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秋思

明代 / 金忠淳

野失巢由性,朝非元凯才。布怀钦远迹,幽意日尘埃。"
"泬寥空色远,芸黄凄序变。涸浦落遵鸿,长飙送巢燕。
金闺未息火,玉树钟天爱。月路饰还装,星津动归佩。
"韦门旌旧德,班氏业前书。谪去因丞相,归来为婕妤。
岂无婵娟子,结念罗帐中。怜寿不贵色,身世两无穷。"
上世千金子,潜卧九重泉。松柏剪无馀,碑记灭罔传。
一木逢厦构,纤尘愿山益。无力主君恩,宁利客卿璧。
春着裙腰自无力。青轩桃李落纷纷,紫庭兰蕙日氛氲。
紫岩妆阁透,青嶂妓楼悬。峰夺香炉巧,池偷明镜圆。
暮宿江城里,朝游涟水傍。愿齐鸿鹄至,希逐凤凰翔。"
叠花开宿浪,浮叶下凉飙。浦荷疏晚菂,津柳渍寒条。
五采焰起光氛氲。背上铭为万年字,胸前点作七星文。


秋思拼音解释:

ye shi chao you xing .chao fei yuan kai cai .bu huai qin yuan ji .you yi ri chen ai ..
.jue liao kong se yuan .yun huang qi xu bian .he pu luo zun hong .chang biao song chao yan .
jin gui wei xi huo .yu shu zhong tian ai .yue lu shi huan zhuang .xing jin dong gui pei .
.wei men jing jiu de .ban shi ye qian shu .zhe qu yin cheng xiang .gui lai wei jie yu .
qi wu chan juan zi .jie nian luo zhang zhong .lian shou bu gui se .shen shi liang wu qiong ..
shang shi qian jin zi .qian wo jiu zhong quan .song bai jian wu yu .bei ji mie wang chuan .
yi mu feng xia gou .xian chen yuan shan yi .wu li zhu jun en .ning li ke qing bi .
chun zhuo qun yao zi wu li .qing xuan tao li luo fen fen .zi ting lan hui ri fen yun .
zi yan zhuang ge tou .qing zhang ji lou xuan .feng duo xiang lu qiao .chi tou ming jing yuan .
mu su jiang cheng li .chao you lian shui bang .yuan qi hong gu zhi .xi zhu feng huang xiang ..
die hua kai su lang .fu ye xia liang biao .pu he shu wan di .jin liu zi han tiao .
wu cai yan qi guang fen yun .bei shang ming wei wan nian zi .xiong qian dian zuo qi xing wen .

译文及注释

译文
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
  长江延绵曲折长达万里,分作九条支流就如同九条巨龙盘踞。江水四溢,泛滥于(yu)中国,波涛汹涌迅疾奔流。六代的帝王沉寂沦亡之后(hou),三吴已没有(you)了昔日之盛,无足称赏。我朝圣明之君统一天下,垂衣拱手无为而(er)冶。今天的任公子,已无需沧海垂钓而罢竿了。
  庭院中有一株枇杷树,是我妻子去世那年她亲手种植的,如今已经高高挺立着,枝叶繁茂像伞一样了。
  您辛勤地宣扬美德,在太平盛世当官,美名流传于四方,真是值得庆幸啊!我流落在远方异国,这是前人所感悲痛的。遥望南方,怀念故人,怎能(neng)不满含深情?以前承蒙您不弃,从远处赐给我回音,殷勤地安慰、教诲,超过了骨肉之情。我虽然愚钝,又怎能不感慨万端?
画为灰尘蚀,真义已难明。
想要移步也不能成功啊,险像好似被阻碍着山丘。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
清晨,我告别高入云霄的白帝城江陵远在千里,船行只一日时间。
毅然地抛弃茅棚奔赴前线,天崩地裂真叫人摧断肺肝!
把鸡赶上了树端,这才听(ting)到有人在敲柴门。
上天将天下授予殷商,纣的王位是如何施与?
在遥远的故乡,曾听过子规鸟凄恻的鸣啼;如今在异乡宣城,又看到盛开的杜鹃花。
在出巡的高官凭吊故国的月圆。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都(du)被(清兵)围困的(形势)很危急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使(shi)马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看敌人说:“我就是(大明朝的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必去问他果真成仙成佛了没有,更何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄弟从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。

注释
2."不知愁"一作"不曾愁",则诗意大减。
(83)悦:高兴。
3、唤取:换来。
(6)櫂(zhào):船桨,这里指代船。
40、手植:亲手种植。手:亲手。

赏析

  此诗的首句是瀑布的溯源。在深山之中,有无数不为人知的涓涓细流,腾石(teng shi)注涧(zhu jian),逐渐汇集为巨大山泉,在经历“千岩万壑”的艰险后,它终于到达崖前,“一落千丈”,形成壮观的瀑布。此句抓住瀑布形成的曲折过程,赋予无生命之物以活生生的性格。“不辞劳”三字有强烈拟人化色彩,充溢着赞美之情,可与《孟子》中一段名言共读:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。”艰难能锤炼伟大的人格。此句似乎隐含这样的哲理。
  总体来说,这首诗以诗人内心情感流向变化来结构全诗。起笔是对古仙人思慕的情感基调,继而转入对仙人不复现的失望,对求仙追求的疑虑与怅惘。然后由上而下转入对人世时光易逝的忧虑,对容颜日改的无可奈何,表达出一种失落、灰心和幻灭的情绪。至此,诗人的感情潮水已退入最低谷,到了“山重水复疑无路”的境地。这时,诗人又以超然挥洒的笔触,突然推开去,独辟蹊径,以面对酒杯的联想、发问,表达了“含情”有待的高远精神追求,从而创造出“柳暗花明又一村”的意境。这就形成了全诗看似漫不经心、跳荡不羁,实则整然有序,浑然天成的艺术结构,显示出这首诗“飘逸”的风格。
  正是,世有伯乐才得千里马。如果千里马没能遇见“伯乐”,终究会被埋没。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  其中的《豳风》中的《《东山》佚名 古诗》,就是一篇表现战争题材的,抒情真致细腻的作品。
  第一部分
  唐代封建士大夫都有“别业”,即后来所说的别墅,也就是题目中所说 的“山房”。“春事”,即春天的景色。这首诗通过山房春色表现了社会的 满目凄凉。
  这是一首送别朋友的诗,全诗内容是诗人对朋友真挚情谊的表达,抒发的是惜别之情。狄宗亨,王昌龄的朋友,事迹不详。
  2.请赏析“半梅花半飘柳絮”的妙处。
  《《渡汉江》宋之问 古诗》诗意在写思乡情切,真实地刻画了诗人久别还乡,即将到家时的激动而又复杂的心情。语极浅近,意颇深邃;描摹心理,熨贴入微;不矫揉造作,自然至美。
  尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态:“谈禅未得去,辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”,即停止划船,说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢?原来是禅师的一番话使他陡然醒悟,心有所皈,沉浸在禅悟的喜悦之中,而忘了归去。读诗至此,方见诗题中“晚”字之妙:本来天色已“晚”,诗人原打算“暂”访就走的,但拜谒郑和尚后,心仪神仰,竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
  有专家研究此诗是自喻少负才华、渴望参与社会政治生活而又忧虑前途,证据是诗人在《樊南甲集序》中曾自称:“樊南生十六能著《才论》、《圣论》,以古文出诸公间。”近人韦然超认为,这是诗人在十六岁时因初恋对象之父母未能同意他们这段婚姻,而写下的这首诗,不能明题,故称“无题”。而且在其后的众多“无题”诗中有相当数量还是在写他的这段无果初恋。可见这位姑娘在诗人心中的地位,尽管此后诗人结婚生子,与夫人感情深笃,但这段初恋却深深地埋藏心底,时时以“无题”作诗念之。
  叙自己“为学之难”,先揭示“嗜学,家贫”的主客观情况。“嗜学”,有强烈的读书愿望,浓烈的读书兴趣,而“家贫”则无力购书,无资聘师,无法结友。在这种处境下,唯有靠自己的“专心”、“劳苦”予以克服。作者先叙无书之苦。“家贫,无从致书以观”,好读书却买不起书,只有走借书之途。再写借书之难,借来的书,不能污损,不可久待,只有“手自笔录,计日以还”。为了不(liao bu)逾约,即使是“天大寒”,“砚冰坚,手指不可屈伸”,也“弗之怠”,仍要“笔录”。复写求师之艰。先写“从乡之先达执经叩问”,“尝趋百里外”求教,不辞劳苦。乡贤因门人弟子众多,对他“未尝稍降辞色”,他不因冷遇而灰心,不因疏淡而反感,相反的却是“俯身倾耳以请”;甚至会遇到“叱咄”,而他却“色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复”,“俟其欣悦,则又请焉”。乡先达的态度愈差,他的态度却愈敬,可见求知的心诚。再写外出从师的“勤且艰”。“负箧曳屣行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺”,道路、环境、季节、气候,都极恶劣,而他“足肤皲裂”、“四肢僵劲”,则置天寒地冻于不顾,山高路远而不管。对于衣、食、住也不讲究。寄居旅舍,一天两顿饭,无甘美肥鲜;一身粗布破袍,无光鲜锦绣。作者于前面以环境的恶劣突显其坚苦不移,这里则以“烨然若神人”的纨绔子弟为对比,反衬其独得其乐。正由于如此,不计客观条件的艰苦,执着追求,虚心求教,他才能“遍观群书”,而列于君子之列,居天子之侧,四海称其姓氏。从封建社会的“学而优则仕”的观点看,宋濂可谓学有所成的了。接着写诸生学习条件优裕而懈怠,回应上文,又明揭意图。作者仍然从食、住、书、师四个方面予以对比。太学生无衣食之患,相反的是鲜服美食;高堂大厦,群书毕集,师随左右,不像自己当年的学习,有“冻馁(dong nei)之患”、“奔走之劳”、“求而不得”之苦,可是条件好了,却有“业有不精,德有不成”者。条件的优裕和效果的不佳又形成对照。作者在充分比照的基础上其理颖然而出:“非天质之卑,则心不若余之专耳,岂他人之过哉!”显示了不容置辩的力量。最后一节文字写作这篇序的目的:“勉乡人以学”。作者和马君则系同乡关系,又是位勤奋好学的青年,加之以长信为进见礼,言和色夷,是个流辈称其贤的“善学者”,因而才诚恳地以“为学之难以告之”。由于文中是以个人的经历和体会为例证的,因而要申说一下无“夸际遇之盛而骄乡人”的意思。作者在行文中也一直注意防止骄矜之意,写向人请教,说“余虽愚,卒获有所闻”,称自己“今虽耄老,未有所成”,以及“幸预”、“缀”、“谬称”等谦让之辞,纯然是长者之风,学者之范。
  “我书”四句回到诗人自己,呼应上文“我尝好之”句。诗人先谦称自己的书法“本无法”,即不合规矩,“点画”句和“惝恍”句相应。接下两句反问石苍舒为何对他的书法如此偏爱,表面上是诗人自我否定,实有自负书法之意。如果正写就显得乏味,而且易流为诗人的自我吹嘘,用反诘语气来表现,供人回味,深得立言之体。怀素说:“王右军云,吾真书过钟而草不减张。仆以为真不如钟,草不及张。”“不减钟张”句即翻用这个典故赞美石苍舒。汉末张芝(伯英)和罗晖(叔景)、赵袭(元嗣)并称,张伯英自称:“上比崔杜不足,下方罗赵有余。”(见《晋书·卫恒传》)“下方罗赵”句即正用此典以收束“我书”。张芝人称“草圣”,《三国志·魏书·韦诞传》注说,张芝家里的衣帛,必定先用来写字,然后才染色做衣服。他临池学书,每天在池里洗笔,池水都成黑色了。结尾两句,诗人又反用此典回应篇首四句,既点到了石苍舒,又点到了自己。这四句都用写字的典故,出神入化而又紧扣主题。

创作背景

  李白乐府诗《《胡无人》李白 古诗》是否是本事诗,古今论者持说不一,对其系年亦有异。歧说主要是因对诗中“太白入月敌可摧”句的理解所致。“太白入月”之月并非论者所理解的月亮,而为昴宿的月星,“太白入月”实即“太白入昴”的天象。“太白入月”之“敌可摧”的占验,与“太白入昴”之“不利胡王”、“当杀胡王”的占验亦相合。而且在安史之乱期间的至德元载(756年)十一月二十六日,确有“太白入昴”的天象发生。故此诗很可能是寓有时事的本事诗。再结合此天象发生的时间、李白入永王李璘幕府前后心境的三次转变、此诗所流露的心态,可系此诗于李白初入幕府时期,即至德元载十二月下半月到次年正月之间。

  

金忠淳( 明代 )

收录诗词 (6577)
简 介

金忠淳 金忠淳,字古还,号砚云,仁和人。候选布政司经历。

小雅·吉日 / 漆雕晨辉

自然东海神仙处,何用西昆辙迹疲。"
"时雍表昌运,日正叶灵符。德兼三代礼,功包四海图。
贞节既已固,殊荣良不訾。朝游云汉省,夕宴芙蓉池。
"敛容辞豹尾,缄恨度龙鳞。金钿明汉月,玉箸染胡尘。
向日分千笑,迎风共一香。如何仙岭侧,独秀隐遥芳。"
观奇逐幽映,历险忘岖嵚。上界投佛影,中天扬梵音。
"有虞夫人哭虞后,淑女何事又伤离。竹上泪迹生不尽,
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇,雕鹊填河已作梁。


长相思·雨 / 梁丘鑫

"路喜到江尽,江上又通舟。舟车两无阻,何处不得游。
深仁洽蛮徼,恺乐周寰县。宣室召群臣,明庭礼百神。
"炎图丧宝,黄历开璇.祖武类帝,宗文配天。
军门压黄河,兵气冲白日。平生怀仗剑,慷慨即投笔。
"早秋炎景暮,初弦月彩新。清风涤暑气,零露净嚣尘。
影低藤架密,香动药阑开。未展山阳会,空留池上杯。"
马烦莫敢进,人急未遑食。草木春更悲,天景昼相匿。
古称怨报死,则人有所惩。惩淫或应可,在道未为弘。


/ 靖燕肖

"树德岂孤迈,降神良并出。伟兹廊庙桢,调彼盐梅实。
晋历崩坼,衣冠扰弊。粤自太原,播徂江澨。
夜闻邻妇泣,切切有馀哀。即问缘何事,征人战未回。
歌入平阳第,舞对石崇家。莫虑能骑马,投辖自停车。"
百果珠为实,群峰锦作苔。悬萝暗疑雾,瀑布响成雷。
贵主称觞万年寿,还轻汉武济汾游。"
"千龄逢启圣,万域共来威。庆接郊禋后,酺承农事稀。
闺烛无人影,罗屏有梦魂。近来音耗绝,终日望应门。"


大德歌·冬景 / 督汝荭

吾衰亦如此,夫子复何哀。"
那惬红颜改,偏伤白日残。今朝窥玉匣,双泪落阑干。"
山川路长谁记得,何处天涯是乡国。自从惊怖少精神,
无那短封即疏索,不在长情守期契。传闻织女对牵牛,
繁骄不进蹈千蹄。髤髵奋鬣时蹲踏,鼓怒骧身忽上跻。
呜唿!臣罪当诛兮天王圣明。"
玉槛昆仑侧,金枢地轴东。上真朝北斗,元始咏南风。
华宗盛文史,连墙富池亭。独子园最古,旧林间新垧.


泾溪 / 鱼赫

"孝享云毕,维彻有章。云感玄羽,风凄素商。
愿言谁见知,梵筵有同术。八月高秋晚,凉风正萧瑟。"
坐隅分洞府,檐际列群峰。窈窕生幽意,参差多异容。
夜警千年鹤,朝零七月风。愿凝仙掌内,长奉未央宫。"
飘香曳舞袖,带粉泛妆楼。不分君恩绝,纨扇曲中秋。"
此中窕窈神仙女。仙女盈盈仙骨飞,清容出没有光辉。
一朝限原隰,千里间风烟。莺喧上林谷,凫响御沟泉。
初闻宛不信,中话涕涟洏。痛哉玄夜重,何遽青春姿。


诉衷情·出林杏子落金盘 / 饶诗丹

书上千重万重恨。髯胡少年能走马,弯弓射飞无远近。
坚贞深不惮,险涩谅难穷。有异登临赏,徒为造化功。"
树叶无声神去后,纸钱灰出木绵花。"
作赋看神雨,乘槎辨客星。只应谢人俗,轻举托云輧。
目夕遵前渚,江村投暮烟。念行祗意默,怀远岂言宣。
"暮春三月日重三,春水桃花满禊潭。
昔记山川是,今伤人代非。往来皆此路,生死不同归。"
"玉关征戍久,空闺人独愁。寒露湿青苔,别来蓬鬓秋。


郢门秋怀 / 停弘懿

娟娟潭里虹,渺渺滩边鹤。岁杪应流火,天高云物薄。
"金门有遗世,鼎实恣和邦。默语谁能识,琴樽寄北窗。
剥条盘作银环样,卷叶吹为玉笛声。
殷勤避罗网,乍可遇雕鹗。雕鹗虽不仁,分明在寥廓。"
谁能更近丹墀种,解播皇风入九州。
"酌郁既灌,取萧方爇,笾豆静器,簠簋芬飶。
"萧萧度阊阖,习习下庭闱。花蝶自飘舞,兰蕙生光辉。
志阐三折后,愁值二毛前。伫立帝京路,遥心寄此篇。"


读山海经十三首·其九 / 那拉书琴

"握管门庭侧,含毫山水隈。霜辉简上发,锦字梦中开。
单于骄爱猎,放火到军城。待月调新弩,防秋置远营。
万里春应尽,三江雁亦稀。连天汉水广,孤客未言归。"
"君王冥寞不可见,铜雀歌舞空裴回。西陵啧啧悲宿鸟,
伯乐傥一见,应惊耳长垂。当思八荒外,逐日向瑶池。"
尊祖颂先烈,赓歌安用攀。绍成即我后,封岱出天关。"
官军收洛阳,家住洛阳里。夫婿与兄弟,目前见伤死。
华星次明灭。一去又一年,一年何时彻。有此迢递期,


鹦鹉赋 / 梅巧兰

好胜耽长行,天明烛满楼。留人看独脚,赌马换偏头。
万户楼台临渭水,五陵花柳满秦川。秦川寒食盛繁华,
暑来寒往运洄洑,潭生水落移陵谷。云间坠翮散泥沙,
玉管朝朝弄,清歌日日新。折花当驿路,寄与陇头人。
"请君留楚调,听我吟燕歌。家在辽水头,边风意气多。
生平荷恩信,本为容华进。况复落红颜,蝉声催绿鬓。"
"银烛金屏坐碧堂,只言河汉动神光。
"芙蓉秦地沼,卢橘汉家园。谷转斜盘径,川回曲抱原。


减字木兰花·歌檀敛袂 / 左丘经业

熠耀飞兮蟋蟀吟,倚清瑟兮横凉琴。撷瑶芳兮吊楚水,
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道,灵符即此应时巡。
"平明敞帝居,霰雪下凌虚。写月含珠缀,从风薄绮疏。
嵥起华夷界,信为造化力。歇鞍问徒旅,乡关在西北。
乐奏四顺,福受万年。神归碧天,庭馀瑞烟。
上界幡花合,中天伎乐来。愿君无量寿,仙乐屡徘徊。
地幽天赏洽,酒乐御筵初。菲才叨侍从,连藻愧应徐。"
愿言加壮努,勿坐鬓霜蓬。"