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菩萨蛮·小山重叠金明灭

清代 / 范兆芝

地下白骨多于土。寒食家家送纸钱,乌鸢作窠衔上树。
少年留取多情兴,请待花时作主人。"
深宫更有何人到,只晓金阶吠晚萤。
溪风摆馀冻,溪景衔明春。玉消花滴滴,虬解光鳞鳞。
残兵疑鹤唳,空垒辩乌声。一误云中级,南游湘水清。"
明灯坐遥夜,幽籁听淅沥。因话近世仙,耸然心神惕。
"几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。
色身岂吾宝,慧性非形碍。思此灵山期,未卜何年载。"
"昔在凤翔日,十岁即相识。未有好文章,逢人赏颜色。
"正是闽中越鸟声,几回留听暗沾缨。
达士立明镜,朗言为近臣。将期律万有,倾倒甄无垠。
"仲宣领骑射,结束皆少年。匹马黄河岸,射雕清霜天。
愿于尧琯中,奏尽郁抑谣。"
何幸腐儒无一艺,得为门下食鱼人。"


菩萨蛮·小山重叠金明灭拼音解释:

di xia bai gu duo yu tu .han shi jia jia song zhi qian .wu yuan zuo ke xian shang shu .
shao nian liu qu duo qing xing .qing dai hua shi zuo zhu ren ..
shen gong geng you he ren dao .zhi xiao jin jie fei wan ying .
xi feng bai yu dong .xi jing xian ming chun .yu xiao hua di di .qiu jie guang lin lin .
can bing yi he li .kong lei bian wu sheng .yi wu yun zhong ji .nan you xiang shui qing ..
ming deng zuo yao ye .you lai ting xi li .yin hua jin shi xian .song ran xin shen ti .
.ji nian feng zhi ai fang cong .yun yan zhu yan jing bu tong .
se shen qi wu bao .hui xing fei xing ai .si ci ling shan qi .wei bo he nian zai ..
.xi zai feng xiang ri .shi sui ji xiang shi .wei you hao wen zhang .feng ren shang yan se .
.zheng shi min zhong yue niao sheng .ji hui liu ting an zhan ying .
da shi li ming jing .lang yan wei jin chen .jiang qi lv wan you .qing dao zhen wu yin .
.zhong xuan ling qi she .jie shu jie shao nian .pi ma huang he an .she diao qing shuang tian .
yuan yu yao guan zhong .zou jin yu yi yao ..
he xing fu ru wu yi yi .de wei men xia shi yu ren ..

译文及注释

译文
宁可在枝头上怀抱着清香而死,绝不(bu)会吹落于凛冽北风之中!
后稷原是嫡生长子,帝喾为何将他憎恨?
回头看一次就肝肠寸断,好好离去吧(ba),不要再回头了。
军队前进,扬起的尘土与白草相掩映;早上高举旌旗,夜里则击刁斗传令。
借写诗杆情因悟禅语止,用酒冲愁阵如同出奇兵。
马儿穿行在山路上菊花已微黄,任由马匹自由地行走兴致悠长。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
烟雾笼罩着树林,柳树垂着嫩黄的细枝;春风吹起花朵的根蒂,连红梅也在不断凋零。
战争局势如此紧张,从军征战何时能够还乡。
  人要有才能并不难,要使自己的才能施展出来实在不容易。可惜啊,贾谊虽然能够做帝王的辅佐之臣,却未能施展自己的才能。  君子要想达成长远的目标,就一定要等待时机;要想成就伟大的功业,就一定要能够忍耐。古代的贤能之士,都有建功立业的才能,但有些人最终未能施展其才能的万分之一的原因,未必都是当时君王的过错,也有可能是他们自己造成的。  我看贾谊的议论,照他所说的规划目标,即使夏、商、周三代的成就又怎能超过他呢?遇(yu)到像汉(han)文帝这样的明君,尚且因未能尽才而郁郁死去,照这样说来,如果天下没有尧、舜那样的圣君,就终身不能有所作为了吗?孔子是圣人,曾周游天下,只要不是极(ji)端无道的国家,他都想勉力扶助,希望终有一天能实践他的政治主张。将到楚国时,先派冉有去接洽,再派子夏去联络。君子要想得到国君的重用,就是这样的殷切。孟子离开齐国时,在昼地住了三夜才出走,还说: “齐宣王大概会召见我的。”君子不忍心别离他的国君,感情是这样的深厚。公孙丑向孟子问道:“先生为什么不高兴?”孟子回答:“当今世界上(治国平天下的人才),除了我还有谁呢?我为什么要不高兴?”君子爱惜自己是这样的无微不至。如果做到了这样,还是得不到施展,那么就应当明白世上果真已没有一个可以共图大业的君主了,也就可以没有遗憾了。像贾谊这样的人,不是汉文帝不重用他,而是贾谊不能利用汉文帝来施展自己的政治抱负啊!  周勃曾亲手持着皇帝的印玺献给汉文帝,灌婴曾联合数十万兵力,决定过吕、刘两家胜败的命运,他们又都是汉高祖的旧部,他们这种君臣遇合的深厚情分,哪里只是父子骨肉之间的感情所能比拟的呢?贾谊不过是洛阳的一个青年,要想使汉文帝在一朝一夕之间,就完全抛弃旧有的规章制度,采用他的新主张,也太困难了。作为贾谊这样的人,应该上面取得皇帝的信任,下面取得大臣的支持,对于周勃、灌婴之类的大臣,要从容地、逐渐地和他们加深交往,使得天子不疑虑,大臣不猜忌,这样以后,整个国家就会按自己的主张去治理了。不出十年,就可以实现自己的理想。怎么能在顷刻之间就突然对人痛哭起来呢?看他路过湘江时作赋凭吊(diao)屈原,郁结烦闷,心绪不宁,表露出退隐的思想。此后,终因经常感伤哭泣,以至于早死,这也真是个不善于身处逆境的人。谋划一次没有被采用,怎么知道就永远不再被采用呢?不知道默默地等待形势的变化,而自我摧残到如此地步。唉,贾谊真是志向远大而气量狭小,才力有余而见识不足。  古人有出类拔萃的才能,必然会不合时宜而招致困境,因此没有英明智慧、不受蒙蔽的君主,就不能充分发挥他们的作用。古人和今人都称道苻坚能从草野平民之中起用了王猛,在很短时间内全部斥去了原来的大臣而与王猛商讨军国大事。苻坚那样一个平常之辈,竟能占据了半个中国,这道理就在于此吧。我很惋惜贾谊的抱负未能施展,所以对此加以详尽的评论。同时也要使君主明白:如果得到了像贾谊这样的臣子,就应当了解这类人有孤高不群的性格,一旦不被重用,就会忧伤颓废,不能重新振作起来。像贾谊这种人,也应该有节制地发泄自己的情感呀,谨慎的对待自己的立身处世啊!
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
今年梅花又开放的时候,我却一个人住在很偏远的地方,而我耳际短而稀的头发也已斑白。看着那晚来的风吹着开放的梅花,大概也难见它的绚烂了。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡(cai)邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
我心中犹豫而疑惑不定,想自己去吧又觉得不妙。
  当初,张衡写作《定情赋》,蔡邕写作《静情赋》,他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹泊的心境,文章之初将(功名场里的)思虑发散开来,末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念,想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们,代代承继(他们的传统)写作这种文赋并将之发扬,又(往往)从某些相似点推而之广言及其他,把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园,多有闲暇,于是也重提笔墨,作此情赋;虽然文采可能不比前人精妙,大约也并不致歪曲作文章者的本意。
浩荡的长风吹越几万里,吹过将士驻守的玉门关。
一再解释说:“酒味为什么淡薄,是由于田地没人去耕耘。

注释
6.成一统:意思是说,我躲进小楼,有个一统的小天下。
⑺“经年”句:经年,经过一年或若干年。梦亦非,梦境也不同了。
1)守:太守。
[52]“而将军”二句:李善注引袁崧《后汉书》朱穆上疏曰:“养鱼沸鼎之中,栖鸟烈火之上,用之不时,必也焦烂。”飞幕,动荡的帐幕,此喻陈伯之处境之危险。
7.将:和,共。
10.渝:更改,改变

赏析

  边贡的这首诗,用“休把客衣轻浣濯”,来比喻相互之间的长久友谊,可谓饱含深情,用语独到,意味深长。
  诗人目睹君山,心接(xin jie)传说,不禁神驰。三句遂由实写转虚写,由写景转抒情。从字面上似离送别题意益远,然而,“闻道神仙——不可接”所流(suo liu)露的一种难以追攀的莫名惆怅,与别情当有微妙的关系。作者同时送同一人作的《岳州别梁六入朝》云:“梦见长安陌,朝宗实盛哉!”也有同一种钦羡莫及之情。送人入朝原不免触动谪宦之感,而去九重帝居的人,在某种意义上也算“登仙”。说“梦见长安陌”是实写,说“神仙不可接”则颇涉曲幻。羡仙乎?恋阙乎?“诗以神行,使人得其意于言之外,若远若近,若无若有”(屈绍隆《粤游杂咏》),这也就是所谓盛唐兴象风神的表现。
  中间八句为第二段,写望中想到传说中的神仙境界并不存在,神话传说也为虚妄。六鳌成枯骨,三山(san shan)已经是过眼云烟。扶桑摧折,太阳的光彩已沉没殆尽。“银台金阙”犹如梦中烟云(yan yun),秦皇汉武寻求的长生药亦如幻影。精卫填海,徒劳无功;鼋鼍为梁,不足为凭。
  最后四句描绘西陵之下凄风苦雨的景象:风凄雨零之中,有光无焰的鬼火,在闪烁着暗淡的绿光。这一部分紧承“油壁车,夕相待”而来。翠烛原为情人相会而设。有情人不能如约相会,翠烛就如同虚设。有烛而无人,更显出一片凄凉景象。“翠烛”写出鬼火的光色,加一“冷”字,就体现了人的感觉,写出人物内心的阴冷:“光彩”是指“翠烛”发出的光焰,说“劳光彩”,则蕴涵着人物无限哀伤的感叹。期会难成,希望成灰,翠烛白白地在(di zai)那里发光,徒费光彩而一无所用。用景物描写来渲染哀怨的气氛,同时也烘托出人物孤寂幽冷的心境,把那种怅惘空虚的内心世界,表现得淋漓尽致。
  古之儒者重视夫妇之德,有其很深的道理。在第一层意义上说,家庭是社会组织的基本单元,在古代,这一基本单元的和谐稳定对于整个社会秩序的和谐稳定,意义至为重大。在第二层意义上,所谓“夫妇之德”,实际兼指有关男女问题的一切方面。“饮食男女,人之大欲存焉”(《礼记·礼运》),孔子也知道这是人类生存的基本要求。饮食之欲比较简单(当然首先要有饭吃),而男女之欲引起的情绪活动要复杂、活跃、强烈得多,它对生活规范、社会秩序的潜在危险也大得多,孔子也曾感叹:“吾未见好德如好色者。”(《论语》)所以一切克制、一切修养,都首先要从男女之欲开始。这当然是必要的,但克制到什么程度为合适,却是复杂的问题,这里牵涉到社会物质生产水平、政治结构、文化传统等多种因素的综合(zong he),也牵涉到时代条件的变化。当一个社会试图对个人权利采取彻底否定态度时,在这方面首先会出现严厉禁制。相反,当一个社会处于变动时期、旧有道德规范遭到破坏时,也首先在这方面出现恣肆放流的情形。回到《《关雎》佚名 古诗》,它所歌颂的,是一种感情克制、行为谨慎、以婚姻和谐为目标的爱情,所以儒者觉得这是很好的典范,是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的教材。
  灵岩山是苏州的名山。作者是苏州人,又是饱学卓见、品位高雅之士,热爱家乡的山,热爱家乡的水,热爱家乡的名胜,又屡次游览灵岩山,并不是“不识”灵岩,也不是“知于此山为始著于今而素昧于昔”。正是由于作者对灵岩十分熟悉,才能如此独到地把握和道出灵岩山之“异”,才能如此精准地领略并感叹:“盖专此郡之美者,山;而专此山之美者,阁也。”
  柳开生活在北宋初年,宋诗尚未形成铺陈直述,以议论说理见著的特色。同样的内容,在欧阳修诗里却是“胡人以鞍马为家,射猎为俗,泉甘草美无常处,鸟惊兽骇争驰逐”(《明妃曲和王介甫作》)的质直表现。后来苏辙出使辽国时,在《虏帐》诗中也是“舂粮煮雪安得饱,击兔射鹿夸强雄”,“钓鱼射鹅沧海东”,“弯弓射猎本天性”(《栾城集》卷十六)的夹叙夹议。比较起来,柳开此诗犹有唐人风韵,空灵蕴藉,情辞丰腴。在以意趣气骨、拗折瘦劲取胜的宋诗中,也应算是别具一格的了。而柳开曾经“部送军粮至涿州”,“使河北”,“知代州”,又“徙忻州刺史”,并且“善射”、“倜傥重义”(《宋史?柳开传》),则又可以使我们知道《《塞上》柳开 古诗》诗写得如此成功,乃是与诗人身历其境,具有实际生活体验紧密相关的。
  王维这首诗中把桃源说成“灵境”、“仙源”,现代的人多有非议。其实,诗中的“灵境”,也有云、树、花、竹、鸡犬、房舍以及闾巷、田园,桃源中人也照样日出而作,日入而息,处处洋溢着人间田园生活的气息。它反映了王维青年时代美好的生活理想,其主题思想,与散文《桃花源记》基本上是一致的。
  文同主张画竹之前,必须先对于竹子有深入细致的观察了解,再经过反复的酝酿、构思,心目当中隐然形成成熟的完整的竹子形象,然后研墨伸纸作画,手不停挥,一气呵成,一幅画竹便创作出来了。这种从生活体验到艺术创作的过程,也就是形象思维的过程,是符合艺术创作的规律的。
  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  全诗思路流畅清晰,感情跌宕豪壮。起笔叙艰苦卓绝的飘零生涯,承笔发故土沦丧、山河破碎之悲愤慨叹,转笔抒眷念故土、怀恋亲人之深情,结笔盟誓志恢复之决心。诗作格调慷慨豪壮,令人读来荡气回肠,禁不住对这位富有强烈民族意识的少年英雄充满深深的敬意。
  《千家诗》的旧本原注说:“花正开而芳姿艳丽于连理枝头,如少年夫妇燕婉和谐也,花开而遇嫉妒之风雨相催,百花摇落如夫妇不幸,中道分离乖阻也,安得青帝常主四时,使连理花常开并蒂,而无风雨纷纷之摇落也。”?对于朱淑真来说,她对“连理枝”的态度,前后是大不一样的。

创作背景

  此组诗当作于唐肃宗至德二载(757)正月。当时李白随永王李璘水师东下寻阳(即浔阳)。此诗宋本题下注云:“永王军中。”这组《永王东巡歌》即在永王幕府中所作。

  

范兆芝( 清代 )

收录诗词 (6339)
简 介

范兆芝 (1624—1658)清浙江定海人,字秀谷,又字我躬子。负才不羁,以好义着。顺治间卒于广东。有《复旦堂集》。

清明日园林寄友人 / 诸葛军强

侯生来慰我,诗句读惊魂。属和才将竭,呻吟至日暾。"
岂惟空恋阙,亦以将朝天。局促尘末吏,幽老病中弦。
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
乃知减闻见,始遂情逍遥。文字徒营织,声华谅疑骄。
君来不用飞书报,万户先从纸贵知。"
清恨生物表,郎玉倾梦中。常于冷竹坐,相语道意冲。
余闻古夏后,象物知神奸。山林民可入,魍魉莫逢旃。
淡菜生寒日,鲕鱼潠白涛。水花沾抹额,旗鼓夜迎潮。"


虞美人·银床淅沥青梧老 / 蔺丁未

五者苟不乱,天命乃可忱。君若问孝理,弹作梁山吟。
宁怀别时苦,勿作别后思。"
尘息长道白,林清宿烟收。回首云深处,永怀乡旧游。"
更亦无人得知处。家僮若失钓鱼竿,定是猿猴把将去。"
源上花初发,公应日日来。丁宁红与紫,慎莫一时开。
"龙门宾客会龙宫,东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下,
遂结王畿绶,来观衢室樽。鸢飞入鹰隼,鱼目俪玙璠.
潜将辟魑魅,勿但防妾妇。留斩泓下蛟,莫试街中狗。


楚归晋知罃 / 公叔宛曼

"年过五十到南宫,章句无名荷至公。黄纸开呈相府后,
"文章抛尽爱功名,三十无成白发生。
"束发方读书,谋身苦不早。终军未乘传,颜子鬓先老。
唯见芙蓉含晓露,数行红泪滴清池。"
"人生有行役,谁能如草木。别离感中怀,乃为我桎梏。
楼上残灯伴晓霜,独眠人起合欢床。相思一夜情多少,地角天涯未是长。——张仲素满床明月满帘霜,被冷灯残拂卧床。燕子楼中霜月夜,秋来只为一人长。——白居易北邙松柏锁愁烟,燕子楼中思悄然。自埋剑履歌尘散,红袖香销已十年。——张仲素钿晕罗衫色似烟,几回欲着即潸然。自从不舞《霓裳曲》,叠在空箱十一年。——白居易适看鸿雁洛阳回,又睹玄禽逼社来。瑶瑟玉箫无意绪,任从蛛网任从灰。——张仲素今春有客洛阳回,曾到尚书墓上来。见说白杨堪作柱,争教红粉不成灰?——白居易
铸镜图鉴微,结交图相依。凡铜不可照,小人多是非。"
秦政虐天下,黩武穷生民。诸侯战必死,壮士眉亦颦。


南歌子·脸上金霞细 / 召彭泽

劳君又叩门,词句失寻常。我不忍出厅,血字湿土墙。
东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
溪镜不隐发,树衣长遇寒。风猿虚空飞,月狖叫啸酸。
不逐张公子,即随刘武威。新知正相乐,从此脱青衣。"
地灵草木瘦,人远烟霞逼。往往疑列仙,围棋在岩侧。"
仲宣荆州客,今余竟陵宾。往迹虽不同,托意皆有因。
调露曲常在,秋风词尚新。本支方百代,先让棣华春。
"城楼四望出风尘,见尽关西渭北春。百二山河雄上国,


锦瑟 / 尉迟昆

"君思郢上吟归去,故自渝南掷郡章。野戍岸边留画舸,
泛艳摇丹阙,扬芳入粉闱。发生当有分,枯朽幸因依。"
遗教光文德,兴王叶梦期。土田封后胤,冕服饰虚仪。
负弩啼寒狖,鸣枹惊夜狵.遥怜郡山好,谢守但临窗。"
寒衣草木皮,饥饭葵藿根。不为孟夫子,岂识市井门。
不知马骨伤寒水,唯见龙城起暮云。"
人颜不再春,桃色有再浓。捐气入空房,无憀乍从容。
"中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛,


三垂冈 / 漆雕涵

摆头笑且言,我岂不足欤。又奚为于北,往来以纷如。
"樱桃花参差,香雨红霏霏。含笑竞攀折,美人湿罗衣。
"莲子不可得,荷花生水中。犹胜道傍柳,无事荡春风。
"合浦无明珠,龙洲无木奴。足知造化力,不给使君须。
俭教先勉力,修襟无馀佗。良栖一枝木,灵巢片叶荷。
寻崧方抵洛,历华遂之秦。浮游靡定处,偶往即通津。
床上主人病,耳中虚藏鸣。雷霆翻不省,闻汝作牛声。
独泪起残夜,孤吟望初晨。驱驰竟何事,章句依深仁。"


潇湘神·斑竹枝 / 检泽华

开祛露毫末,自得高蹇嵼。我身蹈丘轲,爵位不早绾。
永谢平生言,知音岂容易。"
颇合孔意不。玉川子笑答,或请听逗留。孔子父母鲁,
可怜踯躅千万尺,柱地柱天疑欲飞。
"此日足可惜,此酒不足尝。舍酒去相语,共分一日光。
梨园弟子请词来。琼枝未识魂空断,宝匣初临手自开。
病深理方悟,悔至心自烧。寂静道何在,忧勤学空饶。
大贤秉高鉴,公烛无私光。暗室晓未及,幽行涕空行。"


正月十五夜灯 / 巩听蓉

但令识字者,窃弄刀笔权。由心书曲直,不使当世观。
谁令汉祖都秦关,从此奸雄转相炽。"
幽驰异处所,忍虑多端倪。虚获我何饱,实归彼非迷。
日暮归来独惆怅,有卖直欲倾家资。谁谓故人知我意,
唯有落花无俗态,不嫌憔悴满头来。"
相看醉舞倡楼月,不觉隋家陵树秋。"
地偏山水秀,客重杯盘侈。红袖花欲然,银灯昼相似。
"十万天兵貂锦衣,晋城风日斗生辉。行台仆射深恩重,


商颂·殷武 / 子车苗

"垒石为山伴野夫,自收灵药读仙书。
三千世界雪花中。离堂未暗排红烛,别曲含凄飏晚风。
当今圣人求侍从,拔擢杞梓收楛箘。东马严徐已奋飞,
剪翅小鹰斜,绦根玉碹花。鞦垂妆钿粟,箭箙钉文牙。
青山老去未离身。常思从省连归马,乍觉同班少旧人。
阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。
渔人振衣起出户,满庭无路花纷纷。翻然恐失乡县处,
翎鬣倒侧相搪撑。婪酣大肚遭一饱,饥肠彻死无由鸣。


答庞参军·其四 / 仲戊寅

长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
攒虫锼古柳,蝉子鸣高邃。大带委黄葛,紫蒲交狭涘。
酒待山中饮,琴将洞口弹。开门移远竹,剪草出幽兰。
想兹为襁褓,如鸟拾柴枝。我咏元鲁山,胸臆流甘滋。
晓色夺明月,征人逐群动。秋风楚涛高,旅榜将谁共。"
笑怜从事落乌纱。萸房暗绽红珠朵,茗碗寒供白露芽。
"暂别瑶墀鸳鹭行,彩旗双引到沅湘。城边流水桃花过,
鹿头是守。崇文奉诏,进退规矩。战不贪杀,擒不滥数。