首页 古诗词 江上吟

江上吟

近现代 / 吴登鸿

雁下秦云黑,蝉休陇叶黄。莫逾巾屦念,容许后升堂。"
还有昔时巢燕在,飞来飞去画堂中。"
"御笔亲批翰长衔,夜开金殿送瑶缄。
汀沙渐有珠凝露,缓棹兰桡任夜深。"
孤舟梦断行云散,何限离心寄晓猿。"
凤凰名在故台空。市朝迁变秋芜绿,坟冢高低落照红。
行称高僧续传书。落涧水声来远远,当空月色自如如。
使我西南行。一步一攀策,前行正鸡鸣。阴云冉冉忽飞起,
"心偶羡明代,学诗观国风。自从来阙下,未胜在山中。
平原踏尽无禽出,竟日翻身望碧霄。"
"一别杜陵归未期,只凭魂梦接亲知。
共入留宾驿,俱分市骏金。莫凭无鬼论,终负托孤心。"
"公子春衫桂水香,远冲飞雪过书堂。
两京尘路一双鬓,不见玉泉千万秋。"
楞伽顶上清凉地,善眼仙人忆我无。
玉塞惊宵柝,金桥罢举烽。始巢阿阁凤,旋驾鼎湖龙。
前期迢递今宵短,更倚朱阑待月明。"


江上吟拼音解释:

yan xia qin yun hei .chan xiu long ye huang .mo yu jin ju nian .rong xu hou sheng tang ..
huan you xi shi chao yan zai .fei lai fei qu hua tang zhong ..
.yu bi qin pi han chang xian .ye kai jin dian song yao jian .
ting sha jian you zhu ning lu .huan zhao lan rao ren ye shen ..
gu zhou meng duan xing yun san .he xian li xin ji xiao yuan ..
feng huang ming zai gu tai kong .shi chao qian bian qiu wu lv .fen zhong gao di luo zhao hong .
xing cheng gao seng xu chuan shu .luo jian shui sheng lai yuan yuan .dang kong yue se zi ru ru .
shi wo xi nan xing .yi bu yi pan ce .qian xing zheng ji ming .yin yun ran ran hu fei qi .
.xin ou xian ming dai .xue shi guan guo feng .zi cong lai que xia .wei sheng zai shan zhong .
ping yuan ta jin wu qin chu .jing ri fan shen wang bi xiao ..
.yi bie du ling gui wei qi .zhi ping hun meng jie qin zhi .
gong ru liu bin yi .ju fen shi jun jin .mo ping wu gui lun .zhong fu tuo gu xin ..
.gong zi chun shan gui shui xiang .yuan chong fei xue guo shu tang .
liang jing chen lu yi shuang bin .bu jian yu quan qian wan qiu ..
leng ga ding shang qing liang di .shan yan xian ren yi wo wu .
yu sai jing xiao tuo .jin qiao ba ju feng .shi chao a ge feng .xuan jia ding hu long .
qian qi tiao di jin xiao duan .geng yi zhu lan dai yue ming ..

译文及注释

译文
老鹰说:你们别高兴太早,我迟早还要飞上万里云霄。
数千载春秋变幻,数百载风雨飘摇,春草还生,秋风乍起……
到了场下的(de)(de)酒会,就又娇爽多了。小盅微啜似乎还不够过瘾,换过深口大杯拚醉,哪在意污湿罗衣?最传神的是,笑嚼着红嫩的草花,向心上人唾个不停。
想到远方去又无处安居,只好四处游荡流浪逍遥。
当年在渭地(di)屯兵的诸葛,忽然一颗彗星降落,他的一切的谋划都成了空谈。曹氏大权被司马氏家掌握,司马氏集团如蛟龙之逢云雨,顺顺当当地发展壮大。欣赏出师表这样光彩照人,牛(niu)气(qi)冲天的作品。等过了数千年之后,我在草庐旁凭吊,看到堂前有一老翁。
  石公说:徐文长先生的命途多艰,坎坷不断,致使他激愤成狂疾,狂病的不断发作,又导致他被投入监狱,从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛,再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此,仍有胡公这样的不世之豪杰,世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇,这是胡公认识到了他的价值,他的上奏表文博得皇帝的欢心,表明皇帝也认识到了他的价值,唯一欠缺的,只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起,可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气,将来历史自会有公正的定论,又怎么能说他生不逢时,始终不被社会承认呢?
不要说官事冗杂,年纪老大,已经失去了少年时追赶春天的心情。
娇郎痴立像天空无依的浮云,拥抱白日在西帘下待到破晓。
儿子整日缠在我膝旁,寸步不离,害怕我回家没几天又要离开。
南方不可以栖止。
山路迂回曲折已看不见你,雪上只留下一行马蹄印迹。
这是一年中最美的季节,远胜过绿柳满城的春末。
我命令云师把云车(che)驾起,我去寻找宓妃住在何处。

注释
2.野:郊外。
13、瓶:用瓶子
⑹乌公:乌重胤,元和五年(810年)任河阳军节度使、御史大夫。参阅前选《送石处士序》。
硕(shuò朔)师:学问渊博的老师。游:交游。
(1)金陵:东吴、东晋、刘宋都曾建都金陵,故称之为“帝王州“。金陵,又称建康、建业,今南京市。
(11)掊(póu)克:聚敛,搜括。
⑸清阴:形容苍劲葱茏的样子。

赏析

  这是一首即事写景之作。题为“《书事》王维 古诗”,是诗人就眼前事物抒写自己顷刻间的感受。
  子产继续写道:“好的声誉,是传播美德的车子;美德,是国家和家族的基础。有了牢固的基础,国家才不会崩溃。还是努力追求美德吧!在位者有美德,人民就快乐,人民快乐,国家就能保持长久。《诗经》中说:‘君子乐和有德,就能奠定国家的基础。’这就是因为有美德啊!《诗经》中又说:‘上帝看着你,你不要三心二意。’这就是有美名啊!用宽宥谅解的精神来发扬美德,那么好的名声就能像车载一样传播,因此远方的人来归附,近处的人安居。您是宁可让人家说‘您实在是养活了我,’还是说‘您榨取我的血汗来养活您自己’。大象因为有了象牙而毁了自己,这是因为象牙值钱的缘故。”
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了。然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞。去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他。人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  根据毛诗的解释,司马迁所说的四篇“始诗”都是赞“文王之道”、颂“文王之德”的。周文王姬昌,在殷商末期为西伯,在位五十年,“遵后稷、公刘之业,则古公、公季之法,笃仁、敬老、慈少”,“阴行善”,招贤纳士,致使吕尚、鬻熊、辛甲等贤士来归,并先后伐犬戎、密须、黎国、邘及崇侯虎,自岐下徙都于丰,作丰邑,奠定了周部族进一步壮大的雄厚的基础。(见《史记·周本纪》)他在世时,虽然没有实现(shi xian)灭殷立周、统一中原的宏愿,但他的“善理国政”,却使周部族向外显示了信誉和声威,为他儿子周武王姬发的伐纣兴国铺平了道路。所以,在周人心目中,他始终是一位(yi wei)威德普被、神圣而不可超越的开国贤君。《诗经》中很多诗篇歌颂、赞美他,是符合历史真实的。
  作者将所抒之情融于幻景之中。对于声音的描写细腻生动,歌者与听者遥相呼应,把失意之人的徘徊、悲切、希冀全面地展现出来了。阅读时,要细细体会诗中那种若隐若现、缥缈空灵的意境。
  此诗抒发作者对主人公被斥退罢归的惋惜不满与感慨之情。起句以浩叹发出,“征南将”点明归者以前身份,就是这位南征北战的将军,如今却被朝廷罢斥遣归,投老江头,萧条南归,恓惶而去。“流落”二字融注情感,突发领起,总冒全首,含裹通体,撞心触眼,是为一篇主意所在,一起手即与别者连缀纽结,开出下文若大天地。此句从眼前事写起,次句叙其人先前军职显要,重兵在握。“驱”意为统率,下得有力。“十万师”而能驱遣自如,表现其叱咤风云的才干,足见其人的不凡。不过这些都成为过去,一个“曾”字,深深地荡入雄壮的岁月,饱含唏嘘惋叹。首联今昔对比,叙其身世处境,感慨难以名状。
  但李白这首诗也不能算是创体之作,因为初唐时僧人义净作有一首《在西国怀王舍城》,此诗因其体式特征而名为《一三五七九言》。李白的《三五七言》只是《一三五七九言》的变体,省去起首的“一言”和收尾的“九言”,即为“三五七言”。王昆吾在《唐代酒令艺术》中论证义净诗为“唱和之作”。李白这首《三五七言》可能也是他与其他诗人的“唱和诗”。“三五七言”是对所酬和诗歌格式的限制,这是一个“总题”,众人在具体创作时可根据所写内容再命一(ming yi)个相应的诗题。
  经过前面一番艰苦的探索之后,香菱终于摸到了做诗的门径,因此此诗一出,就顿放异彩,成为一首具有真正艺术美的作品。诗的首联起句就显得气势不凡:“精华欲掩料应难”,表面上言浓密的云雾终究难以遮盖纯净皎洁的月光,实则暗示象香菱这样才情横溢的女子总有一天会脱颖而出,从而传达了学诗必能成功的坚定信念。次句把月亮形象与诗人的身世紧紧的联系起来,咏月而又咏人,两者水乳交融。“影娟娟”写月亮修美的外形;“魄自寒”,指月质清寒的特性。犹如香菱姣好的容貌中深藏着一颗凄凉又寥落的苦心。这位精华灵秀所钟的薄命女儿,却不幸沦落为粗鄙陋俗的呆霸王薛蟠之小妾,她痛苦的泪水永远是流不远的。因而这种顾影自怜的幽怨之情调,便在诗的颈联中委曲的道出:“一片砧声千里(qian li)白”,以“一片”与“千里”对举,让“砧声”与“皎月”浑融,既写出了地域之广远,又道出了愁思之绵长,而且这种愁思,乃是由砧声(即妇人们在月夜中的捣衣声)所引发的。这里隐曲地传出达了香菱对远在江南的丈夫薛蟠的思念之情,因为薛蟠虽然与她并无谐和恩爱之情份,但从名份上来说,他毕竟还是她的丈夫,何况香菱除了他以外,并无一个亲人。接下的“半轮鸡唱”一句,仍然以景托情,则此时因见时光流逝而尝尽了不眠滋味的这位女诗人,便把满怀的愁绪,一腔的心事,尽托付这默默无言的半轮残月中,使客观的“月”与主观的“情”得到有机的融合,达到了诗美学上所谓“不隔”的艺术境界。
  六经皆史,从以诗证史的视角说,此诗是研究音乐舞蹈史的好资料。诗中出现的乐器有四种:鞉鼓、管、磐、镛,分属中国古代乐器八音分类法的革、竹、石、金四大类,出现的舞蹈有一种:万舞。《诗经》各篇对鼓声的摹仿是极其生动的,可以使读者从中初步领略原始音乐的力度、节奏和音色。如《小雅·伐木》的“坎坎伐鼓”,《小雅·鼓钟》的“鼓钟将将”、“鼓钟喈喈”,《大雅·灵台》的“鼍鼓逢逢”,《周颂·执竞》的“钟鼓喤喤”,《周颂·有駜》的“鼓咽咽”,此篇的“奏鼓简简”、“鞉鼓渊渊”,这些摹声的双音叠字词,前一字发重音,后一字读轻声,通过强——弱次序体现了鼓声的力度,又通过乐音时值的组织体现了长短的节奏。从传世实物和考古发掘看,鼓有铜面和兽皮面两大种类,“逢逢”、“简简”、“渊渊”应是对兽皮鼓声的摹仿,“将将”、“喈喈”、“喤喤”则应是对金属鼓声或钟鼓合声的摹仿,它们形象地再现了或深沉或明亮的不同音色。从这一点上说,《诗经》中描绘乐声的叠字词是唐代白居易《琵琶行》“大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语;嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘”这类描写的滥觞。《那》一诗中所用之鼓为鞉鼓,据文献记载,鞉鼓有两种类型,一种大型的竖立设置,名为楹或立鼓;一种小型的类似今日之拨浪鼓,较晚起。《那》中之鞉鼓当为立鼓,按《释名·释乐器》云:“鞉,导也,所以导乐作也。”可知其作用是在祭祀歌舞开始时兴乐起舞。而祭祀时跳的万舞,又见于《邶风·简兮》、《鲁颂·閟宫》。从《简兮)的描写中可以看出,万舞包括武舞(男舞)和文舞(女舞)两部分,男舞者孔武有力,手执驭马的绳索,女舞者容光焕发,手执排箫和雉鸟羽翎。笔者以为万舞是一种具有生殖崇拜内涵的舞蹈。按“万(万)”与“虿”字相通,《说文解字》释“虿”为毒(wei du)虫,又称“蚳”,是一种有毒的蛙,则“万舞”一名当关联于蛙的崇拜。而据现代学者研究,蛙在上古信仰中是孕育和繁殖力的象征。此诗所描写的万舞是在鼓声中进行的,中国西南地区出土的古代铜鼓上铸的正是青蛙的形象,这些塑像常呈雌雄交媾状或母蛙负子状以表现生殖崇拜内涵,并且《简兮》所描述的“左手执籥,右手秉翟”的万舞形象也常见于铜鼓腰部的界格上,这些都是万舞的原始信仰意义的明证。
  这种勘破生死关的达观思想,虽说难得,但在一个人身体健康、并能用理智来思辨问题时这样说,还是比较容易的。等到大病临身,自知必不久于人世,仍能明智地认识到这一点,并以半开玩笑的方式(如说“但恨在世时,饮酒不得足”)写成自挽诗,这就远非一般人所能企及了。陶渊明一生究竟只活了五十几岁(梁启超、古直两家之说)还是活到六十三岁(《宋书·本传》及颜延之《陶徵士诔》),至今尚有争议;因之这一组自挽诗是否临终前绝笔也就有了分歧意见。近人逯钦立先生在《陶渊明事迹诗文系年》中就持非临终绝笔说,认为陶活了六十三岁,而在五十一岁时大病几乎死去,《拟挽歌辞》就是这时写的。对于这三首自挽诗,吴小如先生断定他是在大病之中,至少认为自己即将死去时写的。而诗中所体现的面对生死关头的达观思想与镇静态度,毕竟是太难得了。至于写作时间,由于《自祭文》明言“岁惟丁卯,律中无射”,即公元427年(宋文帝元嘉四年)九月,而自挽诗的第三首开头四句说:“荒草何茫茫,白杨亦萧萧,严霜九月中,送我出远郊。”竟与《自祭文》时令全同,倘自挽诗写作在前,就太巧合了。因此把这三首诗隶属于作者临终前绝笔更为适宜。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  在结构上,此赋对《子虚》、《上林》也有突破,上文已言及。下面再看看其结尾上的创意。作为全赋的结束,《《东都赋》班固 古诗》末尾不是在西都宾“矍然失容,逡巡降阶,惵然意下,捧手欲辞”之后即结束,下面接上说:“主人曰:复位,今将授予以五篇之诗。”大约是考虑到下面即录附诗,会使结尾割裂而失去风韵,故将诗附于篇末,而以西都宾的称赞为结尾:宾既卒业,乃称曰:“美哉乎斯诗!义正乎扬雄,事实乎相如,匪唯主人之好学,盖乃遭遇乎斯时也。小子狂简,不知所裁,既闻正遭,请终身而诵之。” 显得轻松而诙谐,多少带有一点寓言的味道,使这篇骋辞大赋在庄严之中,带有活泼之气。其中“义正乎扬雄,事实乎相如”,也可以看作是班固自己对《两都赋》特色的概括。
  从诗的意境来看,《《春宫(chun gong)怨》杜荀鹤 古诗》似不只是诗人在代宫女寄怨写恨,同时也是诗人的自况。人臣之得宠主要不是凭仗才学,这与宫女“承恩不在貌”如出一辙;宫禁斗争的复杂与仕途的凶险,又不免使人憧憬起民间自由自在的生活,这与宫女羡慕越溪女天真无邪的生活又并无二致。它不仅是宫女之怨情,还隐喻当时黑暗政治对人才的戕杀。

创作背景

  《《周颂·潜》佚名 古诗》是记述春祭供鱼盛况的乐歌。《毛诗序》云:“《潜》,季冬荐鱼,春献鲔也。”按此说法,这首诗所写的祭祀按时间分有两种,供奉鱼的品种亦不同。关于鱼的品种,孔疏的解释是:“冬则众鱼皆可荐,故总称鱼;春唯献鲔而已,故特言鲔。”

  

吴登鸿( 近现代 )

收录诗词 (5534)
简 介

吴登鸿 湖南湘潭人,字俪樵。诸生。工诗,与同里徐其相等同集雨湘诗社。年八十,犹能作小楷。

秦王饮酒 / 羊舌艳珂

静览冰雪词,厚为酬赠颜。东林有踯躅,脱屣期共攀。"
"蓬莱才子即萧郎,彩服青书卜凤凰。玉珮定催红粉色,
龙城凤沼棠阴在,只恐归鸿更北飞。"
沥酒空馀庙中客。征东同舍鸳与鸾,酒酣劝我悬征鞍。
显瑞龟曾出,阴灵伯固存。盘涡寒渐急,浅濑暑微温。
莺花潜运老,荣乐渐成尘。遥忆朱门柳,别离应更频。"
"灵山巡未遍,不作住持心。逢寺暂投宿,是山皆独寻。
紫陌罢双辙,碧潭穷一纶。高秋更南去,烟水是通津。"


咏院中丛竹 / 窦子

"芦荻花多触处飞,独凭虚槛雨微微。寒林叶落鸟巢出,
四座无喧梧竹静,金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里,
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳,趁得春风二月开。
一自箫声飞去后,洞宫深掩碧瑶坛。"
溟涨道途远,荆吴云雪愁。会登梅岭翠,南翥入炎洲。"
"帘外春风正落梅,须求狂药解愁回。
墙外万株人绝迹,夕阳惟照欲栖乌。"
薜荔遮窗暗,莓苔近井深。礼无青草隔,诗共白衣吟。


霁雪 / 韩舍人书窗残雪 / 贸摄提格

"愚为童稚时,已解念君诗。及得高科晚,须逢圣主知。
"十二楼前再拜辞,灵风正满碧桃枝。
时人若问西游客,心在重霄鬓欲斑。"
春色欲阑休闭关。花外鸟归残雨暮,竹边人语夕阳闲。
城静高崖树,漏多幽沼冰。过声沙岛鹭,绝行石庵僧。
后饮曹参酒,先和傅说羹。即时贤路辟,此夜泰阶平。
"鲁儒今日意何如,名挂春官选籍初。野艇几曾寻水去,
"捧诏汀洲去,全家羽翼飞。喜抛新锦帐,荣借旧朱衣。


山中与裴秀才迪书 / 宇文晓

"野客误桑麻,从军带镆铘。岂论之白帝,未合过黄花。
花落空庭春昼晚,石床松殿满青苔。"
隽味品流知第一,更劳霜橘助芳鲜。"
"一夕曾留宿,终南摇落时。孤灯冈舍掩,残磬雪风吹。
乡遥楚国生归思,欲曙山光上木兰。"
见僧心暂静,从俗事多迍。宇宙诗名小,山河客路新。
"忆昨新春霰雪飞,阶前檐上斗寒姿。狂风送在竹深处,
有家从小别,是寺即言归。料得逢春住,当禅云满扉。"


卜居 / 上官寄松

洞名独占朝阳号,应有梧桐待凤栖。"
稍急方萦转,才深未寂寥。细光穿暗隙,轻白驻寒条。
应怜一别瀛洲侣,万里单飞云外深。"
"去觐毗陵日,秋残建业中。莎垂石城古,山阔海门空。
单栖应分定,辞疾索谁忧。更替林鸦恨,惊频去不休。"
穴通茆岭下,潮满石头西。独立生遥思,秋原日渐低。"
日西千绕池边树,忆把枯条撼雪时。"
直教涂地始甘心。两重秦苑成千里,一炷胡香抵万金。


高帝求贤诏 / 桥冬易

二月春光正摇荡,无因得醉杏园中。"
鸣梭淅沥金丝蕊,恨语殷勤陇头水。汉将营前万里沙,
"晴江滟滟含浅沙,高低绕郭滞秋花。牛歌鱼笛山月上,
何处相思不相见,凤城龙阙楚江头。"
山酒一卮歌一曲,汉家天子忌功臣。
从此青衿与朱紫,升堂侍宴更何营。"
卷中文字掩前贤。官闲每喜江山静,道在宁忧雨露偏。
此时独立意难尽,正值西风砧杵凉。"


宿郑州 / 桂婧

东林水石未胜此,要假远公方有名。"
暂闲心亦泰,论道面难欺。把笔还诗债,将琴当酒资。
千枝灿若山霞摛。昔年光彩夺天月,昨日销熔当路岐。
"远渚蒹葭覆绿苔,姑苏南望思裴徊。空江独树楚山背,
鸟无栖息处,人爱战争功。数夜城头月,弯弯如引弓。"
"凄风洛下同羁思,迟日棠阴得醉歌。
若使明年花可待,应须恼破事花心。"
镏公不信归心切,听取江楼一曲歌。"


上汝州郡楼 / 上汝州城楼 / 池重光

"日旗龙旆想飘扬,一索功高缚楚王。
"到处吟兼上马吟,总无愁恨自伤心。
独于客路授寒衣。烟霞旧想长相阻,书剑投人久不归。
"五浊之世尘冥冥,达观栖心于此经。但用须弥藏芥子,
"佳兆联翩遇凤凰,雕文羽帐紫金床。桂花香处同高第,
唱尽阳关无限叠,半杯松叶冻颇黎。"
猿啼鹤怨终年事,未抵熏炉一夕间。"
"谢安致理逾三载,黄霸清声彻九重。犹辍珮环归凤阙,


一枝花·咏喜雨 / 司马成娟

辱命羞携楚鹊笼。符竹谬分锦水外,妻孥犹隔散关东。
燎岩野花远,戛瑟幽鸟啼。把酒坐芳草,亦有佳人携。"
自是明时不巡幸,至今青海有龙孙。"
"楼压寒江上,开帘对翠微。斜阳诸岭暮,古渡一僧归。
逸翰应藏法,高辞肯浪吟。数须传庾翼,莫独与卢谌。
夜深天碧乱山姿,光碎平波满船月。"
道帝玄元祖,儒封孔子王。因缘百司署,丛会一人汤。
平生无解亦无操,永日书生坐独劳。唯觉宦情如水薄,


菩萨蛮·春来春去催人老 / 士丹琴

却愁明诏徵非晚,不得秋来见海槎。"
"郡北最高峰,巉岩绝云路。朝来上楼望,稍觉得幽趣。
"沙埋古篆折碑文,六国兴亡事系君。
顾渚与方山,谁人留品差?持瓯默吟味,摇膝空咨嗟。"
半夜子规何处声。芦叶长侵洲渚暗,苹花开尽水烟平。
晓行沥水楼,暮到悬泉驿。林月值云遮,山灯照愁寂。
停停倚门念,瑟瑟风雨夕。何处泊扁舟,迢递湍波侧。
词人劳咏楚江深。竹移低影潜贞节,月入中流洗恨心。