病中对石竹花
若能许解相思佩，何羡星天渡鹊桥。"
故山有深霞，未如旌旗红。惭非卫霍松，何以当清风。
经声含石潋，麈尾拂江烟。常说归山意，诛茅庐霍前。"
天香风露苍华冷，云在青霄鹤未来。"
夜雨吟残烛，秋城忆远山。何当一相见，语默此林间。"
"身将刘令隐，经共谢公翻。有此宗师在，应知我法存。
"百岁禅师说，先师指此松。小年行道绕，早见偃枝重。
奔景谓可致，驰龄言易流。燕昭昧往事，嬴政亡前筹。
"叹衰草，络纬声切切。良人一去不复还，
"大沩心付白崖前，宝月分辉照蜀天。圣主降情延北内，
病中对石竹花拼音解释:
ruo neng xu jie xiang si pei .he xian xing tian du que qiao ..
gu shan you shen xia .wei ru jing qi hong .can fei wei huo song .he yi dang qing feng .
jing sheng han shi lian .zhu wei fu jiang yan .chang shuo gui shan yi .zhu mao lu huo qian ..
tian xiang feng lu cang hua leng .yun zai qing xiao he wei lai ..
ye yu yin can zhu .qiu cheng yi yuan shan .he dang yi xiang jian .yu mo ci lin jian ..
.shen jiang liu ling yin .jing gong xie gong fan .you ci zong shi zai .ying zhi wo fa cun .
.bai sui chan shi shuo .xian shi zhi ci song .xiao nian xing dao rao .zao jian yan zhi zhong .
ben jing wei ke zhi .chi ling yan yi liu .yan zhao mei wang shi .ying zheng wang qian chou .
.tan shuai cao .luo wei sheng qie qie .liang ren yi qu bu fu huan .
.da wei xin fu bai ya qian .bao yue fen hui zhao shu tian .sheng zhu jiang qing yan bei nei .
译文及注释
译文
东风自立春日起，忙于装饰人间花柳，闲来又到(dao)镜里，偷换人的青春容颜。清愁绵综如连环不断，无人可解。怕见花开花落，转眼春逝，而朝来塞雁却比我先回到北方。
黑犬颈圈丁当响，猎人英俊又善良。
把鸡赶上了树端，这才听到有(you)人在敲柴门。
天啊，不要让这一轮圆月照得我这离家的人无法安眠。面对满月，孤身一人，心中的那个她在哪儿呢？月宫里，只有桂树的影子斑斑驳驳，无人赏看。
普天之下，请问这个世界，什么地方可以使我容身？暂栖身在水泊梁山，今日来观赏京城之春。翠(cui)绿的衣袖散发着香气，红色的绡绢笼罩着洁白的肌肤，真是一笑值千全，美如仙女的体态，与薄情人没有缘份。
台阶下的草丛也有了点点露水珠。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
如花的宫女站满了宫殿，可惜如今却只有几只鹧鸪在王城故址上飞了。
（这般人物）应该永远尊贵而没有终止的一天，其地位会和东皇(huang)太一般，其年岁也会和东皇太一一样长寿③
洪水如渊深不见底，怎样才能(neng)将它填平？
孔明庙前有一株古老的柏树，枝干色如青铜(tong)根柢固如盘石。
我思念家乡，忆念胞弟，清冷的月夜，思不能寐，忽步忽立。
又陡又斜的山坡上，柏树呼啸，风狂雨急。老汉腰系绳索荡悠悠，从山脚直垂到蓝溪底。
（孟子）说：“恐怕比这还严重。爬到树上去抓鱼，虽然抓不到鱼，却没有什么后祸；假使用这样的做法，去谋求这样的理想，又尽心尽力地去干，结果必然有灾祸。”
国家庄严不复存在，对着上帝有何祈求？
注释
⑺灞桥：在今陕西西安城东。唐人送客至此桥，折柳赠别。为唐代长安名胜。
（26）谟猷（yóu）：谋画，谋略。
（40）练：同“拣”，挑选。
⑥直是：就是这首词乃感旧之作。
（7）甚：很（“甚哉，《有子之言似夫子》佚名 古诗也”是倒装强调）
20、与：与，偕同之意。
7、汲汲：形容努力求取、不休息的样子。
赏析
这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。 首句“日照香炉生紫烟”。“香炉”是指庐山的香炉峰。此峰在庐山西北，形状尖圆，像座香炉。由于瀑布飞泻，水气蒸腾而上，在丽日照耀下，仿佛有座顶天立地的香炉冉冉升起了团团紫烟。一个“生”字把烟云冉冉上升的景象写活了。此句为瀑(wei pu)布设置了雄奇的背景，也为下文直接描写瀑布渲染了气氛。
诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期（注：开元时期为713年—741年）的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无(que wu)限丰满。
农民起义军入城，吴陈，双方音讯隔绝，诗人兼用王昌龄《闺怨》（“春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色）、沈俭期《杂诗》（“可怜闺里月，长在汉家营”）语意，写道：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累，成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物：“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓，为孙秀所夺，不屈而死；绛树是魏时名妓，皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事，意谓有人恃强夺三桂所好，而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗，工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写，诗人点到为止，即以迅雷不及掩耳之势，回到“电扫黄巾”的话头：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱，全凭爱情的神力(li)。是悲是喜？是扬是抑？“壮士”之誉，属正属反？恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人，渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
第二段（从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”）逆接开篇“中兴诸将”四字，以铺张排比句式，对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅，“功大心转小”，赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中，前两句平直叙来，后两句略作譬喻，铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹，又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”，总束前意，说他们本来就是为重整乾坤，应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写，从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象，调子轻快：做官的人弹冠庆贺，不必弃官避乱；平民百姓也能安居乐业，如鸟归巢；春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁，天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
这首诗意境新颖，讽意含蓄，以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比，造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的(zi de)化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导，构成历史事件矛盾的焦点，是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型，全盘托出，那就成为平板叙述，缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣，众人相对哭泣这一典型场景，微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句：“举目山河异，偏伤周颉情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣耶”，曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨，千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
诗是感伤世态炎凉的。李龟年是唐玄宗初年的著名歌手，常在贵族豪门歌唱。杜甫少年时才华卓著，常出入于岐王李隆范和中书监崔涤的门庭，得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触，寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零，艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期（注：开元时期为713年—741年）的时代沧桑，人生巨变。语极平淡，内涵却无(que wu)限丰满。
农民起义军入城，吴陈，双方音讯隔绝，诗人兼用王昌龄《闺怨》（“春日凝妆上翠楼，忽见陌头杨柳色）、沈俭期《杂诗》（“可怜闺里月，长在汉家营”）语意，写道：“可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。”更难堪的是她受声名之累，成为享乐思想滋长了的义军头领的猎物：“遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕栏。”绿珠是西晋石崇家妓，为孙秀所夺，不屈而死；绛树是魏时名妓，皆借指圆圆。二典偏重于绿珠事，意谓有人恃强夺三桂所好，而圆圆心实难从。“绛树”用来与“绿珠”对仗，工妙在于虚色辉映。再度沦落的经历不宜多写，诗人点到为止，即以迅雷不及掩耳之势，回到“电扫黄巾”的话头：“若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还。”圆圆重新回到三桂怀抱，全凭爱情的神力(li)。是悲是喜？是扬是抑？“壮士”之誉，属正属反？恐怕梅村也说不清楚。伟大的情人，渺小的国士这才是诗人给吴三桂的定性。诗人的彩笔主要用在烘托爱情至上的一面。
第二段（从“成王功大心转小”到“鸡鸣问寝龙楼晓”）逆接开篇“中兴诸将”四字，以铺张排比句式，对李豫、郭子仪等人致词赞美。“成王”收复两京时为天下兵马元帅，“功大心转小”，赞颂其成大功后更加小心谨慎。随后盛赞郭子仪的谋略、司徒李光弼的明察、尚书王思礼的高远气度。四句中，前两句平直叙来，后两句略作譬喻，铺述排比中有变化。赞语既切合各人身份事迹，又表达出对光复大业卓有贡献的“豪俊”的钦仰。“二三豪俊为时出”，总束前意，说他们本来就是为重整乾坤，应运而生的。“东走无复”以下六句承接“整顿乾坤济时了”而展开描写，从普天下的喜庆写到宫禁中的新气象，调子轻快：做官的人弹冠庆贺，不必弃官避乱；平民百姓也能安居乐业，如鸟归巢；春天的繁华景象正随朝仪之再整而重新回到宫禁，天子与上皇也能实施“昏定晨省”的宫廷故事。上上下下都是一派熙洽气象。
这首诗看似平凡，实际有较高的艺术成就。突出的特点是巧妙地运用了赋体中“铺采摛文”的手法。所谓赋体的“铺采摛文”，就不是一般地叙事状物，而是在记叙的过程中兴会淋漓地、铺扬蹈厉地状写事物，绘景抒情，使之物相尽形，达到辗转生发的艺术效果。《《山石》韩愈 古诗》诗便是如此。无论是开头部分的黄昏到寺，还是其后的歇寺、离寺，先后按时间推移，把在这一段时间中的所做所为、所见所闻、交待得清清楚楚。而这些事都是日常的平凡之事（像入寺、坐阶、看画、铺床、睡觉、晨起登程等）；客观之景（像大石、蝙蝠、芭蕉、栀子、月光、晨雾、山花、涧水、松枥等）就像一篇记事的日记一般，没什么奇特之处。然而诗人却在这些无甚奇特的事物中，洋溢着真挚之情，状写出美妙之景，从而生发出无限的诗意。如“黄昏到寺蝙蝠飞”，虽是一个很普通的现象，也无雕饰的词语，但却十分有力地烘托出深山古寺在黄昏中的气氛，使人如见古寺之荒凉，环境之沉寂。如身临其境地感受到一种美妙的诗意。再如“当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣”又是一幅多么优美的图画。水声激激，风扯衣衫，一位赤足的人在溪流中上下小心踏石过流，其神其态，其情其趣，使人对这幅充满诗意的“山涧行”的图画，产生无限生趣。这就是诗人“铺采摛文”笔法所升华出的功力。
诗题中的“纵”字，不可轻易放过，表明了诗人游览的尽兴和满足。
这首诗意境新颖，讽意含蓄，以宫内宫外冷暖的迥异形成鲜明对比，造成结构的错落、诗情的跌宕。夸张的成功运用也成为这首诗的艺术特色之一。
“戍客望边邑，思归多苦颜。高楼当此夜，叹息未应闲。”战士们望着边地的景象，思念家乡，脸上多现出愁苦的颜色，他们推想自家高楼上的妻子，在此苍茫月夜，叹息之声当是不会停止的。“望边色”三个字在李白笔下似乎只是漫不经心地写出，但却把以上那幅万里边塞图和征战的景象，跟“戍客”紧紧连系起来了。所见的景象如此，所思亦自是广阔而渺远。战士们想象中的高楼思妇的情思和他们的叹息，在那样一个广阔背景的衬托下，也就显得格外深沉了。
鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素?多蒙别艳欺”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的(zi de)化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。
颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”；“好峰”之“好”则包含了诗人的美感，又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”，见得人在“千山”中继续行走，也继续看山，眼中的“好峰”也自然移步换形，不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字，但不单是点题。“径”而曰“幽”，“行”而曰“独”，正合了诗人的“野情”。着一“迷”字，不仅传“幽”、“独”之神，而且以小景见大景，进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深，容易“迷”；独行无伴，容易“迷”；“千山高复低”，更容易“迷”。著此“迷”字，更见野景之幽与野情之浓。
诗的主线和核心是歌颂爱国志士王导，构成历史事件矛盾的焦点，是爱国思想和消极悲观情绪的斗争。诗歌如果按照历史事件原型，全盘托出，那就成为平板叙述，缺乏艺术光彩。李白选取了周额绝望哀鸣，众人相对哭泣这一典型场景，微妙地熔铸成为四行具有形象性的诗句：“举目山河异，偏伤周颉情。四坐楚囚悲，不忧社稷倾。”篇末把王导的爱国壮语“当共勤力王室，克复神州，何至作楚囚相对泣耶”，曲折地化用成高度赞美爱国志士的诗句“王公何慷慨，千载仰雄名。”可以看出李白在诗歌取材典型化上的功力。
创作背景
《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是李白集中为数不多的七言律诗之一。此诗一说是天宝（唐玄宗年号，742～756）年间，作者奉命“赐金还山”，被排挤离开长安，南游金陵时所作；一说是作者流放夜郎遇赦返回后所作；也有人称是李白游览黄鹤楼，并留下“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”后写的，是想与崔颢的《黄鹤楼》争胜。
李廌( 隋代 )
收录诗词 (5859) 首
简 介
李廌 李廌（zhì）（1059-1109） 北宋文学家。字方叔，号德隅斋，又号齐南先生、太华逸民。汉族，华州（今陕西华县）人。6岁而孤，能发奋自学。少以文为苏轼所知，誉之为有“万人敌”之才。由此成为“苏门六君子”之一。中年应举落第，绝意仕进，定居长社（今河南长葛县），直至去世。文章喜论古今治乱，辨而中理。
世无良猫
谁谓天路遐，感通自无阻。
（县主许穆诗）
桑根垂断岸，浪沫聚空湾。已去邻园近，随缘是暂还。"
华盖芝童引，神丹桂女收。悬知居缥缈，因为识浮丘。"
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
昼雨先花岛，秋云挂戍旗。故人多在蜀，不去更何之。"
昼雨悬帆黑，残阳泊岛红。应游到灉岸，相忆绕茶丛。"
木兰花令·元宵似是欢游好
"有叟有叟，居岳之室。忽振金汤，下彼巉崒。闻蜀风景，
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
长宵漫漫角声发，禅子无心恨亦生。"
灵境若仿佛，烂柯思再逢。飞梁丹霞接，古局苍苔封。
乱雁鸣寒渡，飞沙入废楼。何时番色尽，此地见芳洲。"
此时功满参真后，始信仙都有姓名。
日影松杉乱，云容洞壑宽。何峰是邻侧，片石许相安。"
峰色秋天见，松声静夜闻。影孤长不出，行道在寒云。
郑伯克段于鄢
官辞中秘府，疏放野麋齐。偃仰青霄近，登临白日低。
还忆赤松兄弟否，别来应见鹤衣毛。"
"山花零落红与绯，汀烟濛茸江水肥。人担犁锄细雨歇，
故林又斩新，剡源溪上人。天姥峡关岭，通同次海津。
留赏景不延，感时芳易歇。他晨有山信，一为访林樾。"
"檐壁层层映水天，半乘冈垄半民田。王维爱甚难抛画，
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"
道论研通白见真。四座共推操檄健，一家谁信买书贫。
菩萨蛮·山城夜半催金柝
"楚僧推后辈，唐本学新经。外国传香氎，何人施竹瓶。
汤雪去，无人及，空望真气江上立。"
洞里龙儿娇郁律，山前童子喜徘徊。"
落日愁闻笛，何人为吐茵。生徒希匠化，寰海仰经纶。
但得放儿归舍去，山水屏风永不看。"
"日角浮紫气，凛然尘外清。虽称李太白，知是那星精。
"偶来中峰宿，闲坐见真境。寂寂孤月心，亭亭圆泉影。
贤哉苟征君，灭迹为圃畦。顾已成非薄，忝兹忘筌蹄。
巫山一段云·阆苑年华永
因问老仙求种法，老仙咍我愚不答。始知此道无所成，
诗琢冰成句，多将大道论。人谁知此意，日日只关门。
写心陟云峰，纵目还缥缈。宛转众浦分，差池群山绕。
结虚成万有，高妙咸可玩。玉山郁嵯峨，琅海杳无岸。
对归香满袖，吟次月当川。休说惭如揵，尧天即梵天。"
"欲广分何教，心将江汉期。云招望寺处，月待溯杯时。
好进梵文沾帝泽，却归天策继真风。"
谁知独夜相思处，泪滴寒塘蕙草时。"
赠王桂阳
"二月湖南春草遍，横山渡口花如霰。
水精帘卷桃花开，文锦娉婷众非一。抚长离，坎答鼓。
峰峦多秀色，松桂足清声。自有山林趣，全忘城阙情。
唯此两何，杀人最多。
二女魂飞江上立。相携泣，凤盖龙舆追不及。
他时谁共说，此路我曾经。好向吴朝看，衣冠尽汉庭。"
囹圄长空锁，干戈久覆尘。儒僧观子夜，羁客醉红茵。
巨鳌头戴蓬莱出。前辈歌诗惟翰林，神仙老格何高深。
渡青草湖
先生去后身须老，乞与贫儒换骨丹。
"寺北闻湘浪，窗南见岳云。自然高日用，何要出人群。
天地既板荡，云雷时未亨。今者二百载，幽怀犹未平。
"吾爱道交论，为高贵世名。昔称柴桑令，今闻豆卢生。
溪鸟林泉癖爱听。古桂林边棋局湿，白云堆里茗烟青。
北风吹蕙带，萧寥闻蜻蛚.宿昔庐峰期，流芳已再歇。
一水绕孤岛，闲门掩春草。曾无长者辙，枉此问衰老。
雪深加酒债，春尽减诗题。记得曾邀宿，山茶独自携。"
鸟鹊歌
恩情未足晓光催，数朵眠花未得开。
莫问衰残质，流光速可悲。寸心修未了，长命欲何为。
"木落雨翛翛，桐江古岸头。拟归仙掌去，刚被谢公留。
佳人天一涯，好鸟何嘤嘤。我有双白璧，不羡于虞卿。
泪逐金波满，魂随夜鹊惊。支颐乡思断，无语到鸡鸣。"
三代业遽陨，七雄遂交驰。庶物坠涂炭，区中若棼丝。
岂知一只凤钗价，沽得数村蜗舍人。（《豪家妓》）
寒山深，称我心。纯白石，勿黄金。
彭蠡湖晚归
鹊桥织女会，也是不多时。今日送君处，羞言连理枝。
月树狝猴睡，山池菡萏疏。吾皇爱清静，莫便结吾庐。"
礼乐封疆添礼乐，尘埃时节勿尘埃。荔支花下驱千骑，
"东海日未出，九衢人已行。吾师无事坐，苔藓入门生。
顾我从今日，闻经悟宿缘。凉山万里去，应为教犹偏。"
数颗仙桃仍未餐。长安市里仍卖卜，武陵溪畔每烧丹。
谢公佐王室，仗节扫伪秦。谁为吴兵孱，用之在有伦。
几笑远公慵送客，殷勤只到寺前溪。"
夏日三首·其一
"团圆手中扇，昔为君所持。今日君弃捐，复值秋风时。
等闲贪赏不归去，愁杀韦郎一觉眠。"
鸦鸣东牖曙，草秀南湖春。（见《诗式》）
五老云中翠叠来。此路便堪归水石，何门更合向尘埃。
"清晨有高会，宾从出东方。楚俗风烟古，汀洲草木凉。
针医偏更效无多。仙经已读三千卷，古法曾持十二科。
"鉴禁疏云数道开，垂风岸柳拂青苔。
因谈老庄意，乃尽逍遥趣。谁为竹林贤，风流相比附。"