译文
因此圣明的君王能够省悟,抛弃子之那种“忠心”,不喜欢田常那种“贤能”,像周武王那样封赏比干的后人,为遭纣王残害的孕妇修墓,所以功业才覆盖天下。为什么?行善的愿望从不以为够了。晋文公亲近往日的仇人,终于称霸于诸侯;齐桓公任用过去的敌对者,从而成就一匡天下的霸业。为什么?慈善仁爱情意恳切,确确实实放在心上,是不能用虚假的言辞来替代的。
哪能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
可到像萧史那样参加盛宴后,没想到竟然可以偷窥宫内花。
孟子说,“大王如果非常喜好音乐,那齐国恐怕就治理得很(hen)不错了!”
说到铭志之所以能够著称后世,是因为它的意义与(yu)史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立(li)碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达(da)自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
趁着我的佩饰还很盛美,我要周游观访上天下地。
虽然缺乏敢于谏诤的气魄,总惟恐皇上思虑有所疏失。
我打马在兰草水边行走,跑上椒木小山暂且停留。
早就听说黄龙城有战争,连续多年不见双方撤兵。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵营。
微风吹来,恰好为你醒酒,静夜无事,听听吟诗颂词。你把细葛布衣挂在萝薜藤上,中天凉月如秋水洒满大地,一片雪白。我一想到要回家的日期,心里就很不爽,却也无可奈何,总不能一辈子作客。出得门来,溪中流水潺潺;回首一顾,山上白云婀娜,总也放不下留恋的情怀。
寂寥的幽境仿佛是世外桃源,闲听春鸟声能慰藉你的愁肠。
提着篮忘了采(cai)叶,昨夜又梦到渔阳。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
计议早定专心不能改啊,愿推行良策行善建功。
如今若不是有你陈元礼将军,大家就都完了。
注释
⑸饷(xiǎng)田:给在田里劳动的人送饭。前蜀韦庄《纪村事》诗:“数声牛上笛,何处饷田归?”
14.布衣:指平民。古代没有官职的人都穿布衣服,所以称布衣。
(29)适——刚好。奓(炸zhà)户——开门。
24.六仞:谓五谷堆积有六仞高。仞,八尺。
⑥斜照:将要落山的太阳照着。
⑨危旌:高扬的旗帜。