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除夜对酒赠少章

隋代 / 计默

"陶公为政卓潘齐,入县看花柳满堤。百里江山聊展骥,
明时则待金门诏,肯羡班超万户侯。
事比红尘日日生。六国英雄徒反覆,九原松柏甚分明。
"竹林啼鸟不知休,罗列飞桥水乱流。触散柳丝回玉勒,
倾国倾城不在人。开日绮霞应失色,落时青帝合伤神。
"妄动远抛山,其如馁与寒。投人言去易,开口说贫难。
"剪项移秦势自雄,布衣还是负深功。
岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼,势拟驱山近小台。
照牖三山火,吹铃八极风。细闻槎客语,遥辨海鱼冲。
"山行侵夜到,云窦一星灯。草动蛇寻穴,枝摇鼠上藤。
"羡尔无知野性真,乱搔蓬发笑看人。
易生唯白发,难立是浮名。惆怅灞桥路,秋风谁入行。"


除夜对酒赠少章拼音解释:

.tao gong wei zheng zhuo pan qi .ru xian kan hua liu man di .bai li jiang shan liao zhan ji .
ming shi ze dai jin men zhao .ken xian ban chao wan hu hou .
shi bi hong chen ri ri sheng .liu guo ying xiong tu fan fu .jiu yuan song bai shen fen ming .
.zhu lin ti niao bu zhi xiu .luo lie fei qiao shui luan liu .chu san liu si hui yu le .
qing guo qing cheng bu zai ren .kai ri qi xia ying shi se .luo shi qing di he shang shen .
.wang dong yuan pao shan .qi ru nei yu han .tou ren yan qu yi .kai kou shuo pin nan .
.jian xiang yi qin shi zi xiong .bu yi huan shi fu shen gong .
qi ci nan hai qu hua zai .yi jiang hua di cheng you zhao .shi ni qu shan jin xiao tai .
zhao you san shan huo .chui ling ba ji feng .xi wen cha ke yu .yao bian hai yu chong .
.shan xing qin ye dao .yun dou yi xing deng .cao dong she xun xue .zhi yao shu shang teng .
.xian er wu zhi ye xing zhen .luan sao peng fa xiao kan ren .
yi sheng wei bai fa .nan li shi fu ming .chou chang ba qiao lu .qiu feng shui ru xing ..

译文及注释

译文
将水榭亭台登临。
  读书人当中本来就有(you)那种远(yuan)离尘世、与世俗不合,一味按自己的(de)意图行事的人,即使受到讽刺谩骂、嘲笑侮辱、穷苦愁困都不后悔,他们都没有一般人那种对名利的营求之心,而对后世有所期望,因此他们的失意、不合时宜也是应该的。至于那些富有机智谋略、追求功名利禄的读书人,企图利用时世的变化,去营求权势和物利,却往往不能得志的,也是难以数记的。然而,才辩足以改变一切事物,却在重用游说的时代困穷;智谋足以夺取三军的统帅,却在崇尚武(wu)力的国家遭受屈辱,这种情况又怎么解释呢?唉!那些对后世有所期待、遭受困厄却不后悔的人,大(da)概知道其中的原因吧!
  丛林茂密满平野,长尾锦鸡栖树上。那位女娃健又美,德行良好有教养。宴饮相庆真愉悦,爱意不绝情绵长。
仰仗上天的深厚恩德啊,回来还及见君王吉祥无凶。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
世上的大事、国家的大事,是很难从没有过错中成功的,就连高官达贵也不是天生得来。
铺开衣襟跪着慢慢细讲,我已获得正道心里亮堂。
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚道,他创作了《周(zhou)易》中的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善(shan)人,贬斥恶人,推崇夏(xia)、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
萤火虫有光非真的火光,荷叶上的露水虽圆岂是真珠?
  四川境内有个姓杜的隐士,爱好书画,他珍藏的书画作品有成百件,有戴嵩画的牛一幅,他特别喜爱,用锦囊盛起来,用玉石作画轴,经常随身携带着,有一天晾晒书画,一个牧童看到了这幅画,拍手大笑说:“这画上画的是角斗的牛呀,牛在角斗时力量集中在角上,尾巴夹在两条后腿中间,但这幅画却画成牛摇着尾巴斗角,画错了啊!”隐士笑了,认为牧童说得对。  有句古话说:“耕地应当去问男奴,织布应当去问婢女。”这句话是不可改变的.
我在少年时候,早就充当参观王都的来宾。
青山、屋舍、坟墓、田地、曲折的流水和家乡的相同,没有什么区别,但我不能忍受梦中醒来听到杜鹃凄苦的鸣叫声。

注释
我亦飘零久:飘零,漂泊。作者康熙五年(1666年)中举,掌国史馆典籍,五年后因父病告归,康熙十五年(1676年)又入京在纳兰性德家教书,两度客居京师,故有飘零异乡之感。
②重阳:即阴历九月九日;古时风俗,人们常在这天登高,佩茱萸,饮菊花酒。有亲友在外,届时不免互相思念。王维《九月九日忆山东兄弟》云:“遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人”。
①安穷:每天循环往复没有穷尽的时候。
雁字:群雁飞时常排成“一”字或“人”字,诗文中因以雁字称群飞的大雁。
(16)鳷(zhī)鹊楼:南朝楼阁名,在金陵。
中驾:指车在途中。踯躅(zhí zhú):徘徊不进的样子。以上二句是说,临行依恋不舍,心中惆怅,车马在中途徘徊不进。

赏析

  “愚亭”被哪年的洪水冲毁了呢(ne)?有没有被洪水冲毁的事呢?请看下面的分析。“愚池”正北约 十米 远的小山坡上(今天柳子街 120 号至 126 号街道靠北)建有一个当地人们世代相称的“十五亭”,据 张绪伯 先生考证就是柳子重建的“愚亭”(注③)。何以知之为柳子重建?从其命名以知之。因为柳子有“以数代名”的习惯。例如他称刘禹锡为刘二十八,称周韶州为周二十二,称娄图南为类二十四等。“愚”乃十三点画,怎么用“十五”称之? 张绪伯 先生说,柳子写有《永字八法颂》(《外集补遗》)。同朝文人卢肇云:“永字八法,乃点画尔”;《翰林禁经》亦云:“八法者,永字八画也……古人用笔之术,多于永字取法。以其八法之势,可通一切字也”(注④)。由此可见唐代文人是把“愚”看作十五点画的。这样看来,“十五亭”即“愚亭”之别称无疑,既是柳子命名又是柳子所建也无疑。而柳子把当初建在“池之南”的“愚亭”迁建到“池之北”去的事,便无可辩驳地说明了:其亭的确被大水冲毁了,毁于哪年夏天,我们不得而知,但毁在柳子永州溪居期间无疑。
  “边城使心悲,昔吾亲更之。”起句一开始诗人就为使人心悲的边城慨然长叹,充满了辛酸凄怆。诗篇开门见山点明题意,这在古诗和古乐府中是几乎看不到的。“悲”字是这首诗的诗眼,统摄全诗,也是此诗主意所在。接着,诗人申述了边地使人悲的情景。
  陈启源《毛诗稽古编》把《《汉广》佚名 古诗》的诗境概括为“可见而不可求”。这也就是西方浪漫主义所谓的“企慕情境”,即表现所渴望所追求的对象在远方、在对岸,可以眼望心至却不可以手触身接,是永远可以向往但永远不能到达的境界。《秦风·蒹葭》也是刻划“企慕情境”的佳作,与《《汉广》佚名 古诗》比较,则显得一空灵象征,一具体写实。《蒹葭》全篇没有具体的事件、场景,连主人是男是女都难以确指,诗人着意渲染一种追求向往而渺茫难即的意绪。《《汉广》佚名 古诗》则相对要具体写实得多,有具体的人物形象:樵夫与游女;有细徽的情感历程:希望、失望到幻想、幻灭;就连“之子于归”的主观幻境和“《汉广》佚名 古诗江永”的自然景物的描写都是具体的。不为无见。当然,空灵象征能提供广阔的想像空间,而具体写实却不易作审美的超越。钱锺书《管锥编》论“企慕情境”这一原型意境,在《诗经》中以《秦风·蒹葭》为主,而以《周南·《汉广》佚名 古诗》为辅,其原因或许就在于此。
  《《燕歌行》高适 古诗》是唐人七言歌行中运用律句很典型的一篇。全诗用韵依次为入声“职”部、平声“删”部、上声“麌”部、平声“微”部、上声“有”部、平声“文”部,恰好是平仄相间,抑扬有节。除结尾两句外,押平韵的句子,对偶句自不待言,非对偶句也符合律句的平仄,如“摐金伐鼓下榆关,旌旆逶迤碍石间”;押仄韵的句子,对偶的上下句平仄相对也是很严整的,如“杀气三时作阵云,寒声一夜传刁斗。”这样的音调之美,正是“金戈铁马之声,有玉磐鸣球之节”(《唐风定》卷九邢昉评语)。
  “长条别有风流处”,这句显得极有动感,同时又饱含着诗人的情感。《柳》寇准 古诗条长飘的动作化在“风流”二字中。
  “贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘,不觉泪下沾衣裳。”茕茕(qióngqióng):孤单,孤独寂寞的样子。不敢:谨虚客气的说法,实指不能、不会。这三句描写了女主人公在家中的生活情景:她独守空房,整天以思夫为事,常常泪落沾衣。这一方面表现了她生活上的孤苦无依和精神上的寂寞无聊;另一方面又表现了女主人公对她丈夫的无限忠诚与热爱。她的生活尽管这样凄凉孤苦,但是她除了想念丈夫,除了盼望着他的早日回归外,别无任何要求。
  韩愈《《进学解》韩愈 古诗》,旧说作于唐宪宗元和八年(813)。是年韩愈四十六岁,在长安任国子学博士,教授生徒。进学,意谓勉励生徒刻苦学习,求取进步。解,解说,分析。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答,故名《《进学解》韩愈 古诗》;实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。
  铺有细节(或铺垫、渲染):《寒夜》杜耒 古诗客访、主家火红,宾客情重两相顾及,知人情之暖,胜过冬夜之寒。这些使得今夜的月色较先前格外地不同了。
  “桤林碍日”、“笼竹和烟”,写出草堂的清幽。它隐在丛林修篁深处,透不进强烈的阳光,好像有一层漠漠轻烟笼罩着。“吟风叶”,“滴露梢”,是“叶吟风”,“梢滴露”的倒文。说“吟”,说“滴”,则声响极微。连这微细的声响都能察觉出,可见诗人生活的宁静;他领略、欣赏这草堂景物,心情和草堂景物完全融合在一起。因此,在他的眼里,乌飞燕语,各有深情。“暂止飞乌将数子,频来乳燕定新巢”,罗大经《鹤林玉露》说这两句“盖因乌飞燕语而类己之携雏卜居,其乐与之相似。此比也,亦兴也”。诗人正是以他自己的欢欣,来体会禽鸟的动态的。在这之前,他像那“绕树三匝,无枝可栖”的乌鹊一样,带着孩子们奔波于关陇之间,后来才飘流到这里。草堂营成,不但一家人有了个安身之处,连禽鸟也都各得其所。翔集的飞乌,营巢的燕子,也与诗人一同喜悦。在写景状物的诗句中往往寓有比兴之意,这是杜诗的特点之一。然而杜甫居住的草堂,毕竟不同于陶渊明归隐的田园,杜甫为了避乱才来到成都,他初来成都时(du shi),就怀着“信美无与适,侧身望川梁。鸟雀各夜归,中原杳茫茫”(《成都府》)的羁旅之思;直到后来,他还是说:“此身那老蜀,不死会归秦。”因而草堂的营建,对他只不过是颠沛流离的辛苦途程中的歇息之地,而不是终老之乡。从这个意义来说,尽管新居初定,景物怡人,而在宁静喜悦的心情中,总不免有彷徨忧伤之感。“以我观物,故物皆着我之色彩。”(王国维《人间词话》)这种复杂而微妙的矛盾心理状态,通过“暂止飞乌”的“暂”字微微地透露了出来。
  这篇作品的情节是十分生动而感人的,作者对材料的处理颇费匠心,结构很完整,又不平铺直叙,而是曲折回环,波浪起伏。如宴请侯生一段,公子为侯生“置酒大会宾客”,当公侯将相已“坐定”后,公子却亲自赶车去迎接地位卑微的“夷门侯生”,情节顿生波折;侯生坐车赴宴途中,又要求“枉车骑过之”去看朱亥,又是一折;在见朱亥后又故意“久立、与其客语”,真有些使人等得心急。再如“窃符救赵”一段中,邯郸被围,赵王求救于魏,魏王派晋鄙领兵救赵。然而,秦王又告魏王说:“诸侯有敢救者,已拔赵,必移兵先击之。”于是魏王“使人止晋鄙,留军壁邺。”使文章再生波折。公子力劝魏王救赵,“魏王畏秦,终不听公子”,公子无奈,决心“以客往赴秦军,与赵俱死”。这等于以卵击石,人们不能不为公子担心。公子“行过夷门,见侯生”,“辞决而行”,侯生出人意料地只说:“公子勉之矣,老臣不能从。”情节发展到这里为之一顿。公子“行数里,心不快”,以为“我岂有所失哉?”于是“复引车还,问侯生”,文章又一波折,这一波折,引出了侯生为公子策划“窃符救赵”,并推荐朱亥同行。人们预感到情节发展的前景:为了救赵存魏,屡立战功、受人崇敬的老将军晋鄙不得不被杀,真是惊心动魄,不能不使人为之心动。
  短短的一首七言绝句,颇能显现李白的风格特点,即艺术表现上的主观倾向。热爱故乡是一种崇高的感情,它同爱国主义是相通的。诗人的故乡是他从小生于此,长于此的地方,作为祖国的一部分,那种形象尤其令诗人难以忘怀。李白这首诗写的是闻笛,但它的意义不(yi bu)限于描写音乐,还表达了对故乡的思念,这才是它感人的地方。
  这首诗的特点是构思奇巧,移步换形,环绕山中之行,层次分明地写出作者在村里村外的见闻。写景,景物明丽;抒情,情味隽永;造境,境界深邃,委实是一首佳作。
  弄清了“兹游”的内容及其与“九死南荒”的关系,就可品出尾联的韵味。“九死”,多次死去的意思。“九死南荒”而“吾不恨”,是由于“兹游奇绝冠平生”,看到了海内看不到的“奇绝”景色。然而“九死南荒”,全出于政敌的迫害;他固然达观,但也不可能毫无恨意。因此,“吾不恨”毕竟是诗的语言,不宜呆看。这句既含蓄,又幽默,对政敌的调侃之意,也见于言外。
  景的设置,总是以情为转移的,所谓“情哀则景哀,情乐则景乐”(吴乔《围炉诗话》)。诗人总是选取对自己有独特感受的景物入诗。在这首诗里,那冥冥暮色,霏霏烟雨,固然是诗人着力渲染的,以求与自己沉重的心境相吻合,就是那些用来衬托暮雨的景物,也无不寄寓着诗人的匠心,挂牵着诗人的情思。海门是长江的入海处。南京临江不临海,离海门有遥遥之距,海门“不见”,自不待言,何故以此入诗?此处并非实指,而是暗示李曹的东去,就视觉范围而言,即指东边很远的江面,那里似有孤舟漂泊,所以诗人极目而视,神萦魂牵。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边,清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  “新媳妇难当”——在旧社会人们普遍有这种看法。但也有些新媳妇在令人作难的处境中找到了办法,应付了难局,使得事情的发展带有戏剧性,甚至富有诗趣,像王建的这首诗所写的,即属于此类。这也是唐代社会封建礼教控制相对放松,妇女们的巧思慧心多少能够得以表现出来的一种反映。

创作背景

  熙宁十年(1077)八月十五日作于徐州。是年二月胞弟苏辙与东坡相见,四月间陪他同赴徐州,八月中秋之后方才离去。这是暌别七年来兄弟首次相聚并共度中秋。此词就是在这种背景下创作的。

  

计默( 隋代 )

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简 介

计默 清江苏吴江人,字希深。计东子。曾作《后论文》,评价侯方域、钱谦益、王士禛等人文。有《菉村诗钞》。

水龙吟·西湖怀古 / 朱昼

"青衿七十榜三年,建礼含香次第迁。珠彩下连星错落,
风雷吟不觉,猿鹤老为期。近辈推栖白,其如趣向卑。"
月兔走入海,日乌飞出山。流年留不得,半在别离间。"
巷有千家月,人无万里心。长城哭崩后,寂绝至如今。"
积冻慢封寒熘细,暮云高拔远峰尖。讼堂无事冰生印,
"下马天未明,风高雪何急。须臾路欲迷,顷刻山尽白。
"泪湿孤鸾晓镜昏,近来方解惜青春。
冯媛须知住汉宫,将身只是解当熊。


斋中读书 / 韩宗

岁在作噩年,铜梁摇虿毒。相国京兆公,九命来作牧。
"丛篁萧瑟拂清阴,贵地栽成碧玉林。尽待花开添凤食,
长安春色本无主,古来尽属红楼女。如今无奈杏园人,
"驻旌元帅遗风在,击缶高人逸兴酣。
晚树连秋坞,斜阳映暮岑。夜虫方唧唧,疲马正骎骎。
坐爱凉风吹醉面。酒中弹剑发清歌,白发年来为愁变。"
国闭檀榆烟,大礼成隳堕。暗室枯藁饭,冷面相看坐。
霞衣重叠红蝉暖,云髻葱笼紫凤寒。


西江月·真觉赏瑞香二首 / 叶玉森

可堪秋雨洗分明。南边已放三千马,北面犹标百二城。
鬓毛如雪心如死,犹作长安下第人。"
故人此地扬帆去,何处相思雪满头。"
"五粒青松护翠苔,石门岑寂断纤埃。水浮花片知仙路,
坠石连村响,狂雷发庙威。气中寒渭阔,影外白楼微。
"封章频得帝咨嗟,报国唯将直破邪。身到西山书几达,
应是仙家在深处,爱流花片引人来。"
"社肉分平未足奇,须观大用展无私。


文侯与虞人期猎 / 朱景英

不会无端个渔父,阿谁教入武陵溪。
"澹月照中庭,海棠花自落。独立俯闲阶,风动秋千索。
仙山目断无寻处,流水潺湲日渐西。
杏园终待隔年开。自从玉帐论兵后,不许金门谏猎来。
"夏在先催过,秋赊已被迎。自应人不会,莫道物无情。
数树秋风满庭月,忆君时复下阶行。"
休把羸蹄蹋霜雪,书成何处献君王。
祁连新冢已封苔。霜凋绿野愁无际,烧接黄云惨不开。


观放白鹰二首 / 史承谦

《诗话总龟》)"
月落潜奔暗解携,本心谁道独单栖。
边禽陇水休相笑,自有沧洲一棹风。"
为霖自可成农岁,何用兴师远伐邢。"
同隐海山烧药伴,不求丹桂却登仙。"
"月里路从何处上,江边身合几时归。
锦衣即着到家林。真珠每被尘泥陷,病鹤多遭蝼蚁侵。
主人年少多情味,笑换金龟解珥貂。"


绝句 / 江文安

即应南苑斗鸡时。白樱桃熟每先赏,红芍药开长有诗。
天子还从马嵬过,别无惆怅似明皇。"
移席临湖滨,对此有佳趣。流连送深杯,宾主共忘醉。
"地胜非离郭,花深故号村。已怜梁雪重,仍愧楚云繁。
"垂须长似发,七十色如黳.醉眼青天小,吟情太华低。
宴残红烛长庚烂,还促朝珂谒未央。"
眼昏多为夜抄书。雁惊风浦渔灯动,猿叫霜林橡实疏。
"首阳山枕黄河水,上有两人曾饿死。不同天下人为非,


登高丘而望远 / 唐文治

"莼鲈方美别吴江,笔阵诗魔两未降。山势北蟠龙偃蹇,
已去又来如有期。惯识江南春早处,长惊蓟北梦回时。
"不得月中桂,转思陵上柏。闲取画图看,烦纡果冰释。
有恨都无语,非愁亦有嚬。戏应过蚌浦,飞合入蟾轮。
"故园桥上绝埃尘,此日凭栏兴自新。云影晚将仙掌曙,
薄罗轻剪越溪纹,鸦翅低垂两鬓分。
"靓妆才罢粉痕新,迨晓风回散玉尘。
匣镜金螭怒,帘旌绣兽狞。颈长堪鹤并,腰细任蜂争。


送别 / 汪伯彦

醉唱落调渔樵歌。诗道揣量疑可进,宦情刓缺转无多。
"长安高阙此安刘,祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里,
从此最能惊赋客,计居何处转飞蓬。"
去时期刻刺桐花。春风避酒多游寺,晓骑听鸡早入衙。
日暮堂前花蕊娇,争拈小笔上床描。 绣成安向春园里,引得黄莺下柳条。
尽日尊前谁是客,秋山含水有清辉。"
雉声闻不到,山势望犹横。寂寞春风里,吟酣信马行。"
"败叶填溪路,残阳过野亭。仍弹一滴水,更读两张经。


襄邑道中 / 翁合

"见时浓日午,别处暮钟残。景色疑春尽,襟怀似酒阑。
又来江上咏离骚。笳吹古堞边声远,岳倚晴空楚色高。
"茅屋周回松竹阴,山翁时挈酒相寻。无人开口不言利,
"万古亭亭倚碧霄,不成擎亦不成招。
须知饮啄繇天命,休问黄河早晚清。"
道契时来忽自扬。曾伴一樽临小槛,几遮残日过回廊。
"绝粒空山秋复春,欲看沧海化成尘。
"前欢往恨分明在,酒兴诗情大半亡。


新凉 / 张延邴

争得便夸饶胜事,九衢尘里免劳生。"
早晚扫欃枪,笳鼓迎畅毂。休飞霹雳车,罢系虾蟆木。
旧里若为归去好,子期凋谢吕安亡。"
深水有鱼衔得出,看来却是鹭鹚饥。"
莫道秋霜不滋物,菊花还借后时黄。"
姚家园、叶家林及此句,今杂感诗亡)
"县前水色细鳞鳞,一为夫君吊水滨。漫把文章矜后代,
却应回念江边草,放出春烟一寸心。"