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生查子·东风不解愁

明代 / 史骐生

曾得干坤融结意,擎天一柱在南州。"
此去寂寥寻旧迹,苍苔满径竹斋秋。"
"抱琴非本意,生事偶相萦。口尚袁安节,身无子贱名。
还从三峡崄巇来,南经梦泽宽浮日,西出岷山劣泛杯。
见僧心暂静,从俗事多屯。宇宙诗名小,山河客路新。
千里书回碧树秋。深巷久贫知寂寞,小诗多病尚风流。
隐忍阳城笑,喧传郢市歌。仙眉琼作叶,佛髻钿为螺。
"清风枝叶上,山鸟已栖来。根别古沟岸,影生秋观苔。
紫鸾不肯舞,满翅蓬山雪。借得龙堂宽,晓出揲云发。
夜蜡州中宴,春风部外行。香奁扃凤诏,朱篆动龙坑。
世网留三宿,真源寄一杯。因声谢猿鸟,岁晏会归来。"
定掩溪名在图传,共知轩盖此登攀。"
焦桐谁料却为琴。蒿莱讵报生成德,犬马空怀感恋心。


生查子·东风不解愁拼音解释:

zeng de gan kun rong jie yi .qing tian yi zhu zai nan zhou ..
ci qu ji liao xun jiu ji .cang tai man jing zhu zhai qiu ..
.bao qin fei ben yi .sheng shi ou xiang ying .kou shang yuan an jie .shen wu zi jian ming .
huan cong san xia xian xi lai .nan jing meng ze kuan fu ri .xi chu min shan lie fan bei .
jian seng xin zan jing .cong su shi duo tun .yu zhou shi ming xiao .shan he ke lu xin .
qian li shu hui bi shu qiu .shen xiang jiu pin zhi ji mo .xiao shi duo bing shang feng liu .
yin ren yang cheng xiao .xuan chuan ying shi ge .xian mei qiong zuo ye .fo ji dian wei luo .
.qing feng zhi ye shang .shan niao yi qi lai .gen bie gu gou an .ying sheng qiu guan tai .
zi luan bu ken wu .man chi peng shan xue .jie de long tang kuan .xiao chu die yun fa .
ye la zhou zhong yan .chun feng bu wai xing .xiang lian jiong feng zhao .zhu zhuan dong long keng .
shi wang liu san su .zhen yuan ji yi bei .yin sheng xie yuan niao .sui yan hui gui lai ..
ding yan xi ming zai tu chuan .gong zhi xuan gai ci deng pan ..
jiao tong shui liao que wei qin .hao lai ju bao sheng cheng de .quan ma kong huai gan lian xin .

译文及注释

译文
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
  孟子说:“独自一人(少数人一起)欣赏音乐快乐,与和他人(多数人)一起欣赏音乐也快乐,哪个更快乐?”
自古以来,骚人墨客都悲叹秋天萧条、凄凉、空旷。我却说秋天远远胜过春天。
范(fan)阳叛军如(ru)胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
贵戚们谁得到曹将军亲笔迹,谁就觉得府第屏障增加光辉。
轻轻地拢,慢慢地捻,一会儿抹,一会儿挑。初弹(dan)《霓裳羽衣曲》接着再弹《六幺》。
  在《盅》卦的“上九”爻(yao)辞中说,“大家正当有为的时候,偏偏显示不事奉王侯,保持自己品德的高尚。”先生正是这样做的。在《屯》卦的:“初九”爻辞中说,阳气(帝德)正开始亨通,因而能够显示“以高贵的身份交结卑贱的人,深得民心。”光武帝正是这样做的。可以说先生的品质,比日月还高;光武帝的气量比天地还广阔。如果不是先生就不能成就光武帝的气量的宏大;如果不是光武帝,又怎能促成先生品质的崇高呢?先生的作为使贪婪的人清廉起来,胆怯的人勇敢起来,这对维护礼仪教化确实是很有功劳的。
为何嗜欲与人相同,求欢饱享一朝之情?
商汤降临俯察四方(fang),巧遇赏识贤臣伊尹。
冷落的白昼,卧看行云,倦极而眠。令人高兴的是听说司徒已攻克河阳,正乘胜追击敌人,急于要拿下幽燕。
柳才甦(sū)、雨方停,川流悠悠远去,不觉春天已徐徐到来。稚柳在雨中苏醒,春寒料峭,春意无多,冷暖不定。稚柳刚披上一层轻柔的绿(lv)纱,那老枝上自然还带着雪袭霜欺的痕迹驼褐色,初阳的微温还被浅浅的树荫遮挡,令人爱怜的初春的太阳,刚刚洒放出一些温暖,便被浅浅的树荫拚死遮挡。四十年来经历的人情世事,皆已随秋去春来的孤鸿疾飞而去,自身也与塘中的蒲苇一齐衰老枯黄,怎能知道将要去的地方前途如何,长久地沉思着站立在平坦的沙岸,追忆四十年前还是朱颜乌发的翩翩少年的时候,曾经游过的地方,这次重来令人思绪万千。
暮色苍茫,欲哭无泪残阳斜,
  历史在变迁,朝代在改易。我曾经登上姑苏台,远眺浩渺的五湖,苍翠的群山,那太伯、虞仲建立的国家,阖闾、夫差争夺的对象,子胥、文种、范蠡筹划的事业,如今都已消失殆(dai)尽了,大云庵和沧浪亭的兴废,又算得了什么呢?虽然如此,钱镠趁天下动乱,窃据权位,占有吴越,国富兵强,传了四代,他的子孙亲戚,也借着权势大肆挥霍,广建宫馆园囿,盛极一时,而子美的沧浪亭,却被和尚如此钦重。可见士人要想垂名千载,不与吴越一起迅速消失,是有原因的。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。

注释
(25)裨(bì):补助,增添。
〔20〕凡:总共。
⑼井:即“井田”;井税:这里指赋税。
⑼鲍照诗:“从风簸荡落西家。”
⒄取:一作“树”。
(26)横塘:地名,在苏州西南。
⑥石麟:石头雕刻的麒麟,这里泛指古代王公贵族墓前的石刻。
黛眉:黛画之眉。特指女子之眉。

赏析

  这首诗是一首思乡诗.
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  德国美学家黑格尔说:“灵魂集中在眼睛里,灵魂不仅要通过眼睛去看事物,而且也要通过眼睛才被人看见”(《美学》第一卷)。其实,艺术描写的这一美学原则,二千多年前中国的民间诗人已心领神会,运用娴熟。从《卫风·硕人》的“巧笑倩兮”“美目盼兮”,到《郑风·《野有蔓草》佚名 古诗》的“清扬婉兮”“婉如清扬”,都是通过流盼婉美的眼睛,写姑娘的美丽。在短小的抒情篇章中,只有通过传神的“点睛”之笔,才可能写活人物;而在陌生男女邂逅相遇之时,四目注视,相对而望,也是最自然的表情。因而,这里的“点睛”之笔,可以说虽着力而极自然。
  也有人否定红颜对吴三桂决策的意义,总觉得红颜的分量(fen liang)与国家民族的命运比起来似乎太轻了。可惜历史并不永远都在追求重大价值的平衡。历史是不可改变的,但不等于历史总是必然的,重大历史事件在演成结局之前,隐含着多种可能性,历史只能实现一种可能性,从这个意义上说,历史也是偶然的。否则,人就失去了任何主动性和创造性,包括恶的主动性,这就是吴三桂必须为沉痛的历史结局负责的原因。“冲冠一怒为红颜”在人类历史上也并非绝无仅有,吴王夫差与西施的故事与此也有相似性,本诗多处用以比拟。尤其是本诗创作时,满清的凶残使汉民族经历了空前的浩劫,吴三桂为虎作伥,罪责难逃。
  首联“百战功成翻爱静,侯门渐欲似仙家”,概括点出老将心境的寂寞及其门第的冷落。一个“翻”字,甚妙。老将有别于隐士,不应“爱静”,却“翻爱静”;“侯门”与仙人的洞府有异,不应相似,偏“渐欲似”,这就把这位老将不同于一般的性格揭示出来。
  三四句写郑愔喝得半醉的时候,放下衣衫的长袖,把琴擦擦,开始鼓琴。古人衣袖特长,一般挽着,故云“下衫袖”。龙唇琴,古代琴名。《古琴疏》记载,汉末荀淑有架龙唇琴,一天下大雨不见了。三年后下大雨,有条黑龙飞入李膺家中,李膺一看,是荀淑的琴,就把它送还给荀淑。诗以龙唇琴借指郑愔的琴名贵。
  诗的核心是一个“归”字。诗人一开头,首先描写夕阳斜照村落的景象,渲染暮色苍茫的浓烈气氛,作为总背景,统摄全篇。接着,诗人一笔就落到“归”字上(zi shang),描绘了牛羊徐徐归村的情景,使人很自然地联想起《诗经》里的几句诗:“鸡栖于埘,日之夕矣,羊牛下来。君子于役,如之何勿思?”诗人痴情地目送牛羊归村,直至没入深巷。就在这时,诗人看到了更为动人的情景:柴门外,一位慈祥的老人拄着拐杖,正迎候着放牧归来的小孩。这种朴素的散发着泥土芬芳的深情,感染了诗人,似乎也分享到了牧童归家的乐趣。顿时间,他感到这田野上的一切生命,在这黄昏时节,似乎都在思归。麦地里的野鸡叫得多动情啊,那是在呼唤自己的配偶呢;桑林里的桑叶已所剩无几,蚕儿开始吐丝作茧,营就自己的安乐窝,找到自己的归宿了。田野上,农夫们三三两两,扛着锄头下地归来,在田间小道上偶然相遇,亲切絮语,简直有点乐而忘归呢。诗人目睹这一切,联想到自己的处境和身世,十分感慨。自公元737年(开元二十五年)宰相张九龄被排挤出朝廷之后,王维深感政治上失去依傍,进退两难。在这种心绪下他来到原野,看到人皆有所归,唯独自己尚旁徨中路,不能不既羡慕又惆怅。所以诗人感慨系之地说:“即此羡闲逸,怅然吟式微。”其实,农夫们并不闲逸。但诗人觉得和自己担惊受怕的官场生活相比,农夫们安然得多,自在得多,故有闲逸之感。《式微》是《诗经·邶风》中的一篇,诗中反复咏叹:“式微,式微,胡不归?”诗人借以抒发自己急欲归隐田园的心情,不仅在意境上与首句“斜阳照墟落”相照映,而且在内容上也落在“归”字上,使写景与抒情契合无间,浑然一体,画龙点睛式地揭示了主题。读完这最后一句,才恍然大悟:前面写了那么多的“归”,实际上都是反衬,以人皆有所归,反衬自己独无所归;以人皆归得及时、亲切、惬意,反衬自己归隐太迟以及自己混迹官场的孤单、苦闷。这最后一句是全诗的重心和灵魂。如果以为诗人的本意就在于完成那幅田家晚归图,这就失之于肤浅了。全诗不事雕绘,纯用白描,自然清新,诗意盎然。
  后四句抒发壮心未遂、时光虚掷、功业难成的悲愤之气,但悲愤而不感伤颓废。尾联以诸葛亮自比,不满和悲叹之情交织在—起,展现了诗人复杂的内心世界。
  梅尧臣提出这一名论时,他以“鸡声茅店月,人迹板桥霜”为例,认为“道路辛苦、羁旅愁思,岂不见于言外?”梅尧巨这时“安眠向旧溪”,并没有“道路辛苦、羁旅愁思”;然而,他在梦中走过“千里”(在梦中走到京中,见到欧阳修),“五更”时醒来,看到的是屋梁“残月”,听到是满城鸡啼。这种眼前光景与梦境联系起来,就有了说不尽之意。
  据《寄园寄所寄》、《梦溪笔谈》等书记载,宋代宋迪,以潇湘风景写平远山水八幅,时人称为潇湘八景,或称八景。这八景是:平沙落雁、远浦帆归、山市晴岚、江天暮雪、洞庭秋月、潇湘夜雨、烟寺(yan si)晚钟、渔村夕照。马致远所描写的八首《寿阳曲》的名称与之完全相同,由此可知,他描写的八曲也是潇湘八景。此曲乃其中之一。全曲仅用二十七个字,便描摹出了江南渔村的闲适生活。元代揭西斯写有《远浦帆归》诗:“冥冥何处来,小楼江上开。长恨风帆色,日日误朗回。”该诗描绘的是一幅思妇候门的场景,表现闺怨的主题。
  全诗分为四大部分,第一部分(从“山河千里国”至“黄扉通戚里”),状写长安地理形势的险要奇伟和宫阙的磅礴气势。此部分又分作三个小层次。开篇为五言诗,四句一韵,气势凌历,若千钧之弩,一举破题。“山河千里国,城阙九重门”,对仗工整,以数量词用得最好,“千里”以“九重”相对,给人一种旷远、博大、深邃的气魄。第三句是个假设问句,“不睹皇居壮”。其后的第四句“安知天子尊”,是以否定疑问表示肯定,间接表达赞叹、惊讶等丰富复杂而又强烈的情感。此处化用了《史记·高祖纪》中的典故:“萧丞相作未央宫,立东阙、北阙、前殿、武库、太仓。高祖见城阙壮甚,怒。萧何曰:‘天子以四海为家,非壮丽无以重威,且无令后世有以加也。’高祖乃悦。”只有熟悉这一典故,方能更好体会出这两句诗的意韵。它与开篇两句相互映照,极为形象地概括出泱泱大国的帝都风貌。以上四句统领全篇,为其后的铺叙揭开了序幕。
  造谣之所以有效,乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说:“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候,其措辞一部分是美秀而文雅,一部分是严肃而深沉的。他们说,你看它有多少羽毛;羽毛下有多少只眼睛;它有多少条舌头,多少种声音;它能竖起多少只耳朵来!”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”,何谓“罗织”,此诗一开始说:“萋兮斐兮,成是贝锦”,就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语,织成的这张贝纹的罗锦,是非常容易迷惑人的,特别是对不长脑壳的国君。
  六章言丹阳地形险要,风景如画。永王军队驻屯长江两岸,一直延伸至海边。这些都是想象或鼓励之辞,实际上李璘的军事势力最东只到丹阳。
  这首诗色调鲜明,音节谐美,浅而不露,淡而有韵,予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟,青青的杨柳,衬托着道旁的离筵别酒,仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点(zhi dian)的动作,又使这幅画图显得栩栩如生。读着它,人们很容易联想起宋元画家所画的小品,风格和情致都相当接近。
  这段曲词的开头,作者借用典故来极力渲染莺莺内心的悲戚。“淋漓襟袖啼红泪,比司马青衫更湿。”“红泪”,古代传说,曾经有一个少女被选入皇宫,在同她的父母分别时,哭得很伤心,用玉壶接下她的眼泪,玉壶都染成红色的了。后来把女子非常悲伤时流的眼泪叫“红泪”。“比司马青衫更湿”,是融化了唐代诗人白居易的长诗《琵琶行》中最后两句:“座中泣下谁最多?江州司马青衫湿。”“江州司马”是白居易当时担任的官名,指的是白居易。这两句是说,莺莺为离别之苦而流的眼泪湿透了衣衫,比当年白居易听琵琶女弹奏时流的眼泪还要多。接下来作者又以比喻的手法进一步抒写莺莺的心绪:“伯劳东去燕西飞,未登程先问归期。”“伯劳”是一种鸟。这两句是说,伯劳和燕子就要一个飞东一个飞西了,还没有起飞分开就问今后相会的日子。经过这些铺张描写,人物的感情已成奔腾之势向高潮发展。这时候,作者却避过潮头,另敷新笔:“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯。”纵然马上就要相别千里,姑且在聚合时再饮一杯送行酒吧。这是由极度悲哀转向无可奈何时的一句宽慰话。这一笔,虽在意想之外,却在情理之中。它使得整段曲词错落有致,人物的内心活动也显得波澜起伏。经过这样的跌宕回旋,作者才放纵笔墨把人物的感情推向高潮:“未饮(wei yin)心先醉,眼中流血,心内成灰。”“未饮心先醉”,是宋代词人柳永【诉衷情近】词中的一句,原文是“未饮心如醉”。王实甫把它改成“未饮心先醉”,语意就更加沉重。这三句是说,哪里还要饮什么送行酒啊,还没饮酒,心早已如痴如醉了!眼泪流尽继之以血,这颗心早已被折磨得像死灰一样了。这同上面“虽然眼底人千里,且尽樽前酒一杯”相对照,是感情上的一个突变,由一刹那间的宽慰,转到痛不欲生的悲哀。实际上,前两句是后三句的映衬对比,可以说这是一种欲放先收、欲高先低的手法。

创作背景

  这首词是宋徽宗建中靖国元年(1101年)作者从北方回到苏州时悼念亡妻所作。

  

史骐生( 明代 )

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简 介

史骐生 字千里,江南溧阳人。康熙甲子举人。

定西番·苍翠浓阴满院 / 漫丁丑

"六曲连环接翠帷,高楼半夜酒醒时。
婚嫁乖前志,功名异夙心。汤师不可问,江上碧云深。"
沉谋藏未露,邻境帖无喧。青冢骄回鹘,萧关陷叶蕃。
"万里不辞劳,寒装叠缊袍。停车山店雨,挂席海门涛。
暂因微疾须防酒,不是欢情减旧时。"
同是沙堤避路人。威凤偶时因瑞圣,应龙无水谩通神。
种植今如此,尘埃永不侵。云奔投刺者,日日待为霖。"
久辞天柱腊应高。青松带雪悬铜锡,白发如霜落铁刀。


客从远方来 / 图门晨羽

"独自南斋卧,神闲景亦空。有山来枕上,无事到心中。
低抱琵琶含怨思。朔风绕指我先笑,明月入怀君自知。
石藓庭中鹿迹微。幽径定携僧共入,寒塘好与月相依。
月中桂树高多少,试问西河斫树人。"
角咽猕猴叫,鼙干霹雳来。去年新甸邑,犹滞佐时才。"
"交亲荣饯洛城空,秉钺戎装上将同。星使自天丹诏下,
一春常在树,自觉身如鸟。归来见小姑,新妆弄百草。"
坐想黄河一曲流。日暮岂堪征妇怨,路傍能结旅人愁。


风流子·秋郊即事 / 象丁酉

心驰碧泉涧,目断青琐闱。明日武关外,梦魂劳远飞。"
"人高诗苦滞夷门,万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻,
乡味朔山林果别,北归期挂海帆孤。"
每到朱门还怅望,故山多在画屏中。"
"玉貌潘郎泪满衣,画罗轻鬓雨霏微。红兰委露愁难尽,
"宿卫炉烟近,除书墨未干。马曾金镞中,身有宝刀瘢。
"秋草河兰起阵云,凉州唯向管弦闻。豺狼毳幕三千帐,
"帆转清淮极鸟飞,落帆应换老莱衣。


重赠吴国宾 / 佟佳智玲

扈跸三才正,回军六合晴。此时惟短剑,仍世尽双旌。
枯肠渴肺忘朝饥。愁忧似见出门去,渐觉春色入四肢。
"红烛短时羌笛怨,清歌咽处蜀弦高。
"江城红叶尽,旅思倍凄凉。孤梦家山远,独眠秋夜长。
"圆明寒魄上,天地一光中。临水通宵坐,知君此兴同。
齐马驰千驷,卢姬逞十三。玳筵方喜睐,金勒自遪邅。堕珥情初洽,鸣鞭战未酣。神交花冉冉,眉语柳毵毵。 却略青鸾镜,翘翻翠凤篸。专城有佳对,宁肯顾春蚕。
"风杪影凌乱,露轻光陆离。如霞散仙掌,似烧上峨嵋。
"王笔活鸾凤,谢诗生芙蓉。学筵开绛帐,谈柄发洪钟。


口号 / 长卯

闲吟一寄清朝侣,未必淮阴不拜侯。"
"由来恶舌驷难追,自古无媒谤所归。勾践岂能容范蠡,
奇峰急派何纵横!又闻九华山,山顶连青冥。太白有逸韵,
尽日问花花不语,为谁零落为谁开。"
明月下楼人未散,共愁三径是天河。"
"三十六鳞充使时,数番犹得裹相思。
晴阔忻全见,归迟怪久游。离居意无限,贪此望难休。"
"十世为儒少子孙,一生长负信陵恩。


菩萨蛮·五云深处蓬山杳 / 宇文永山

"称觞惭座客,怀刺即门人。素向宁知贵,清淡不厌贫。
"才子风流咏晓霞,倚楼吟住日初斜。
一字不留何足讶,白云无路水无情。"
投暗作珠何所用,被人专拟害灵蛇。"
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思,月上严城话旅游。
"茅堂入谷远,林暗绝其邻。终日有流水,经年无到人。
"秋气满堂孤烛冷,清宵无寐忆山归。
别有倍深知感士,曾经两度得芳枝。"


季札观周乐 / 季札观乐 / 尉迟辽源

乡味朔山林果别,北归期挂海帆孤。"
远水长穿绿树来。云雨暗更歌舞伴,山川不尽别离杯。
圆魄将升兔,高空欲叫鸿。故山思不见,碣石泬寥东。"
从此青衿与朱紫,升堂侍宴更何营。"
"昔年湖上客,留访雪山翁。王氏船犹在,萧家寺已空。
自从东野先生死,侧近云山得散行。"
开门满院空秋色,新向庐峰过夏归。"
南宗更有潇湘客,夜夜月明闻竹枝。"


赠卖松人 / 用念雪

路翻平楚阔,草带古淮新。天下虽云大,同声有几人。"
烟煤朝奠处,风雨夜归时。寂寞东湖客,空看蒋帝碑。"
"邠土初成邑,虞宾竟让王。干符初得位,天弩夜收铓。
嬴女停吹降浦箫,嫦娥净掩空波瑟。翠幕横云蜡焰光,
"酒醲花一树,何暇卓文君。客坐长先饮,公闲半已曛。
地暖无秋色,江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒,犹向客依依。村小犬相护,沙平僧独归。欲成西北望,又见鹧鸪飞。
"白石床无尘,青松树有鳞。一莺啼带雨,两树合从春。
"小楼才受一床横,终日看山酒满倾。


渌水曲 / 巫马雪卉

雀卵遗雕栱,虫丝罥画梁。紫苔侵壁润,红树闭门芳。
"一望江城思有馀,遥分野径入樵渔。青山经雨菊花尽,
"虚閤披衣坐,寒阶踏叶行。众星中夜少,圆月上方明。
君王谦让泥金事,苍翠空高万岁山。
朝巾暮栉不自省,老皮皴皱文纵横。合掌髻子蒜许大,
朝容萦断砌,晴影过诸邻。乱掩宫中蝶,繁冲陌上人。
"诗家本多感,况值广陵春。暖驻含窗日,香馀醉袖尘。
深山寺路千层石,竹杖棕鞋便可登。"


上元夫人 / 务海舒

蝉鸣萧寺喜同游。前山月落杉松晚,深夜风清枕簟秋。
"戴月早辞三秀馆,迟明初识九华峰。嵯嵯玉剑寒铓利,
岂同王谢山阴会,空叙流杯醉暮春。"
马怯奔浑水,雕沈莽苍云。沙田积蒿艾,竟夕见烧焚。"
曾约道门终老住,步虚声里寄闲眠。"
"共覆三衣中夜寒,披时不镇尼师坛。
独言独语月明里,惊觉眠童与宿禽。"
"池上时时松雪落,焚香烟起见孤灯。