首页 古诗词 别范安成

别范安成

近现代 / 常燕生

名价皆酬百万馀,尚怜方丈讲玄虚。西都宾问曾成赋,
"游子去游多不归,春风酒味胜馀时。
夫君每尚风流事,应为徐妃致此栽。"
愿以太平颂,题向甘泉春。"
万里苍波长负心。老去渐知时态薄,愁来唯愿酒杯深。
白袷从披趁肉芝。数卷蠹书棋处展,几升菰米钓前炊。
红龙锦襜黄金勒,不是元君不得骑。
团团月树悬青青。燕中有马如龙行,不换黄金无骏名。
如何归故山,相携采薇蕨。"
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"
上得林端雪未消。返驾王尊何足叹,哭途阮籍谩无聊。
阳春曲调高谁和,尽日焚香倚隗台。
移取碧桃花万树,年年自乐故乡春。"
曾闻瑶池熘,亦灌朱草田。凫伯弄翠蕊,鸾雏舞丹烟。


别范安成拼音解释:

ming jia jie chou bai wan yu .shang lian fang zhang jiang xuan xu .xi du bin wen zeng cheng fu .
.you zi qu you duo bu gui .chun feng jiu wei sheng yu shi .
fu jun mei shang feng liu shi .ying wei xu fei zhi ci zai ..
yuan yi tai ping song .ti xiang gan quan chun ..
wan li cang bo chang fu xin .lao qu jian zhi shi tai bao .chou lai wei yuan jiu bei shen .
bai jia cong pi chen rou zhi .shu juan du shu qi chu zhan .ji sheng gu mi diao qian chui .
hong long jin chan huang jin le .bu shi yuan jun bu de qi .
tuan tuan yue shu xuan qing qing .yan zhong you ma ru long xing .bu huan huang jin wu jun ming .
ru he gui gu shan .xiang xie cai wei jue ..
mo dao shen xian nan dun xue .ji sheng zi shi bu zao feng ..
shang de lin duan xue wei xiao .fan jia wang zun he zu tan .ku tu ruan ji man wu liao .
yang chun qu diao gao shui he .jin ri fen xiang yi wei tai .
yi qu bi tao hua wan shu .nian nian zi le gu xiang chun ..
zeng wen yao chi liu .yi guan zhu cao tian .fu bo nong cui rui .luan chu wu dan yan .

译文及注释

译文
梅花要迎接春天的来临,所以它早先开放。尽管冬天的天气是多么寒冷,但它还是傲然独立,毫不畏惧。
槁(gǎo)暴(pù)
忧愁烦恼催短催白了(liao)头发,憔悴的容颜凭借酒力发红。
  宛如宫女脂粉残留的秀痕,仿佛云间仙子飘坠下(xia)的倩影。一树(shu)新梅,南放在野水荒湾。古石下埋藏你芳香的遗骨,金沙滩葬着她的连环锁骨。不恨南楼的横笛吹奏起《梅花落》的笛曲,声声幽怨哀伤。但我(wo)更恨的是早晨的和风吹遍万水掠过千山,梅花被吹得飘零片片。香气在黄昏的庭院中扩散,幽冷的月光下梅花的疏影摇曳翩翩。寿阳公主空对着宝镜弥补脸上痕瘢,悄悄地妆饰姣好的容颜。试问有(you)谁调匀玉髓,来悄悄修补香艳的痕斑?潇潇细雨中归鸿不断,翩翩飞远,无边无际的春寒,还笼罩着那种满梅花的孤山。远去的幽魂请谁才能招还,只能在梦境(jing)中与你在溪边想见。你穿着洁白的衣裙,解下玉佩赠给我作(zuo)为留念。最令人忧愁的是,当梅雨过去而变成晴天,小鸟在梅树间啼叫连连,浓密的叶片下,点点梅子已又清又圆。
摆动衣襟像竹枝摇曳交叉,弯下身子拍手按掌。
或呼白喊黑,一掷干金;戴分曹赌酒,以遣时日。
今朝北方客子思归去,回乡迎来纥那披绿罗。
想要高飞何处得双翅,想要渡河河面无桥梁。
君王远弃贤士却不觉悟啊,虽想尽忠又怎能心满意足。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
请你下马来喝(he)一杯酒,敢问朋友你要去何方?
没有皮袄来抵御寒冬啊,恐怕死去春天再也见不到。
吴宫鲜花芳草埋着荒凉小径,晋代多少王族已成荒冢古丘。
当初租赁房舍,哪想到竟有牡丹满院,一开花便绚丽无比,莫非是妖精变现!
  秦王派人对安陵君(安陵国的国君)说:“我打算要用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君一定要答应我!”安陵君说:“大王给以恩惠,用大的地盘交换我们小的地盘,实在是善事;即使(shi)这样,但我从先王那里接受了封地,愿意始终守卫它,不敢交换!”秦王知道后(很)不高兴。因此安陵君就派遣唐雎出使到秦国。  秦王对唐雎说:“我用方圆五百里的土地交换安陵,安陵君却不听从我,为什么?况且秦国使韩国魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因,就是因为我把安陵君看作忠厚的长者,所以不打他的主意。现在我用安陵十倍的土地,让安陵君扩大自己的领土,但是他违背我的意愿,这不是看不起我吗?”唐雎回答说:“不,并不是这样的。安陵君从先王那里继承了封地所以守护它,即使(是)方圆千里的土地(也)不敢交换,更何况只是这仅仅的五百里的土地呢?”  秦王勃然大怒,对唐雎说:“先生也曾听说过天子发怒的情景吗?”唐雎回答说:“我未曾听说过。”秦王说:“天子发怒(的时候),会倒下数百万人的尸体,鲜血流淌数千里。”唐雎说:“大王曾经听说过百姓发怒吗?”秦王说:“百姓发怒,也不过就是摘掉帽子,光着脚,把头往地上撞罢了。”唐雎说:“这是平庸无能的人发怒,不是有才能有胆识的人发怒。专诸刺杀吴王僚的时候,彗星的尾巴扫过月亮;聂政刺杀韩傀的时候,一道白光直冲上太阳;要离刺杀庆忌的时候,苍鹰扑在宫殿上。他们三个人,都是平民中有才能有胆识的人,心里的愤怒还没发作出来,上天就降示了吉凶的征兆。(现在专诸、聂政、要离)连同我,将成为四个人了。假若有胆识有能力的人(被逼得)一定要发怒,那么就让两个人的尸体倒下,五步之内淌满鲜血,天下百姓(将要)穿丧服,现在就是这个时候。”说完,拔剑出鞘立起。  秦王变了脸色,直身而跪,向唐雎道歉说:“先生请坐!怎么会到这种(地步)!我明白了:韩国、魏国灭亡,但安陵却凭借方圆五十里的地方幸存下来,就是因为有先生您在啊!”
与儿时的旧友分别了四十年,在此之间的杳无音信令我们都感到茫然失落。一别四十年,时间是这样久,谁能想到在某地能重新会合?他乡遇故知,本来是值得高兴的事;然而同样没有想到,久别重逢,乍逢又别!现在我不去赞美桃花秀丽的如锦缎一般,却反而憎恶柳絮比棉花还要白。我恼怒剑南的春色无赖,是因为它冒犯了我这个愁人;而它之所以冒犯了我,是由于我和朋友后会无期,离怀难遣。
送君送到灞陵亭,灞水浩荡似深情。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲,感动得全军将士泪下如雨。
戴红巾报时官手执更筹报晓,更衣官才给皇帝送上翠云裘。

注释
  8“成于机杼”,今语要倒过来说,在织布机上织成。“机”,最早就是指织布机。杼,机上的梭子。
⑺符离:在今安徽宿县内。白居易的父亲在彭城(今江苏徐州)作官多年,就把家安置在符离。
[26]延:邀请。
⑵明年:一作“年年”。
101.摩:摩擦。

赏析

  最后两句回到现实,意思是说上面讲的那一切都已成为过去,眼前他被拘留在金陵的驿馆,只有秦淮河上的孤月伴着他这个无法入眠的人。秦淮河,是流经金陵的一条河。这两句表明,现实虽然是如此残酷,但顽强的斗争的精神却仍使作者激动不已。
  这里的“本性由来不染埃”和六祖惠能的“本来无一物,何处惹尘埃”意思不同。诗人所谓的“不染埃”指的是志趣高洁,不与趋炎附势的人同流合污。惠能的“无一物”指的是不思善,不思恶,一念不起,即使是“空”念也不要起。志趣高洁体现着诗人对自己的道德要求,诗中处处体现着诗人不合流俗的志趣。但是,第三联所描绘的景色却是纤尘不染的禅境。在斑驳的梅影和皎洁的月光下,诗人忘怀得失,渐渐融人这一境界,这种禅境是佛家空境与诗人高洁品格交相辉映的禅境。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗(gu shi)》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  一字至七字诗,俗称宝塔诗,在中国古代诗中较为少见。元稹的这首宝塔诗,先后表达了三层意思:一是从茶的本性说道了人们对茶的喜爱;二是从茶的煎煮说到了人们的饮茶习俗;三是就茶的功用说到了茶能提神醒酒。翠绿,香清高,味甘鲜,耐冲泡。此茶不仅可以消暑解渴生津,而且还有激情的助消化作用和治病功效。此诗一开头,就点出了主题是茶。接着写了茶的本性,即味香和形美。第三句是倒装句,说茶深受“诗客”和“僧家”的爱慕,茶与诗,总是相得益彰的。第四句写的是烹茶,因为古代饮的是饼茶,所以先要用白玉雕成的碾把茶叶碾碎,再用红纱制成的茶罗把茶筛分。第五句写烹茶先要在铫中煎成“黄蕊色”,尔后盛载碗中浮饽沫。第六句谈到饮茶,不但夜晚要喝,而且早上也要饮。到结尾时,指出茶的妙处,不论古人或者今人,饮茶都会谈到精神饱满,特别是酒后饮茶有助醒酒。
  全诗绘景浓艳,意境静穆清冷;抒情婉转,感慨深沉曲折。在忆旧与憧憬中隐约可见诗人的忠君忧国之心以及颓然自放之念。
  三、四句写水旁岸上;五、六句则写水中洲渚。梅尧臣《游隐静山》有“溅溅涧水浅,苒苒菖蒲稠。菖蒲花已晚,菖蒲茸尚柔。”《会胜院沃州亭》中又有“前溪夹洲后溪阔”。是《东溪》梅尧臣 古诗中有洲渚(即第二句所云“孤屿”。谢灵运有《江中孤屿》诗),而蒲茸为宣城山水间常有之植物。加上“浅浅”与“齐似剪”,形象尤为鲜明。“山净江空水见沙”,韩愈曾经这样写过。但韩写的是江是急流;梅尧臣在句中加上“平平”和“净于筛”,则表现溪水的清澈而又平静,更具有江南特征。这两句只写景,而春意之融和、游人之喜悦,自在言外。
  作者在抒发他那复杂而深厚的思想感情时,通篇采用了直接叙述的方式来表达,少打比喻,不绕弯子,语言质朴,感情真实,层层揭示,反覆咏叹,时而夹杂一些议论,颇有一种哀而怨、质而雅的艺术之美。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  《《帝京篇》骆宾王 古诗》的特色,正象闻一多先生所评论的那样,是“洋洋洒洒的宏篇巨作,为宫体诗的一个巨变。仅仅篇幅大没有什么,要紧的是背面有厚积的力量撑持着。这力量是前人谓之‘气势’,其实就是感情。所以卢骆的来到,能使人麻痹了百余年的心灵复活。有感情,所以卢骆的作品,正如杜甫所预言的,‘不废江河万古流’。”
  从“周纲陵迟四海沸”到“鬼物守护烦撝呵”为一段。前十句是诗人想象周宣王中兴王室、临御海内以及驰逐围猎、勒石铭功的图景。用了“沸”“愤”“大”“骋”“万里”“万世”等词,极状场面的壮阔和气派的雄伟。韩愈之所以承袭韦应物系年的说法,是有深刻的历史原因的。唐朝自安史之乱后,皇权受到极大的削弱,藩镇割据,宦官专权,外族侵凌,大臣猜忌,各种社会矛盾的激化,使李唐王朝迅速走向衰落。宪宗登基后采取铲藩镇、抑宦官的政策,使朝政出现了中兴之兆。诗人看到了历史的相似之处,因而在歌颂周宣王雄才大略的同时,自然融进了自己的政治理想。在宪宗即位之初平定剑南节度使刘辟后,韩愈即写过一首热情洋溢的《元和圣德诗》,对嗣皇的英明果断备加赞扬。所以《《石鼓歌》韩愈 古诗》的这段描写正传达出了诗人切望重振颓纲以臻于尊王攘夷的郅治局面的心声。“雨淋日炙野火燎”二句,是承上启下的关键。把石鼓流传千年而历尽的劫难浓缩在七字之中,这是略写。诗人认为石鼓得以完好保存,如果没有鬼神呵护是不可想象的,仅此而言,石鼓本身就已是稀世珍宝,又遑论其他无算的文物(wen wu)价值呢。寥寥两笔便为下文的切入阐发作好了铺垫。往下十四句是专对石鼓文作具体描述的。文辞的深奥,字体的朴茂,都使“好古”的博士先生心荡神怡美不胜收。即使剥蚀斑驳,他也会忍不住地赞叹一番。在那些古拙的字迹间,诗人任凭审美意识纵情驰骋:夭娇流美的线条,多像鸾凤翔舞,云君来下;交互牵掣的点画,又使人仿佛置身于珊瑚丛生的龙宫水府。笔力的雄健,使他想到金绳铁索的劲挺;笔势的飞动,似乎只有用禹鼎出水龙梭离壁才能传其神韵原本静止的书迹都化成了活泼的形象,他不禁沉浸在美的超然享受之中了。美感的获得与否,取决于审美体验的深浅程度,尽管韩愈断未见过“鸾翔凤翥众仙下”,但现实生活中的百鸟和鸣和万舞翩跹却并不少见。常人或许只能以平常的语言道出,而诗人却善于用浪漫的想象把常景编织成一幅云诡波谲的图画。对于石鼓文,韩愈并没有满足于正面的描写,他痛斥陋儒,深憾(shen han)孔子,无非是想获得烘云托月的效果。后人不明乎此,因而有胶柱鼓瑟的责难,如宋洪迈《容斋随笔》卷四云:“文士为文,有矜夸过实,虽韩文公不能免。如《《石鼓歌》韩愈 古诗》极道宣王之事,伟矣,至云:‘孔子西行(xi xing)不到秦,掎摭星宿遗羲娥。陋儒编诗不收入,二雅褊迫无委蛇。’是谓三百篇皆如星宿,独此诗如日月也。今世所传石鼓之词尚在,岂能出《吉日》《车攻》之右?安知非经圣人所删乎?”但只需看看韩诗中“读难晓”、“得切磋”之句就可知道,诗人这样说不过是艺术的夸张,所谓恨之越深,爱之越切,如此而已。这一段是全诗的精华,原因在于它驾(ta jia)驭形象思维,把丰富的审美感受传递给读者,使之受到强烈的感染。
  从艺术上看,这是一篇用传统碑文体裁写的杂感。或者说,是用杂感形式来发挥讽刺艺术力量的一篇碑文。因此,它不但具有杂感所要求的现实性、议论性、知识性和趣味性,更具有文学艺术上的典型性和形象性。具体地说,它大体上有以下几个特点:
  “却听钟声连翠微”,“却”字,不仅起到转折句意的作用,还能使人想象诗人蓦然闻钟、回首驻足的情状。“钟声连翠微”五个字,以景物形象、色彩和声音收束全篇。因为作者凝神聆听着悠扬的晚钟声在深山里荡漾、萦绕,所以他感到钟声同这浮荡山间的青翠岚气连成一片。“连”字把听觉形象“钟声”与视觉形象“翠微”彼此沟通起来,传达出诗人独特而又自然的感受。这一句描绘了暮色苍苍中翠色千重的山林美景;而荡漾山林经久不息的钟声,又给这幽深秀丽的山林增添了静谧的气氛。诗人流连忘返、迷恋山林的深情,就从这幅深山幽景中透露出来。
  此诗写出作者虽怀报国壮志而白发催人的悲愤。古今诗人感叹岁月不居、人生易老者颇多,但大都从个人遭际出发,境界不高。陆游则不同。他感叹双鬓斑白、不能再青为的是报国之志未酬。因而其悲哀就含有深广的内容,具有崇高壮烈的色彩。此联为“流水对”但其后关连,不是互为因果,而是形成矛盾。读者正是从强烈的矛盾中感到内容的深刻,产生对诗人的崇敬。陆游类似的诗句尚有“塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑”等。

创作背景

  所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言,有人认为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看,似乎都是属于写艳情的,实有所指,只是不便说出而已。

  

常燕生( 近现代 )

收录诗词 (9193)
简 介

常燕生 常燕生(1898-1947)是中国青年党首领之一,他是一位思想家、政治家、社会活动家、历史学家和哲学家等。山西榆次人。1920年毕业于北方高等师范。1925年加入青年党。历任青年党中央执行委员兼宣传部部长、青年党中央常务委员兼文化运动委员会主任委员、国民政府行政院政务委员、国民政府委员等。1947年7月26日在四川病逝。着有《常燕生诗词集》。

邴原泣学 / 郑名卿

朱云若不直,汉帝终自由。子婴一失国,渭水东悠悠。"
"枯貌自同霜里木,馀生唯指佛前灯。
仙鸟偏栖药树枝。远壑度年如晦暝,阴溪入夏有凌澌。
跳花泼半散,涌沫飞旋圆。势束三峡挂,泻危孤磴悬。
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
夜深欢态状不得,醉客图开明月中。"
穷达他年如赋命,且陶真性一杯中。"
遂与袯襫着,兼之笞笠全。风吹蔓草花,飒飒盈荒田。


登金陵冶城西北谢安墩 / 鲜于侁

何似章华畔,空馀禾黍生。"
半生都返性,终老拟安贫。愿入白云社,高眠自致身。"
既作风雅主,遂司歌咏权。谁知耒阳土,埋却真神仙。
凝睇复凝睇,一觞还一觞。须知凭栏客,不醉难为肠。"
"落第非有罪,兹山聊归止。山猿隔云住,共饮山中水。
"三秦一会面,二陕久分携。共忆黄河北,相留白日西。
"岂得恋樵渔,全家湖畔居。远无潮客信,闲寄岳僧书。
九重十二门,一门四扇开。君从此路去,妾向此路啼。


房兵曹胡马诗 / 陈孔硕

端耳抗目,不撝不挹。獬豸侧头,螭虬摆湿。握管绝怡,
孤篷半夜无馀事,应被严滩聒酒醒。"
骑龙重过玉溪头,红叶还春碧水流。
"武林春草齐,花影隔澄溪。路远无人去,山空有鸟啼。
穿花渡水来相访,珍重多才阮步兵。
当时任使真堪笑,波上三年学炙鱼。"
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。
"云阴惨澹柳阴稀,游子天涯一望时。风闪雁行疏又密,


赠别王山人归布山 / 张思

旅人寄食逢黄菊,每见故人思故园。"
山中地主是茅君。将收芝菌唯防雪,欲晒图书不奈云。
夜宴李将军,欲望心相许。何曾听我言,贪谑邯郸女。
只知一笑倾人国,不觉胡尘满玉楼。"
石盆水溅联联珠。北临高处日正午,举手欲摸黄金乌。
驱牛耕白石,课女经黄茧。岁暮霜霰浓,画楼人饱暖。"
"出驯桑雉入朝簪,箫洒清名映士林。近日篇章欺白雪,
纵横握中算,左右天下务。肮脏无敌才,磊落不世遇。


唐临为官 / 李侗

衣典浊醪身倚桂,心中无事到云昏。
"筑城畏不坚,城坚心自毁。秦树满平原,秦人不居此。
庭喜新霜为橘红。衰柳尚能和月动,败兰犹拟倩烟笼。
船头系个松根上,欲待逢仙不拟归。"
竹蔼疑相近,松阴盖亦交。转令栖遁者,真境逾难抛。"
"十六声中运手轻,一声声似自然声。
劚后还应带石花。名士寄来消酒渴,野人煎处撇泉华。
若比紫髯分鼎足,未闻馀力有琼瑰。


归舟 / 吴清鹏

"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
昌黎道未着,文教如欲骞。其中有声病,于我如fDfe.
初因起毫发,渐可离骨肉。所以贤达心,求人须任目。"
青童传语便须回,报道麻姑玉蕊开。
具茨云木老,大块烟霞委。自颛顼以降,贼为圣人轨。
愿此为好鸟,得栖花际邻。愿此作幽蝶,得随花下宾。
飞琼奏云和,碧箫吹凤质。唯恨鲁阳死,无人驻白日。
巴山开国远,剑道入天微。必恐临邛客,疑君学赋非。"


勐虎行 / 王惟俭

"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
把钓丝随浪远,采莲衣染香浓。绿倒红飘欲尽,
直须待得荆王死,始向瑶台一处游。"
一声歌罢刘郎醉,脱取明金压绣鞋。
"秋风飒飒孟津头,立马沙边看水流。
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
"千年积雪万年冰,掌上初擎力不胜。南国旧知何处得,
壮士难移节,贞松不改柯。缨尘徒自满,欲濯待清波。"


好事近·中秋席上和王路钤 / 崔莺莺

"只将五字句,用破一生心。(《北梦琐言》)
是敢驱颓波,归之于大川。其文如可用,不敢佞与便。
欲知到底无尘染,堪与吾师比性源。"
却怀孤影在禅庭。春过异国人应写,夜读沧洲怪亦听。
冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅,浪声吹岸叠如鳞。
小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。"
"幽独自成愚,柴门日渐芜。陆机初入洛,孙楚又游吴。
闲曹犹得醉,薄俸亦胜耕。莫问吟诗石,年年芳草平。"


如梦令·一抹斜阳沙觜 / 钱惟济

桐花风软管弦清。百分散打银船溢,十指宽催玉箸轻。
"一自佳人坠玉楼,繁华东逐洛河流。
"五月驱兵入不毛,月明泸水瘴烟高。
寂寥深木闭烟霞,洞里相知有几家。笑看潭鱼吹水沫,
风满涂山玉蕊稀,赤龙闲卧鹤东飞。
"一川草色青袅袅,绕屋水声如在家。
莫惜查头容钓伴,也应东印有馀江。"
"贫游无定踪,乡信转难逢。寒渚暮烟阔,去帆归思重。


乙卯重五诗 / 释子经

"归岫香炉碧,行吟步益迟。诸侯师不得,樵客偶相随。
竹节偶相对,鸟名多自唿。爱君真静者,欲去又踟蹰。"
由弓猿不捷,梁圈虎忘虓。旧友怀三益,关山阻二崤。
鬓毛白尽兴犹多。残阳暂照乡关近,远鸟因投岳庙过。
欲学仲宣知是否,臂弓腰剑逐时流。"
门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。"
乃是天诡怪,信非人功夫。白丁一云取,难甚网珊瑚。
可堪春雨滞飞鸣。鸳鸯水畔回头羡,豆蔻图前举眼惊。