山雀将雏到药栏。仙箓满床闲不厌，阴符在箧老羞看。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
古来同一马，今我亦忘筌。
圆荷想自昔，遗堞感至今。芳宴此时具，哀丝千古心。
宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。
层轩俯江壁，要路亦高深。朱绂犹纱帽，新诗近玉琴。
草堂自此无颜色。"
去家旅帆远，回首暮潮还。蕙草知何赠，故人云汉间。"
"何处多明月，津亭暑夜深。烟霞不可望，云树更沉沉。
杳阴深兮夏寒。欲回头兮挥手，便辞家兮可否？
山竹绕茅舍，庭中有寒泉。西边双石峰，引望堪忘年。
两情顾盼合，珠碧赠于斯。上贵见肝胆，下贵不相疑。
shan que jiang chu dao yao lan .xian lu man chuang xian bu yan .yin fu zai qie lao xiu kan .
.shi gong chun yun bai .bai yun yi cang tai .fu yun jian shi jing .su shi shui neng lai .
gu lai tong yi ma .jin wo yi wang quan .
yuan he xiang zi xi .yi die gan zhi jin .fang yan ci shi ju .ai si qian gu xin .
yi chun hua man bu fei xiang .du kan ji su ning qing jin .yi jue qing han rang tai yang .
ceng xuan fu jiang bi .yao lu yi gao shen .zhu fu you sha mao .xin shi jin yu qin .
cao tang zi ci wu yan se ..
qu jia lv fan yuan .hui shou mu chao huan .hui cao zhi he zeng .gu ren yun han jian ..
.he chu duo ming yue .jin ting shu ye shen .yan xia bu ke wang .yun shu geng chen chen .
yao yin shen xi xia han .yu hui tou xi hui shou .bian ci jia xi ke fou .
shan zhu rao mao she .ting zhong you han quan .xi bian shuang shi feng .yin wang kan wang nian .
liang qing gu pan he .zhu bi zeng yu si .shang gui jian gan dan .xia gui bu xiang yi .
译文
宽阔的(de)黄河，只有不多几条船在航行，眼前是波浪滚滚，一(yi)派渺茫。我独自登上河边的亭子，斜靠着栏杆，愁绪像河水，源源不断。
酿造清酒与甜酒，
贫家的女儿不识绮罗的芳香，想托个良媒说亲更感到悲伤。
帝尧不告诉(su)舜父，二妃如何与舜成亲？
白色骏马在大路上鸣叫，众人意气激昂为他送行。
我曾经在某年十月到达幽州，看见安禄山的军阵兵甲灿烂如群星。
何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？
十二岁开始学弹筝，套在手指上的银甲一直没脱下来。
季札看见跳《象箫》和《南龠》两种乐舞后说：“美好啊，但还有美中不足！”看到跳《大武》时说：“美好啊，周朝兴盛的时候，大概就是这样子吧。”看到跳《陬》时说：“圣人如此伟大，仍然有不足之处，做圣人实不容易啊！”看到跳《大夏》时说：“美好啊！勤于民事而不自以为有功。除了夏禹外，谁还能作这样的乐舞呢！”看到跳《陬箫》时说：“德行达到顶点了！伟大啊，就像上天无所不覆盖一样，像大地无所不容纳一样！虽然有超过大德大行的，恐怕也超不过这个了。观赏达到止境了！如果还有其它乐舞，我也不敢再请求观赏了！”
与君王一起驰向云梦泽，赛一赛谁先谁后显本领。
碧草照映台阶自当显露春色，树上的黄鹂隔枝空对婉转鸣唱。
我们情投意合，欢乐的生活刚开始，却彼此分离南北各一。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身(shen)体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什(shi)么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面(mian)的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官(guan)雍渠同(tong)坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现(xian)在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你是孤傲高洁的检察官，身姿潇洒，有仙道之气。
一行行的茝兰桂树，浓郁的香气在路上弥漫。
注释
延：蔓延
⑸勒铭才：建功立业的才能。西晋时张载作《剑阁铭》，晋世祖司马炎派人刻于石上。铭中有“兴时在德，险亦难恃”之语。
日：一天比一天
③甸服：国都近郊之地。
（63）倾国：形容极其美貌的女子。
②设覆为阱：在陷阱上放置遮盖的东西。孰：很，程度深。
峯（fēng）峯次低昴（mǎo）：山峰高耸直触昴星。这里是夸张的写法。峯峯：这里是很高之意。昴，星宿名，二十八宿之一。
王琦注：“题下似缺别人字。”至于此诗所别为何人，郭沫若《李白与杜甫》曾认为此诗为李白逝世之年与吴筠诀别之作。安旗先生《李白全集编年注释》又认为是李白别其友人元丹丘所作。但都不能作为确论。
山峻路绝踪，石林气高浮。安得万丈梯，为君上上头。
但促铜壶箭，休添玉帐旂。动询黄阁老，肯虑白登围。
晓达兵家流，饱闻春秋癖。胸襟日沈静，肃肃自有适。
花源君若许，虽远亦相寻。"
通籍恨多病，为郎忝薄游。天寒出巫峡，醉别仲宣楼。"
"南幰衔恩去，东夷泛海行。天遥辞上国，水尽到孤城。
说剑增慷慨，论交持始终。秘书即吾门，虚白无不通。
餐和俗久清，到邑政空论。且嘉讼庭寂，前阶满芳荪。"
"爱远登高尘眼开，为怜萧寺上经台。山川谁识龙蛇蛰，
"主人冯轼贵，送客泛舟稀。逼岸随芳草，回桡背落晖。
迹与松乔合，心缘启沃留。公才山吏部，书癖杜荆州。
"后辈传佳句，高流爱美名。青春事贺监，黄卷问张生。
昏旦扁舟去，江山几路分。上潮吞海日，归雁出湖云。
方外相寻有知己。卖鲊市中何许人，钓鱼坐上谁家子。
"炼金欧冶子，喷玉大宛儿。符彩高无敌，聪明达所为。
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
方当节钺用，必绝祲沴根。吾病日回首，云台谁再论。
金羁络騕褭，玉匣闭豪曹。去日随戎幕，东风见伯劳。"
出处未易料，且歌缓愁容。愿君崇明德，岁暮如青松。"
汝伯何由发如漆。春光澹沱秦东亭，渚蒲牙白水荇青。
"寂寞春山路，君王不复行。古墙犹竹色，虚阁自松声。
浪逐楼船破，风从虎竹生。岛夷今可料，系颈有长缨。"
节近重阳念归否，眼前篱菊带秋风。"
苍蝇苍蝇奈尔何。"
"宠光五世腰青组，出入珠宫引箫鼓。醉舞雄王玳瑁床，
"彩楼歌馆正融融，一骑星飞锦帐空。
枇杷门向楚天秋。佳期笑把斋中酒，远意闲登城上楼。
封陨下泽中，作山防逸流。船舲状龙鹢，若负宫阙浮。
"峥嵘巴阆间，所向尽山谷。安知有苍池，万顷浸坤轴。
迢迢始宁墅，芜没谢公宅。朱槿列摧墉，苍苔遍幽石。
宛彼汉中郡，文雅见天伦。何以开我悲，泛舟俱远津。
无不备全。凡二章，章四句）
世祖修高庙，文公赏从臣。商山犹入楚，源水不离秦。
"春流急不浅，归枻去何迟。愁客叶舟里，夕阳花水时。
高岳前嵂崒，洪河左滢濙。金城蓄峻址，沙苑交回汀。
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
"元年建巳月，郎有焦校书。自夸足膂力，能骑生马驹。
北辰当宇宙，南岳据江湖。国带风尘色，兵张虎豹符。
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
松门风自扫，瀑布雪难消。秋夜闻清梵，馀音逐海潮。"
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅，魍魉兮山精，
暮鸟栖幽树，孤云出旧丘。蛩悲衣褐夕，雨暗转蓬秋。
常怀感激心，愿效纵横谟。倚剑欲谁语，关河空郁纡。"
不见戴逵心莫展，赖将新赠比琅玕."
"四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。失道非关出襄野，
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
青松吊客泪，丹旐路人愁。徒有清河在，空悲逝水流。"
"问俗周楚甸，川行眇江浔。兴随晓光发，道会春言深。
胜赏睽前夕，新诗报远情。曲高惭和者，惆怅闭寒城。"
"骊岫接新丰，岧峣驾翠空。凿山开秘殿，隐雾闭仙宫。
相如才调逸，银汉会双星。客来洗粉黛，日暮拾流萤。
空殿看人入，深宫羡鸟飞。翻悲因买赋，索镜照空辉。"
孤舟乱春华，暮齿依蒲柳。冥冥九疑葬，圣者骨亦朽。
乱石跳素波，寒声闻几处。飕飕暝风引，散出空林去。
粉白湖上云，黛青天际峰。昼日恒见月，孤帆如有风。
"丹墀列士主恩同，厩马翩翩出汉宫。奉引乘舆金仗里，
尊蚁添相续，沙鸥并一双。尽怜君醉倒，更觉片心降。"
"孤舟行远近，一路过湘东。官属张廷尉，身随杜幼公。
湖岸多欹石，石下流寒泉。醉中一盥漱，快意无比焉。
惜别心能醉，经秋鬓自斑。临流兴不尽，惆怅水云间。"
岐有薛大夫，旁制山贼起。近闻昆戎徒，为退三百里。
论交翻恨晚，卧病却愁春。惠爱南翁悦，馀波及老身。"
滤水浇新长，燃灯暖更荣。亭亭无别意，只是劝修行。"
"骥子春犹隔，莺歌暖正繁。别离惊节换，聪慧与谁论。
醉来信手两三行，醒后却书书不得。"
一战清戎越，三吴变险艰。功名麟阁上，得咏入秦关。"
触兴云生岫，随耕鸟下林。支颐笑来客，头上有朝簪。"
"往在西京日，胡来满彤宫。中宵焚九庙，云汉为之红。
"月峡瞿塘云作顶，乱石峥嵘俗无井。云安酤水奴仆悲，
"楼雨沾云幔，山寒着水城。径添沙面出，湍减石棱生。
虽当霰雪严，未觉栝柏枯。高义在云台，嘶鸣望天衢。
华阴道士卖药还。"
我甘多病老，子负忧世志。胡为困衣食，颜色少称遂。
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。
"下马失炎暑，重门深绿篁。宫臣礼嘉客，林表开兰堂。
锦袖盛朱橘，银钩摘紫房。见人羞不语，回艇入溪藏。"
一声邻笛残阳里，酹酒空堂泪满衣。"
"落日知分手，春风莫断肠。兴来无不惬，才在亦何伤。
"享年八十已，历数穷苍生。七虎门源上，咆哮关内鸣。
"槐叶苍苍柳叶黄，秋高八月天欲霜。青门百壶送韩侯，