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田上

唐代 / 瞿秋白

诘朝砺斧寻,视暮行歌归。先雪隐薜荔,迎暄卧茅茨。
散彩疏群树,分规澄素流。心期与浩景,苍苍殊未收。"
高义难自隐,明时宁陆沉。岛夷九州外,泉馆三山深。
松风生坐隅,仙禽舞亭湾。曙云林下客,霁月池上颜。
谬陪金门彦,矫迹侍紫宸。皇恩竟已矣,遗烈庶不泯。"
礼乐夷风变,衣冠汉制新。青云已干吕,知汝重来宾。"
"客有思天台,东行路超忽。涛落浙江秋,沙明浦阳月。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
来雁遥传沙塞寒。直为甘心从苦节,陇头流水鸣呜咽。
驾幸温泉日,严霜子月初。
"暗窗凉叶动,秋天寝席单。忧人半夜起,明月在林端。
身骑厩马引天仗,直入华清列御前。玉林瑶雪满寒山,


田上拼音解释:

jie chao li fu xun .shi mu xing ge gui .xian xue yin bi li .ying xuan wo mao ci .
san cai shu qun shu .fen gui cheng su liu .xin qi yu hao jing .cang cang shu wei shou ..
gao yi nan zi yin .ming shi ning lu chen .dao yi jiu zhou wai .quan guan san shan shen .
song feng sheng zuo yu .xian qin wu ting wan .shu yun lin xia ke .ji yue chi shang yan .
miu pei jin men yan .jiao ji shi zi chen .huang en jing yi yi .yi lie shu bu min ..
li le yi feng bian .yi guan han zhi xin .qing yun yi gan lv .zhi ru zhong lai bin ..
.ke you si tian tai .dong xing lu chao hu .tao luo zhe jiang qiu .sha ming pu yang yue .
shi nian ba xi xiao .lan jing ru qiu shuang .bi jian liu li xia .lian dan zi cui fang .
lai yan yao chuan sha sai han .zhi wei gan xin cong ku jie .long tou liu shui ming wu yan .
jia xing wen quan ri .yan shuang zi yue chu .
.an chuang liang ye dong .qiu tian qin xi dan .you ren ban ye qi .ming yue zai lin duan .
shen qi jiu ma yin tian zhang .zhi ru hua qing lie yu qian .yu lin yao xue man han shan .

译文及注释

译文
豆秸在锅底下燃烧,豆子在锅里面哭泣。
白发垂到了肩膀一尺之长,我离家已经整整三十五个年头(端午节)了。
一位年过八十的老僧,从未听说过世间所发生的事情。
  客居中吟咏着秋天(tian),只觉得心情寒怯。我长歌当哭,暗中竟把玉壶敲缺。如同夏日的团扇已被捐弃抛撇,如同鲜艳的荷花枯萎凋谢,一切芳景都已消歇。我在萧瑟的秋风中傲然独立,心中无比怨恨,白白虚度了这清凉的时节。远处传来箫声悲咽,是谁在凭倚西楼侧耳倾听,身上披着一层淡月。
酒味清香最宜冰镇了喝,不能让仆役们偷饮。
日照城隅,群乌飞(fei)翔;
时间于不知不觉中过去,回头一看已是满天烟云。
道路险阻,向(xiang)西而行,山岩重重,如何穿越?
滚滚长江向东流,多少英雄像翻飞的浪花般消逝。
天的法式有纵有横,阳气离散就会死亡。
  大丈夫哪个没有奔走天下、安邦定国的远大志向?我和宗衮在两年之间,会面了又离别,离别了又会面,这当中来来去去所经历的路程,总共有三万里。为什么说有这么长的路程呢?去年春天,我们两人在京城相会,当时我去桂林,宗衮去滑台;今年秋天,我们竟然料想不到又在桂林相会;过了没多久,宗衮因为国事的缘故又回到滑台。坐船坐车,来来往往,哪里只止三万里呢?人的一生有多久?刚聚在一起,突然间又要分别,象这样相距遥远,更何况像这样的知己朋友极难遇上,还有什么好说的!  时间正值十一月,我们几个朋友出城到野外为宗衮饯行。秋天的天空洁净无杂物,像是俯向红色的山崖。再加上万重高山耸立,像从平地上突起。山像铁那(na)么黑,像笔锋那么尖。又有阳江、桂江,从军城旁流过,向南流淌,喷薄进入大海,浸润着海中的蓬莱、方丈、瀛洲三座神山,处在朝廷的那些官员们,哪里知道遥远的边地还有这么美好的山水?山水既是这样,人也是这样,都充满情趣。宗衮面对此情此景,与我分手。忘(wang)记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!
月圆之夜,大型宫廷歌舞酒宴。出场前先是画妆。因是晚妆,为了适合舞场与烛光,画眉点唇,都不妨色泽浓艳。宫娥们刚画完妆的一刻,是何等光彩照人呀!妆毕,春殿上美女如云,她们队列整齐,鱼贯而入,虽是层层娇娘的行列,望之也顿生军旅的浩荡之感。

众多的牛马放牧,导致原上春草殆尽。耕破了田地,发现了古碑,证实了这里就是秦国故地。
安禄山拖着肥胖的身体(ti)翩翩作胡旋舞,引发了杨贵妃的笑声随风飘扬越过层层山峰。
你能不能多待几天再回去?怕山上的瑶草会衰歇吗?
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟。
恐怕自己要遭受灾祸。

注释
(4)白头宫女:据白居易《上阳白发人》,一些宫女天宝末年被“潜配”到上阳宫,在这冷宫里一闭四十多年,成了白发宫人。
⑿文身:古代南方少数民族有在身上刺花纹的风俗。文:通“纹”,用作动词。[1]犹自:仍然是。音书:音信。滞:阻隔。
冉冉:慢慢移动的样子。春无极:春色一望无边。
⑴郭:古代在城外修筑的一种外墙。
龙颜:皇上。
⒁龟趺(fū):龟形的碑座。螭(chī):传说中无角的龙。古代常雕刻其形以为装饰。

赏析

  这首“种豆南山下”八句短章,在普普通通、平平常常四十个字的小空间里,表达出了深刻的思想内容,描写了诗人隐居之后躬耕劳动的情景。
  常建《送宇文六》诗说:“花映垂杨汉水清,微风林里一枝轻。即今江北还如此,愁杀江南离别情。”李嘉祐《夜宴南陵留别》诗也说:“雪满庭前月色闲,主人留客未能还。预愁明日相思处,匹马千山与万山。”结尾都是深一层的写法。前代文艺评论家称之为“厚”,也就是有深度。“厚”,就能够更加饱满地完成诗的主题。
  蕴涵性的顷刻,包前启后。在情境的选择上,诗篇不写未见之前绵绵无尽的相思之苦,也不写相见之后载笑载言的欢聚之乐,而是重章渲染“既见”之时(zhi shi)的喜出望外之情。而这一顷刻,正是最富于蕴涵性的顷刻。读者透过这位女子难以形容的望外之喜,既能想见她在“既见”之前,白日的“愿言思伯,甘心首疾”、和夜间的“耿耿不寐,如有隐忧”之情;也能想见在“既见”之后,夫妇间的“既见复关,载笑载言”和“维士与女,伊其相谑”的融融之乐。以少许胜(sheng)多许,以顷刻蕴过程,这是构思的巧妙。
  首句不谈忧,而是谈喜;不说老,而忆少。从诗中可以同时看到他少年生活的一个片断。诗人回忆年少之时,无忧无虑,体魄健全,精力充沛,真是朝气蓬勃。所谓“健如黄犊走复来”,就是生动的写照。清杨伦称此句“形容绝倒,正为衬出下文”(《杜诗镜铨》卷八)。庭前,八月梨枣熟,一日上树能千回。即当梨枣成熟之时,少年杜甫频频上树摘取,一日千回。所谓“千回”,只是夸张的语气,喻其多也。少年杜甫“心尚孩”,这个尚字用得非常贴切,说明了一颗天真无邪的童心,在十五岁时,仍在持续跳跃着。一个“尚”字,就概括了杜甫由童年到少年的天真烂漫、活泼可爱。诗人抓住了少年的气质、性格特征,以跳动的笔触把它活灵活现地勾勒出来。这里并非没有目的地表现少年自我,也不是用喜悦的心情颂扬少年自我,而是以忧伤的心情去回忆少年自我的无忧无虑的生活,因而就深深地蕴含着悲痛、愤懑的感情。杨伦对这首诗开头的眉批是:“聊以泄愤,不嫌径直。”(《杜诗镜铨》卷八)
  自从汉代贾谊被贬长沙写了《吊屈原赋》之后,以屈原自喻、借凭吊屈原寄托失意之感便成了诗歌中常见的手法。韩愈此诗别具匠心,不写与屈贾同病相怜之苦,而是写英魂无处凭吊之情;不正面用典,而是以神秘空灵的意境烘托心头的迷惘惆怅,这就更深刻地表现了世无知音的寂寞悲凉。此诗的大意是:汨罗江畔山猿愁啼,汨罗江上鱼跃浪翻,这里自古就流传着屈原的故事。如今我空有满盘的频草,却找不到地方把屈原祭奠,只听到渔夫击舷歌唱的声音。
  张好好出嫁时留下此诗,从此一入侯门。后杜牧在长安抑郁而死,张好好闻之悲痛欲绝,瞒了家人到长安祭拜,想起相爱与别离的万般凄楚,竟自尽于杜牧坟前。
  其次诗在语言上也有自然古朴的特色。首联看似平常,但格调高古,萧散简远。它以一种舒展的唱叹语调来表达诗人的敬慕之情,自有一种风神飘逸之致,疏朗古朴之风。尾联也具有同样风调。中二联不斤斤于对偶声律,对偶自然流走,全无板滞之病。谢榛《四溟诗话》曾谓,“红颜”句与“迷花”句,“两联意颇相似”,其中运用“互体”,耐人寻味:“弃轩冕”、“卧松云”是一个事情的两个方面。这样写,在自然流走之中又增加了摇曳错落之美。诗中用典,融化自然,不见斧凿痕迹。如“中圣”用曹魏时徐邈的故事,他喜欢喝酒,将清酒叫作圣人,浊酒叫作贤人,“中圣”就是喝醉酒之意,与“事君”构成巧妙的对偶。“高山”一句用了《诗经·小雅·车舝》中“高山仰止,景行行止”的典故,后来司马迁又在《孔子世家》中用来赞美孔子。这里既是用典,又是形象描写,即使不知其出处,也仍能欣赏其形象与诗情之美。而整个诗的结构采用抒情——描写——抒情的方式。开头提出“吾爱”之意,自然地过渡到描写,揭出“可爱”之处,最后归结到“敬爱”。依感情的自然流淌结撰成篇,所以像行云流水般舒卷自如,表现出诗人率真自然的感情。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  上次别后,已历数年,山川阻隔,相会不易,其间的相思,自在言外。正因为相会不易,相思心切,所以才生发出此次相见时的“疑梦”和惜别的感伤心情来,首联和颔联,恰成因果关系。
  在封建时代,男女授受不亲,一个舟行女子只因听到乡音,觉得可能是同乡,便全然不顾忌封建礼教的拘束而停舟相问,可见其心情的急切。而迫不及待地自报家门,十分生动地表现了她盼望见到同乡的喜出望外的心情。这是因为乡音让她感到亲切,乡音让她产生要见到家乡亲人的冲动。这一切都缘于对家乡的爱恋。
  柳宗元在《永州龙兴寺修净土(jing tu)院记》记载:龙兴寺里,有前刺史李承咥和僧人法林设置的净土堂,他们常在这里做法事。到此时已经二十多年了,净土堂的房屋损毁,佛像开裂崩塌。巽上人住在这儿,开始对此进行整理修复。刺史冯叙捐资修了大门,柳宗元则助修了回廊,使之焕然一新。巽上人,是已经修炼到了最高境界,理解最深教义的高僧。组诗第一首即以《净土堂》为题,记述重修净土院后佛堂修饰一新及诗人参与佛事的情景,抒发了诗人崇佛的心态。前四句为第一层:“结习自无始,沦溺穷苦源。流形及兹世,始悟三空门。”以议论开始,直接切题,从人生的苦难轮回中领悟到三种解脱的空门,即“我空、法空、空空”的佛道。二至八句为第二层:“华堂开净域,图像焕且繁。清冷焚众香,微妙歌法言。”细腻地描绘了在净土堂做佛事的情景:华堂的净土,清晰的佛像,焚烧的檀香,诵唱的佛经,历历在目,声声入耳。结尾两句“稽首媿导师,超遥谢尘昏”,诗人叩首拜谢唱经的法师,遥遥地向他忏悔自己在红尘中的昏聩。他要抛弃人世欲望的种种烦恼,向往不生不死的涅盘之门;诗人还相信西方净土——极乐世界,可见他受佛教的影响已到了执迷的程度。
  金圣叹批后两联(后解)云:“‘川原’七字中有无数亲故,‘宫阙’七字中止夕阳一人。‘谁’便是无数亲故也,‘独’便是夕阳一人也。不知唐诗(之)人,谓五六只是写景。”(《金圣叹选批唐诗》)认为五六句不是纯粹写景,而与七八句的抒情密切关联,分析得相当精辟、透彻。
  “隔江风雨晴影空,五月深山护微雪。”故都临安与埋骨的会稽,隔了一条钱塘江。那里已经沦为元军之手(zhi shou),所以说风雨如晦,连一点晴的影子都没有。五月是《冬青花》林景熙 古诗盛开的时候,花小色白,故以“微雪”代之。这两句所描写的景色,有黑暗和光明之分,从而寄托了作者憎爱的感情。
  《《运命论》李康 古诗》在理论意义上与王充的《逢遇》、《累害》等篇宣传命定论的命意相同,然统观全文,实为慷慨发愤之作。文章处处言命,然主旨却不在谈命,而是借题发挥,抨击官场、世情的种种丑恶。其后刘孝标作《辨命论》,引申李康之说,语意则更为愤激。
  《《山有枢》佚名 古诗》通篇口语,可以将这首诗理解为一位友人的热心劝勉,他看到自己的朋友拥有财富却不知享用,也许是斟为节俭,抑或是因为生性吝啬,又或者是因为忙于事务没有时间,无法过上悠游安闲的生活,无法真正地享受人生,因此,不禁怒从中来,言语激烈,严厉警醒,一片赤诚。
  比较自负,问题刁钻。如「孤往者尝为邺令,正行此事。不知卿家君法孤,孤法卿父?」这个问题很难回答,稍微不慎则颜面尽失,想是袁公并非真正想知道是谁学了谁,而是有意为难陈元方。
  打猎是古代农牧社会习以为常的事。猎者除获得生活所需之物外,还有健身习武的好处。古人认为,国家要强盛,离不开文治武功。体魄强健,好勇善战,体现了国人的尚武精神。仁爱慈善,足智多谋,体现了国人的文明精神。因此,文武并崇,刚柔兼济,在古代形成一种风尚,一种共识。在这种风气影响下,人们往往把是否能文能武作为衡量一个人是否有出息的重要标准。在日常生活中,人们也常常以这种标准与眼光来衡量和观察各种人物,一旦有这样的人物出现,就倍加赞赏,此诗中的猎者就是其中一例。作者选取狩猎这一常见习俗,对猎人的善良、勇敢、能干和美姿进行赞誉,既是情理中事,又是诗人审美眼光独到之处。
  诗的意思极为明确,出语却曲折委婉。从正面、反面叙说“决狐疑”之“法”,都没有径直点破。前者举出“试玉”、“辨材”两个例子,后者举出周公、王莽两个例子,让读者思而得之。这些例子,既是论点,又是论据。寓哲理于形象之中,以具体事物表现普遍规律,小中见大,耐人寻思。其以七言律诗的形式,表达一种深刻的哲理,令读者思之有理,读之有味。
  这组诗共两首,第一首诗表达了一位投笔从戎多年的老战士因功业志向难酬而产生的一时懊悔之情。前八句主要写傍晚边塞的荒凉景象,写得情景交融,凄凉孤寂。最后,诗人借用典故,抒发了功业难成,歧路彷徨的矛盾心情。“悔”虽是一时激愤之语,但细细体味,亦在情理之中,传达出更多的辛酸与无奈。

创作背景

  《《纵囚论》欧阳修 古诗》就唐太宗纵囚一事提出了质疑,认为此事不足为训,并明确地提出了“三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉”这一论点。这是一篇对传统见解进行辩驳的议论文。

  

瞿秋白( 唐代 )

收录诗词 (1829)
简 介

瞿秋白 瞿秋白(1899年1月29日—1935年6月18日),生于江苏常州。中国共产党早期主要领导人之一,伟大的马克思主义者,卓越的无产阶级革命家、理论家和宣传家,中国革命文学事业的重要奠基者之一。1925年,先后在中共第四、五、六次全国代表大会上当选为中央委员、中央局委员和中央政治局委员,成为中共领袖之一。1927年2月7日,自编《瞿秋白论文集》。1934年任中华苏维埃共和国中央执委会委员、人民教育委员会委员、中华苏维埃共和国中央政府教育部部长等职。1935年2月在福建长汀县被国民党军逮捕,6月18日就义,时年36岁。

乐羊子妻 / 王度

千杯绿酒何辞醉,一面红妆恼杀人。"
新含野露气,稍静高窗眠。虽为赏心遇,岂有岩中缘。"
爱子隔东鲁,空悲断肠猿。林回弃白璧,千里阻同奔。
一雁过连营,繁霜覆古城。胡笳在何处,半夜起边声。
别离频破月,容鬓骤催年。昆弟推由命,妻孥割付缘。
归家酒债多,门客粲成行。高谈满四座,一日倾千觞。
"郊原春欲暮,桃杏落纷纷。何处随芳草,留家寄白云。
闾里何人不相庆,万家同唱郢中词。"


夜宴左氏庄 / 胡安

"吾友东南美,昔闻登此楼。人随川上逝,书向壁中留。
已堪挂马鞭。何日到彭泽,长歌陶令前。"
令弟为县尹,高城汾水隅。相将簿领闲,倚望恒峰孤。
君子有高躅,相携在幽寻。一酌何为贵,可以写冲襟。"
沸汤空谷数道水,融盖阴崖几年雪。两京贫病若为居,
而我任天和,此时聊动息。望乡白云里,发棹清溪侧。
何言西北至,却走东南隅。世道有翻覆,前期难豫图。
送别登何处,开筵旧岘山。征轩明日远,空望郢门间。"


醉太平·西湖寻梦 / 邹迪光

"回波尔时佺期,流向岭外生归。
高旷出尘表,逍遥涤心神。青山对芳苑,列树绕通津。
"朝下抱馀素,地高心本闲。如何趋府客,罢秩见秋山。
"曹溪旧弟子,何缘住此山。世有征战事,心将流水闲。
金陵中断碧江深。在昔风尘起,京都乱如燬.
绿鬓随波散,红颜逐浪无。因何逢伍相,应是想秋胡。
故旧相望在三事,愿君莫厌承明庐。"
被服圣人教,一生自穷苦。


宛丘 / 刘暌

未可逃名利,应须在缙绅。汀洲芳杜色,劝尔暂垂纶。"
"言避一时暑,池亭五月开。喜逢金马客,同饮玉人杯。
既将慕幽绝,兼欲看定慧。遇物忘世缘,还家懒生计。
"若为天畔独归秦,对水看山欲暮春。穷海别离无限路,
悦石上兮流泉,与松间兮草屋。入云中兮养鸡,
"倦此山路长,停骖问宾御。林峦信回惑,白日落何处。
"新人如花虽可宠,故人似玉由来重。花性飘扬不自持,
"穷巷空林常闭关,悠然独卧对前山。


水龙吟·赋张斗墅家古松五粒 / 赵骅

江南江北春草,独向金陵去时。"
晨鸡鸣邻里,群动从所务。农夫行饷田,闺妾起缝素。
对酒始依依,怀人还的的。谁当曲水行,相思寻旧迹。"
"谷鸟时一啭,田园春雨馀。光风动林早,高窗照日初。
"川阔悲无梁,蔼然沧波夕。天涯一飞鸟,日暮南徐客。
"与君十五侍皇闱,晓拂炉烟上赤墀。花开汉苑经过处,
日入牛渚晦,苍然夕烟迷。相思定何许,杳在洛阳西。"
白鹤翠微里,黄精幽涧滨。始知世上客,不及山中人。


北风 / 白居易

砌分池水岸,窗度竹林风。更待西园月,金尊乐未终。"
槎流天上转,茅宇禁中开。河鹊填桥至,山熊避槛来。
"晨坐枉嘉藻,持此慰寝兴。中获辛苦奏,长河结阴冰。
秋塘遍衰草,晓露洗红莲。不见心所爱,兹赏岂为妍。"
折节下谋士,深心论客卿。忠言虽未列,庶以知君诚。"
信陵夺兵符,为用侯生言。春申一何愚,刎首为李园。
"土德三元正,尧心万国同。汾阴备冬礼,长乐应和风。
暗涧泉声小,荒冈树影闲。高窗不可望,星月满空山。"


饮酒·七 / 刘丞直

阶前虎士罗干将。虽无二十五老者,且有一翁钱少阳。
上陟岩殿憩,暮看云壑平。苍茫寒色起,迢递晚钟鸣。
吐甲龙应出,衔符鸟自归。国人思负局,天子惜被衣。
挽上银瓶照天阁。黄金作身双飞龙,口衔明月喷芙蓉。
"新安路,人来去。早潮复晚潮,明日知何处。
乍迷金谷路,稍变上阳宫。还比相思意,纷纷正满空。"
斯民本乐生,逃逝竟何为。旱岁属荒歉,旧逋积如坻。
"嗟予未丧,哀此孤生。屏居蓝田,薄地躬耕。岁晏输税,


妾薄命行·其二 / 汪懋麟

相国齐晏子,赠行不及言。托阴当树李,忘忧当树萱。
"故人青云器,何意常窘迫。三十犹布衣,怜君头已白。
人非昆山玉,安得长璀错。身没期不朽,荣名在麟阁。
"圣主御青春,纶言命使臣。将修风伯祀,更福太平人。
鸟飞争向夕,蝉噪已先秋。烦暑自兹适,清凉何所求。"
出门望帝子,荡漾不可期。安得黄鹤羽,一报佳人知。"
渚苹行客荐,山木杜鹃愁。春草茫茫绿,王孙旧此游。"
万里遥悬帝乡忆,五年空带风尘色。却到长安逢故人,


蝶恋花·一别家山音信杳 / 吴孟坚

陈蕃悬榻待,谢客枉帆过。相见耶溪路,逶迤入薜萝。"
鸣相逐,啄残粟,食不足。青云杳杳无力飞,
昔日萧邵游,四人才成童。属词慕孔门,入仕希上公。
"缘情生众累,晚悟依道流。诸境一已寂,了将身世浮。
蓬山振雄笔,绣服挥清词。江湖发秀色,草木含荣滋。
鄙哉楚襄王,独好阳云台。"
因巢翠玉树,忽见浮丘公。又引王子乔,吹笙舞松风。
"浔阳数亩宅,归卧掩柴关。谷口何人待,门前秋草闲。


齐安郡晚秋 / 常景

"川暗夕阳尽,孤舟泊岸初。岭猿相叫啸,潭嶂似空虚。
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
天覆吾,地载吾,天地生吾有意无。不然绝粒升天衢,不然鸣珂游帝都。焉能不贵复不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,千生气志是良图。请君看取百年事,业就扁舟泛五湖。
"君去芳草绿,西峰弹玉琴。岂惟丘中赏,兼得清烦襟。
闲居澹无味,忽复四时周。靡靡芳草积,稍稍新篁抽。
"雄图争割据,神器终不守。上下武昌城,长江竟何有。
"泛舟入荥泽,兹邑乃雄藩。河曲闾阎隘,川中烟火繁。
帝宅夹清洛,丹霞捧朝暾。葱茏瑶台榭,窈窕双阙门。