首页 古诗词 遐方怨·凭绣槛

遐方怨·凭绣槛

明代 / 尚颜

唯当望雨露,沾子荒遐境。"
分忧当为百辟先。布衣一言相为死,何况圣主恩如天。
堤缘九里郭,山面百城楼。自顾躬耕者,才非管乐俦。
"沧洲不复恋鱼竿,白发那堪戴铁冠。
行数虽不多,字字有委曲。天末如见之,开缄泪相续。
"此别不可道,此心当报谁。春风灞水上,饮马桃花时。
三叹承汤鼎,千欢接舜壶。微躯不可答,空欲咏依蒲。"
"万国朝天中,东隅道最长。吾生美无度,高驾仕春坊。
"忽蒙汉诏还冠冕,始觉殷王解网罗。日比皇明犹自暗,
惊禽栖不定,寒兽相因依。叹此霜露下,复闻鸿雁飞。
"累宵同燕酌,十舍携征骑。始造双林寂,遐搜洞府秘。
"刻石记天文,朝推谷子云。箧中缄圣札,岩下揖神君。
谁堪去乡意,亲戚想天末。昨夜梦中归,烟波觉来阔。
"南地随缘久,东林几岁空。暮山门独掩,春草路难通。
"室虚多凉气,天高属秋时。空庭夜风雨,草木晓离披。


遐方怨·凭绣槛拼音解释:

wei dang wang yu lu .zhan zi huang xia jing ..
fen you dang wei bai bi xian .bu yi yi yan xiang wei si .he kuang sheng zhu en ru tian .
di yuan jiu li guo .shan mian bai cheng lou .zi gu gong geng zhe .cai fei guan le chou .
.cang zhou bu fu lian yu gan .bai fa na kan dai tie guan .
xing shu sui bu duo .zi zi you wei qu .tian mo ru jian zhi .kai jian lei xiang xu .
.ci bie bu ke dao .ci xin dang bao shui .chun feng ba shui shang .yin ma tao hua shi .
san tan cheng tang ding .qian huan jie shun hu .wei qu bu ke da .kong yu yong yi pu ..
.wan guo chao tian zhong .dong yu dao zui chang .wu sheng mei wu du .gao jia shi chun fang .
.hu meng han zhao huan guan mian .shi jue yin wang jie wang luo .ri bi huang ming you zi an .
jing qin qi bu ding .han shou xiang yin yi .tan ci shuang lu xia .fu wen hong yan fei .
.lei xiao tong yan zhuo .shi she xie zheng qi .shi zao shuang lin ji .xia sou dong fu mi .
.ke shi ji tian wen .chao tui gu zi yun .qie zhong jian sheng zha .yan xia yi shen jun .
shui kan qu xiang yi .qin qi xiang tian mo .zuo ye meng zhong gui .yan bo jue lai kuo .
.nan di sui yuan jiu .dong lin ji sui kong .mu shan men du yan .chun cao lu nan tong .
.shi xu duo liang qi .tian gao shu qiu shi .kong ting ye feng yu .cao mu xiao li pi .

译文及注释

译文
柳树旁边深深的(de)庭院,燕子在唧唧呢喃,叫声明(ming)快犹如刀剪。你没准儿的消息(xi)太多,我现在已经懒得再听。讨厌那假信儿传进来,我用双扇屏风把它隔断。端着玉杯饮酒,打着节拍唱曲儿提神,每日用沉醉慰藉我的灵魂。你整个春天都在何处游荡啊,我在梦中也恨那水性的杨花。
愿埋没于人丛不现身影啊,难道还想在世(shi)上扬名取荣。
水精帘在抖动微风拂起,满架蔷薇惹得一院芳香(xiang)。
白帝的神力造就了华山的奇峰异景。
为何错砍女歧首级,使她亲身遭遇祸殃?
小男孩准备鱼饵,妻子搓丝准备做钓鱼线,
正承百忧千虑而来,身当乱世,作客他乡,今年(nian)此时,已是相思不见,明年又在何处,难以预料。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了,我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来,人生能有多长呢?
形势变不比当年邺城之战,纵然是死去时间也有宽限。
将胡虏之首悬挂在空中,将羽虏之尸埋在边塞上,看他们可敢再来兴兵浸犯?
在平地上倾倒杯水(介宾后置),水向四处分流(比喻人生际遇不同)。
夜静月黑雁群飞得很高,单于趁黑夜悄悄地逃窜。

注释
笼禽:笼子中的鸟。比喻不自由之身。
国士:国家杰出的人才。
(32)诡奇:奇异。
(36)根据前后用语结构的特点,此句之下当有“此中年也”一句,但传统本子均无此句。
④有:指现实。无:指梦境。
⑸斗鸡,玄宗好斗鸡,善斗鸡者每召入宫中侍奉,甚得宠幸。轩盖,有篷盖之车,贵人所乘。
⑹“夷齐”二句:伯夷、叔齐,商代孤竹君的两个儿子。其父遗命立叔齐为嗣,叔齐让伯夷,伯夷以父命不受,两人共逃至周。武王伐纣,伯夷叔齐叩马而谏。武王灭纣后,二人耻食周粟,逃至首阳山,采薇而食,饿死在首阳山。后成为贤人的典型,常与盗跖相对。
⑶骚人:一般指文人墨客。此指曹侍御。木兰:木兰属落叶乔木,古人以之为美木,文人常在文学作品中以之比喻美好的人或事物。这里称朋友所乘之船为木兰舟,是赞美之意。

赏析

  最后两句“若在秦楼畔,堪为弄玉媒”,假设《梅》杜牧 古诗花长在秦楼的旁边,它完全可以以自己的美做弄玉的大媒人,而不会为他人所见笑的。这两句进一步突出《梅》杜牧 古诗花的美。
  这是一首应制的七言歌行,记述武后访问龙门之事。史载:武后游龙门,命群官赋诗,先成者赐以锦袍。左史东方虬诗成,拜赐坐未安;之问诗后成,文理兼美,左右莫不称善,乃就夺锦袍衣之。
  第一段,从“登百丈山三里许”直接切入,前面的上山经过,所见所闻,一概略而不提,笔锋直逼描述中心:“山之胜盖自此始”。“左俯绝壑,右控垂崖,叠石为磴,十余级及得度”,一“俯”一“控”,写出地势险要,得叠石为台阶才能通过。作者在这里表现了对险奇美的欣赏。
  邹忌从比美的生活经验中深刻认识到一个统治者听到真话之不易。在齐国地位最高、权力最大的齐威王,处在许多人对他有所偏私、有所畏惧、有所企求的环境中,必然是个耳不聪、目不明的受蒙蔽者。于是他把切身体会告诉了齐威王,揭示了这个发人深思的问题,并以此来讽喻齐威王纳谏去蔽。为了使齐王能接受谏言,先述说自己的生活体验,指出妻、妾、客的三种回答是出于不同的动机,先给齐王一个清晰的印象,然后再以齐王所处的生活环境和自己的经历作比较,指出齐王受蒙蔽的严重。这样现身说法确实收到了预期的效果。
  此诗题为“《赋得江边柳》鱼玄机 古诗”,柳、留谐音,柳树容易生长,古人有折柳赠别的习俗,表示挽留和祝福。此诗视角敏锐,画面绝美,笔锋老到。
  按传统赠序的写法,开头都要说送行的话。而这篇序文却以“阳山,天下之穷处也”起首,起势突兀,先声夺人,然后紧紧围绕“穷”字,用从高处向下鸟瞰的俯视角度“拍摄”阳山,气势一泻而下,使人驰骋想象;仿佛看到了阳山峰险崖陡,虎豹出没;江流滩高峡险,船翻人亡的惨景;看到城郊荒凉寂寥,县衙破败简陋;人们相貌诡秘,文化落后。在这段中,韩愈到阳山之后的心情并未直接流露出来,但从篇首“天下”这夸大之辞中,从对阳山之“穷”的极力夸张渲染中,从段尾“待罪’这含有不满和讥讽意味的反语中,已使人深深感到韩愈贬到阳山后失意、落寞、孤寂的处境与心情。
  序文和赋辞两部分中都有对宋玉与神女梦遇景象的描摹,似乎重复,实际却各有侧重。序文中对话部分的描摹,侧重在传写神女初临时给宋玉带来的印象,妙在从虚处落笔。才思横溢的宋玉竟然也因神女的显现(xian xian)而陷入失态和拙于言辞的境地,正有力的烘托出神女的惊世骇俗之美,给读者以非同寻常的审美感受。赋辞部分侧重在对神女的容貌、情态作精工细雕的刻画。肖像的勾勒中特别注重其生气、神情的活现。静态的描摹之后是动态和心理的传写,展现出神女美丽多情,但又洁清守身,非礼难近,似乎向世人表明她的心早已交付给长眠幽冥的先王。赋辞尾部又刻划了神女脉脉含情和依依不舍的一瞥,读来令人更加令人回肠荡气和思致绵远。
  《《吴孙皓初童谣》佚名 古诗》仅短短四句,却从中透露出了人民的苦难、怨恨和不平。尽管武昌有美鱼可烹食,有房屋可停居,但百姓宁愿到建业去,即使在那里只能饮水充饥,以至如履死地,也心甘情愿,在所不辞。为什么呢?就因为武昌为孙皓所居,人民苦于暴政久矣,已不能共存于一处。当然,这里还有一层深意,那就是建业曾是孙权的古都,人民向往建业,实是怀念创业皇帝孙权。当时为了备战,孙权虽然也曾强赋厚税,然而他个人尚能自持节俭。在倡导发展农业生产时,他不但赞同陆凯开垦农田的命令,而且主动提出他和儿子们亲自受田耕种,“亦欲与众均等其劳也。”公元247年,建业宫年久失修,武昌宫已用了二十八年,这些材料不能再用,建议采伐新材以筑新宫。孙权不许。认为正是战争期间,百姓负担已重,如若再有通伐,就会妨损农桑。坚决让臣下搬来武昌宫材瓦改作太初宫。对比孙皓的暴虐贪残,人们能不痛恨万分吗?童谣正是通过向往建业、远避武昌这种直率的语言责孙皓。以宁死而不愿留居武昌的激愤之声,揭露了当时“苛政猛虎”的血淋淋社会现实,控诉了孙皓集团的滔天罪恶,抗议了他们的胡作非为。
  化静为动,以物拟人。运用拟人化的手法.将客观静止的事物写成富有动态之感,这是《《滕王阁序》王勃 古诗》的又一特点。作者善于选词炼字,活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”,只因了“飞”、“流”、“耸”诸字,巍峨的楼阁便腾飞起来,殷殷的丹青竟汩汩流淌,层叠亭台上的翠色也高高耸出.静物变成了动物,确有画龙点睛之妙。而洪州古城,也只因“漂”、“带”、“控”、“引”,变成了一位裁“三江”为衣襟,摘“五湖”作衣带,近则制“蛮荆”,远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”,更是灵动活现,气韵不凡。
  《《原道》韩愈 古诗》最引人注目之处,在于提出了一个“道统”的授受体系。韩愈在重申了儒家的社会伦理学说后,总结说:“斯道也,何道也? 曰:斯吾所谓道也,非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜,舜以是传之禹,禹以是传之汤,汤以是传之文武周公,文武周公传之孔子,孔子传之孟轲。轲之死,不得其传焉。”宋儒所乐道的“道统”的形态即由此而来。关于韩愈的“道统”说,《《原道》韩愈 古诗》最直接的打击对象是佛老,韩愈所要诛的“民”,也是士农工贾四民之外的佛老二民,这已是人所共知的事实。《《原道》韩愈 古诗》的指责显然是不合适的。韩愈从国计民生的角度指责佛老破坏了社会的生产和生活,这种基于现实功利的批判无疑是有力的。唐代的僧道不纳赋税,不服徭役,所以逃丁避罪者,并集于寺观,“至武宗会昌灭佛时,官度僧尼已达二十六万多人”。
  衣露,一般解为中夜露下沾衣,《说苑》有“孺子操弹于后园,露沾其衣”的典故,联系到弹琴事,杜甫或正用此事,但也让人极易联想到《诗经》中“胡为乎中露”(《诗经·邶风·式微》)的诗句。露能沾衣,可知湛露其繁,时当春夜,或可拟于李白“春风拂槛露华浓”的景象,但生机略似,杜诗则多一种简素。净琴,一作静琴。《诗经》有“琴瑟在御,莫不静好”(《诗经·郑风·女曰鸡鸣》),谢朓也有诗云:“静瑟怆复伤”(《谢宣城集·奉和随王殿下·其六》),似乎作“静琴”才是,意为静好之琴,但“净琴”也不妨为杜甫别出心裁。“净琴”显示了素琴横陈,曲如山泉,潺湲叮咚泻出幽谷,顿时脆响盈耳,清新扑面的景象。且杜甫又是极钟爱“净”字的,诗如“明涵客衣净”(《太平寺泉眼》)、“天宇清霜净”(《九日杨奉先会白水崔明府》)、“雨洗娟娟净”(《严郑公宅同咏竹》)等,都是他用“净”字的出色例证。“张”,又像是设势,同时巧妙地点出了夜宴的开始。一个“张”字,不待言曲而音声之妙已浃人情思,李白有诗“蜀僧抱绿绮,西下峨眉峰。为我一挥手,如听万壑松”(《听蜀僧濬弹琴》)。“张”与“挥”字一般,不仅形象妙肖(miao xiao),而且意味无穷。首联干净洗练,一段雅致,在林风、纤月的映衬下,在中(zai zhong)庭静夜悠扬的琴声里,油然升起。
  这首诗非常有名,即便只读过很少几篇《诗经》的人,一般也都知道“桃之夭夭,灼灼其华”。这是为什么呢?我想,无非有这样几个原因:第一,诗中塑造的形象十分生动。拿鲜艳的桃花,比喻少女的美丽,实在是写得好。谁读过这样的名句之后,眼前会不浮现出一个象桃花一样鲜艳,象小桃树一样充满青春气息的少女形象呢?尤其是“灼灼”二字,真给人以照眼欲明的感觉。写过《诗经通论》的清代学者姚际恒说,此诗“开千古词赋咏美人之祖”,并非过当的称誉。第二,短短的四字句,传达出一种喜气洋洋的气氛。这很可贵。“桃之夭夭,灼灼其华。之子于归,宜其室家”,细细吟咏,一种喜气洋洋、让人快乐的气氛,充溢字里行间。“嫩嫩的桃枝,鲜艳的桃花。那姑娘今朝出嫁,把欢乐和美带给她的婆家。”你看,多么美好。这种情绪,这种祝愿,反映了人民群众对生活的热爱,对幸福、和美的家庭的追求。第三点,这首诗反映了这样一种思想,一个姑娘,不仅要有艳如桃花的外貌,还要有“宜室”、“宜家”的内在美。这首诗,祝贺人新婚,但不象一般贺人新婚的诗那样,或者夸耀男方家世如何显赫,或者显示女方陪嫁如何丰盛,而是再三再四地讲“宜其家人”,要使家庭和美,确实高人一等。这让我们想起孔子称赞《诗经》的话:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”(《论语·为政》)孔子的话内容当然十分丰富,但其中是否也包括了《《桃夭》佚名 古诗》篇所反映出的上述这样一种思想呢?陈子展先生说:“辛亥革命以后,我还看见乡村人民举行婚礼的时(de shi)候,要歌《《桃夭》佚名 古诗》三章……。”(《国风选译》)联系到这首诗所表达的思想,农民娶亲“歌《《桃夭》佚名 古诗》三章”,便是很可理解的了。
  唐宫内万灯齐明,舞衲联翩,歌声入云,有鸟瞰式全景、有特写武近景,场面壮观,气象恢宏。
  尾联合,收拢有力,却并非直抒胸意,而是以设想之词,勾勒家乡美丽的生活图景,融情于景,借景抒情,把浓烈的归思之情融入家乡优美的风景之中。沧江烟霭,云霞明灭,月色溶溶,家门外系着钓鱼船,一幅优美宁静祥和的家乡风光图景。画面中虽然没有写人物,但一条静静地系于家门外的钓鱼船却让人产生丰富的联想。面对这样一幅家乡优美的画面,谁人不梦绕魂牵,更何况旅宿在外的诗人呢!家乡远隔千里,旅人归思难收,如此优美的家乡风光图景非但没有给诗人以慰藉,反而加深了诗人的思乡愁苦。这是用乐景反衬哀情的典型。美景幽思、怨恨乡愁、委实凄绝。除却个中人,任何人也难以深味个中情。不过,“烟月”在此实际上是借代,并非一定就是“烟”,就是“月”。正所谓,文学作品的形象大于思维,此处一个“烟月”可以触发不同的旅人思妇产生不同的意象联想,从而产生强大的艺术感染力。

创作背景

  后梁末帝乾化四年(914),明经及第。二年后,再登进士第。后梁郓州节度使贺瑰了解到和凝与自己是同乡时,便聘他为府中从事。一夜,作者看到妙龄的少女私下和自己心目中爱恋的人约会,那个人迟到了,可是少女依旧在苦苦等待,终于盼到了自己心爱的人,遂做此五首《江城子》,此首为其三。

  

尚颜( 明代 )

收录诗词 (4345)
简 介

尚颜 [唐](约公元八八一年前后在世)[约公元八八一年前后在世]俗姓薛,字茂圣,汾州人。生卒年均不详,约唐僖宗中和初前后在世。出家荆门。工五言诗。尚颜着有诗集五卷,(《文献通考》作供奉集一卷。此从《全唐诗》)传于世。

任光禄竹溪记 / 徐恩贵

陇右长亭堠,山阴古塞秋。不知呜咽水,何事向西流。
"晨起凌严霜,恸哭临素帷。驾言百里途,恻怆复何为。
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
天乐流香阁,莲舟飏晚风。恭陪竹林宴,留醉与陶公。"
渴者不思火,寒者不求水。人生羁寓时,去就当如此。
愿因高风起,上感白日光。"
"献岁抱深恻,侨居念归缘。常患亲爱离,始觉世务牵。
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"


菩萨蛮·红楼遥隔廉纤雨 / 何孙谋

西望昆池阔,东瞻下杜平。山朝豫章馆,树转凤凰城。
"汀洲暖渐渌,烟景淡相和。举目方如此,归心岂奈何。
"孤舟大江水,水涉无昏曙。雨暗迷津时,云生望乡处。
草色官道边,桃花御沟里。天涯一鸟夕,惆怅知何已。"
鸾声哕哕鲁侯旂,明年上计朝京师。须忆今日斗酒别,
抗辞请刃诛部曲,作色论兵犯二帅。一言不合龙额侯,
"庭树忽已暗,故人那不来。只因厌烦暑,永日坐霜台。
诗堪记室妒风流,画与将军作勍敌。"


羌村 / 张琛

一书遗此天地间,精意长存世冥寞。秦家祖龙还刻石,
"啾啾青雀儿,飞来飞去仰天池。逍遥饮啄安涯分,
云能去尘服,兼欲事金鼎。正直心所存,谄谀长自省。
元化隐灵踪,始君启高致。诛榛养翘楚,鞭草理芳穗。
瓶冰知冬寒,霜露欺远客。客似秋叶飞,飘飖不言归。
"一片苍梧意,氤氲生栋梁。下帘山足暗,开户日添光。
碍有固为主,趣空宁舍宾。洗心讵悬解,悟道正迷津。
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。


白菊三首 / 钱良右

"公才廊庙器,官亚河南守。别墅临都门,惊湍激前后。
君行意可得,全与时人背。归路随枫林,还乡念莼菜。
缅怀云岩路,欲往无由缘。物各有所好,违之伤自然。
山为宅兮草为堂,芝兰兮药房。罗蘼芜兮拍薜荔,
会绝尘之子。超逸真,荡遐襟,此其所绝也。及世人登焉,
芳景恣行乐,谪居忽如忘。聚散本相因,离情自悲怅。
贫居幸相访,顾我柴门里。却讶绣衣人,仍交布衣士。
对泉能自诫,如镜静相临。廉慎传家政,流芳合古今。"


除夜长安客舍 / 韦渠牟

良辰方在兹,志士安得休。成名苟有地,何必东陵侯。"
春风变楚关,秋声落吴山。草木结悲绪,风沙凄苦颜。
"秋月临高城,城中管弦思。离人堂上愁,稚子阶前戏。
"东风散馀冱,陂水淡已绿。烟芳何处寻,杳蔼春山曲。
岂知晋叔向,无罪婴囚拘。临难俟解纷,独知祁大夫。
日从海傍没,水向天边流。长啸倚孤剑,目极心悠悠。
丹崖森在目,清昼疑卷幔。蓬壶来轩窗,瀛海入几案。
"东郊春草色,驱马去悠悠。况复乡山外,猿啼湘水流。


好事近·飞雪过江来 / 梁儒

相顾无死节,蒙恩逐殊封。天波洗其瑕,朱衣备朝容。
同时侍女见谗毁,后来新人莫敢言。兄弟印绶皆被夺,
远蒙恻怆篇,中有金玉声。反覆终难答,金玉尚为轻。"
为道岂庐霍,会静由吾心。方秋院木落,仰望日萧森。
三杯拔剑舞龙泉。莫道词人无胆气,临行将赠绕朝鞭。"
"淮海生云暮惨澹,广陵城头鼙鼓暗,寒声坎坎风动边。
朝日照红妆,拟上铜雀台。画眉犹未了,魏帝使人催。
雨飞千栱霁,日在万家夕。鸟处高却低,天涯远如迫。


望江南·幽州九日 / 王坤

高堂粉壁图蓬瀛,烛前一见沧洲清。洪波汹涌山峥嵘,皎若丹丘隔海望赤城。光中乍喜岚气灭,谓逢山阴晴后雪。回溪碧流寂无喧,又如秦人月下窥花源。了然不觉清心魂,只将叠嶂鸣秋猿。与君对此欢未歇,放歌行吟达明发。却顾海客扬云帆,便欲因之向溟渤。
"不谓衔冤处,而能窥大悲。独栖丛棘下,还见雨花时。
邀以青松色,同之白华洁。永愿登龙门,相将持此节。"
中岭分双树,回峦绝四邻。窥临江海接,崇饰四时新。
歇马凭云宿,扬帆截海行。高高翠微里,遥见石梁横。"
"春日照长安,皇恩宠庶官。合钱承罢宴,赐帛复追欢。
想像闻此兮欲升烟,铸月炼液兮伫还年。"
郁岛藏深竹,前谿对舞楼。更闻书即事,云物是新秋。"


乌江项王庙 / 曹煊

猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。
苍苍茂陵树,足以戒人间。
山观空虚清静门,从官役吏扰尘喧。
寒山响易满,秋水影偏深。欲觅樵人路,蒙笼不可寻。"
渔舟胶冻浦,猎火烧寒原。唯有白云外,疏钟闻夜猿。"
"楚国有狂夫,茫然无心想。散发不冠带,行歌南陌上。
黄鸟坐相悲,绿杨谁更攀。织锦心草草,挑灯泪斑斑。
荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"


水调歌头·白日射金阙 / 华胥

"高台一悄望,远树间朝晖。但见东西骑,坐令心赏违。
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
徘徊到河洛,华屋未及窥。秋风飘我行,远与淮海期。
居人已不见,高阁在林端。"
梦来魂尚扰,愁委疾空缠。虚道崩城泪,明心不应天。"
"天书万里至,旌旆上江飞。日向鄱阳近,应看吴岫微。
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
百谷聚雪色,莓苔侵屋梁。气盘古壁转,势引幽阶长。


自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字 / 赵希鹗

结实红且绿,复如花更开。山中傥留客,置此芙蓉杯。
经纬称人杰,文章作代英。山川看是阵,草木想为兵。
征马望春草,行人看暮云。遥知倚门处,江树正氛氲。"
"幸忝君子顾,遂陪尘外踪。闲花满岩谷,瀑水映杉松。
天地朝光满,江山春色明。王庭有轩冕,此日方知轻。
"文姬留此曲,千载一知音。不解胡人语,空留楚客心。
一生不及双黄鹄。朝去秋田啄残粟,暮入寒林啸群族。
青苔石上净,细草松下软。窗外鸟声闲,阶前虎心善。