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挽舟者歌

宋代 / 范祥

当庭卓立凝顽神。春雨流膏成立文,主人性静看长新。
喷散日月精,射破神仙府。唯愁绝地脉,又恐折天柱。
已被诗魔长役思,眼中莫厌早梅多。
望中难见白衣来。元瑜正及从军乐,甯戚谁怜叩角哀。
鸟归残烧外,帆出断云间。此地秋风起,应随计吏还。"
拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"
殷勤谢汝莫相猜,归来长短同群活。"
"雪彩冰姿号女华,寄身多是地仙家。有时南国和霜立,
光中目难送,定验方可觌。树细鸿蒙烟,岛疏零落碧。
"春满南宫白日长,夜来新值锦衣郎。朱排六相助神耸,
垂杨且为晴遮日,留遇重阳即放开。"
海日潮浮晓,湖山雪露春。犹期来帝里,未是得闲人。"
"莫恃芙蓉开满面,更有身轻似飞燕。
我亦摆尘埃,他年附鸿鹤。"
"柿阴成列药花空,却忆桐江下钓筒。亦以鱼虾供熟鹭,
鬓毛看似雪,生计尚如蓬。不及樵童乐,蒹葭一笛风。"
洞口人家日易斜。一水暗鸣闲绕涧,五云长往不还家。
"鹿群多此住,因构白云楣。待侣傍花久,引麛穿竹迟。
"同承太岳胤,俱值太平时。丹陛怀趋计,沧洲负去期。


挽舟者歌拼音解释:

dang ting zhuo li ning wan shen .chun yu liu gao cheng li wen .zhu ren xing jing kan chang xin .
pen san ri yue jing .she po shen xian fu .wei chou jue di mai .you kong zhe tian zhu .
yi bei shi mo chang yi si .yan zhong mo yan zao mei duo .
wang zhong nan jian bai yi lai .yuan yu zheng ji cong jun le .ning qi shui lian kou jiao ai .
niao gui can shao wai .fan chu duan yun jian .ci di qiu feng qi .ying sui ji li huan ..
ni shou tai xuan jin bu yu .ke lian yi hen si hou ba ..
yin qin xie ru mo xiang cai .gui lai chang duan tong qun huo ..
.xue cai bing zi hao nv hua .ji shen duo shi di xian jia .you shi nan guo he shuang li .
guang zhong mu nan song .ding yan fang ke di .shu xi hong meng yan .dao shu ling luo bi .
.chun man nan gong bai ri chang .ye lai xin zhi jin yi lang .zhu pai liu xiang zhu shen song .
chui yang qie wei qing zhe ri .liu yu zhong yang ji fang kai ..
hai ri chao fu xiao .hu shan xue lu chun .you qi lai di li .wei shi de xian ren ..
.mo shi fu rong kai man mian .geng you shen qing si fei yan .
wo yi bai chen ai .ta nian fu hong he ..
.shi yin cheng lie yao hua kong .que yi tong jiang xia diao tong .yi yi yu xia gong shu lu .
bin mao kan si xue .sheng ji shang ru peng .bu ji qiao tong le .jian jia yi di feng ..
dong kou ren jia ri yi xie .yi shui an ming xian rao jian .wu yun chang wang bu huan jia .
.lu qun duo ci zhu .yin gou bai yun mei .dai lv bang hua jiu .yin mi chuan zhu chi .
.tong cheng tai yue yin .ju zhi tai ping shi .dan bi huai qu ji .cang zhou fu qu qi .

译文及注释

译文
蟾蜍食月残缺不全,皎洁月儿因此晦暗。后羿射落九个太阳,天上人间清明平安。
为何羿将肥肉献上蒸祭,天帝心中却并不以为善?
天鹅在池中轮番嬉游,鹔鷞戏水连绵不断。
您将远(yuan)行,我和您分别,请别轻视我的(de)送别之情,希望您早日平定侵略者,以便及早给朝廷献上获胜捷报的诗歌。
哪怕下得街道成了五大湖、
昨夜和人相约,时间缓(huan)缓流(liu)淌,已经深夜。一轮新月挂在天际,周围寥寥几颗孤星。夜色将近,人未眠,在这三更时分,所有人都睡下,寂静无声的夜里,老鼠悉悉索索的声音令我焦虑不安。
您如喜爱绕指的柔软,听凭您去怜惜柳和杞。
南北形成狭长地势,长出地方有几何?
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪(lei)浸透在绿竹枝上。
你看,古时燕昭王重用郭隗,拥篲折节、谦恭下士,毫不嫌疑猜忌。
他们即使喝上千杯酒也不会醉倒,这些少数民族的孩子10岁就能骑马奔跑。
四五位村中的年长者,来慰问我由远地归来。
凄怆地离别了亲爱的朋友,船只泛泛地驶入茫茫烟雾。
她们的脸就像带着晶莹雨露的鲜花,她们的美态就如玉树那样秀丽,流光溢彩,清雅别致。
运行万里而来的瞿塘峡的月亮,今春以来已经是第六次出现上弦月了。

注释
⑵素秋:秋天的代称。
8.航:渡。普宁:寺庙名。
③乱山高下:群山高低起伏
姑,姑且。万人,指全国百姓。
⑷衰:枯萎,凋谢。红:指牡丹花。把火:手持火把。

赏析

  鼎湖当日弃人间,破敌收京下玉关。
  后两句诗就转而写诗人的愁恨。这种愁恨深深植根于内心之中,是不可能因外界春光的美好而消除的。南唐冯延已《鹊踏枝》词中“每到春来,惆怅还依旧”两句,就是直接写出了这一事实。而贾至不这样直写,却别出奇思,以出人意表的构思,使诗意的表现更有深度,更为曲折。
  诗人于偶然之中,看到家中小仆人正在捆鸡,要拿到市上去卖,而鸡被捆得着急,边叫边挣扎,似乎在向人提出抗议。“相喧争”三字,将小鸡人格化,使缚鸡这个细节充满了生动活泼的生活情趣。诗人一询问,原来是因为家中的人怕鸡吃掉蚂蚁之类的小虫,有伤生灵,所以要卖掉它。然而诗人仔细一想,鸡卖出去不是也要遭受宰杀的厄运吗?为什么人对虫子要施以厚恩,而对鸡却要报以刻薄呢?诗人对此似有所悟,立即命令小仆人解缚放鸡。然而诗人再仔细想想,放了鸡,虫蚁不是又要遭受灾难了吗?反复想来,实在没有万全之策,于是只好倚靠在山阁上,注视着寒冷的江面,江水正浩浩东去,远处是迷蒙的烟霭,一片苍茫。诗中似乎表现了一种道家的思想。据《庄子·列御寇》:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也。”因而,陈师道说:“鸡虫得失,不如两忘而寓于道。”(《杜诗镜铨》引)但似乎又是佛家的思想。王右仲说:“公晚年溺佛,意主慈悲不杀,见鸡食虫蚁而怜之,遂命缚鸡出卖。见其被缚喧争,知其畏死,虑及卖去遭烹,遂解其缚,又将食虫蚁矣。鸡得则虫失,虫得则鸡失,世间类者甚多,故云‘无了时’。计无所出,只得‘注目寒江倚山阁’而已。”(《杜臆》)
  王夫之在《唐诗评选》中说这首诗:“只写送别事,托体高,著笔平。”所谓“托体高”,就是说这首诗以立意取胜;“著笔平”,也就是用语朴实。这种写法,质朴自然,不加以藻饰,直抒胸臆,是汉魏风骨的继承(ji cheng)。它不在于一字一句的奇警,而在于全篇的浑成,即全篇作为一个整体,铸成一个完整的艺术形象,使读者想象和体会到诗人的胸襟气度、思想感情。由于诗的概括力很强,把丰富的思想感情紧缩在具体的形象之中,所以内容上十分有味。这首诗,决不是那些用词雕琢、一味铺陈语言的作品所能比拟的。
  《经世编序》里说,陈子龙“自幼读书,不好章句,喜论当世之故”。年轻时与夏允彝等缔结“畿社”,企图匡救时弊。公元1637年(崇祯十年)中进士,如今正当而立之年,风华正茂。抗敌御侮的决心,匡时济世的夙愿,交织成巨大的精神原动力。今天途经“燕赵”旧地,枨触起荆轲的往事,怎能不使他沸腾起一腔热血,急于投入战斗,效命疆场呢?
  “诏书”使他伴随着温暖的春天一同回到长安来,路上的景物明媚喜人。“诏书许逐阳和至,驿路开花处处新”,朝廷诏返京城,又是红这阳春季节,驿路上花开簇簇,既清新又温暖,此时面对此景,再有一步就可迈入长安东城门的诗人不能不深感激动、喜悦,激动、喜悦而不明说,仅用“处处新”三字来见意,便胜过了万语千言。因此“驿路开花处处新”,这是诗人自己精神状态的写照,反映出诗人的愉快心情和愿望。这是写花,更是写人,是将人的情意寄托于花(yu hua),又由花来表人之情意,含蓄蕴藉而不失自然流转,堪称得体。
  这首诗不同于其他凭吊屈原的诗文,它并未从屈原的人品才能和政治上的不幸遭遇着笔,通篇自始至终紧紧围绕住屈原的“迷魂”来写:首联写迷魂逐波而去,含恨无穷;颔联写迷魂长夜无依,凄凉无限;颈联叹迷魂之不易招;末联赞迷魂终有慰(you wei)藉。这样围绕迷魂来构思,内容集中,从各个方面,各个角度,反复书写,从而使诗具有回环唱叹之致。
  处在苦闷的时代,而又悟到了“人生非金石,岂能长寿考”的生命哲理,其苦闷就尤其深切。苦闷而无法摆脱,便往往转向它的对立一极——荡情行乐。此诗所抒写的,就正是这种由苦闷所触发的滔荡之思。
  金陵(今江苏南京)从三国吴起,先后为六朝国都,是历代诗人咏史的重要题材。司空曙的这首《《金陵怀古》司空曙 古诗》,选材典型,用事精工,别具匠心。
  对于“上帝”(指周厉王)的“《板》佚名 古诗《板》佚名 古诗”,作者在诗中作了一系列的揭露和谴责。先是“出话不然,为犹不远。靡圣管管,不实于亶”,不但说话、决策没有依据,而且无视圣贤,不讲信用;接着是在“天之方难”、“方蹶”、“方虐”和“方懠”时,一味地“宪宪”、“泄泄”、“谑谑”和“夸毗”,面临大乱的天下,还要纵情作乐、放荡胡言和无所作为;然后又是以“蹻蹻”之态,听不进忠言劝谏,既把老臣的直言当作儿戏,又使国人缄口不言,简直到了“不可救药”的地步。
  “先辈匣中三尺水,曾入吴潭斩龙子。”读的开头二句,直接入题,说在太子宫中担任正字老前辈的剑匣中,装着一柄光芒耀眼如三尺秋水的宝剑,它曾上山刺虎、入水斩蛟,来历不凡。“吴潭斩龙子”;暗用《世说新语》中载周处在古吴地的义兴长桥斩蛟的故事。“隙月斜明刮露寒,练带平铺吹不起。蛟胎皮志蒺藜刺,鸊鹈淬花白鹇尾”。这四句紧接着说,远远看去,这柄宝剑好似从云隙中射下来的一抹月光,寒气侵人;又像是一条平铺着的洁白的绢带。银光闪闪,老鲨鱼皮制成的剑鞘呈现出蒺藜刺般光彩艳发的花纹,剑身上涂抹着一层厚厚的鸊鹈油像雄鹇鸟的尾羽毛般锃亮,永不生锈。“蛟胎皮”,就是鲨鱼皮,有珠纹而坚硬,古代的剑鞘多用它做成。“蒺藜”,草木植物,果实圆而有刺。这里用来形容剑鞘的花纹。“鸊鹈”,水鸟名,用它的脂肪涂剑可以防锈,“淬”,是涂抹的意思。“白鹇”鸟名,似山鸡而色白,尾长三尺,这里用以形容剑的锃亮。在这六句里,诗人用“三尺水”、“隙月斜明”、“练带平铺”、“白鹇尾”等一连串的比喻,渲染宝剑的光亮,用“蒺藜刺”形容剑鞘的精美,并用周处长桥斩蛟的故事,极力赞美宝剑的不凡经历,重点在“形其利”,下面的六句则把笔力的重点转向“传其神”。“直是荆轲一片心,莫教照见春坊字。”这两句的意思是说:这柄宝剑不仅精美绝伦,锋利无比,而且有一颗跳动着的心——一颗像战国时期的著名侠士荆轲那样的侠义之心,希望为国解愁、为人赴难,盼望着难能再有一试锋芒的时刻;然而它却长时间地被闲置不用,整天被佩在一个九品文官春坊正字的身上。它会感到委曲、羞愧的。所以在这里诗人呼告、祈求:不要让这柄满怀侠义之心的剑宝整天无所事事,徒然让它的光辉照映着春坊的图书文字吧!这两句是全诗承上启下的过渡句,在这两个诗句里,诗人想落天外,比喻新奇,以飞扬之笔,点燃了全诗光照之火,成为统帅全诗的灵魂,把咏剑的主题升华到了咏人的高度,它十分自然地把宝剑的被抛弃、春坊正字的大材小用和诗人的失意不遇绾合在一起,咏剑的不能尽其用,实写人的不能尽其材;剑的不遇,正是春坊正字和诗人的不遇的真实写照。咏剑是宾,咏人才是主。王琦评云:“通篇供剑以抒不遇知己之感。”可谓中的之言,接着诗人又写道:“挼丝团金悬,神光欲截兰田玉。提出西方白帝惊,嗷嗷鬼母秋郊哭。”“挼丝团金”:用金丝编制成的圆形繐子。“簏簌”(lùsú,竹字头应改为罒字头):下垂的样子。这四句的意思是说:这柄宝剑虽然久遭废弃,不得其用,但它的神(de shen)威却不减当年。它那剑柄上垂着的金色丝缚还是那样鲜艳夺目,它在匣中发出的奇异光芒,随时都在跃跃欲试,想把那坚硬无比的兰田美玉切削成泥呢!西方的白帝看见它也会惊惶失色,神母也会吓得嗷嗷大哭。在最后两个诗句里,诗人用了刘邦斩蛇的故事。据《史记·高祖本纪》记载,刘邦酒醉夜行,遇一大蛇当道。刘邦挥剑把蛇斩为两段。后来有人经过这里,见一老妇啼哭。问她的原因,她说她的儿子是西方之神白帝的儿子,化成龙,被赤帝的儿子(刘邦)杀了,所以伤心啼哭。说完这个老妇就不见了,她原来是西方的神母。诗人借用这个典故,进一步渲染春坊正字宝剑的神奇威力。
  古时常言新媳妇难当,在于夫婿之上还有公婆。夫婿称心还不行,还得婆婆顺眼,第一印象非常重要。古代女子过门第三天(俗称“过三朝”),照例要下厨做菜,这习俗到清代还保持着,《儒林外史》二十七回:“南京的风俗,但凡新媳妇进门,三天就要到厨下去收拾一样菜,发个利市”。画眉入时固然重要,拿味合口则更为紧要。所以新媳妇总会有几分忐忑不安的。
  全诗一章二十二句,分四层铺写祭祀烈祖的盛况。开头四句是第一层,首先点明了祭祀烈祖的原由,就在于他洪福齐天,并能给子孙“申锡(赐)无疆”;“嗟嗟”一词的运用,可谓崇拜得五体投地。接下八句,写主祭者献“清酤”、献“和羹”,作“无言”、无争的祷告,是为了“绥我眉寿,黄耇无疆”。这种祭祀场面的铺叙,表现了祭祀隆重肃穆的气氛,反映出主祭者恭敬虔诚的心态。再接下去八句,写助祭者所坐车马的奢豪华丽,以此衬托出主祭者身份的尊贵,将祈求获福的祭祀场面再次推向高潮。结尾两句祝词,点明了举行时祭的是“汤孙”。首尾相应,不失为一首结构完整的诗篇。
  元稹这首绝句(jue ju),不但取譬极高,抒情强烈,而且用笔极妙。前两句以极至的比喻写怀旧悼亡之情,“沧海”、“巫山”,词意豪壮,有悲歌传响、江河奔腾之势。后面,“懒回顾”、“半缘君”,顿使语势舒缓下来,转为曲婉深沉的抒情。张弛自如,变化有致,形成一种跌宕起伏的旋律。而就全诗情调而言,它言情而不庸俗,瑰丽而不浮艳,悲壮而不低沉,创造了唐人悼亡绝句中的绝胜境界。“曾经沧海”二句尤其为人称诵。
  第二句中他从杜的沉郁顿挫和韩的精深博大中汲收了睿智、胆识和力量。理性的享受,心灵的快感,使他忽发奇想,恍若请古代神话中的麻姑仙女用那纤长的指甲搔着自己的痒处一样。此典原意是蔡经悬想麻姑爪爬背上痒处,舒适、愉快;诗人移作搔心头痒处,酣畅、痛快。这匪夷所思的妙喻,是诗人兴到之笔,妙在信手拈来,兴味盎然。
  这首诗写诗人上山寺访友不遇,却被山中优美的自然景色所吸引,因而尽兴欣赏。过,访问之意;融,是诗人所要寻访的和尚的名字;上人,对和尚的尊称;兰若,梵语“阿兰若”的简称,指和尚的住所。

创作背景

  白居易曾经担任杭州刺史,在杭州两年,后来又担任苏州刺史,任期也一年有余。在他的青年时期,曾漫游江南,旅居苏杭,他对江南有着相当的了解,故此江南在他的心目中留有深刻印象。当他因病卸任苏州刺史,回到洛阳后十余年,写下了这三首《忆江南》。

  

范祥( 宋代 )

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简 介

范祥 (?—1060)宋邠州三水人,字晋公。登进士第。历通判镇戎军,知庆、汝、华州,提举陕西银铜坑冶铸钱。精于财计,尤熟解盐经营利弊。仁宗庆历四年,建议改革盐法。八年,为提点陕西路刑狱兼制置解盐,推行钞盐制度,年省数百万缗。皇祐五年,权领秦州事,兴役筑古渭寨,招致青唐诸羌反抗,兵败,降知唐州。嘉祐三年,复总领盐事。

杏花 / 郭密之

无限鹊临桥畔立,适来天道过天河。"
"夷陵城阙倚朝云,战败秦师纵火焚。
自从鲁国潸然后,不是奸人即妇人。"
帙解带芸香,卷开和桂屑。枕兼石锋刃,榻共松疮疖。
期刻群雄待遍锄。南面未能成帝业,西陵那忍送宫车。
"菰烟芦雪是侬乡,钓线随身好坐忘。徒爱右军遗点画,
金殿无人锁绛烟,玉郎并不赏丹田。
道客巾屦样,上清朝礼仪。明发作此事,岂复甘趋驰。"


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 汪鸣銮

归来童稚争相笑,何事无人与酒船。"
从来绝色知难得,不破中原未是人。"
有夜自携星月来。灵药不知何代得,古松应是长年栽。
论业敢并驱,量分合继躅。相违始两日,忡忡想华缛。
"博望沉埋不复旋,黄河依旧水茫然。
"醉日昔闻都下酒,何如今喜折新茶。
"波际插翠筠,离离似清籞.游鳞到溪口,入此无逃所。
鹤静共眠觉,鹭驯同钓归。生公石上月,何夕约谭微。


莲藕花叶图 / 黄彻

常闻诗人语,西子不宜老。赖识丹元君,时来语蓬岛。"
"檇李转闻风教好,重门夜不上重关。腰悬墨绶三年外,
"翩翩双燕画堂开,送古迎今几万回。
"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
"一阵西风起浪花,绕栏杆下散瑶华。高窗曲槛仙侯府,
岁月如流迈,行已及素秋。蟋蟀吟堂前,惆怅使侬愁。"
不用三甥谋楚计,临危方觉噬脐难。"
暖萌如爪拏飞鸢。枝枝膏露凝滴圆,参差失向兜罗绵。


八月十五日夜湓亭望月 / 傅寿萱

既醑既酢,爰朄爰舞。象物既降,全乘之去。
"开目不见路,常如夜中行。最贱不自勉,中涂与谁争。
的卢何处埋龙骨,流水依前绕大堤。"
闲看麋鹿志,了不忧刍豢。世所重巾冠,何妨野夫丱.
棋声花院闭,幡影石坛高。
九伯真犬彘,诸侯实虎兕。五星合其耀,白日下阙里。
"雪霁上庭除,炉峰势转孤。略无烟作带,独有影沈湖。
吾今病烦暑,据簟常昏昏。欲从石公乞,莹理平如璊.


淡黄柳·空城晓角 / 郭光宇

荆山产美玉,石石皆坚贞。未必尽有玉,玉且间石生。
"九点秋烟黛色空,绿华归思颇无穷。每悲驭鹤身难任,
"样如金蹙小能轻,微润将融紫玉英。石墨一研为凤尾,
"八月萧条九月时,沙蝉海燕各分飞。杯盂未称尝生酒,
"归心常共知,归路不相随。彼此无依倚,东西又别离。
何人不识宠,所嗟无自非。将欲告此意,四邻已相疑。"
荷笠渔翁古,穿篱守犬狞。公衫白纻卷,田饷绿筲擎。
被君驱使如奴婢。劝君休,莫容易,世俗由来稀则贵。


夜行船·正月十八日闻卖杏花有感 / 池天琛

"尘迹入门尽,悄然江海心。水声巫峡远,山色洞庭深。
皎镜山泉冷,轻裾海雾秋。还应伴西子,香径夜深游。"
积雨晦州里,流波漂稻粱。恭惟大司谏,悯此如发狂。
"冥鸿久不群,征拜动天文。地主迎过郡,山僧送出云。
蹲前但相聒,似把白丁辱。空厨方欲炊,渍米未离bL.
不向故人言此事,异乡谁更念栖迟。"
莫道神仙难顿学,嵇生自是不遭逢。"
"新秋霁夜有清境,穷襜病客无佳期。生公把经向石说,


汾上惊秋 / 吴兰畹

酒蕴天然自性灵,人间有艺总关情。剥葱十指转筹疾,
庭中必有君迁树,莫向空台望汉朝。"
道客巾屦样,上清朝礼仪。明发作此事,岂复甘趋驰。"
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻,月照清香太易消。
广寒宫树枝多少,风送高低便可攀。"
坐来还见微风起,吹散残阳一片蝉。
"凿彼碧岩下,恰应深二尺。泥易带云根,烧难碍石脉。
有枪尽龙头,有主皆犊鼻。倘得作杜根,佣保何足愧。"


九歌·国殇 / 谭以良

秉筹先独立,持法称高标。旌旆临危堞,金丝发丽谯。
旅客愁闻去路遥。撅冻野蔬和粉重,扫庭松叶带酥烧。
夜涧青林发,秋江渌水来。临邛行乐处,莫到白头回。"
移时却cs下,细碎衡与嵩。神物谅不测,绝景尤难穷。
不寐孤灯前,舒卷忘饥渴。"
"赤壁征文聘,中台拜郄诜。官资参令仆,曹署辖星辰。
檐下攀枝落野梅。莫恣高情求逸思,须防急诏用长材。
"再到天台访玉真,青苔白石已成尘。笙歌冥寞闲深洞,


国风·周南·桃夭 / 郭广和

自喜幽栖僻,唯惭道义亏。身闲偏好古,句冷不求奇。
"新泉气味良,古铁形状丑。那堪风雪夜,更值烟霞友。
"吟诗早得名,戴豸又加荣。下国闲归去,他人少此情。
三十年来要自观,履春冰恐未为难。自于南国同埋剑,
昨夜莲花峰下月,隔帘相伴到明愁。"
洞中犹说看桃花,轻絮狂飞自俗家。
"早云才破漏春阳,野客晨兴喜又忙。自与酌量煎药水,
清镜流年急,高槐旅舍寒。侏儒亦何有,饱食向长安。"


丘中有麻 / 张元默

不似新声唱亦新,旋调玉管旋生春。
舞罢飞燕死,片片随风去。"
"八十馀年住镜岩,鹿皮巾下雪髟髟。床寒不奈云萦枕,
星霜秋野阔,雨雹夜山空。早晚相招隐,深耕老此中。"
建亲王分镇天下议,明皇从之,肃宗以是疑琯,受谗废。
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。
"杜秋在时花解言,杜秋死后花更繁。柔姿曼态葬何处,
一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠。