游虞山记
道人扫径收松子，缺月初圆天柱峰。"
卧病匡床香屡添，夜深犹有一丝烟。
暗去也没雨，明来也没云。日头赫赤出，地上绿氤氲。
层崖豫章，耸干苍苍。无纵尔啄，摧我栋梁。"
"客思寻常动，未如今断魂。路岐经乱后，风雪少人村。
宁食三斗蒜，不逢杨德干。
同爱吾师一法长。陶令醉多招不得，谢公心乱入无方。
"昨日雪山记尔名，吾今坐石已三生。
"赤芦盖屋低压恰，沙涨柴门水痕叠。黄鸡青犬花蒙笼，
莫惜天机细捶琢，他时终可拟芙蕖。"
"爱此飘飖六出公，轻琼冷絮舞长空。
芳草白云留我住，世人何事得相关。"
游虞山记拼音解释:
dao ren sao jing shou song zi .que yue chu yuan tian zhu feng ..
wo bing kuang chuang xiang lv tian .ye shen you you yi si yan .
an qu ye mei yu .ming lai ye mei yun .ri tou he chi chu .di shang lv yin yun .
ceng ya yu zhang .song gan cang cang .wu zong er zhuo .cui wo dong liang ..
.ke si xun chang dong .wei ru jin duan hun .lu qi jing luan hou .feng xue shao ren cun .
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
tong ai wu shi yi fa chang .tao ling zui duo zhao bu de .xie gong xin luan ru wu fang .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
.chi lu gai wu di ya qia .sha zhang chai men shui hen die .huang ji qing quan hua meng long .
mo xi tian ji xi chui zhuo .ta shi zhong ke ni fu qu ..
.ai ci piao yao liu chu gong .qing qiong leng xu wu chang kong .
fang cao bai yun liu wo zhu .shi ren he shi de xiang guan ..
译文及注释
译文
不(bu)要取笑我，虽然年迈但气概仍在。请看，老翁头上插菊花者有几人呢？吟诗填词，堪比戏马台南赋诗的(de)两谢。骑马射箭，纵横驰骋，英雄直追古时风流人物。
生命随风飘转，此身历尽了艰难，已经不是原来的样子了。
五谷粮食高堆十几丈，桌上雕胡米饭满满盛。
羲和的神车尚未出行，若木之花为何便大放光芒？
清风作为她的衣衫(shan)，碧玉作为她的玉佩。
人生如寄，岁月消逝得如此迅速，长期旅客的游子，怎不触目惊心只有及早返回故乡，以期享受乱离中的骨肉团圆之乐。
眼睁睁看着天灾成害无所助，
有客人从南方来，送我珍珠，珍珠里隐约有字，想辨认却又不成字；我把它久久地藏在竹箱里。等候官家来征求；但日后打开箱子一看，珍珠却化成了血水，可想的是我现在再也没有什么可以应付官家的征敛了。
西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。
隔着座位送钩春酒多温暖，分开小组射覆蜡灯分外红。
回忆汴京往昔的繁华，万里山河都属于帝王之家。奢华的宫殿园林，弦管笙琶的声音日夜(ye)不断。
你应该知道，妻子的真情容易得到，妓女的心思却难以触摸猜透。西北的神州还没有收复，男子汉应该有收复故土的豪情壮志，切不要为了红粉知已而轻易地流下几行男儿泪。
吴(wu)国国王夫差便告诉各位大夫说：“我还对齐国有大的企图，我就同意越国的求和，你等不要违背我的意愿(yuan)。如果越国已经改过，我（对它）还有什么要求呢？如果它不悔改，（等我从齐国）回来，我挥师讨伐它。”申胥劝道：“不能同意求和啊。越国不是诚心和吴国和好，也不是害怕我们的军队的强大。（他们的）大夫文种有勇有谋，（他）将把（我们）吴国在股掌之上玩得团团转，来实现他的愿望。他本来就知道君王您喜欢逞威斗胜，所以说婉转驯服地言辞，来纵容国王您的心志，使您沉浸在征服中原各国的快乐中，来让你自己伤害自己。使我们的军队困顿疲惫，民众流离失所，而日益憔悴，然后他们安全地收拾我们的残局。而越王信用好爱惜民众，四方百姓都归顺他，年年谷物按时节成熟，日子过得蒸蒸日上。在我们还能够（跟他们）打仗的时候，是小蛇的时候不摧毁它，成为大蛇将怎么办？”吴王说：“大夫你干嘛长越国的威风，越国能够足以成为大患吗？如果没有越国，那我春秋演习向谁炫耀我的军队啊？”便同意了越国的求和。
注释
季：指末世。
14.西营田：古时实行屯田制，军队无战事即种田，有战事即作战。"西营田"也是防备吐蕃的。
⑦兰桡（ráo）：桡即船桨，兰桡指代船。
手种堂前垂柳：平山堂前，欧阳修曾亲手种下杨柳树。
⑽与及：参与其中，相干。
赏析
第四句：“江火似流萤。”意思是说，那江上的渔火和江中倒映的万家灯火，星星点点，闪闪烁烁，迷迷茫茫，像无数萤火虫飞来飞去。
这时，唐雎出场，“使于秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与本文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
诏书以周文、齐桓自许，以古之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟古之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者(xian zhe)无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然，而且用语极具艺术性。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅(bao chan)山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正(bu zheng)面写楼高而楼高已自见。
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
从全诗描述的重点来看，写“纨袴”的“不饿死”，主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”，轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时，便撇开“纨袴”，紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化，再一次运用对比，以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比，诗人足足用了二十四句，真是大起大落，淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句，是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法，介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深，下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌，咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露，就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华，他天真地认为求个功名，登上仕途，还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来，高视阔步，意气风发，大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些，当然也是为了让韦济了解自己的为人，但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”，又用十二句写误身受辱，与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的，“要路津”早已被“纨袴”占尽，主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯：多少年来，诗人经常骑着一条瘦驴，奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门，受尽纨袴子弟的白眼；晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试，谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局，在“野无遗贤”的遁辞下，诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击，就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅，也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
这时，唐雎出场，“使于秦”，系国家人民的命运于一身，深入虎穴狼窝，令读者不能不为他捏一把汗!以下唐雎出使到秦国的文章分三个段落来做，也是唐雎与秦王面对面斗争的三个回合。唐雎如何到达秦国，怎样拜见秦王，与本文中心无关，一概略去不写，而直接写会见时的对话。
一篇寄予隐者的诗歌，寄托了生命迟暮的诗人对理想与现实的严肃思考和执着不舍的政治情怀。它所引发时代、社会与个人的今昔之感、哀荣之念，实与老杜同一时期《诸将》《八哀》《秋兴》《咏怀》诸作貌异而神合。
尾联：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”写出诗人乘月闲游，夜访村民。
“三秦形胜无古今，千里传闻果是非”。紧承上两句，诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛，悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面，而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外，而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
诏书以周文、齐桓自许，以古之贤士期待今之人，流露了刘邦希冀王霸之业的雄心以及渴求贤才的迫切。诏书云：不惟古之人有智慧有才能，今天下人亦然，只因人主不肯结交，致使贤者(xian zhe)无由进升。如此归咎人君，便见高祖礼贤下士之意，显得顿挫而又警醒。高祖本意在于进用贤者以安定汉家，却云“与吾共安利之”；一个“利”字，巧妙地将自身的好处幻化成了贤人的利益。如此说来，高帝求贤便有了为贤者打算图谋的含义。诏书又云：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之。”上文言“交”，此处言“游”，更表现出一种天子友匹夫的大度雍容的气度；尊之显之云云，则是直接诱之以势力。诏书结尾云：郡国若有贤者，“必身功为之驾”，“有而弗言，觉，免”；一个‘必”字、一个“免”字，再次表现了高帝求贤的精诚。由此可见，《《高帝求贤诏》班固 古诗》不仅层次划然，而且用语极具艺术性。
从篇首至“盖音谬也”。记述褒禅(bao chan)山命名的由来。文章开头紧扣题目，开门见山地先说明褒禅山又叫华山之后，接着追述之所以命名为褒禅山，是因为唐朝有一个名叫慧褒的和尚，一开始住在华山之下，死后又葬在华山之下，所以叫做褒禅。作者由远及近，当追溯了褒禅山命名的由来之后，就把笔墨转向眼前所见的慧空禅院上来。说明如今看到的慧空禅院，就是当年慧褒禅师居住的房舍和坟墓之所在。因为这毕竟是一篇游记，所以当写到慧空禅院之后，便以它为基点，重点突出地来记叙褒禅山的名胜华山洞。“距其院东五里，所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也”。这三句，说明华山洞的方位及其命名的由来。接着又写距华山洞百余步倒在路旁的石碑，以及碑文的情况。“其文漫灭”一句，从字面上来看，是说由于年代久远，字迹已经模糊不清。其实，也是为了突出其中尚可辨识的“花山”二字。之所以要突出“花山”二字，在于纠正今人把“花山”之“花”误读为“华实”之“华”的错误。之所以要纠正今人读音的错误，又旨在为下文发表感想和议论设下张本。
诗人首先描写岳阳楼四周的宏丽景色：“楼观岳阳尽，川迥洞庭开。”岳阳，这里是指天岳山之南一带。天岳山又名巴陵山，在岳阳县西南。登上岳阳楼，远望天岳山南面一带，无边景色尽收眼底。江水流向茫茫远方，洞庭湖面浩荡开阔，汪洋无际。这是从楼的高处俯瞰周围的远景。站得高，望得远，“岳阳尽”、“川迥”、“洞庭开”，这一“尽”、一“迥”、一“开”的渺远辽阔的景色，形象地表明诗人立足点之高。这是一种旁敲侧击的衬托手法，不正(bu zheng)面写楼高而楼高已自见。
大抵前三段以叙述为主，是文章的主体。将范文正公乐於助人的秉性、义田制度的概况及设立义田的夙愿，作了一个简要的说明，以为后段的议论作张本。
从全诗描述的重点来看，写“纨袴”的“不饿死”，主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”，轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时，便撇开“纨袴”，紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化，再一次运用对比，以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比，诗人足足用了二十四句，真是大起大落，淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句，是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法，介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深，下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌，咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露，就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华，他天真地认为求个功名，登上仕途，还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来，高视阔步，意气风发，大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些，当然也是为了让韦济了解自己的为人，但更重要的还是要突出自己眼下的误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”，又用十二句写误身受辱，与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的，“要路津”早已被“纨袴”占尽，主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯：多少年来，诗人经常骑着一条瘦驴，奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门，受尽纨袴子弟的白眼；晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试，谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局，在“野无遗贤”的遁辞下，诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击，就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅，也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
但是，他的心中确实仍有期待。年复一年的等待并没让他感觉到绝望，“自分”二字准确地传达出了他的这种心态。
“南国有佳人，容华者桃李“，起首两句就描绘了一个艳若桃李、风华绝代的形象。是作者借屈原以香草美人代君子的写法，借美人形象来比喻自己杰出的才能。“朝游江北岸，夕宿潇湘沚。”两句，写美人朝游江北，夕宿潇湘水的小洲上，居无定所。“时俗薄朱颜，谁为发皓齿”两句写美人空有色艺，却遭时俗所鄙薄，那么佳人为谁去启皓齿歌唱?这两句，自怜之意已出。
这首诗仍然是写陆机赴洛阳途中所见的景物和自己的心情。但是写法略有不同。
创作背景
诗人苏轼先在船中，后在楼头，迅速捕捉住湖上急剧变化的自然景物：云翻、雨泻、风卷、天晴，写得有远有近，有动有静，有声有色，有景有情。读起来，你会油然产生一种身临其境的感觉——仿佛自己也在湖心经历了一场突然来去的阵雨，又来到望湖楼头观赏那水天一色的美丽风光。
陆瑜( 元代 )
收录诗词 (6193) 首
简 介
陆瑜 陈吴郡吴人，字干玉。陆琰弟。少笃学，美词藻。曾师事周弘正学《老子》、《庄子》，又从僧滔受《成实论》。州举秀才，为安成王行参军，迁东宫学士。宣帝太建中，累迁太子洗马、中舍人。奉皇太子命抄撰子集，未就而卒，年四十四。
瑞鹤仙·郊原初过雨
"前习都由未尽空，生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外，
取性闲书树叶篇。自笑不归看石榜，谁高无事弄苔泉。
秋云轻比絮， ——梁璟
徽上人，真艺者。惠我双龙不言价，等闲不敢将悬挂。
曾梦先生非此处，碧桃溪上紫烟深。"
"自从明府归仙后，出入尘寰直至今。
"台中鼠子直须谙，信足跳梁上壁龛。倚翻灯脂污张五，
可怜召伯树，婆娑不胜翠。诗搜日月华，道咽神仙味。
始闻秋风
"君在庐山知不群，有疑是鹤又是云。生死尘埃污不得，
"淡淡春风花落时，不堪愁望更相思。
赤水珠何觅，寒山偈莫吟。谁同论此理，杜口少知音。
"又闻繁总在嘉州，职重身闲倚寺楼。大象影和山面落，
心闲怜水石，身老怯霜风。为报参玄者，山山月色同。
十指沥干终七轴，后来求法更无君。"
"竹，风吹青肃肃。凌冬叶不凋，经春子不熟。
泉声响，抚伯琴。有子期，辨此音。
题惠州罗浮山
出门尽是劳生者，只此长闲几个能。"
峰前林下东西寺，地角天涯来往僧。泉月净流闲世界，
君看万态当筵处，羞杀蔷薇点碎丛。"
定鼎门连岳，黄河冻过春。凭师将远意，说似社中人。"
"离乱生涯尽，依刘是见机。从来吟太苦，不得力还稀。
"重阳千骑出，送客为踟蹰。旷野多摇落，寒山满路隅。
苜蓿根甜沙鼠出。单于右臂何须断，天子昭昭本如日。
月明窗外子规啼，忍使孤魂愁夜永。"
声声慢·寿魏方泉
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳.
揽草结同心，将以遗知音。春愁正断绝，春鸟复哀吟。
山天遥历历， ——诸葛长史
"浊世住终难，孤峰念永安。逆风眉磔磔，冲雪锡珊珊。
事迩智莫及，愿乖情不任。迟君忘言侣，一笑开吾襟。"
翠忆蓝光底，青思瀑影边。岩僧应笑我，细碎种阶前。"
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
秋柳四首·其二
因碔砆之争辉。当侯门之四辟兮，墐嘉谟之重扉。
六龙齐驾得升干，须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹，
诗家利器驰声久，何用春闱榜下看。"
犹得知音与图画，草堂闲挂似相亲。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
"落日车遥遥，客心在归路。细草暗回塘，春泉萦古渡。
身长三尺半，头毛犹未生。 ——李荣"
扰弱新蒲叶又齐，春深花落塞前溪。
减字木兰花·卖花担上
始贵茶巡爽，终怜酒散迟。放怀还把杖，憩石或支颐。
曾邀相访到仙家，忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸，
莫问关门意，从来寡往还。道应归淡泊，身合在空闲。
仁政无不及，乳獭将子行。谁家苦竹林，中有读书声。"
"才把文章干圣主，便承恩泽换禅衣。
自惭林薮龙钟者，亦得亲登郭隗台。"
墨沾吟石黑，苔染钓船青。相对唯溪寺，初宵闻念经。"
植田高种北山云。鸡能抱卵心常听，蝉到成形壳自分。
巽公院五咏·苦竹桥
南北惟堪恨，东西实可嗟。常飞侵夏雪，何处有人家。
琼峰埋积翠，玉嶂掩飞流。曜彩含朝日，摇光夺寸眸。
"刺婺廉闽动帝台，唯将清净作梯媒。绿沈枪卓妖星落，
"景胜银釭香比兰，一条白玉偪人寒。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火，无常一旦临君身。
"河汉虽云阔，三秋尚有期。情人终已矣，良会更何时。
穿入白云行翠微。"
"妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
浪淘沙·曹溪驿折桃花一枝数日零落裹花片投之涪江歌此送之
"皇子陂头好月明，忘却华筵到晓行。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权物家财无主柄。
头角苍浪声似钟，貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼，
"皎洁曹溪月，嵯峨七宝林。空传智药记，岂见祖禅心。
尽登无上道，俱证菩提路。教汝痴众生，慧心勤觉悟。
黍稷滋农具，轩车乏道情。近来筋力退，一志在归耕。"
"春尽花随尽，其如自是花。 ——杨女
宛转无好姿，裴回更何适。庭前早梅树，坐见花尽碧。
浣溪沙·相见休言有泪珠
世上何人会此言，休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒，
笔写春帏客着诗。忽尔思多穿壁处，偶然心尽断缨时。
终思相约岷峨去，不得携筇一路行。"
"莽莽古江滨，纷纷坠叶频。烟霞谁是主，丘陇自伤神。
"此君与我在云溪，劲节奇文胜杖藜。
得似无人识面时。官好近闻加茜服，药灵曾说换霜髭。
日用事无别，惟吾自偶偕。头头非取舍，处处勿张乖。
罕玉藏无映，嵇松画不成。起衔轩后敕，醉别亚夫营。
楚江怀古三首·其一
"一叶一竿竹，眉须雪欲零。陆应无祖业，香必是伊腥。
"帆力噼开沧海浪，马蹄踏破乱山青。
"四郊云影合，千里雨声来。尽洗红埃去，并将清气回。
晴看汉水广，秋觉岘山高。
尚文须献赋，重道莫论兵。东观今多事，应高白马生。"
近有青衣连楚水，素浆还得类琼浆。"
曾见白家樊素口，瓠犀颗颗缀榴芳。"
服药还伤性，求珠亦损魂。无端凿混沌，一死不还源。"