和尹从事懋泛洞庭
"一束苍苍色，知从涧底来。劚掘经几日，枝叶满尘埃。
"百牢关外夜行客，三殿角头宵直人。
寄言邦与家，所慎在其初。毫末不早辨，滋蔓信难图。
陶潜不营生，翟氏自爨薪。梁鸿不肯仕，孟光甘布裙。
安用高墙围大屋。"
地润东风暖，闲行蹋草芽。唿童遣移竹，留客伴尝茶。
相思俱老大，浮世如流水。应叹旧交游，凋零日如此。
委身下位无为耻。命苟未来且求食，官无卑高及远迩。
南州桃李北州梅，且喜年年作花主。花前置酒谁相劝，
不如兀然坐，不如塌然卧。食来即开口，睡来即合眼。
和尹从事懋泛洞庭拼音解释:
.yi shu cang cang se .zhi cong jian di lai .zhu jue jing ji ri .zhi ye man chen ai .
.bai lao guan wai ye xing ke .san dian jiao tou xiao zhi ren .
ji yan bang yu jia .suo shen zai qi chu .hao mo bu zao bian .zi man xin nan tu .
tao qian bu ying sheng .di shi zi cuan xin .liang hong bu ken shi .meng guang gan bu qun .
an yong gao qiang wei da wu ..
di run dong feng nuan .xian xing ta cao ya .hu tong qian yi zhu .liu ke ban chang cha .
xiang si ju lao da .fu shi ru liu shui .ying tan jiu jiao you .diao ling ri ru ci .
wei shen xia wei wu wei chi .ming gou wei lai qie qiu shi .guan wu bei gao ji yuan er .
nan zhou tao li bei zhou mei .qie xi nian nian zuo hua zhu .hua qian zhi jiu shui xiang quan .
bu ru wu ran zuo .bu ru ta ran wo .shi lai ji kai kou .shui lai ji he yan .
译文及注释
译文
有一位桥头老人对我怜念，赠给(gei)我讲军家韬略的一卷兵书。(其四)男子汉大丈夫为什么不带上锋利的吴钩，去收(shou)复那黄河南北割据的关山(shan)五十州？请
侥幸摆脱出来，四外又是空旷死寂之域。
因此，我们的山林感(gan)到非常羞耻，山涧感到非常惭愧，秋桂不飘(piao)香风，春萝也不笼月色。西山传出隐逸者的清议，东皋传出有德者的议论。
豺狼虎豹磨牙吮血真叫人不安(an)；毒蛇猛兽杀人如麻即令你胆寒。
茫茫大漠沙石洁白如雪，燕山顶上新月如钩。
太阳从东方升起，似从地底而来。
（三）
我就像垂下翅膀的孤凤忘记了归路，又像孤苦无依的孤鸾懒得飞翔起舞一样。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
注释
（43）征夫行而未息：离家远行的人还在匆匆赶路。
⑽万里客：离家远行的游子，指作者自己。
（62）攀（pān）援：挽留。
⑶故园：旧家园；故乡。 唐 骆宾王 《晚憩田家》诗：“唯有寒潭菊，独似故园花。”兵马：士兵和军马，借指战争，战事。 唐杜甫 《出郭》诗：“故国犹兵马，他乡亦鼓鼙。”
⑼仲连：即鲁仲连，齐国高士。帮助田单攻下聊城却拒绝田单给他封爵，遂逃隐于海上。
故：旧的，从前的，原来的。
14.疮痏（chuāngwěi）：祸害。
赏析
在《坛经》第二十节，惠能指出：“世人性本自净，万法在自性。思量一切恶事，即行于恶；思量一切善事，使修于善行。”这是惠能“顿悟说”的基础。在他看来，“愚人”与“智人”，“善人”与“恶人”，他们和“佛”之间，没有不可逾越的鸿沟。从(cong)“迷”到“悟”，仅在一念之间。这种“放下屠刀，立地成佛”的思想，不仅对我国佛教的演变产生了巨大的作用，对于后来的中国哲学理论也有重大的影响。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜(tao qian)的自我写照；而王(er wang)维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
“嫩箨香苞初出林”，诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋，洋溢着勃勃的生机，只待春雨浇灌，即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”，很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价，是因为初生之笋鲜嫩可口，所以食者众多，求者亦夥，因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指，代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢，怎么就要论价了，而且价值甚昂？但语气终还是压抑的，平缓的，冷静的，客观的。
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀(xiu)，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降，秋水方清，诗人乘船经过运河，习习凉风，吹来清新空气，很觉爽快。这时没有月光，只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中，环顾四周，寒星万颗，映照水中，倍感亲切。一二句由霜寒二字领起，不消点出“秋”字，而题意自在其中。 三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物，在夜色朦胧中，给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家，诗人完全没有料到，不过，这种艺术处理，只适宜于若明若晴，唯见星光的秋江之夜，如果换成月夜和白天，就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”，方知岸上还有“人家”，疑团顿时解开。这种情景，很平常，优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”，而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验，但秦观此联却显得更灵动，国而受到黄山谷的称赏。 在表现手法上，诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人，而是借物托志，先写霜气、秋水、寒星、菰蒲，最后写菰蒲深处的“笑语声”，随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂(kong ji)的秋宵，还是瞬间消失在凄冷的夜空，留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述，而是用遮掩来突出，用省略来增添。由于构思巧妙，含蓄深邃，因而有很好的艺术效果。
作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中带有消极的思想，但在朴素纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
“之子在万里，江湖迥且深”，这两句诗紧承上句，也解释了悲的原因：亲人远隔万里，江河阻隔，水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句，继续写会面之难、离愁难以排遣。
和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。“金陵”，点明地属江南，“柳花”，说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月，诗人一走进店里，沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字，把店内店外连成一片。金陵古属吴地，遂称当地女子为“吴姬”，这里指酒家女。她满面春风，一边压酒（即压酒糟取酒汁），一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间，真是如沐春风，令人陶醉，让人迷恋。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
首、颈两联，以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物，构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在，而是画在人眼里，人在画图中，一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门，表现隐居生活和田园风味；倚杖，表现年事已高和意态安闲。柴门之外，倚杖临风，听晚树鸣蝉、寒山泉水，看渡头落日、墟里孤烟，那安逸的神态，潇洒的闲情，和“策扶老以流憩，时矫首而遐观”（《归去来辞》）的陶渊明有几分相似。事实上，王维对那位“古今隐逸诗人之宗”，也是十分仰慕的，就在这首诗中，不仅仿效了陶的诗句，而且在尾联引用了陶的典故：“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公，是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实则，生正是陶潜(tao qian)的自我写照；而王(er wang)维自称五柳，就是以陶潜自况的。接舆，是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士，诗人把沉醉狂歌的裴迪与楚狂接舆相比，乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪，个性虽大不一样，但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以，“复值接舆醉”的复字，不表示又一次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加倍和进层：既赏佳景，更遇良朋，辋川闲居之乐，至于此极啊！末联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎，诗题中的赠字，也便有了着落。
第一首先写草堂，举其四景：堂西的竹笋，堑北的行椒，园中的梅子，久七前的松树。诗人处在这远离闹市的幽静环境之中，因看到园中将熟的梅子，便想到待梅熟时邀朱老一同尝新；因看到堂前的松树，便希望和阮生在松荫下尽情地谈古论今。从中可以看出诗人对草堂的爱赏，以及他对生活的朴素的要求。他久经奔波，只要有一个安身之地就已经满足了。显然，这首诗虽属赋体却兼比兴，于平淡的写景叙事中寓含着诗人的淡泊心情，以作为组诗之纲。当时杜甫因好友严武再镇而重返草堂，足证严武在诗人心目中的重要地位，但这里他所想到的草堂的座上宾都不是严武，而是普普通通的朱老和阮生。这就可见诗人当时的心境和志趣了。
这段属叙事，指出王十二寒夜独酌有怀，同时表明李白的态度。之后便是诗人自己抒情了。
“嫩箨香苞初出林”，诗人起笔便细细描绘了初生之笋的形态。这样壳嫩笋香的初生之笋，洋溢着勃勃的生机，只待春雨浇灌，即能昂扬九霄。“於陵论价贵如金”，很多人认为这句诗是诗人向座主的器重表示感谢。嫩笋要论价，是因为初生之笋鲜嫩可口，所以食者众多，求者亦夥，因而在於陵这里的价格和黄金一样贵重。“於陵”当属泛指，代称各地。诗人在这一句里已经点出一丝悲的意味。嫩笋正出林呢，怎么就要论价了，而且价值甚昂？但语气终还是压抑的，平缓的，冷静的，客观的。
这是一首纪游诗，描写游《蓝田山石门精舍》王维 古诗（佛寺）的经过。作于诗人晚年隐居蓝田山中的辋川别墅时。这首诗一起笔就透出诗人特别轻松、快适。“落日山水好，漾舟信归风。”傍晚时分，驾着轻舟，任凭晚风吹荡，令人感到惬意。这两句是诗人内心感受的自然流露。“落日山水好”，“好”这个普通而又概括的字面最能表现此时触景而生的丰富感受。这样的景致，这样的情致，自然是：“玩奇不觉远，因以缘源穷。”不知不觉间，小船荡到了水的源头。可以想象，一路上胜景有多少，诗人的兴致有多高。“遥爱云木秀(xiu)，初疑路不同。”“云木秀”指石门精舍所在，它遥遥在望，叫人感到兴奋。舟行至此似乎到头了，又使人疑惑沿这条水路接近不了它，未免令人焦急。“安知清流转，偶与前山通。”谁知水流一转，发现源头未尽，正通向前山。这意外的发现，又叫人多么欣喜。如果说，前面所写是平中见“奇”，这里所写就是曲径通幽了，这就是舟行的无穷乐趣。如果只是平奇而无曲幽，兴趣就不会如此盎然了。
第一首表现邢沟附近的水乡夜色。微霜已降，秋水方清，诗人乘船经过运河，习习凉风，吹来清新空气，很觉爽快。这时没有月光，只见满天星斗。诗人陶醉在迷人的秋江夜色之中，环顾四周，寒星万颗，映照水中，倍感亲切。一二句由霜寒二字领起，不消点出“秋”字，而题意自在其中。 三四句赞关环境幽寂。邢沟两岸丛生着菰蒲一类水生植物，在夜色朦胧中，给人以一望无际的感觉。菰蒲深处居然隐藏人家，诗人完全没有料到，不过，这种艺术处理，只适宜于若明若晴，唯见星光的秋江之夜，如果换成月夜和白天，就不一定恰切。此联妙在使用了“疑”、“忽”二字。诗人心中正结着一个菰蒲深处有无藏舟之“地”的“疑”团。忽然几声“笑语”，方知岸上还有“人家”，疑团顿时解开。这种情景，很平常，优诗人却能通过艺术作品把它捕捉下来。宋人曾说此联是来自白道猷的“茅茨隐不见，鸡鸣知有人”，而“更加锻炼”。诗人们各自写出了生活中的类似体验，但秦观此联却显得更灵动，国而受到黄山谷的称赏。 在表现手法上，诗人用的是先抑后扬法。通篇不直写旅人，而是借物托志，先写霜气、秋水、寒星、菰蒲，最后写菰蒲深处的“笑语声”，随即戛然而止。然言虽止而意未尽。这亲切的笑语声是伴随着夜行人度过迷蒙空寂(kong ji)的秋宵，还是瞬间消失在凄冷的夜空，留下的却是更加难耐的寂寞和愁苦。这一切诗人都没有正面阐述，而是用遮掩来突出，用省略来增添。由于构思巧妙，含蓄深邃，因而有很好的艺术效果。
作为一首题赞诗，诗人深情赞美了一位虔诚的和尚，也有以寄托诗人自己的隐逸情怀。作为一首山水诗，诗人以清词丽句，素描淡抹，写出了一帧诗意浓厚的山林晚晴图。空林一屋，远峰近壑，晚霞披洒，空翠迷蒙，自然幽雅，风光闲适，别有一种生意，引人入胜，诗作至今仍为精品。
诗中以隐居躬耕的自然乐趣和人生无常，及时行乐的道理来酬答刘柴桑，尽管其中带有消极的思想，但在朴素纯和之中，却洋溢着田园生活的乐趣。
“之子在万里，江湖迥且深”，这两句诗紧承上句，也解释了悲的原因：亲人远隔万里，江河阻隔，水深难渡。同时也点明此诗是为怀故人而作的主题。“方舟”两句，继续写会面之难、离愁难以排遣。
和风吹着柳絮，酒店里溢满芳香；吴姬捧出新压的美酒，劝客品尝。“金陵”，点明地属江南，“柳花”，说明时当暮春。这是柳烟迷蒙、春风沉醉的江南三月，诗人一走进店里，沁人心脾的香气就扑面而来。这一“香”字，把店内店外连成一片。金陵古属吴地，遂称当地女子为“吴姬”，这里指酒家女。她满面春风，一边压酒（即压酒糟取酒汁），一边笑语殷勤地招呼客人。置身其间，真是如沐春风，令人陶醉，让人迷恋。
创作背景
公元842年（武宗会昌二年），刘禹锡去世。白居易悲痛异常，感到自己失去了志同道合的老战友，是国家和人民的很大损失，这年七月，他写下了《哭刘尚书梦得》二首。
胡宏( 清代 )
收录诗词 (4391) 首
简 介
胡宏 （1106—1162）宋建宁崇安人，字仁仲，号五峰。胡安国子。幼师杨时、侯仲良，而卒传其父之学。优游衡山下二十余年，张栻师事之。高宗绍兴中，以荫补官，不调。秦桧死，被召，以疾辞。有《知言》、《皇王大纪》、《五峰集》。
工之侨献琴
我是老翁听不畏，少年莫听白君头。"
寿缘追孝促，业在继明兴。俭诏同今古，山川绕灞陵。
云埋水隔无人识，唯有南宾太守知。
堆案抛来眼校明。闲上篮舆乘兴出，醉回花舫信风行。
"帝都名利场，鸡鸣无安居。独有懒慢者，日高头未梳。
今朝西渡丹河水，心寄丹河无限愁。
"怪石千年应自结，灵泉一带是谁开。蹙为宛转青蛇项，
"四月天气和且清，绿槐阴合沙堤平。独骑善马衔镫稳，
浣溪沙·杨柳阴中驻彩旌
"酒盏酌来须满满，花枝看即落纷纷。
每登高处长相忆，何况兹楼属庾家。"
"绕郭笙歌夜景徂，稽山迥带月轮孤。休文欲咏心应破，
清和四月初，树木正华滋。风清新叶影，鸟恋残花枝。
马上垂鞭愁不语，风吹百草野田香。"
野花数把黄金英。昼游四看西日暮，夜话三及东方明。
曾向众中先礼拜，西方去日莫相遗。"
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
景星
但有卞和无有玉。段师弟子数十人，李家管儿称上足。
无如饮此销愁物，一饷愁消直万金。"
造次行于是，平生志在兹。道将心共直，言与行兼危。
"偶作关东使，重陪洛下游。病来从断酒，老去可禁愁。
皇天可得道无知。一园水竹今为主，百卷文章更付谁。
毕竟百年同是梦，长年何异少何为。"
但拂衣行莫回顾，的无官职趁人来。"
古时陶尧作天子，逊遁亲听康衢歌。又遣遒人持木铎，
天平山中
论才赋命不相干，凤有文章雉有冠。羸骨欲销犹被刻，
唯生一女才十二，只欠三年未六旬。婚嫁累轻何怕老，
此外复谁爱，唯有元微之。谪向江陵府，三年作判司。
瓮里非无酒，墙头亦有山。归来长困卧，早晚得开颜。"
谁能正婚礼，待君张国维。庶使孝子心，皆无风树悲。"
"香山石楼倚天开，翠屏壁立波环回。黄菊繁时好客到，
巨鳌唐突高焰延。精卫衔芦塞海溢，枯鱼喷沫救池燔。
院窄难栽竹，墙高不见山。唯应方寸内，此地觅宽闲。"
烛影摇红·元夕雨
情会招车胤，闲行觅戴逵。僧餐月灯阁，醵宴劫灰池。
留君夜住非无分，且尽青娥红烛台。"
"深山老去惜年华，况对东溪野枇杷。火树风来翻绛焰，
江左羁游费时日。赠我一篇行路吟，吟之句句披沙金。
"秋水淅红粒，朝烟烹白鳞。一食饱至夜，一卧安达晨。
浮生同过客，前后递来去。白日如弄珠，出没光不住。
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
如今所得须甘分，腰佩银龟朱两轮。"
江城子·平沙浅草接天长
所恨凌烟阁，不得画功名。"
相逢且莫推辞醉，听唱阳关第四声。
"忆昨为吏日，折腰多苦辛。归家不自适，无计慰心神。
"江瘴节候暖，腊初梅已残。夜来北风至，喜见今日寒。
"寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。
"风动翠条腰袅娜，露垂红萼泪阑干。
林对东西寺，山分大小姑。庐峰莲刻削，湓浦带萦纡。
瓢挂留庭树，经收在屋梁。春抛红药圃，夏忆白莲塘。
踏莎行·雪中看梅花
彼皆少于我，先为泉下人。我今头半白，焉得身久存。
莫言三十是年少，百岁三分已一分。"
"归来二周岁，二岁似须臾。池藕重生叶，林鸦再引雏。
鞍马唿教住，骰盘喝遣输。长驱波卷白，连掷采成卢。
伸屈须看蠖，穷通莫问龟。定知身是患，应用道为医。
滉漾经鱼藻，深沈近浴堂。分庭皆命妇，对院即储皇。
"开缄思浩然，独咏晚风前。人貌非前日，蝉声似去年。
"荷叶团圆茎削削，绿萍面上红衣落。
瘗旅文
直下江最阔，近东楼更高。烦襟与滞念，一望皆遁逃。"
"红笺白纸两三束，半是君诗半是书。
闻道万州方欲种，愁君得吃是何年。"
梳洗楼前粉暗铺。石立玉童披鹤氅，台施瑶席换龙须。
摄动是禅禅是动，不禅不动即如如。"
最似孀闺少年妇，白妆素袖碧纱裙。"
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
"朝从思益峰游后，晚到楞伽寺歇时。照水姿容虽已老，
鹧鸪天·离恨
"常闻南华经，巧劳智忧愁。不如无能者，饱食但遨游。
分手来几时，明月三四盈。别时残花落，及此新蝉鸣。
家人不惯见，悯默为我悲。我云何足怪，此意尔不知。
用稀印锁涩难开。妻知年老添衣絮，婢报天寒拨酒醅。
崔在吴兴元在越，出门骑马觅何人。"
"我说南中事，君应不愿听。曾经身困苦，不觉语叮咛。
非专爱颜色，同恨阻幽遐。满眼思乡泪，相嗟亦自嗟。"
已约终身心，长如今日过。"
凤栖梧·绿暗红稀春已暮
黔娄固穷士，妻贤忘其贫。冀缺一农夫，妻敬俨如宾。
残茶冷酒愁杀人。春明门，门前便是嵩山路。
自嫌恋着未全尽，犹爱云泉多在山。"
"倦鸟暮归林，浮云晴归山。独有行路子，悠悠不知还。
老见人情尽，闲思物理精。如汤探冷热，似博斗输赢。
我今六十五，走若下坂轮。假使得七十，只有五度春。
"莫道岐州三日程，其如风雪一身行。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"