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贺进士王参元失火书

魏晋 / 马旭

交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪,自看碧玉破甘瓜。
喷沫团香小桂条,玉鞭兼赐霍嫖姚。
愿乞刀圭救生死。"
"迥出江水上,双峰自相对。岸映松色寒,石分浪花碎。
渠口添新石,篱根写乱泉。欲招同宿客,谁解爱潺湲。"
"足疾无加亦不瘳,绵春历夏复经秋。开颜且酌尊中酒,
"长空埃壒灭,皎皎月华临。色正秋将半,光鲜夜自深。
劳我以少壮,息我以衰老。顺之多吉寿,违之或凶夭。
"羌笛胡琴春调长,美人何处乐年芳。野船弄酒鸳鸯醉,
更堂寓直将谁语,自种双松伴夜吟。"
"冶艳出神仙,歌声胜管弦。词轻白纻曲,歌遏碧云天。
"石家金谷旧歌人,起唱花筵泪满巾。
红蜡半含萼,绿油新酦醅。玲珑五六树,潋滟两三杯。
"寥寥听不尽,孤磬与疏钟。烦恼师长别,清凉我暂逢。
跻山望百城,目尽增遐愁。海逼日月近,天高星汉秋。


贺进士王参元失火书拼音解释:

jiao suo tian chuang chan yi sha .xian qian qing qin fei xiao xue .zi kan bi yu po gan gua .
pen mo tuan xiang xiao gui tiao .yu bian jian ci huo piao yao .
yuan qi dao gui jiu sheng si ..
.jiong chu jiang shui shang .shuang feng zi xiang dui .an ying song se han .shi fen lang hua sui .
qu kou tian xin shi .li gen xie luan quan .yu zhao tong su ke .shui jie ai chan yuan ..
.zu ji wu jia yi bu chou .mian chun li xia fu jing qiu .kai yan qie zhuo zun zhong jiu .
.chang kong ai ai mie .jiao jiao yue hua lin .se zheng qiu jiang ban .guang xian ye zi shen .
lao wo yi shao zhuang .xi wo yi shuai lao .shun zhi duo ji shou .wei zhi huo xiong yao .
.qiang di hu qin chun diao chang .mei ren he chu le nian fang .ye chuan nong jiu yuan yang zui .
geng tang yu zhi jiang shui yu .zi zhong shuang song ban ye yin ..
.ye yan chu shen xian .ge sheng sheng guan xian .ci qing bai zhu qu .ge e bi yun tian .
.shi jia jin gu jiu ge ren .qi chang hua yan lei man jin .
hong la ban han e .lv you xin po pei .ling long wu liu shu .lian yan liang san bei .
.liao liao ting bu jin .gu qing yu shu zhong .fan nao shi chang bie .qing liang wo zan feng .
ji shan wang bai cheng .mu jin zeng xia chou .hai bi ri yue jin .tian gao xing han qiu .

译文及注释

译文
不死之国哪里可找?长寿之人持何神术?
金井边的梧桐秋叶渐黄,珠帘不卷可知夜里飞霜。
妇女用筐挑着食物,孩子提壶盛满水汤。
徒然听到传说,海外还有九州,来生未可预知,今生就此罢休。
高峻的峨眉山(shan)前,悬挂着半轮秋月。流动的平羌江上,倒映着月影。
漠漠水田,飞起几只白鹭;阴阴夏树,传来婉转鸟鸣。
若是登临之际,放眼(yan)辽阔河山,突然怀思远别的亲友;就算是独处家中,看到风雨吹落了繁花,更令人感伤春光易逝。不如在酒宴上,好好爱怜眼前的人。英译
想昔日小路环绕我的草堂东,先生庙与武侯祠在一个閟宫。
  和尚秘演和曼卿交往最久(jiu),也能够将自己遗弃在世俗之外,以崇尚气节为高。两个人相处融合毫无嫌隙。曼卿在酒中隐身,秘演则在佛教中隐身,所以都(du)是奇男子。然而又都喜欢做诗自我娱(yu)乐。当他(ta)们狂(kuang)饮大醉之时,又唱又吟,又笑又叫,以共享天下的乐趣,这是多么豪迈啊!当时的贤士,都愿意跟从他们交游,我也常常上他们家。十年间,秘演北渡黄河,东到济州、郓州,没有遇上知己朋友,困顿而归。这时曼卿已经死了,秘演也是又老又病。唉!这两个人,我竟看到了他们从壮年而至衰老,那么我自己也将衰老了吧!
宁戚喂牛敲着牛角歌唱,齐桓公听见后任为大夫。
我们是诗友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
只有在山中,我才拥有它,只要(yao)看到它,我才会有好的心情。
  虽然如此,但是天下还比较安定,这是什么原因呢?因为大诸侯国的国王年纪还小没有成年,汉朝安置在那里的太傅、丞相还掌握着政事。几年以后,诸侯王大都加冠成人,血气方刚,而汉朝委派的太傅、丞相都要称病还乡了,而诸侯王会自下而上地普遍安插亲信,如果这样的话,他们的行为同淮南王、济北王有什么区别呢?到了那时,而想求得天下安定,即使是唐尧、虞舜在世也办不到了。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。

注释
①犹自:仍然。
[1]《哀江南赋》:“哀江南”语出《楚辞·招魂》“魂兮归来哀江南”句,梁武帝定都建业,梁元帝定都江陵,二者都属于战国时的楚地,作者借此语哀悼故国梁朝的覆亡。作品将家世与国史联系起来,将个人遭遇与民族灾难融汇在一起,概括了梁朝由盛至衰的历史和自身由南至北的经历,感情深挚动人,风格苍凉雄劲,具有史诗般的规模和气魄,是中国辞赋史上的名篇巨制。
(4)胧明:微明。
遂:于是,就。
⑵君家严君:指元参军的父亲。貔(pi)虎:猛兽。这句喻元参军的父亲是勇猛的将军。
膜:这里指皮肉。
16.硕茂:高大茂盛。
⑶孤云:陶渊明《咏贫士诗》中有“孤云独无依”的句子。朱谏注:“言我独坐之时,鸟飞云散,有若无情而不相亲者。独有敬亭之山,长相看而不相厌也。” 独去闲:独去,独自去。 闲,形容云彩飘来飘去,悠闲自在的样子。孤单的云彩飘来飘去。

赏析

  青弋江发源于黄山山脉东南部,上游水流湍急。“涩滩鸣嘈嘈,两山足猿猱。白波若卷雪,侧足不容舠。渔子与舟人,撑折万张篙。”这是写上游江水蜿蜒曲折,两岸千嶂绝壁,翠竹凌空,奇秀多姿。而下游自泾县至芜湖汇入长江,沿途水流平缓、清澈如镜、良田平畴、阡陌如秀、人如画中游。可见在唐代青弋江上游就有舟楫往来。
  “我功天公重抖擞,不拘一格降人才”两句,运用移花接木的手法,表现了诗人渴望砸烂黑暗统治,出现一个崭新世界的愿望。“天公”,即玉皇,亦即世俗所谓老天爷。诗人揭露时弊,忽然就劝起老天爷来了,诗末自注云:“过镇江,见赛玉皇及风神、雷神者,祷祠数万,道士乞撰青词。”这个自注说明了诗人写这首诗的具体环境,看出了诗人是借“道士乞撰青词”之机,用民间迷信活动来为自己所要表达的思想感情(qing)服务。“不拘一格”,充分表现了诗人开阔的胸怀,远大的目光,具有战略性的设想。当时的清政府,腐朽无能,内忧外患,特别是帝国主义侵略者,虎视耽耽,奴役中国民族、灭亡中国国家之心不死,瓜分风潮,迫在眉睫,要拯救暴风中破船似的中国,非有各方面的大批人才,是无济午事的,所以诗人劝天公重新振作精神,不拘一格而降大批人才,共挽即倒的狂澜,将倾的大厦。“劝”字,颇具积极意义。它是奉劝,而不是乞求,表现了诗人处于踞离临下的地位,也显示出诗人变革的信心。
    (邓剡创作说)
  颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事,下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎。”意思是说,追思往事,在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求,但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样,独处无郎,终身无托。这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹,真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括,却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想。两句中的“原”字、“本”字,颇见用意。前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合,但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎,无所依托,但人们则对她颇有议论,所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味。不过,上面所说的这两层意思,都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的。
  中间四句是《野望》杜甫 古诗时触发的有关国家和个人的感怀。三四句由战乱推出怀念诸弟,自伤流落的情思。海内外处处烽火,诸弟流散,此时“一身遥”客西蜀,如在天之一涯。诗人怀念家国,不禁“涕泪”横流。真情实感尽皆吐露不由人不感动。
  如按朱熹等人的说法,此诗为劳者直歌其事之作,则全诗当纯用赋体,直陈其事。但通观此诗,每章的首二句为兴体。朱熹在《诗集传》中既揭出每章的首二句为“兴”体,又将诗意理解为行役者自歌其事,是自相矛盾的,故姚际恒抓住此点攻朱说最能切中其失。姚际恒云:“观三章‘无思百忧’三句,并无行役之意,是必以‘将大车’为行役,甚可笑。且若是,则为赋,何云兴乎?”(《诗经通论》)姚氏概括此诗主题为:“此贤者伤乱世,忧思百出;既而欲暂已,虑其甚病,无聊之至也。”方玉润《诗经原始》云:“此诗人感时伤乱,搔首茫茫,百忧并集,既又知其徒忧无益,祇以自病,故作此旷达聊以自遣之词,亦极无聊时也。”姚、方二氏之论最能抓住此诗主题的实质。歌者当是一位士大夫,面对时世的混乱、政局的动荡,他忧心忡忡,转侧不宁,也许他的忧思不为统治者所理解,他的谏言不仅不被采纳,反而给自己招来了麻烦,因而发出了追悔之词、自遣之叹,但是从中读者仍能感受到他的忧世伤时之心。有理由推测,诗人选用推车为比兴乃有深意存焉(yan)。古人以乘舆指天子、诸侯,其来尚矣,那末以推车喻为国效力、服事君王也是情理中事。今人程俊英则说:“这位诗人,可能是已经沦为劳动者的士。”(《诗经译注》)这是因诗人以“大车”起兴而作出的推断,也可备一说。
  第二第三章承第一章的反覆咏叹,真是“一诉不已,乃再诉之,再诉不已,更三诉之”(方玉润《诗经原始》)。第四章沉痛已极,无可奈何,只有自呼父母而叹其生之不辰了,前面感情的回旋,到此突然一纵,扣人心弦,“埋怨父母极无理,却有至情”(牛运震《诗志》)。
  颈联写政治生活坎坷,漂泊天涯,怀才不遇的心情。“亲朋无一字”,得不到精神和物质方面的任何援助;“老病有孤舟”,从大历三年正月自夔州携带妻儿、乘舟出峡以来,既“老”且“病”,飘流湖湘,以舟为家,前途茫茫,何处安身,面对洞庭湖的汪洋浩淼,更加重了身世的孤危感。自叙如此落寞,于诗境极闷极狭的突变与对照中寓无限情意。
  诗人在这里用了很鲜明的色调来赞誉汉高祖,并以项羽作陪衬突出了高祖建汉的恢弘气势。刘邦和项羽虽然都同为反秦义军的领袖人物,可最后的胜利还是不可避免地归了刘邦,这是一种王者之风的胜利,项羽大败垓下是历史的必然。全诗对汉高祖的崇羡之情溢于言表,并立志要效仿汉高祖干一番轰轰烈烈的事业。
  这首诗寓激愤哀切之情和排奡跌宕之势于清空的意境和深长的韵味之中,成功地将探怪求新的特点和传统的表现方法揉为一体,充分体现了韩愈在艺术上的创新精神和深厚造诣。
  颈联表面是写自己的颓伤,表现的是无所作为之情,实际是牢骚之语,抒发的是愤激之情。诗人早年苦读,不慕荣华,注重品格修养;中年积极参加政治革新,极力革新政治,成为永贞革新中最核心的人物之一,时称“二王刘柳”;革新失败,流徒边州,在极端的困境中,不但写了大量的政治讽刺诗,痛斥宦官权臣和趋炎附势之徒是一批渺小而又可恶蚊虫(《聚蚊谣》),并写下不少相当有份量的政治散文;遇赦放还,仍痛骂靠镇压永贞革新而上台的人物为“桃李颜”之徒。他战斗不息,从来没有以“安闲为自在”过。这种以生死置之度外的不屈精神,绝不能说是“将寿补蹉跎”。因而可以说,此联抒发的是一种极端痛苦的愤慨和牢骚,是正意以反语出之。
  全诗的层次非常清楚,景物写得虽多而错落有致。更重要的是通过景物的特殊色彩,使读者对卢岵处士生活的古朴和人品的孤高有一个深刻的印象。作者的这种比较特殊的表现手法,应该说是很成功的。
  这首《《陆浑山庄》宋之问 古诗》诗,历代诗评家的评价都很高,认为自然、高古,可与一些大家的名篇相提并论。如《葚原诗话》说:“诗以自然为上,工巧次之。工巧之至,始入自然;自然之妙,无须工巧。五言如孟浩然《过故人居》,王维《终南别业》,又《喜祖三至留宿》,李白《送友人》,又《牛渚怀古》,常建《题破山寺禅院》,宋之问《《陆浑山庄》宋之问 古诗》,此皆不事工巧极自然者也。”《小清华园诗谈》举例谈“何为高?曰《古诗十九首》尚矣,其次则陈思之《白马》七篇,彭泽之《饮酒》六首,左太冲之《咏史》,颜延年之《王君》,亦皆邈不可追者。近体则宋员外之‘归来物外情,负杖阅岩耕。源水看花入,幽林采药行。野人相问姓,山鸟自呼名。去去独吾乐,无能愧此生。’王右丞之‘晚年惟好静,万事不关心。君问穷通理,渔歌入浦深。’是也。”以上所说的“自然”,包括自然朴实的语言、平易晓畅的表现形式所创造出的自然空灵的意境。“高”,指的是隐逸的思想情调。他取材、用词、造句、造境,都有独到之处,所取事物有典型性,所用词语富于表现力,既能融情与景,又能景中寓情。景与情会,杜甫曾借用过这首诗的第三联。“野人相问姓,山鸟自呼名”的意境自然优美,极尽山色景物风情之妙趣,具有不朽的艺术生命力。
  清人刘熙载《艺概·诗概》说:“左太冲《咏史》似论体。”但是,诗人的议论是以形象表现出来的,并不使人感到枯燥乏味。恰恰相反,诗中生动的形象和丰富的感情具有强烈的感染力量。
  “七哀”,《文选》六臣注吕向注云:“七哀,谓痛而哀,义而哀,感而哀,怨而哀,耳目闻见而哀,口叹而哀,鼻酸而哀。”这是望文生义。元人李冶《敬斋古今黈》云:“人之七情有喜、怒、哀、乐、爱、恶、欲之殊,今而哀戚太甚,喜、怒、乐、爱、恶、欲皆无有,情之所系惟有一哀而已,故谓之七哀也。”亦颇牵强。《七哀》是乐府歌辞,今人余冠英说:“所以名为‘七’哀,也许有音乐上的关系,晋乐于《怨诗(yuan shi)行》用这篇诗(指曹植《七哀》)为歌辞,就分为七解。”(《三曹诗选》)较有道理,可以参考。
  自汉迄今,对《《鸡鸣》佚名 古诗》的阐释大致经历以下三种不同的方式:第一种是(zhong shi)“诗人介入式”的解读方式,以唐代孔颖达的《毛诗正义》最为典型,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”匪鸡则鸣,苍蝇之声。“东方明矣,朝既昌矣。”匪东方则明,月出(yue chu)之光。“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”孔颖达认为,《《鸡鸣》佚名 古诗》首次两章上两句为夫人之言,下两句是诗人对夫人话语的评判。卒章皆为夫人之辞。在诗中,始终是夫人在说话,男子没有言语,诗人介入其中,起解说作用。第二种是“半联句体”解读方式,以清代方玉润《诗经原始》为代表,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。会且归矣,无庶予子憎。”方玉润认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章全是夫人言。第三种是“问答联句体”,以程俊英为代表,在《诗经注析》中提出,其句读为:“鸡既鸣矣,朝既盈矣。”“匪鸡则鸣,苍蝇之声。”“东方明矣,朝既昌矣。”“匪东方则明,月出之光。”“虫飞薨薨,甘与子同梦。”“会且归矣,无庶予子憎。”程俊英等认为,首次两章上两句为夫人言,下两句是丈夫言,末章上两句是丈夫言,而下两句是夫人言。

创作背景

  北大《两汉文学史参考资料》谓:“关于此诗的写作年代,历来有许多争论,或以为汉末人作。今按,根据原序,此诗基本上当成于汉末;惟民间乐府本为集体创作,在流传中总会经过不断的丰富和修改,自然随时有增附润饰的可能,故诗中不免有汉以后的风俗习惯等描写羼入,不得因此即武断为六朝人之作。至其被收入《玉台新咏》,则表示此诗最终写定的时间必在徐陵之前。”

  

马旭( 魏晋 )

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简 介

马旭 马旭(一三六〇 — —四〇八),海丰人。诸生。明太祖洪武年间为南京凤翔府搬粮道,后为广西横州驯象卫军。

七绝·观潮 / 薛云徵

"何时得见十三弦,待取无云有月天。
皆言此处宜弦管,试奏霓裳一曲看。
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送,到日方乘竹马迎。
凡称曰治具,小大无不施。明庭开广敞,才隽受羁维。
"献赋论兵命未通,却乘羸马出关东。
"公门得休静,禅寺少逢迎。任客看花醉,随僧入竹行。
诗人多说离君宅,不得青苔地上行。"
"岭上白云朝未散,田中青麦旱将枯。


青玉案·天然一帧荆关画 / 赵良器

都城暂出即经旬。汉容黄绮为逋客,尧放巢由作外臣。
萧条风烟外,爽朗形神寂。若值浮丘翁,从此谢尘役。"
道至心极尽,宵晴瑟韵全。暂来还又去,未得坐经年。"
(见《泉州志》)"
变霜枫叶卷平田。雀愁化水喧斜日,鸿怨惊风叫暮天。
云飞琼瑶圃,龟息芝兰丛。玉箓掩不开,天窗微微风。
北风身醒辨寒温。贾生谪去因前席,痛哭书成竟何益。
"日日在心中,青山青桂丛。高人多爱静,归路亦应同。


游侠篇 / 谢履

忆得倡楼人送客,深红衫子影门时。
木末棱棱山碧重。帝子应哀窈窕云,客人似得婵娟梦。
师问寄禅何处所,浙东青翠沃洲山。
当歌聊自放,对酒交相劝。为我尽一杯,与君发三愿。
漏滴秋风路,笳吟灞水桥。微臣空感咽,踊绝觉天遥。"
"望重来为守土臣,清高还似武功贫。道从会解唯求静,
永昼吟不休,咽喉干无声。羁贫重金玉,今日金玉轻。"
交横碧流上,竹映琴书床。出语无近俗,尧舜禹武汤。


奉和圣制重阳旦日百寮曲江宴示怀 / 贡修龄

"萧疏尽地林无影,浩荡连天月有波。
刘济愿跪履,田兴请建筹。处士拱两手,笑之但掉头。
蹇步不唯伤旅思,此中兼见宦途情。"
蟋蟀啼相应,鸳鸯宿不孤。小僮频报夜,归步尚踟蹰。"
"长洲苑外草萧萧,却算游城岁月遥。
"嬴女昔解网,楚王有遗躅。破关既定秦,碎首闻献玉。
野酌乱无巡,送君兼送春。明年春色至,莫作未归人。
水从岩下落,溪向寺前分。释子游何处,空堂日渐曛。"


闻梨花发赠刘师命 / 李平

"成帝夫人泪满怀,璧宫相趁落空阶。
今日相逢头似雪,一杯相劝送残春。"
绿珠歌舞天下绝,唯与石家生祸胎。"
何事不看霜雪里,坚贞惟有古松枝。"
从僧乞净水,凭客报闲书。白发谁能镊,年来四十馀。
"山房水阁连空翠,沈沈下有蛟龙睡。
千金使买一株红。院多花少栽未得,零落绿娥纤指中。
掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。"


更漏子·雪藏梅 / 戴王纶

余怀慕君子,且欲坐潭石。持此返伊川,悠然慰衰疾。"
惊蝶遗花蕊,游蜂带蜜香。唯愁明早出,端坐吏人旁。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
又无虺隤.即骆之力,尚可以代主一步;素之歌,
数数游何爽,些些病未妨。天教荣启乐,人恕接舆狂。
重来华表不知年。溪桥晚下玄龟出,草露朝行白鹿眠。
犹怜好风景,转重旧亲知。少壮难重得,欢娱且强为。
飞诏宠荣欢里舍,岂徒斑白与垂髫。"


北人食菱 / 王翱

清气宿我心,结为清泠音。一夜吟不足,君来相和吟。
却将家累宿山云。闲时采药随僧去,每月请钱共客分。
青芥除黄叶,红姜带紫芽。命师相伴食,斋罢一瓯茶。"
凶门爪牙辈,穰穰如儿戏。累圣但日吁,阃外将谁寄。
"日落寒郊烟物清,古槐阴黑少人行。
"水畔竹林边,闲居二十年。健常携酒出,病即掩门眠。
"一径有人迹,到来唯数家。依稀听机杼,寂历看桑麻。
"细草岸西东,酒旗摇水风。楼台在花杪,鸥鹭下烟中。


观村童戏溪上 / 贾景德

金堤四合宛柔扬。美人荷裙芙蓉妆,柔荑萦雾棹龙航。
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
"绿槐花堕御沟边,步出都门雨后天。
相思不恨书来少,佳句多从阙下闻。"
逆子嫁虏孙,西邻聘东里。急热同手足,唱和如宫徵。
水挂银河映月寒。天外鹤声随绛节,洞中云气隐琅玕.
马上欲垂千里泪,耳边唯欠一声猿。"
暖风浑酒色,晴日畅琴弦。同伴无辞困,游春贵在先。


菩萨蛮·牡丹花谢莺声歇 / 部使者

径滑石棱上,寺开山掌中。幡花扑净地,台殿印晴空。
归时常犯夜,云里有经声。"
愁为终日客,闲过少年身。寂寞正相对,笙歌满四邻。"
"仲月开凌室,斋心感圣情。寒姿分玉坐,皓彩发丹楹。
瘴鬼翻能念直心,五年相遇不相侵。
作吏荒城里,穷愁欲不胜。病多唯识药,年老渐亲僧。
看春长不足,岂更觉身劳。寺里花枝净,山中水色高。
的皪曜奇彩,凄清流雅音。商声发楚调,调切谱瑶琴。


虞美人·碧桃天上栽和露 / 冯誉骥

经冬来往不踏雪,尽在刺桐花下行。"
疏我非常性,端峭尔孤立。往还纵云久,贫蹇岂自习。
晏驾辞双阙,灵仪出九衢。上云归碧落,下席葬苍梧。
一点君山碍人眼。漫漫万顷铺琉璃,烟波阔远无鸟飞。
红烛剪还明,绿尊添又满。不愁前路长,只畏今宵短。
"峭壁苍苍苔色新,无风晴景自胜春。
丝减悲不减,器新声更古。一弦有馀哀,何况二十五。
雨燕衔泥近,风鱼咂网迟。缘君寻小阮,好是更题诗。"