忆江南·春去也
开琴弄清弦，窥月俯澄流。冉冉鸿雁度，萧萧帷箔秋。
羽扇纷朱槛，金炉隔翠华。微风传曙漏，晓日上春霞。
"已得归乡里，逍遥一外臣。那随流水去，不待镜湖春。
终随鸥鸟去，只待海潮生。前路逢渔父，多惭问姓名。"
情来不自觉，暗驻五花骢。
泬寥清冬时，萧索白昼阴。交欢谅如昨，滞念纷在今。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
"苍苔满字土埋龟，风雨销磨绝妙词。
结束车舆强游往，和风霁日东皋上。鸾凤参差陌上行，
慎勿多饮酒，药膳愿自强。"
"策杖政成时，清溪弄钓丝。当年潘子貌，避病沈侯诗。
忆江南·春去也拼音解释:
kai qin nong qing xian .kui yue fu cheng liu .ran ran hong yan du .xiao xiao wei bo qiu .
yu shan fen zhu jian .jin lu ge cui hua .wei feng chuan shu lou .xiao ri shang chun xia .
.yi de gui xiang li .xiao yao yi wai chen .na sui liu shui qu .bu dai jing hu chun .
zhong sui ou niao qu .zhi dai hai chao sheng .qian lu feng yu fu .duo can wen xing ming ..
qing lai bu zi jue .an zhu wu hua cong .
jue liao qing dong shi .xiao suo bai zhou yin .jiao huan liang ru zuo .zhi nian fen zai jin .
yun mai lao shu kong shan li .fang fo qian sheng yi du fei ..
.cang tai man zi tu mai gui .feng yu xiao mo jue miao ci .
jie shu che yu qiang you wang .he feng ji ri dong gao shang .luan feng can cha mo shang xing .
shen wu duo yin jiu .yao shan yuan zi qiang ..
.ce zhang zheng cheng shi .qing xi nong diao si .dang nian pan zi mao .bi bing shen hou shi .
译文及注释
译文
飘落遍地的红花，被雨水淋过，像是美人双颊上的胭脂在和着泪水流淌。花儿和怜花人相互留恋，如醉如痴，什么时候才能再重逢呢？人生从来就(jiu)是令人怨恨的事情太多，就像那东逝的江水，不休不止，永无尽头。
在晚年遇到了您二位像崔州平和崔瑗这样的朋友，华发(fa)之际同衰共荣。
古台破败草木已经凋落，秋天景色引起我的乡思。
春日里山(shan)间暖山路晴明，茶新发革新长踏青而归。
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
哪怕下得街道成了五大湖、
兰陵美酒甘醇，就像郁金香(xiang)芬芳四溢。兴来盛满玉碗，泛出琥珀光晶莹迷人。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
你能不能多待几天再回去？怕山上的瑶草会衰歇吗？
舜(shun)对成家十(shi)分忧愁，父亲为何让他独身？
计议(yi)早定专心不能改啊，愿推行良策行善建功。
失意潦倒，携酒漂泊江湖，沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色，好像一场梦，醒悟回头，却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
当世的风气轻视美丽的容颜，贝齿轻启的微笑为谁而发呢？
等到殷朝兴起又使他灭亡，他的罪过又是什么？
注释
⑴良伴：好朋友。
①刺头：指长满松针的《小松》杜荀鹤 古诗树。
图：画。 贡：把物品进献给天子。金：指青铜。九牧：即九州。传说古代把天下分为九州，州的长官叫牧。贡金九牧，是“九牧贡金”的倒装，犹言天下贡金。铸鼎象物：用九州的贡金铸成鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。百物；万物。备：具备神奸：鬼神怪异之物。
5.觏（gòu）：通“遘”，遇见。
1.墨子：原名墨翟，战国时墨家学派创始人，“子”是“先生”的意思。《墨子》为其弟子及再传弟子所作。
桃蹊（xī）：桃树下的路。柳阴：绿柳成荫的路。
[14] 周：指周武王，周朝开国君主。
136、历：经历。
赏析
“先帝侍女八千人”以下六句，笔势又一转折，思想又回到五十年前。回忆开元初年，当时政治清明，国 势强盛，唐玄宗在日理万机之暇，亲自建立了教坊和梨园，亲选乐工，亲教法曲，促成了唐代歌舞艺术的空前繁荣，当时宫廷内和内外教坊的歌舞女乐就有八千人，而公孙大娘(da niang)的剑器舞又在八千人中“独出冠时”，号称第一。可是五十年历史变化多大啊！一场安史之乱把大唐帝国的整个天下闹得风尘四起、天昏地黑。唐玄宗当年亲自挑选、亲自培养的成千上万的梨园弟子、歌舞人材，也在这一场浩劫中烟消云散了，如今只有这个残存的教坊艺人李十二娘的舞姿，还在冬天残阳的余光里映出美丽而凄凉的影子。对曾经亲见开元盛世的文艺繁荣，曾经亲见公孙大娘《剑器舞》的老诗人杜甫说来，这是他晚年多么难得的精神安慰，可是又多么地令他黯然神伤啊！这一段是全诗的高潮。善于用最简短的几句话集中概括巨大的历史变化和广阔的社会内容，正是杜诗“沉郁顿挫”的表现。
“寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
庐山(lu shan)南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
其一
第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意，略叙明妃事实，笔力简劲。“绝色”两句，紧承前四句，妙在完全用“重色”的君王的口吻说话；“虽能”两句转向责备汉元帝，就事论事，语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
第三四两句：“落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游，说他虽然入蜀多年，而诗风慷慨，挥毫染翰，满纸云烟，气魄雄劲，不殊昔日(xi ri)。后句则感叹自己，此刻已满头霜雪，在国事艰虞之秋，未能多为国家宣劳，匡扶时局，现在已经成为老翁了（作者长于陆游七岁，本年六十有一）。这两句分别写两人当前的情况，表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我(zhi wo)者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
诗的前两句“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾”，是写韩歆“昔日”与“今日”的情况，形成鲜明的对比。韩侍御，即韩歆。公元758年（唐至德三载）被贬，由殿中侍御史来广德隐居，此时李白送韩(song han)歆去广德。昔日，韩歆是侍御，“或给事殿中，或举劾非法，或督察郡县，或奉旨外出”，“衣以绣者，尊宠之也。”可以说是耀武扬威，富贵荣耀。然而，韩歆“因朝会，闻帝读隗嚣、公孙述相与书，歆曰：‘亡国之君皆有才，桀、纣亦有才。’帝大怒，以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了，如此巨大的落差，形成鲜明的对比。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣(ming)涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
这是作者在屡遭挫折，仕途无望的情况卜，表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑，想要归隐，而又不甘心终老江边，这种客观现实与主观愿望的矛盾，正是作者“悲”的缘由。
题为《菊》郑谷 古诗，但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字，但句句写《菊》郑谷 古诗。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
“寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写，正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
“微雨”以下四句，转笔描绘江南五月的自然景色，蒙蒙细雨，时作时停，寺院的小窗，清幽妍丽，四面环山，如坐盆中，山多障日，故少见天日。草木郁郁葱葱，自生自长，苍然一片。苏轼本人对此四句诗很欣赏，自谓“非至吴越，不见此景”（见《苕溪渔隐丛话》前集）。这四句诗捕捉到了湖州五月的景物特点。
庐山(lu shan)南邻九江，如登上庐山小天池等景点向南远眺，就可望见九江、长江一带的秀丽景色。而五老峰本身就在庐山的东南面，靠得更近，也就更容易看清楚。原本是九江风光全在山下，尽收眼底之意，却被诗人说成“可揽结”，似乎可以随手采取到一样。所以这“揽结”二字又显得出奇了。倘若五老峰离九江不近，被其它山峰所挡，如果它不陡直，而是平坡斜面，也就无所谓“揽结”了。因此，首句所交待的“东南”方向和地理位置，次句以“削”摹写五老峰的陡直山势，是为伏笔一样，与此句的“揽结”完全照应了起来。
其一
第二首诗中“汉宫”四句化用西汉李延年诗歌之意，略叙明妃事实，笔力简劲。“绝色”两句，紧承前四句，妙在完全用“重色”的君王的口吻说话；“虽能”两句转向责备汉元帝，就事论事，语挟风霜。但这只是为下边两句作铺垫。
为落花缝锦囊，为落花埋香冢；还要悲哭，还要作诗。这种前无古人，后无来者的“荒唐”举动，唯有痴情如宝黛者方能理解，也唯有发生在宝黛身上方能为世人所理解。和曹雪芹同时期的富察·明义《题红楼梦》绝句说：“伤心一首葬花词，似谶成真自不如。安得返魂香一缕，起卿沉痼续红丝？”“似谶成真”，这是只有知道了作者所写黛玉之死的情节的人才能说出来的话。以前红学研究者还以为明义未必能如脂砚那样看到小说全书，从此绝句中可以看出，他读到过后半部部分稿子的可能性极大，或者至少也听作者交往的圈子里的人比较详尽地说起过后半部的主要情节。如果说，明义绝句中提到后来的事像“聚如春梦散如烟”、“石归山下无灵气”之类，还可由推测而知的话；那么，写宝玉贫穷的“王孙瘦损骨嶙峋”，和写他因获罪致使他心中的人为他的不幸忧忿而死的“惭愧当年石季伦”等诗句，是再也无从凭想象而得的。
第三四两句：“落纸云烟君似旧，盈巾霜雪我成翁。”前句称誉陆游，说他虽然入蜀多年，而诗风慷慨，挥毫染翰，满纸云烟，气魄雄劲，不殊昔日(xi ri)。后句则感叹自己，此刻已满头霜雪，在国事艰虞之秋，未能多为国家宣劳，匡扶时局，现在已经成为老翁了（作者长于陆游七岁，本年六十有一）。这两句分别写两人当前的情况，表达了彼此都有壮志未酬的感慨。
“彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我(zhi wo)者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！”
诗的前两句“昔日绣衣何足荣，今宵贳酒与君倾”，是写韩歆“昔日”与“今日”的情况，形成鲜明的对比。韩侍御，即韩歆。公元758年（唐至德三载）被贬，由殿中侍御史来广德隐居，此时李白送韩(song han)歆去广德。昔日，韩歆是侍御，“或给事殿中，或举劾非法，或督察郡县，或奉旨外出”，“衣以绣者，尊宠之也。”可以说是耀武扬威，富贵荣耀。然而，韩歆“因朝会，闻帝读隗嚣、公孙述相与书，歆曰：‘亡国之君皆有才，桀、纣亦有才。’帝大怒，以为激发。”“今日”李白“贳酒”来招待“昔日”的“侍御”了，如此巨大的落差，形成鲜明的对比。
静美和壮美，是大自然的千姿百态的美的两种类型，其间原本无轩轻之分。但静而近于空无，幽而略带冷寂，则多少表现了作者美学趣味中独特的一面。同样写到“空山”，同样侧重于表现静美，《山居秋暝》色调明朗，在幽静的基调上浮动着安恬的气息，蕴含着活泼的生机；《鸟鸣(ming)涧》虽极写春山的静谧，但整个意境并不幽冷空寂，素月的清辉、桂花的芬芳、山鸟的啼鸣，都带有春的气息和夜的安恬；而《《鹿柴》王维 古诗》则带有幽冷空寂的色彩，尽管还不至于幽森枯寂。
“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霓明灭或可睹。”诗一开始先说古代传说中的海外仙境──瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霓中时隐时现，真是胜似仙境。以虚衬实，突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，写得富有神奇色彩，引人入胜。
“凉”是一种“心境”，很不好表现，所以，必须采用以“物境”来表达“心境”的手法，通俗一点说，就是化无形为有形，构成诗中的“图画”，以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面，第一幅是稻田，从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛，“晓”字自含凉意，低压的雾气也自含凉意，“日”本有热意，因其初升，故也“沧沧凉凉”，何况其穿树而来。第三幅是飞莺，黄莺儿越过田野，飞向晨雾迷蒙的山阴，纳凉去了，诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来，便构成了一幅清新、明快的田园山水大图画。
这是作者在屡遭挫折，仕途无望的情况卜，表现出对目己禾采雨途的迷惘与困惑，想要归隐，而又不甘心终老江边，这种客观现实与主观愿望的矛盾，正是作者“悲”的缘由。
题为《菊》郑谷 古诗，但通篇不用一个《菊》郑谷 古诗字，但句句写《菊》郑谷 古诗。
灵筵，即供奉亡灵的几筵。《梁书·止足传·顾宪之》：“不须常施灵筵，可止设香灯，使致哀者有凭耳。” 北齐 颜之推 《颜氏家训·终制》：“灵筵勿设枕几，朔望祥禫唯下白粥清水乾枣，不得有酒肉饼果之祭。” 王利器 集解：“灵筵，供亡灵之几筵，后人又谓之灵牀，或曰仪牀。”
创作背景
《桧风》是产生在中原古代名河溱洧流域的民间歌谣，是西周封国郐国的歌谣，是桧国（郐国）即将灭亡时期的作品，展现了历史的真实。
菩萨蛮·题画
"弭盖出故关，穷秋首边路。问我此何为，平生重一顾。
"月明溪水上，谁识步虚声。夜静金波冷，风微玉练平。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
斜月照房新睡觉，西峰半夜鹤来声。"
"才子长沙暂左迁，能将意气慰当年。
却入杜陵秋巷里，路人来去读铭旌。"
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
城欹残照入，池曲大江通。此地人来少，相欢一醉中。"
大雅·大明
海树凝烟远，湖田见鹤清。云光侵素壁，水影荡闲楹。
"朱门临九衢，云木蔼仙居。曲沼天波接，层台凤舞馀。
藤丝秋不长，竹粉雨仍馀。谁为须张烛，凉空有望舒。"
"长门闭定不求生，烧却头花卸却筝。
月明三峡路，浪里九江船。□□□□□，□□□□□。"
柔腻于云叶，新鲜掩鹤膺。统心黄倒晕，侧茎紫重棱。
侍郎文章宗，杰出淮楚灵。掌赋若吹籁，司言如建瓴。
为忆渌江春水色，更随宵梦向吴洲。"
西河·大石金陵
知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小不禁羞。
"落日向林路，东风吹麦陇。藤草蔓古渠，牛羊下荒冢。
乍浓含雨润，微澹带云晴。幂历残烟敛，摇扬落照明。
双剑变成龙化去，两溪相并水归南。"
"卖药有时至，自知来往疏。遽辞池上酌，新得山中书。
"殿有寒灯草有萤，千林万壑寂无声。烟凝积水龙蛇蛰，
不知何处销兹恨，转觉愁随夜夜长。"
薄田临谷口，小职向人间。去处但无事，重门深闭关。"
夏昼偶作
"英威今寂寞，陈迹对崇丘。壮志清风在，荒坟白日愁。
"去者不可忆，旧游相见时。凌霄徒更发，非是看花期。
江上年年芳意早，蓬瀛春色逐潮来。"
作吏清无比，为文丽有馀。应嗤受恩者，头白读兵书。"
沥酒愿从今日后，更逢二十度花开。"
"出身因强学，不以外家荣。年少无遗事，官闲有政声。
云势将峰杂，江声与屿兼。还当见王粲，应念二毛添。"
"三十年前会府同，红颜销尽两成翁。
观游鱼
碧树感秋落，佳人无还期。夜琴为君咽，浮云为君滋。
横流夜长不得渡，驻马荒亭逢故人。"
且向东山为外臣，诸侯交迓驰朱轮。白璧一双买交者，
"又入乱峰去，远程殊未归。烟萝迷客路，山果落征衣。
"忽道仙翁至，幽人学拜迎。华簪窥瓮牖，珍味代藜羹。
"石路泉流两寺分，寻常钟磬隔山闻。
"清晨策羸车，嘲唽闻村鸡。行将骑吏亲，日与情爱暌。
"洞真善救世，守夜看仙经。俾我外持内，当兹申配庚。
晚泊浔阳望庐山
天涯徒泛五湖舟。荷衣半浸缘乡泪，玉貌潜销是客愁。
更说谢公南座好，烟萝到地几重阴。"
蒲鲊除青叶，芹齑带紫芽。愿师常伴食，消气有姜茶。"
五月不曾芳草生。须臾促轸变宫徵，一声悲兮一声喜。
樵苏则为惬，瓜李斯可畏。不顾荣官尊，每陈丰亩利。
时菊洗露华，秋池涵霁空。金丝响仙乐，剑舄罗宗公。
住山年已远，服药寿偏长。虚弃如吾者，逢君益自伤。"
"清晨坐虚斋，群动寂未喧。泊然一室内，因见万化源。
蓦山溪·赠衡阳妓陈湘
鹤飞闻坠露，鱼戏见增波。千里家林望，凉飙换绿萝。"
久旱宁同涸，长年只自清。欲彰贞白操，酌献使君行。"
心许陶家醉，诗逢谢客呈。应怜末行吏，曾是鲁诸生。"
到处栖云榻，何年卧雪峰。知师归日近，应偃旧房松。"
清明日出万家烟。兴来促席唯同舍，醉后狂歌尽少年。
谬将蹇步寻高躅，鱼目骊珠岂继明。"
野戍云藏火，军城树拥尘。少年何所重，才子又清贫。"
江南季夏天，身热汗如泉。蚊蚋成雷泽，袈裟作水田。
送增田涉君归国
持杯凝远睇，触物结幽情。树色参差绿，湖光潋滟明。
东风变林樾，南亩事耕犁。青菰冒白水，方塘接广畦。
双燕频惊梦，三桃竞报春。相思寂不语，珠泪洒红巾。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
"漾舟晴川里，挂席候风生。临泛何容与，爱此江水清。
今日一茎新白发，懒骑官马到幽州。"
"翡翠无穷掩夜泉，犹疑一半作神仙。
"细雨柴门生远愁，向来诗句若为酬。林花落处频中酒，
春闺思
月殿影开闻夜漏，水精帘卷近银河。
"登登石路何时尽，决决溪泉到处闻。
"背江居隙地，辞职作遗人。耕凿资馀力，樵渔逐四邻。
"微暖春潜至，轻明雪尚残。银铺光渐湿，珪破色仍寒。
游川出潜鱼，息阴倦飞鸟。徇物不可穷，唯于此心了。"
"文行蕴良图，声华挹大巫。抡才超粉署，驳议在黄枢。
岂不恋我家，夫婿多感恩。前程有日月，勋绩在河源。
"道启轩皇圣，威扬夏禹功。讴歌亭育外，文武盛明中。
自巩洛舟行入黄河即事寄府县僚友
"旧是秦时镜，今藏古匣中。龙盘初挂月，凤舞欲生风。
不识玉门关外路，梦中昨夜到边城。"
为报周多士，须怜楚子虚。一身从弃置，四节苦居诸。
白草城中春不入，黄花戍上雁长飞。
"五月渡淮水，南行绕山陂。江村远鸡应，竹里闻缲丝。
"霜露肃时序，缅然方独寻。暗溪迟仙侣，寒涧闻松禽。
伯道共悲无后嗣，孀妻老母断根蓬。"
"达士心无滞，他乡总是家。问经翻贝叶，论法指莲花。