酒泉子·日映纱窗
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
"漳河湘岸柳关头，离别相逢四十秋。我忆黄梅梦南国，
如此争不遣碧空中有龙来听，有鬼来听。亦使人间闻者敬，
"尝忆江都大业秋，曾随銮跸戏龙舟。
话遍名山境，烧残黑栎灰。无因伴师往，归思在天台。"
"大江横抱武昌斜，鹦鹉洲前户万家。
"万物都寂寂，堪闻弹正声。人心尽如此，天下自和平。
翛然别是神仙趣，岂羡东山妓乐随。"
商云盘翠险，秦甸下烟平。应见周南化，如今在雍京。"
竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。"
酒泉子·日映纱窗拼音解释:
.ri jiao fu zi qi .lin ran chen wai qing .sui cheng li tai bai .zhi shi na xing jing .
.zhang he xiang an liu guan tou .li bie xiang feng si shi qiu .wo yi huang mei meng nan guo .
ru ci zheng bu qian bi kong zhong you long lai ting .you gui lai ting .yi shi ren jian wen zhe jing .
.chang yi jiang du da ye qiu .zeng sui luan bi xi long zhou .
hua bian ming shan jing .shao can hei li hui .wu yin ban shi wang .gui si zai tian tai ..
.da jiang heng bao wu chang xie .ying wu zhou qian hu wan jia .
.wan wu du ji ji .kan wen dan zheng sheng .ren xin jin ru ci .tian xia zi he ping .
xiao ran bie shi shen xian qu .qi xian dong shan ji le sui ..
shang yun pan cui xian .qin dian xia yan ping .ying jian zhou nan hua .ru jin zai yong jing ..
zhu li xing duo ying .hua bian ou guo zong .you yan xie sheng ji .sui wo qu gu feng ..
译文及注释
译文
面对此情景我内心郁结，女大当嫁你也难得再留。
天上的浮云不能与此山平齐，山峦云雾苍苍远望反更迷离。
（孟子）说：“（假如）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不能够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋天新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那么，大王您相信吗？”
岭猿越(yue)鸟的鸣(ming)叫声，本来会使北人听了哀愁(chou)的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
我整日忧郁而悲悲戚戚，女儿就要出嫁遥远地方。
湖岸(an)的风翻起晚浪，舟外的雪飘落灯前。
秋天离别时两相顾盼，像飞蓬一样(yang)到处飘荡。没有去求仙，真愧对西晋那位炼丹的葛洪。每天痛快地饮酒狂歌白白消磨日子。像您这样意气豪迈的人，如此逞雄究竟是为了谁？
冬天到了，白天的时间就越来越短；
少年时虽不像班超投笔从戎，论功名我想学终军自愿请缨。
梁上的燕子自由自在地飞来飞去，水中的白鸥相亲相近，相伴相随。
讨伐斟寻倾覆其船，他用何(he)种方法取胜？
混入莲池中不见了踪影，听到歌声四起才觉察到有人前来。
哪有着无角虬龙，背着熊罴游乐从容？
河边芦苇密稠稠，早晨露(lu)水未全收。 意中之人在何处?就在水边那一头。
送别情人，我满怀离愁孤零零地踏上了归途，渐渐听不到渡口上那嘈杂的人声。原野上空旷清寂，归途竟是那么遥远寂静。我没想到再次来到当初与她分别的地方时，不仅未见她的一点遗迹，连偏斜的小路也都难辨迷离。低照的斜阳映照着兔葵、燕麦长长的影子仿佛与人相齐，我在那曾与她相偎过的草丛边徘徊往复，以酒浇地，欷不止，放眼西方，空自断魂。
注释
询声价：周邦彦《瑞龙吟》：“访邻寻里，同时歌舞。唯有旧家秋娘，声价如故。”
未闻：没有听说过。
⑺渌水、楚妃：都是古琴曲。渌，清澈。
（5）尊：同“樽”，酒杯。
8、玉人：美人，这里指妓女。这句说妓女的心事是不易捉摸的。
赏析
诗的后二章寒泉、黄鸟作比兴，寒泉在浚邑，水冬夏常冷，宜于夏时，人饮而甘之；而黄鸟清和宛转，鸣于夏木，人听而赏之。诗人以此反衬自己兄弟不能安慰母亲的心。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青(qing qing)，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到(zuo dao)任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
诗人远离家乡，想到家中的妻儿，不禁潸然泪下，泪水滴落江中，化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风，流更急，浪更大，仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾，浪花雪白；诗人伫立风中，白发飘飘，触景伤情，心有戚戚：故园之思，羁旅之愁，仕途之苦......，种种复杂的情感“才下眉头，又上心头” 。“以我观物，物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体，我即江水，江水即我，诗人的愁苦也融入了江中，朵朵浪花不正是满(shi man)江的白发吗!
“凉月如眉挂柳湾”，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文“桃花雨”可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
紧接下来的四句是写农家春忙。“湖上青既早，田家日不闲”是概括地写。“沟塍流水处，耒耜平芜间”是具体地写。湖色青青(qing qing)，农人们在田间躬耕不辍。这两句字面上虽没写人，但实际上正是写人，写的是农人正在田间渠边劳作的景象。这是一对联语，对仗工整。
此诗全篇皆用对句，笔力雄健，毫不见雕饰痕迹。它既写景，又写情；先写景，后写情，是融景入情、情景并茂的一首杰作。
颈联前一句把几个典故揉合在一起，珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，实不多见。
在《《周颂·访落》佚名 古诗》中，周成王诉说自己年幼，缺少治国经验，请求诸侯辅助，既陈实情，又表诚意。当然，只有这些是远远不够的，对于诸侯，更需要的是施以震慑。诗中两提周武王（“昭考”“皇考”），两提遵循武王之道，震慑即由此施出。
“衣沾不足惜，但使愿无违。”对于诗人来说，人生的道路只有两条任他选择：一条是出仕做官，有俸禄保证其生活，可是必须违心地与世俗同流合污；另一条是归隐田园，靠躬耕劳动维持生存，这样可以做到(zuo dao)任性存真坚持操守。当他辞去彭泽县令解绶印归田之际，就已经做出了抉择，宁可肉体受苦，也要保持心灵的纯洁，他坚决走上了归隐之路。为了不违背躬耕隐居的理想愿望，农活再苦再累又有何惧?那么“夕露沾衣”就更不足为“惜”了。这种思想已经成了他心中牢不可破的坚定信念，本诗结尾两句’，可谓全篇的诗眼，一经它的点化，篇中醇厚的旨意便合盘现出。[4]
全诗以赋体——叙述题写成。诗以“暮”开首，为“宿”开拓。相携欢言，置酒共挥，长歌风松，赏心乐事，自然陶醉忘机。这些都是作者真情实感的流溢。
《史记·屈原列传》载，楚顷襄王立，令尹子兰谗害屈原，屈原被放江南之野(郢都附近长江以南之地)。《楚世家》又载顷襄王元年“秦大破楚军，斩首五万，取析十五城而去”。秦军沿汉水而下，则郢都震动。屈原的被放，也就在此时。
这是一首景物小诗。作者春天经由宜阳时，因对眼前景物有所感触，即兴抒发了国破山河在、花落鸟空啼的愁绪。
可以，从你的身上看透生死，因你的死获得重生的安宁，可是，我确认，不能与你相绝。
诗歌开首就用一个直接表达感情的词“惆怅”，不仅奠定全诗的感情基调，且获总领全篇之效。此词的作用虽然易解，但问题是，谁人“惆怅”，为何“惆怅”。谁在“惆怅”呢？首句说“惆怅江头几树梅”，莫非梅在惆怅？根据颔联，前时虽曾大雪压梅，然梅已在昨夜雪后绽放枝头，当无惆怅之理由。既然不是梅在惆怅，惆怅的就只能是诗人自己。诗人开篇就说自己“惆怅”，可见其“惆怅”之浓之深。诗人作诗，当蓄积的感情于提笔之际浓烈得难以化解时，便无暇慢条斯理的运用所谓的技巧表达之，而常常在诗歌的开头直接予以发泄，若李白之“大道如青天，我独不得出”（《行路难》），“噫吁戏，危乎高哉”（《蜀道难》），即为此类。然则，诗人为何惆怅？是因为江头只有几树梅，为梅之少而惆怅吗？恐亦不是。为何？因为梅虽是中国古代诗人的爱物，但其诗中的梅多以株，甚至以枝论，若“墙角数枝梅”之类，然未见有诗人因此而惆怅者。因此，朱熹之惆怅当非为梅而为其内心本有之情绪。既然诗人非为梅惆怅，为何要以“江头几树梅”紧承其后？因为诗人要借江头的这几树梅来纾解心中之惆怅。
诗人远离家乡，想到家中的妻儿，不禁潸然泪下，泪水滴落江中，化作滚滚的滔天巨浪咆哮着、怒吼着似乎发泄着心中的怨愤。一夜西风，流更急，浪更大，仿佛长江也被风浪所阻。江水翻腾，浪花雪白；诗人伫立风中，白发飘飘，触景伤情，心有戚戚：故园之思，羁旅之愁，仕途之苦......，种种复杂的情感“才下眉头，又上心头” 。“以我观物，物皆着我之色。”诗人的身心与长江融为一体，我即江水，江水即我，诗人的愁苦也融入了江中，朵朵浪花不正是满(shi man)江的白发吗!
“凉月如眉挂柳湾”，首句写舟行所见岸边景色：一弯如眉的新月，映射着清冷的黑暗，正低挂在水湾的柳梢上。雨后的春夜，月色显得更加清澄；时值三月（从下文“桃花雨”可知），柳条已经垂缕披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。
刘禹锡玄都观两诗，都是以比拟的方法，对当时的人物和事件加以讽刺，除了寄托的意思之外，仍然体现了一个独立而完整的意象。这种艺术手法是高妙的。
建安时期风气之一，是诗人喜作代言体诗。即揣摩客观人物的情怀代其抒情。曹丕是其中突出一个，如他的《于清河见挽船士新婚与妻别》是代新婚者抒情，《寡妇诗》是代阮璃的遗孀抒情，《代刘勋妻王氏杂诗》是代弃妇抒情。《《杂诗二首》曹丕 古诗》也属于这一类，不过是代游子抒怀而已。它的高妙在于能真切地抒写出他乡游子的情怀与心境，其中自不妨有作者自身的感受，却并不限于作者一身，这是与自抒己情的抒情诗不尽相同的。
这首诗大概是公元757年冬杜甫由鄜州还长安时所作。郑虔以诗、书、画“三绝”著称，更精通天文、地理、军事、医药和音律。杜甫称赞他“才过屈宋”、“道出羲皇”、“德尊一代”。然而他的遭遇却很坎坷。安史之乱前始终未被重用，连饭都吃不饱。安史乱中，又和王维等一大批官员一起，被叛军劫到洛阳。安禄山给他一个“水部郎中”的官儿，他假装病重，一直没有就任，还暗中给唐政府通消息。可是当洛阳收复，唐肃宗在处理陷贼官员问题时，却给他定了“罪”，贬为台州司户参军。杜甫为此，写下了这首“情见于诗”的七律。
第八首仍写宫女游乐。首二句写宫殿楼观水绕花簇。“绿”、“红”是诗眼，突出了水与花的特征，使之色彩更为鲜明。三四句乐声，以鸟鸣为喻，使读者易于体会。五六句写宫女游乐，其中有声有色。七八句言趁风日好，去游未央宫，拓展了游乐的地域范围。
这首诗借景抒情，主要表达的其实是这羁旅之情和思归之心，它说明秋风的来去虽然无处可寻，却又附着它物随处存在，风吹树动，萧萧木叶，那无形的秋风分明已经近在庭院、来到耳边了。
创作背景
鲁僖公二十六年（前634），齐孝公率军攻打鲁国，齐强鲁弱，又适逢鲁国发生饥荒，根本无力抵挡，形势十分危急。鲁僖公派遣展喜迎上前去犒劳齐军，展喜由于展禽面授机宜，在与齐孝公的对话中，援引先王遗命和齐国祖先辅佐周王室的遗德以及当时的道义来说服他，申明鲁国所恃者乃是以为齐国不会做出“弃命废职”的事情来。理直气壮，大义凛然，而又委婉动听，满足了齐孝公的虚荣心。由于展喜的机智善辩，从容应对，终于取得了外交上的胜利，使齐孝公无言以对，不得不收兵还师，从而解救了国家的危难。
王渎( 先秦 )
收录诗词 (5351) 首
简 介
王渎 宋应天府虞城人，字希圣。真宗大中祥符七年举服勤词学科，次年登第。为学主张究古今之变，而识为当世之用。自校书仕至太常博士，卒年五十六。有《备对制策》及文集。
诗经·陈风·月出
曾未若轩后顺风兮清静自化，曾未若皋陶迈种兮温恭允塞。
石沈辽海阔，剑别楚天长。会合知无日，离心满夕阳。
万羊亦是男儿事，莫学狂夫取次尝。"
"王乔所居空山观，白云至今凝不散。坛场月路几千年，
"秋蔬数垄傍潺湲，颇觉生涯异俗缘。诗兴难穷花草外，
素高陶靖节，今重楚先贤。芳躅将遗爱，可为终古传。"
寒山寒，冰锁石。藏山青，现雪白。
的当南游归甚处，莫交鹤去上天寻。
马嵬·其二
誓入罗浮中，遂栖庐山曲。禅经初纂定，佛语新名目。
晨兴独西望，郢水期溯沿。夜到洞庭月，秋经云梦天。
师去情何切，人间事莫拘。穿林宿古冢，踏叶揭空盂。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履，林花雷飞洒幅巾。
"六出奇花已住开，郡城相次见楼台。
"旌旗江上出，花外卷帘空。夜色临城月，春寒度水风。
从水远逝兮任风还，朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦，
□□莲花山头饭，黄精仙人掌上经。
武威春暮闻宇文判官西使还已到晋昌
脉脉长摅气，微微不离心。叩头从此去，烦恼阿谁禁。
石小埋初尽，枝长落未终。带霜书丽什，闲读白云中。"
且伴丘壑赏，未随名宦诱。坐石代琼茵，制荷捐艾绶。
玉粒颁惭剪羽翰。孤立影危丹槛里，双栖伴在白云端。
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟，袖来缑岭伴吹笙。
常游深谷洞，终不逐时情。无思亦无虑，无辱也无荣。
"日出天地正，煌煌辟晨曦。六龙驱群动，古今无尽时。
沙鸥惯识无心客，今日逢君不解惊。"
出塞二首
"君游南国去，旅梦若为宁。一路随鸿雁，千峰绕洞庭。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
犹得残红向春暮，牡丹相继发池台。"
炉子边向火，镬子里澡浴。更得出头时，换却汝衣服。
朝阳生树罅，古路透云根。独我闲相觅，凄凉碧洞门。"
地角天涯外，人号鬼哭边。大河流败卒，寒日下苍烟。
"松桂枝不动，阳乌飞半天。稻麻须结实，沙石欲生烟。
重道逢轩后，崇儒过魏储。青宫列芳梓，玄圃积琼琚。
子夜吴歌·春歌
五行七曜，成此闰馀。上帝降灵，岁且涒徐。蛇蜕其皮，
"灵异不能栖鸟雀，幽奇终不着猿猱。为经巢贼应无损，
知进不知退，遂令其道穷。伊昔辨福初，胡为迷祸终。
茫茫四大愁杀人。"
逍遥短褐成，一剑动精灵。白昼梦仙岛，清晨礼道经。
海上仙游不可见，人间日落空桑枝。"
"大是清虚地，高吟到日晡。水声金磬乱，云片玉盘粗。
"浦口潮来初淼漫，莲舟摇飏采花难。
立冬
若向此中玄会得，此玄玄外更无玄。
"妾失鸳鸯伴，君方萍梗游。少年欢醉后，只恐苦相留。
布衣终作云霄客，绿水青山时一过。"
任器方圆性终在，不妨翻覆落池中。"
暂熟炉香不须去，伫陪天仗入神州。"
境静消锋镝，田香熟稻r1.梦中逢傅说，殿上见辛毗。
人生非日月，光辉岂常在。一荣与一辱，古今常相对。
一见君兮在玄浦。知君本是孤云客，拟话希夷生恍惚。
周颂·有客
"慈恩塔下曲江边，别后多应梦到仙。时去与谁论此事，
"松树有死枝，冢上唯莓苔。石门无人入，古木花不开。
应到高堂问安后，却携文入帝京游。"
芙蓉峰里居，关闭复何如。白玃兼花鹿，多年不见渠。
当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
浸浸三楚白，渺渺九江寒。（《雪》，见《吟窗杂录》）
有景堪援笔，何人未上楼。欲承凉冷兴，西向碧嵩游。"
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
三月晦日偶题
一度造天堂，百度造地狱。阎罗使来追，合家尽啼哭。
愁鬓行看白，童颜学未成。无过天竺国，依止古先生。"
紫府程非远，清溪径不迂。馨香柏上露，皎洁水中珠。
"幽光耿耿草堂空，窗隔飞蛾恨不通。红烬自凝清夜朵，
"道既学不得，仙从何处来。
剑水啼猿在，关林转栈迟。日光低峡口，雨势出蛾眉。
不知谁是亏忠孝，携个人头入坐中。
"林下高眠起，相招得句时。开门流水入，静话鹭鸶知。
酬王维春夜竹亭赠别
"支公别墅接花扃，买得前山总未经。
田头有鹿迹，由尾着日炙。
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
禅高太白月，行出祖师碑。乱后潜来此，南人总不知。"
偷人面上花，夺人头上黑。"
"浊流洋洋，有辟其郛。阗道嚾唿，公来之初。
赤落蒲桃叶，香微甘草花。不堪登陇望，白日又西斜。
"世情矜宠誉，效节徼当时。颜阖遵无名，饭牛聊自怡。
东城高且长
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得，梦归长见山重重。"
吾师道吾不执宝，今日感君因执看。试叩铿然应清律，
扣舷得新诗，茶煮桃花水。n5々数片帆，去去殊未已。
百千万劫寿弥疆。达圣道，显真常，虎兕刀兵更不伤。
吞入腹，自知道。药苗新，先天兆。审眉间，行逆道。
数子赠歌岂虚饰，所不足者浑未曾道着其神力。
人生分已定，富贵岂妄来。不见海底泥，飞上成尘埃。
"近依城北住，幽远少人知。积雪行深巷，闲云绕古篱。