译文
当年魏武侯泛舟游于西河,赞叹(tan)河山险固而喜形于色,被吴起批评。国家的兴盛实际上在(zai)于德行,(无德的话,)险地也难稳据。那据有洞庭的楚国和据有孟门的晋国,早已没有后人祭祀。从古至今,上天的规律是不会改变的。凭着险阻昏庸地统治,很少有不败的。公孙述已经被灭,刘家也已投降。这些已倾覆的车(che)子的轨迹,是不可以再行走的。(我今天)把这篇铭刻在这山凹处,就是为了告诫四川的老百姓的。
乍一看她,好像是在越溪浣纱的美女西施,又宛如碧玉,媲美美人丽华。
此番别离心怀万般遗恨,忽起忽坐心神片刻不宁。
背着斗笠(li)披着斜阳,独回青山渐行渐远。
汉江滔滔宽又广,想要渡过(guo)不可能。
敌虏可摧,胡星将灭,要将胡虏彻底消灭。
皖公山,我已经对你倾心,但是,还不是流我在这里的时候。我们签个约定:
自言有管葛之才而有谁推许?只好长吁短叹,闭门谢客,在家赋闲。
临川郡城的东面,有一块地微微高起,并且靠近溪流,叫做新城。新城上面,有个池子低洼呈长方形,说是王羲(xi)之的墨池,这是荀伯子《临川记》里说的。 羲之曾经仰慕张芝“临池学书,池水尽黑”的精神,(现在说)这是羲之的(墨池)遗址,难道是真的吗?当羲之不愿勉强做官时,曾经游遍东方,出游东海,在山水之间使他的心情快乐。莫非他在尽情游览时,曾在这里停留过?羲之的书法,到晚年才特别好。那么他能达到这步,大概也是靠他自己的精神和毅力取得的,并不是天生的。但是后代没有能够赶上他的人,是不是后人学习下的功夫不如他呢?那么学习的功夫难道可以少下吗?何况想在道德修养上深造的人呢? 墨池的旁边,现在是抚州州学的校舍,教授王盛先生担心墨池不能出名,写了“晋王右军墨池”六个字挂在屋前两柱之间,又请求我说:“希望有一篇(墨池)记。”推测王先生的用心,是不是喜爱别人的优点,即使是一技之长也不让它埋没,因而推广到王羲之的遗迹呢?莫非也想推广王羲之的事迹来勉励那些学员吧?一个人有一技之长,就能使后人像这样尊重他;何况那些品德高尚、行为端庄的人,遗留下来令人思慕的美好风范,对于后世的影响那就更不用说了! 庆历八年九月十二日,曾巩作记。
暮春时节,眺望江面,风雨连天。篷蔽的茅屋里,烛灯明灭,悄无人言。连树林里的黄莺都停止了鸣叫,惟有杜(du)鹃,在月夜里孤苦哀啼。
何时可见小子诞生,高秋的今天正是呱呱坠地时。
四十年来,甘守贫困度残生,
巫峡猿猴悲啼令人伤心流泪,衡阳的归雁会为我捎来回书。
王濬的战船从益州出发,东吴的王气便黯然消逝。
注释
(5)澄霁:天色清朗。
(24)盟:订立盟约。
⑦乾坤句:说两颗头颅,好比天地一样大,含有“生的伟大,死的光荣”的意思。
⑴莺语:黄莺婉转鸣叫好似低语。
⑸鱼窟:指鱼栖身的洞穴。鱼:一作“龙”。