贵妃没后巡游少，瓦落宫墙见野蒿。"
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
籍籍九江西，篇篇在人口。芙蓉为芳菲，未落诸花后。
"潼关地接古弘农，万里高飞雁与鸿。桂树一枝当白日，
"十年剑中路，传尽本师经。晓月下黔峡，秋风归敬亭。
西斋瑶瑟自为侣，门掩半春苔藓生。"
"绿树荫青苔，柴门临水开。簟凉初熟麦，枕腻乍经梅。
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
贫家冷落难消日，唯有松筠满院凉。"
"柳不成丝草带烟，海槎东去鹤归天。愁肠断处春何限，
悲风生辇路，山川寂已晦。边恨在行人，行人无尽岁。"
"寒月破东北，贾生立西南。西南立倚何，立倚青青杉。
鸥飞吴市外，麟卧晋陵前。若到东林社，谁人更问禅。"
"背如刀截机头锦，面似升量涧底泉。
gui fei mei hou xun you shao .wa luo gong qiang jian ye hao ..
shu jian huan jia su you qi .qiu si wo yun yi zhao wan .mu jiang cheng yue luo fan chi .
ji ji jiu jiang xi .pian pian zai ren kou .fu rong wei fang fei .wei luo zhu hua hou .
.tong guan di jie gu hong nong .wan li gao fei yan yu hong .gui shu yi zhi dang bai ri .
.shi nian jian zhong lu .chuan jin ben shi jing .xiao yue xia qian xia .qiu feng gui jing ting .
xi zhai yao se zi wei lv .men yan ban chun tai xian sheng ..
.lv shu yin qing tai .chai men lin shui kai .dian liang chu shu mai .zhen ni zha jing mei .
.lang lang shan yue chu .chen zhong shi you sheng .ren xin sui bu xian .jiu mo ye wu xing .
pin jia leng luo nan xiao ri .wei you song jun man yuan liang ..
.liu bu cheng si cao dai yan .hai cha dong qu he gui tian .chou chang duan chu chun he xian .
bei feng sheng nian lu .shan chuan ji yi hui .bian hen zai xing ren .xing ren wu jin sui ..
.han yue po dong bei .jia sheng li xi nan .xi nan li yi he .li yi qing qing shan .
ou fei wu shi wai .lin wo jin ling qian .ruo dao dong lin she .shui ren geng wen chan ..
.bei ru dao jie ji tou jin .mian si sheng liang jian di quan .
译文
劝你不要让泪水把牛衣滴透。请你数一数天下的戌边人，仍旧和家人团聚二堂的，又有几家？比起早已冤死的红颜薄命人，更不如你如今生命还有。只是在那极远的边塞，四季冰雪的苦寒难受。你在边塞已经二十年，·我要像申包胥那样实现诺言，像燕丹盼归使乌头白(bai)马生角样，一定把你营救。我就以这首词代替书信，请你妥善保存不要忧愁。我也漂泊他乡很久。自中举十年来，我辜负了你的深厚恩情，未报答你这位生死之交的师友。从前你我齐名并非名不副实，试看曾为怀念李白而瘦的杜甫，忧闷不下于流放夜郎的李白。我的夫人已经去世，又与知己的你分别，试问人生在世，到这步田地凄凉不？我将千种怨、万种恨，向你细细倾吐。
蒙恩受幸，其实不在于俏丽的容颜；
他家常有宾客来，孩子们都习惯了，总是乐呵呵的，鸟雀也常常在台阶上觅食，它们已被驯服了。
状似玉虎的辘轳，牵引绳索汲井水。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写(xie)信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所(suo)增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女(nv)子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁(ren)德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列(lie)中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越(yue)不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
灾民们受不了时才离乡背井。
凉风来来去去本来没有踪迹，可它的吹起和停息却好像很有感情，合人心意。
夜卧枕被如冰，不由让我很惊讶，又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
地上长满了如丝的绿草，树上开满了烂漫的红花，已是暮春时节了。
一片经霜的红叶离开树枝，飞近身来让我题诗。
冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。
城头上的战鼓还在旷野里震荡回响，将军刀匣里的宝刀上的血迹仍然没干。
将诗卷永远留人世间，放竿垂钓采珊瑚求生。
越走近故乡心里就越是胆怯，不敢打听从家那边过来的人。
天亮了吗？苍梧为什么不亮？苍梧这里潮湿，陈年贮藏的多是已经败坏的粮食，无法作为军粮食用。远征者早起行军，情绪都很悲伤。
雪花飒飒作响偏落竹林旁，凄寒之夜几番梦回总关家。
万里寄语欲相问塞南遥远家乡事，只有年年日日里眼望鸿雁往南飞。
注释
29.翠被：翡翠颜色的被子，或指以翡翠鸟羽毛为饰的被子。
(11)冥：契六世孙，夏时水官。
178. 辞决：辞别，告别。辞：告。决：通“诀”。
⑹咨嗟：即赞叹。
⑵岭水争：指五岭一带山势高峻，水流湍急，支流岔路很多。
（3）“万叶”：极言枫叶之多。
唐代前期国力强盛，从军远征，立功边塞，成为当时人们“觅封侯”的一条重要途径。“功名只向马上取，真是英雄一丈夫”（岑参《送李副使赴碛西官军》），成为当时许多人的生活理想。
李騊 李騊，唐安（今四川崇庆县东南）人。神宗元丰初，知汉州绵竹县（《净德集》卷二五《着作佐郎李府君墓志铭》）。四年（一○八一），通判达州（《鸡肋集》卷六五《晁夫人墓志铭》）。徽宗崇宁二年（一一○三），通判秦州（《金石萃编》卷一四三）。今录诗九首。
秋水绿芜终尽分，夫君太骋锦障泥。"
刘表为邦客尽依。云外轩窗通早景，风前箫鼓送残晖。
"朗朗山月出，尘中事由生。人心虽不闲，九陌夜无行。
"新蝉忽发最高枝，不觉立听无限时。
朝巾暮栉不自省，老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大，
前堂吹参差，不作缑山声。后园植木槿，月照无馀英。
"野僧来别我，略坐傍泉沙。远道擎空钵，深山蹋落花。
栈畔谁高步，巴边自问津。凄然莫滴血，杜宇正哀春。"
"疾眼逢春四壁空，夜来山雪破东风。未知王母千年熟，
"知有瑶华手自开，巴人虚唱懒封回。
戍客烽楼迥，文君酒幔斜。新题好不极，珠府未穷奢。"
古人尽向尘中远，白日耕田夜读书。"
圣主恩难谢，生灵志亦忧。他年谁识我，心迹在徐州。"
来向孤松枝上立，见人吟苦却高飞。"
去者不遑宁，归者唱歌行。相逢古城下，立语天未明。
湿叶起寒鸟，深林惊古僧。微风窗静展，细雨阁吟登。
镜湖春水绿，越客忆归否。白衣四十秋，逍遥一何久。
青云已是酬恩处，莫惜芳时醉酒杯。"
年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。
一枝青竹榜，泛泛绿萍里。不见钓鱼人，渐入秋塘水。
故国诚难返，青云致未期。空将感激泪，一自洒临岐。"
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
遥羡落帆逢旧友，绿蛾青鬓醉横塘。"
乡遥楚国生归思，欲曙山光上木兰。"
"此溪何处路，遥问白髯翁。佛庙千岩里，人家一岛中。
分薄嵇心懒，哀多庾鬓班。人惭公干卧，频送子牟还。
金虎知难动，毛釐亦耻言。掩头虽欲吐，到口却成吞。
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
"尘污出华发，惭君青藓冠。此身闲未得，终日戴应难。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
解薜龙凤署，怀铅兰桂丛。声名仰闻见，烟汉陪高踪。
渡口月明渔火残。绿绮韵高湘女怨，青葭色映水禽寒。
石台依旧水云空。唯馀芳草滴春露，时有残花落晚风。
"塘水汪汪凫唼喋，忆上江南木兰楫。绣颈金须荡倒光，
杨柳萧条有几家。楚塞秋光晴入树，浙江残雨晚生霞。
山映楼台明月溪。江上诗书悬素业，日边门户倚丹梯。
鸳鸯可羡头俱白，飞去飞来烟雨秋。"
不知别后谁攀折，犹自风流胜舞腰。"
远泊与谁同，来从古木中。长江人钓月，旷野火烧风。梦泽吞楚大，闽山厄海丛。此时樯底水，涛起屈原通。
孤剑北游塞，远书东出关。逢君话心曲，一醉灞陵间。"
秋归旧窗竹，永夜一凄寂。吟尔鹡鸰篇，中宵慰相忆。"
江南仲蔚多情调，怅望春阴几首诗。"
何处沧洲雨里飞。曾啄稻粱残粒在，旧翘泥潦半踪稀。
年年望断无消息，空闭重城十二楼。
石氏荒原金谷花。庭叶霜浓悲远客，宫城日晚度寒鸦。
"松篁台殿蕙香帏，龙护瑶窗凤掩扉。无质易迷三里雾，
"剑门倚青汉，君昔未曾过。日暮行人少，山深异鸟多。
"春风最窈窕，日晓柳村西。娇云光占岫，健水鸣分溪。
来值渚亭花欲尽，一声留得满城春。"
"洛桥风暖细翻衣，春引仙官去玉墀。独鹤初冲太虚日，
假寐凭书簏，哀吟叩剑镡。未尝贪偃息，那复议登临。
雷声冲急波相近，两龙望标目如瞬。江上人唿霹雳声，
归期秋未尽，离恨日偏长。更羡君兄弟，参差雁一行。"
"霄汉两飞鸣，喧喧动禁城。桂堂同日盛，芸阁间年荣。
新邻占池馆，长史觅图书。身贱难相报，平生恨有馀。"
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
空教弟子学长生。壶中泻酒看云影，洞里逢师下鹤迎。
"待月东林月正圆，广庭无树草无烟。中秋云尽出沧海，
"白鹤高飞不逐群，嵇康琴酒鲍昭文。
罢酒惭陶令，题诗答谢公。朝来数花发，身在尉佗宫。"
"何处少人事，西山旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
"湖上春风发管弦，须临三十此离筵。离人忽有重来日，
落案灯花夜一身。贫舍卧多消永日，故园莺老忆残春。
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
"丽质仙姿烟逐风，凤凰声断吹台空。多情草色怨还绿，
流灾降慝，天曷台怒。滔滔襄郊，捽我婴孺。于惟馀甿，
四方无事太平年，万象鲜明禁火前。
洞庭春浪坐来声。天边一与旧山别，江上几看芳草生。
丹青空见画灵旗。萧条井邑如鱼尾，早晚干戈识虎皮。
市井日已午，幽窗梦南山。乔木覆北斋，有鸟鸣其间。
"危亭题竹粉，曲沼嗅荷花。数日同携酒，平明不在家。
锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。"
"长贫知不易，去计拟何逃。相对人愁别，经过几处劳。
易地无赤株，丽土亦同荣。赏际林壑近，泛馀烟露清。
翠微泉夜落，紫阁鸟时来。仍忆寻淇岸，同行采蕨回。"
数仞惭投迹，群公愧拍肩。驽骀蒙锦绣，尘土浴潺湲。
不须更向沧溟望，惆怅欢情恰一年。"
月落湘潭棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤，
平生只有松堪对，露浥霜欺不受侵。"
明时又作闲居赋，谁荐东门策四科。"