首页 古诗词 小雅·白驹

小雅·白驹

两汉 / 张埙

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
砌莎藏坠果,窗雪浸残经。只有归山计,茫茫何所营。"
"书家孺子有奇名,天然大草令人惊。僧虔老时把笔法,
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施,腹内新诗遇客吟。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"枝干怪鳞皴,烟梢出涧新。屈盘高极目,苍翠远惊人。
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
未会汉家青史上,韩彭何处有功劳。"
朝晖烁我肌,贤士清我神。微尔与云鹄,幽怀何由申。
烟霄心一寸,霜雪路千坡。称意东归后,交亲那喜何。"
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
萤火穿白杨,悲风入荒草。疑是梦中游,愁迷故园道。
常只冥心古像前。九德陶熔空有迹,六窗清净始通禅。
闲居作赋几年愁,王屋山前是旧游。诗咏东西千嶂乱,马随南北一泉流。曾陪雨夜同欢席,别后花时独上楼。 忽喜扣门传语至,为怜邻巷小房幽。相如琴罢朱弦断,双燕巢分白露秋。莫倦蓬门时一访,每春忙在曲江头。


小雅·白驹拼音解释:

ji yu qi ye .yi jin qi zhi .ye ye zhi zhi .bai gong yun li .xiang guo ru yao .
shan jin zi xing jing .yue lai ji qing shen .dan ran ruo shi wai .qi jie hui hua zan ..
qi sha cang zhui guo .chuang xue jin can jing .zhi you gui shan ji .mang mang he suo ying ..
.shu jia ru zi you qi ming .tian ran da cao ling ren jing .seng qian lao shi ba bi fa .
ri yong shi wu bie .wei wu zi ou xie .tou tou fei qu she .chu chu wu zhang guai .
yi tiao li zhang qi xian qin .hu zhong you yao feng ren shi .fu nei xin shi yu ke yin .
jiu shi shen xian hui li ren .yi sui feng yun cui hua yu .que jiang lei dian zhu shao lin .
.zhi gan guai lin cun .yan shao chu jian xin .qu pan gao ji mu .cang cui yuan jing ren .
ji shu xian ling ke .xin chan bi li zhou .bu zhi jiang hai shang .ge jia ji shi xiu .
wei hui han jia qing shi shang .han peng he chu you gong lao ..
chao hui shuo wo ji .xian shi qing wo shen .wei er yu yun gu .you huai he you shen .
yan xiao xin yi cun .shuang xue lu qian po .cheng yi dong gui hou .jiao qin na xi he ..
cha nv zhu nan fang .shen bian chan tai yang .chan gong peng yu ye .kan hu lian qiong jiang .
ying huo chuan bai yang .bei feng ru huang cao .yi shi meng zhong you .chou mi gu yuan dao .
chang zhi ming xin gu xiang qian .jiu de tao rong kong you ji .liu chuang qing jing shi tong chan .
xian ju zuo fu ji nian chou .wang wu shan qian shi jiu you .shi yong dong xi qian zhang luan .ma sui nan bei yi quan liu .zeng pei yu ye tong huan xi .bie hou hua shi du shang lou . hu xi kou men chuan yu zhi .wei lian lin xiang xiao fang you .xiang ru qin ba zhu xian duan .shuang yan chao fen bai lu qiu .mo juan peng men shi yi fang .mei chun mang zai qu jiang tou .

译文及注释

译文
世上行路呵多么艰难,多么艰难; 眼前歧路这么多,我该向北向南?
故园的(de)今天正是元宵节,我却在荒村独坐寂寞冷清。
  宣子于是下拜,并叩头说:"我正在趋向灭亡的时候,全靠你拯救了我。你的恩德不敢独自(zi)承受,恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙,都要感谢您的恩赐。"
  我很惭愧,当(dang)我年轻的时候,曾经有出外游历天下的志愿,但是因为学业(ye)未成,没有空闲的时间。到了壮年可以出游时,四面八方战火纷飞,没有落脚的地方。及至当今,圣明天子兴起天下安定,远到海边,合为一家,而我已经年龄更加大了。想要再像庭学君那样去游历,还能够实现吗?
春日暖暖的阳光,像在抚弄着杨柳轻柔的枝条,在花园的小径上,涌动着浓浓的香气。可过了清明节天却阴了起来,云雾笼罩着红楼,好似是把它锁住,那往事,真是不堪回(hui)首!
  衣服上沾满了旅途上的灰尘和杂乱的酒的痕迹。出门在外去很远的地方宦游,所到之地没有一处是不让人心神暗淡和感伤的。我这一辈子就应该做一个诗人吗?骑上瘦驴在细雨中到剑门关去。
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
兰草抛弃美质追随(sui)世俗,勉强列入众芳辱没香草。
看如今,漫漫长夜漏壶永滴,就这样两地相思隔绝千里。我真是自寻离愁,却让你牵肠挂肚徒悲凄。不知要等到哪日,你我重拥鸳鸯被,共度欢情,如胶似漆。到那时,愿帷幕低垂玉枕亲昵。我会轻轻细说告诉你,在这偏远的寒江水乡,我夜夜难眠,数着寒更把你思念,把你惦记。
  想当初我在深闺的时候,不曾见识烟尘;可嫁给长干的男人后,整天在沙头等候风色。五月南风吹动的时候,想你正下巴陵;八月西风吹起的时候,想你正从扬子江出发(fa)。来来去去,聚少离多,悲伤几何?什么时候到湘潭呢?我最近天天梦见那里大起风波。昨夜又见狂风吹度,吹折了江头的大树。江水淼淼,昏暗无边,夫君啊你在何处?我将乘坐浮云骢,与你相会在兰渚东。鸳鸯嬉戏在绿蒲池上,翡翠鸟儿绣在锦屏当中。自顾自怜才十五岁多,面容正如桃花一般嫣红。哪里想到嫁为商人妇,既要愁水又要愁风。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
我不会责怪你回来迟了,你千万不要到临邛那里去。
  苏轼回复陈公说:“事物的兴盛和衰败,是无法预料的。(这里)从前是长满荒草的野地,被霜露覆盖的地方,狐狸和毒蛇出没的所在。在那时,哪里知道(dao)(今天这里)会有凌虚台呢?兴盛和衰败交替无穷无尽,那么高台(会不会)又变成长满荒草的野地,都是不能预料的。我曾试着和陈公一起登台而望,(看到)其东面就是当年秦穆公的祈年、橐泉两座宫殿(遗址),其南面就是汉武帝的长杨、五柞两座宫殿(遗址),其北面就是隋朝的仁寿宫也就是唐朝的九成宫(遗址)。回想它们一时的兴盛,宏伟奇丽,坚固而不可动摇,何止百倍于区区一座高台而已呢?然而几百年之后,想要寻找它们的样子,却连破瓦断墙都不复存在,已经变成了种庄稼的田亩和长满荆棘的废墟了。相比之下这座高台又怎样呢?一座高台尚且不足以长久依靠,更何况人世的得失,本就来去匆匆(岂不更难持久)?如果有人想要以(高台)夸耀于世而自我满足,那就错了。世上确实有足以依凭的东西,但是与台的存在与否是没有关系的。”
元丰二年,中秋节第二天,我从吴兴去杭州,(然后)再向东赶回会稽。龙井(这个地方)有位辨才(注:法号或人名)大师,用书信的方式邀请我到(龙井)山中去。等到出了城,太阳已经西沉,(我)取水道航行到普宁,碰到了道人参寥,问(他)龙井是否有可供遣使、雇佣的竹轿 ,(参寥)说,“(你)来的不是时候,(轿子)已经离开了。”

注释
雅:平素,向来。时调:指当时盛行于文坛的拟古风气。
⑵江岘:江边小山。《声类》:“岘,山岭小高也。”此处小山指襄阳县内之岘山。《元和郡县志·山南道·襄州》:“岘山,在(襄阳)县东南九里,东临汉水,古今大路。”
(81)知闻——听取,知道。
2.称:称颂,赞扬。
(3)荆卿:燕人称荆轲为荆卿。卿,古代对人的敬称。

赏析

  情寓于景,情景交融,而且叙事也富有情致,境界开阔,格调清新。最令人津津乐道的还是在修辞上的锤炼。
  画中的女(de nv)子两颊飞红,面带娇羞,目光躲闪,却又忍不住兴奋的顾盼,在夭夭桃实、灼灼花枝的衬托下,人若桃花,两相辉映,怡人的快乐迅即涌上心头,你甚至可以听到女子的心声:“今天我要嫁给你啦,今天我要嫁给你啦......”
  接下来笔锋又一转,便直抒起胸臆来了。“予虽不合于俗”,言外之意,就是说我是从人世中被排挤出来的。被排挤出来以后,虽然冷寞、孤单,却有一支能洗涤世间万物、包罗各种形态的笔伴随着自己,安慰着自己。在这无违无碍的茫茫然的大自然之中,返璞归真,自得其乐,不胜似生活在那昏暗龌龊的人世吗?清净寂寞,是没有(mei you)谁能够了解我的,这并不是在宣扬与世无争的出世思想,而仍然是在抒发内心深处的愤世嫉俗的不平之情!
  “山冈”以下八句写日暮时的自然景色,抒发诗人思归的凄苦之情。诗人摄下了落日西沉时大自然姿态的倏忽变化:山脊之上犹存夕阳余辉,山谷本来就很阴暗,天将晚则更显得阴暗幽深。起两句写了山色秀拔,给人以清新之感;又因日将西落,山谷愈暗,造成了一种凄清气氛。“狐狸驰赴穴,飞鸟翔故林。”这两句取《楚辞·哀郢》“鸟飞还故乡兮,狐死必首丘”之意。日暮时刻,狐狸归穴,鸟下窠巢。狐狸和飞鸟尚且思归自己的穴巢,何况于人。“流波激情响,猴猿临岸吟。”湍急的江流声浪激越,山上的猴猿在岸边凄厉嘶叫,气氛越发凄凉。“迅风拂裳袂,白露沾衣襟。”迅疾的江风吹动着衣袖,阴凉的露水沾湿衣裳。诗句点明秋季。秋风萧瑟迅猛,白露阴寒湿衣,气氛更为阴冷。以上八句诗人用寒秋日暮、荒江的寂寞、凄凉的景色,来映衬自己内心思乡念归的悲凄。情动于中而发于景,景见真情而感人。对仗优美,音韵和谐,节奏感强烈,读来十分流畅。这样的例子古诗里固然少见,在建安诗里也是极少的。它已经突破了汉诗古朴浑厚的风格,下开两晋南朝风气了。
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。
  这篇歌辞反映人们对生死问题的种种思索。但由于时代和科学水平的局限,其认识还不能离开唯心论的前提。
论断典范  其次,《《谏逐客书》李斯 古诗》在“对事的论断”方面堪称典范。笔者以为“对事的论断”应视为公文的一个重要特征。事是公文的内容,论断是对公文内容的表达方式。“对事的论断”体现了公文的内容与形式的统一。显然,公文须有事,刘勰所说(suo shuo)“言事于主”、“指事造实”,徐望之所说“谋事惟期其必达”、“尚实事不尚虚文”,都指出公文的内容就是事,因为公文就是办实事的。但是公文在表达事时,不必对其来龙去脉进行具体的叙述,往往是高度概括,或者点到为止。公文对于事,主要是用“论断”的方法。正如《公牍通论》所述,“陈言论事”、“公文本质,重论断”。论断是个合成词,包含论和断两个方面。断,判断、决断之谓,对事的是非、得失、功过等表示肯定或否定的态度,对事的实施提出一定的办法。论是论事理,要受文者承办事务,必须把事理论说明白。简言之,断就是要办什么事,论就是办这事的理由。论是断的前提,如果不把事理论清说透,断就会成为无源之水,无本之木,缺乏说服力。在古代公文中,由于文种不同,对事论断的情况也有差别,如下行的君命文种,比较偏重于断,凡戒敕、废立、告谕、政令等,都显示独断的至高权威,而上行文种的章、奏、表、议等则较侧重于论(当然也应有断),凡谏说、劝请、陈乞、弹劾、执异等,本身就需要有充分的理由,不论说何以达其目的。况且上奏文种面对的是国君这个特殊对象,更要情至理足。《《谏逐客书》李斯 古诗》在这一点上,具有非常鲜明的特色。全文的断就是开头一句话:“臣闻吏议逐客,窃以为过矣。”希望通过这一判断成立,使秦王接受,并收回成命,不要逐。为此在下文展开了有力的论说。开头这一断语的  特点是,在客卿已被逐的紧急情势下(《史记集解·新序》:“斯在逐中,道上上谏书。”),用非常警醒而委婉的言辞开宗明义,起句发意振聋发聩。本文尤具特色的更在其论的部分,对事理的论说充分深刻,令人信服。这里有必要指出两点,其一是用重笔浓墨,铺张排比,列举事例。如文中铺排了四君用客的(ke de)大量事实,铺陈了秦王所喜爱的大量生活享用,由于事例充实,铺垫充足,加强了与下文的对比,因而得出的结论极其有力。而这些事例都有所依傍,且经过精心选择,因而显得可靠典型。从铺排的技巧来说,排比句接踵联翩,文意饱满,文气流畅,文势充沛,极有感染力。其二,在论证上的特点是正反并反复对比,层层深化。如在论证的首层,四君用客(实笔) 与“却客不内”(虚笔) 的对比,首层四君用客与次层秦王轻客的对比,次层重物与轻人的对比,处处在对比之中显示逐客之谬误。全文在逻辑关系上是步步推进,层层深化。时间上由远到近,推移有序:先言古代,次论现实,再次言及未来。在言及逐客的危害时,程度上由轻到重,步步升级:先说如果没有客卿,秦国就不会“富利”和“强大”;接着说“非秦者去,为客者逐”,“此非所以跨海内、制诸侯之术”,直接落到统一天下这个关键问题,比上层更切近要害;再说弃  黔首、却宾客,是所谓“藉寇兵而赍盗粮”,资助了敌人削弱了自己,对秦国的不利更严重些;最后指出“今逐客以资敌国、损民以益仇,内自虚而外树怨于诸侯,求国无危,不可得也。”不仅不能统一天下,而且有亡国的危险,把逐客的危害引申到极点。这种由轻到重、步步推进的说理过程,避免一开始就突兀冲撞,造成相反结果,它符合人的心理接受规律。
  这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅,抒情含蓄隽永。
  此诗用乐府旧题写男女恋情,少女欲语低头的羞涩神态,以及搔头落水的细节描写,都自然逼真,意味无穷。
  接下来威后问道:“帮助君王抚养百姓的至贤至德的钟离子为什么没有被任用,没有成就功业呢?帮助君王使百姓得到生息繁衍的叶阳子为什么也得不到重用呢?带动百姓奉行孝道的婴儿子为什么得不到封号呢?”这三位贤士孝女是帮助齐王治理国家的有德之人,故以“无恙乎”热情发问。弦外之音即是对齐王昏庸无道的指责。与对贤士孝女的关爱热情形成鲜明对比的是对不贤不孝、带领百姓无所事事、无益于国的於陵子的愤恨,她问道:“尚存乎?何为至今不杀乎?”对比和连续发问表现了赵威后豪爽坦率的个性。
  借明月以抒发旅思乡愁怀旧念远的感情,这种联想和表现手法在李白以前的诗作中便不止一次地出现过。鲍照诗:“三五二八时,千里与君同。”汤惠休《怨诗行》:“明月照高楼,含君千里光。”南朝乐府《子夜四时歌》中也有“仰头看明月,寄情千里光”之句。但拿它们和李白这两句诗相比,李诗可以说是青出于蓝而胜于蓝的。前代诗人还只是在看到明月之后联想到异地的亲友或进而想托明月寄去自己的一片深情,而李白在这里不仅要托月寄情,而且要让明月作为自己的替身,伴随着不幸的友人一直去到那夜郎以西边远荒凉的所在。
  诗的前两句写梦前之思。在深邃的洞房中,昨夜吹进了春风,可见春天已经悄悄地来到。春回大地,风入洞房,该是春色已满人间了吧,可是深居内室的人,感到有些意外,仿佛春天是一下子出现了似的。季节的更换容易引起感情的波动,尤其当寒冷萧索的冬天转到晴和美丽的春天的时候。面对这美好的季节,想到在湘江之滨的美人,相距既远,相会自难,所以更加思念了。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  诗人从生活出发,抓住了典型的细节,从“问”到“称”,从“惊”到“忆”,层次清晰地写出了由初见不识到接谈相认的神情变化,绘声绘色,细腻传神。而至亲重逢的深挚情谊,也自然地从描述中流露出来,不需外加抒情的笔墨,已经为读者所领略了。

创作背景

  三闾庙,是奉祀春秋时楚国三闾大夫屈原的庙宇,根据《清一统志》记载,庙在长沙府湘阴县北六十里(今汨罗县境)。诗人经过此地后,睹物思人,于是写下了这首凭吊诗。

  

张埙( 两汉 )

收录诗词 (5758)
简 介

张埙 江苏吴县人,字商言,号瘦铜。干隆三十四年进士,官内阁中书。考证金石及书画题跋,颇详瞻可喜。书法秀瘦可爱。工诗,少与蒋士铨齐名,以清峭胜。有《竹叶庵集》。

寒食日重游李氏园亭有怀 / 绍兴道人

遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
七年岐路亦堪愁。树红树碧高低影,烟淡烟浓远近秋。
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
梁园浮雪气,汴水涨春声。此日登仙众,君应最后生。"
"知尔今何处,孤高独不群。论诗唯许我,穷易到无文。
"予读古人书,遂识古人面。不是识古人,邪正心自见。
今朝暂到焚香处,只恐床前有虱声。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、


满江红·登黄鹤楼有感 / 李文瀚

愁想蓬瀛归去路,难窥旧苑碧桃春。"
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
树下留盘石,天边纵远峰。近岩幽湿处,惟藉墨烟浓。"
"君游南国去,旅梦若为宁。一路随鸿雁,千峰绕洞庭。
"古台不见秋草衰,却忆吴王全盛时。千年月照秋草上,
不假坐禅持戒律,超然解脱岂劳功。
相约杏花坛上去,画阑红子斗摴蒱."
闻说武安君,万里驱妖精。开府集秀士,先招士林英。


击鼓 / 林元俊

大空含常明,八外无隐障。鸾凤有逸翮,泠然恣飘飏.
白日不可污,清源肯容垢。持此山上心,待君忘情友。
乡心缭绕愁夜钟。寺北禅冈犹记得,梦归长见山重重。"
见说祝融峰,擎天势似腾。藏千寻瀑布,出十八高僧。
"岂谓江南别,心如塞上行。苦云摇阵色,乱木搅秋声。
也是男儿成败事,不须惆怅对西风。"
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉干闼众,pg塞虚空耳皆耸。
若人寻得水中火,有一黄童上太微。


北冥有鱼 / 蔡公亮

针医偏更效无多。仙经已读三千卷,古法曾持十二科。
春风亦解爱此物,袅袅时来傍香实。湿云缀叶摆不去,
在德不在险,成败良有因。高堞复于隍,广殿摧于榛。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
一枝月桂和烟秀,万树江桃带雨红。
正堪西上文场战,空向途中泥妇人。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
杉竹映溪关,修修共岁寒。幽人眠日晏,花雨落春残。


蝶恋花·河中作 / 赵普

"混沌未分我独存,包含四象立干坤。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
八马回乘汗漫风,犹思往事憩昭宫。宴移玄圃情方洽,
风吼深松雪,炉寒一鼎冰。唯应谢内史,知此道心澄。"
两角女子绿衣裳,端坐太行邀君王,一止之月必消亡。
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"暮角含风雨气曛,寂寥莓翠上衣巾。道情不向莺花薄,


寄王琳 / 李鸿裔

早知太守如狼虎,猎取膏粱以啖之。
鹿裘高士如相遇,不待岩前鹤有声。"
群机喧白昼,陆海涨黄埃。得路应相笑,无成守死灰。"
徐徐拨棹却归湾,浪叠朝霞锦绣翻。
身还不见。炼之功若成,自然凡骨变。谷神不死玄牝门,
八行书札君休问,不似风骚寄一篇。"
运宝泥丸在,搬精入上宫。有人明此法,万载貌如童。
自怜不是悠悠者,吟嚼真风二十年。


折桂令·客窗清明 / 康孝基

精意不可道,冥然还掩扉。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
"上土巴灰除虚除,伊尹东北八九馀。秦赵多应分五玉,
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
碾和松粉煮春泉。高人梦惜藏岩里,白硾封题寄火前。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。
操执若同颜叔子,今宵宁免泪盈腮。"
"乐天歌咏有遗编,留在东林伴白莲。百尺典坟随丧乱,


青青水中蒲三首·其三 / 汪克宽

遥思山雪深一丈,时有仙人来打门。"
"由来秉节世无双,独守孤城死不降。
岛侧花藏虎,湖心浪撼棋。终期华顶下,共礼渌身师。"
"当时六祖在黄梅,五百人中眼独开。入室偈闻传绝唱,
翻空作有移人心。犹言雨色斜拂座,乍似水凉来入襟。
慵甚嵇康竟不回,何妨方寸似寒灰。山精日作儿童出,
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
子孙依吾道,代代封闽疆。"


静夜思 / 刘翼

须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
闲歌圣代和儿孙。黍苗一顷垂秋日,茅栋三间映古原。
竞向山中寻草药,伏铅制汞点丹阳。点丹阳,事迥别,
蝶到琴棋畔,花过岛屿头。月明红藕上,应见白龟游。"
风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
胡僧论的旨,物物唱圆成。疏柳春来翠,幽窗日渐明。
屋老多鼠窠,窗卑露山嵴。近来胸中物,已似输药力。
多情公子能相访,应解回风暂借春。


忆秦娥·伤离别 / 李德仪

只有山相伴,终无事可仍。如逢梅岭旦,向道只宁馨。"
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
扶桑椹熟金乌饱。金乌饱,飞复飞,四天下人眼眙眙。
唯闻撼动珊瑚声。今来正叹陆沉久,见君此画思前程。
争似布衣狂醉客,不教性命属干坤。"
闲行数乱竹,静坐照清源。物外从知少,禅徒不耐烦。"
人世不思灵卉异,竞将红缬染轻沙。"
若人寻得水中火,有一黄童上太微。