界虽和“春光斗日光”有别，而“斗”字的表现力则同样(tong yang)杰出。不过(bu guo)“春光斗日光”好像还有另一层意蕴。日光，既指艳阳春日，又兼有时光之意。眼前这烂漫纷呈的春光又似乎《日日》李商隐 古诗与时光的脚步竞赛，力求在这美好的时光尚未消逝之前呈现出它的全部美艳。这后一层意蕴，本身就包含着韶光易逝的些微惆怅，暗示下文意绪的纷扰不宁。
从文章的题目看，韩愈的《《送董邵南游河北序》韩愈 古诗》应是为送董邵南游河北作的送别赠序，但细思之，又有不同情味。
“数寸光秋无日昏”，写墨的色泽很明净，没有丝毫的昏暗和朦胧。“数寸”是说砚体不大。李之彦在《砚谱》里说：“惟斧柯山出者，大不过三四指。”正合“数寸”的说法。所以末句的“宽硕”，刚好与此相对。
首段分两层：先历数武氏之罪不容诛，紧扣首句一个”伪”字(篡位不合法、非正统)。第二层先以呼吁领起，前两段感叹王佐之臣已被杀尽，讥刺现有朝臣中再无霍光、刘章那样辅佐；以汉成帝后赵飞燕，周幽王褒拟为喻，直斥武后是亡国灭君的祸根，说明李唐社稷危在旦夕。为下段写兴兵讨武、匡扶唐室刻不容缓，做了有力铺垫。
文学赏析
“天寒水鸟自相依，十百为群戏落晖”，开头两句既自然清新，又生动传神。“依”、“戏”二字，把水鸟天真烂漫之姿，表现得真是惟妙惟肖。它们仿佛不是一群鸟，而是一群天真无邪的孩子在相戏打闹。晚霞抚摸着它们，它们也正在尽情地享受着大自然给它们安排的和谐、安逸、自由的生活，这种物物相亲的情景，令人羡慕神往。
通过《《郑伯克段于鄢》左丘明 古诗》，我们还可以深刻地感悟到《左传》的一种总体行文特点，即不着一褒字，也不着一贬字，而褒贬自在其中。这种手法，也正是《春秋》一书所用的手法。即后来常说的“春秋笔法”。即如我们所说的郑庄公阴险狡诈、姜氏偏心溺爱、共叔段贪得无厌，并非作者直接告诉我们，而是通过他们各自的言行惟妙惟肖地表现出来。好的叙事体作品，作者的倾向是在真实而客观地叙述和描写故事的发展过程中自然而然地显现出来的。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
颔联宕开一笔，不写乡思；转而细写登台所望之景，别开生面。上句写近景，寺院地处荒山僻岭，故而人迹罕至。着一“野”字，分明投射出诗人处江湖之远、仕途失遇的苦闷；着一“少”字也暗示了诗人漂泊他乡的孤独。下句写远景。隔岸青山层峦叠嶂，云遮雾绕，清净幽深：这样一个超然于熙攘尘世之外的所在或许是荡涤诗人心(ren xin)头重重烦虑的佳处。此联景中含情，宛然有一种横空出世的虚静散淡的韵致。
创作背景
《《百忧集行》杜甫 古诗》这首七言古诗作于唐肃宗上元二年（公元761年）。当时，杜甫栖居成都草堂，生活极其穷困，只有充当幕府，仰人鼻息，勉强度日。
杨叔兰( 清代 )
收录诗词 (7198) 首
简 介
杨叔兰 杨叔兰，临邛（今四川邛崃）人。宁宗嘉定初通判绵州（清同治《直隶绵州志》卷三五、三八）。九年（一二一六），由知荣州罢（《宋会要辑稿》选举一六之三二）。
鹧鸪天·游鹅湖醉书酒家壁
见此溪上色，忆得山中情。有时公事暇，尽日绕栏行。
处处何曾花不开。诗思又牵吟咏发，酒酣闲唤管弦来。
何处生春早，春生半睡中。见灯如见雾，闻雨似闻风。
但能济人治国调阴阳，官牛领穿亦无妨。"
"敝宅艳山卉，别来长叹息。吟君晚丛咏，似见摧颓色。
腮不施朱面无粉。乌膏注唇唇似泥，双眉画作八字低。
沈谢双飞出故乡。歌伴酒徒零散尽，唯残头白老萧郎。"
"秦人惟识秦中水，长想吴江与蜀江。
凉州词三首·其三
"昼倦前斋热，晚爱小池清。映林馀景没，近水微凉生。
时逢过客爱，问是谁家住。此是白家翁，闭门终老处。"
以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
闲游寺观从容到，遍问亲知次第寻。
"遇兴寻文客，因欢命酒徒。春游忆亲故，夜会似京都。
尔竟不为凤凰之前致一言，安用噪噪闲言语。"
唯有衣与食，此事粗关身。苟免饥寒外，馀物尽浮云。"
伸屈须看蠖，穷通莫问龟。定知身是患，应用道为医。
苦雪四首·其一
岸暗鸟栖后，桥明月出时。菱风香散漫，桂露光参差。
落后始知如幻身。空门此去几多地，欲把残花问上人。"
逡巡日渐高，影响人将寤。鹦鹉饥乱鸣，娇娃睡犹怒。
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
水色晴来嫩似烟。士女笙歌宜月下，使君金紫称花前。
朝来始向花前觉，度却醒时一夜愁。"
"惊风吹起塞鸿群，半拂平沙半入云。
打马赋
但问尘埃能去否，濯缨何必向沧浪。"
墓门已闭笳箫去，唯有夫人哭不休。
非求宫律高，不务文字奇。惟歌生民病，愿得天子知。
"高高白月上青林，客去僧归独夜深。荤血屏除唯对酒，
"今夜调琴忽有情，欲弹惆怅忆崔卿。
震蛰虫蛇出，惊枯草木开。空馀客方寸，依旧似寒灰。"
"何处生春早，春生云色中。笼葱闲着水，晻淡欲随风。
崔阁连镳骛，钱兄接翼翔。齐竽混韶夏，燕石厕琳琅。
天净沙·秋思
世虑休相扰，身谋且自强。犹须务衣食，未免事农桑。
廉蔺声相让，燕秦势岂俱。此篇应绝倒，休漫捋髭须。"
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
身骑牂牁马，口食涂江鳞。暗澹绯衫故，斓斑白发新。
篱菊黄金合，窗筠绿玉稠。疑连紫阳洞，似到白苹洲。
肠断正朝梳汉发。近年如此思汉者，半为老病半埋骨。
爱此天气暖，来拂溪边石。一坐欲忘归，暮禽声啧啧。
"郑驿骑翩翩，丘门子弟贤。文翁开学日，正礼骋途年。
度峡口山赠乔补阙知之王二无竞
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
"月在洛阳天，天高净如水。下有白头人，揽衣中夜起。
但惊物长成，不觉身衰暮。去矣欲何如，少年留不住。
上元太一虚祈祷。君看骊山顶上茂陵头，毕竟悲风吹蔓草。
"雪鬓年颜老，霜庭景气秋。病看妻检药，寒遣婢梳头。
啼鸡拍翅三声绝。握手相看其奈何，奈何其奈天明别。"
"陵上有老柏，柯叶寒苍苍。朝为风烟树，暮为宴寝床。
都绣六七枝，斗成双孔雀。尾上稠叠花，又将金解络。
登江中孤屿
今我讽遗文，思人至其乡。清风无人继，日暮空襄阳。
吟君未贫作，同歌知足曲。自问此时心，不足何时足。"
太守卧其下，闲慵两有馀。起尝一瓯茗，行读一卷书。
无妨长福是单贫。老龟岂羡牺牲饱，蟠木宁争桃李春。
"高高此山顶，四望唯烟云。下有一条路，通达楚与秦。
君加邑号有何功。花笺印了排窠湿，锦褾装来耀手红。
长短既不一，高下随所宜。倚岸埋大干，临流插小枝。
君若欲高卧，但自深掩关。亦无车马客，造次到门前。
念奴娇·西湖雨感次素庵韵
但以恩情生隙罅，何人不解作江充。
世间尤物难留连。难留连，易销歇。塞北花，江南雪。"
年光忽冉冉，世事本悠悠。何必待衰老，然后悟浮休。
上求奉王税，下望备家储。安得放慵惰，拱手而曳裾。
江南旧游凡几处，就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树，
终身拟作卧云伴，逐月须收烧药钱。五品足为婚嫁主，
算缗草诏终须解，不敢将心远羡君。"
"闻君西省重徘徊，秘阁书房次第开。壁记欲题三漏合，
寒食日作
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
"未将时会合，且与俗浮沉。鸿养青冥翮，蛟潜云雨心。
留景夜不暝，迎光曙先明。对之心亦静，虚白相向生。
至太和元年，监搜始停）
"高墉行马接通湖，巨壑藏舟感大夫。尘壁暗埋悲旧札，
灵均死波后，是节常浴兰。彩缕碧筠粽，香粳白玉团。
杓直泉埋玉，虞平烛过风。唯残乐天在，头白向江东。"
"忆远曲，郎身不远郎心远。沙随郎饭俱在匙，
忆梅
雅羡诗能圣，终嗟药未仙。五千诚远道，四十已中年。
终日一蔬食，终年一布裘。寒来弥懒放，数日一梳头。
恋水多临坐，辞花剩绕行。最怜新岸柳，手种未全成。"
怜君一寸心，宠辱誓不移。疾恶若巷伯，好贤如缁衣。
"一自柏台为御史，二年辜负两京春。
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
初筵日未高，中饮景已斜。天地为幕席，富贵如泥沙。
船中有病客，左降向江州。"