稍觉出意尽，行看蓬鬓稀。如何千里外，伫立沾裳衣。"
"谁识往来意，孤云长自闲。风寒未渡水，日暮更看山。
"朗月照帘幌，清夜有馀姿。洞房怨孤枕，挟琴爱前墀。
"旧居东皋上，左右俯荒村。樵路前傍岭，田家遥对门。
明道俟良佐，惟贤初薄游。生涯一朝尽，寂寞夜台幽。
行路难，艰险莫踟蹰。"
"马如一匹练，明日过吴门。乃是要离客，西来欲报恩。
"东楚吴山驿树微，轺车衔命奉恩辉。
君家御沟上，垂柳夹朱门。列鼎会中贵，鸣珂朝至尊。
念离心已永，感物思徒纷。未有桂阳使，裁书一报君。"
出身文翰场，高步不可攀。青袍未及解，白羽插腰间。
千官出饯五陵东。誓辞甲第金门里，身作长城玉塞中。
闻有题新翰，依然想旧林。同声惭卞玉，谬此托韦金。"
灵芝非庭草，辽鹤委池鹜。终当署里门，一表高阳族。"
青山春满目，白日夜随舟。知到梁园下，苍生赖此游。"
"旌节临溪口，寒郊斗觉暄。红亭移酒席，画鹢逗江村。
shao jue chu yi jin .xing kan peng bin xi .ru he qian li wai .zhu li zhan shang yi ..
.shui shi wang lai yi .gu yun chang zi xian .feng han wei du shui .ri mu geng kan shan .
.lang yue zhao lian huang .qing ye you yu zi .dong fang yuan gu zhen .xie qin ai qian chi .
.jiu ju dong gao shang .zuo you fu huang cun .qiao lu qian bang ling .tian jia yao dui men .
ming dao si liang zuo .wei xian chu bao you .sheng ya yi chao jin .ji mo ye tai you .
xing lu nan .jian xian mo chi chu ..
.ma ru yi pi lian .ming ri guo wu men .nai shi yao li ke .xi lai yu bao en .
.dong chu wu shan yi shu wei .yao che xian ming feng en hui .
jun jia yu gou shang .chui liu jia zhu men .lie ding hui zhong gui .ming ke chao zhi zun .
nian li xin yi yong .gan wu si tu fen .wei you gui yang shi .cai shu yi bao jun ..
chu shen wen han chang .gao bu bu ke pan .qing pao wei ji jie .bai yu cha yao jian .
qian guan chu jian wu ling dong .shi ci jia di jin men li .shen zuo chang cheng yu sai zhong .
wen you ti xin han .yi ran xiang jiu lin .tong sheng can bian yu .miu ci tuo wei jin ..
ling zhi fei ting cao .liao he wei chi wu .zhong dang shu li men .yi biao gao yang zu ..
qing shan chun man mu .bai ri ye sui zhou .zhi dao liang yuan xia .cang sheng lai ci you ..
.jing jie lin xi kou .han jiao dou jue xuan .hong ting yi jiu xi .hua yi dou jiang cun .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相(xiang)并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出(chu)诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
您一向小心地奉养双亲，使日子过得很安宁，只希望全家平安无事。现在却有一场大火灾吓坏了您，同时，调和饮食的工具，也许因此不能供应:我因此刚一听到这消息就大吃一惊。
春光幻照之下，山景气象万千。何必初见阴云，就要匆匆回家？
时光匆匆已经过了中年，艰难阻滞仍是一事无成。
苏秦起先主张连横，劝秦惠王说：“大王您的国家，西面有巴、蜀、汉中的富饶，北面有胡貉和代马的物产，南面有巫山、黔中的屏障，东面有肴山、函谷关的坚固。耕田肥美，百姓富足，战车有万辆，武士有百万，在千里沃野上有多种出产，地势形胜而便利，这就是所谓的天府，天下显赫的大国啊。凭着大王的贤明，士民的众多，车骑的充足，兵法的教习，可以兼并诸侯，独吞天下，称帝而加以治理。希望大王能对此稍许留意一下，我请求来实现这件事。”
从此李白之名震动京师，以前的困顿失意自此一并扫除，并被玄宗召入朝廷任翰林；
临别殷勤托方士，寄语君王表情思，语中誓言只有君王与我知。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
连日雨后，树木稀疏的村落里炊烟冉冉升起。烧好的粗茶淡饭是送给村东耕耘的人。
我要把满心的悲伤痛恨写成长长的情书，但见蓝天大海上沉没鸿雁的身影，有谁来为我传达相思的情愫。
什么草儿不黑腐，什么人哪似鳏夫。可悲我等出征者，不被当人如尘土。
斜月透进碧纱窗照进来，月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕，更有秋虫悲鸣，泪水沾湿了衣襟。
甜面饼和蜜米糕作点心，还加上很多麦芽糖。
即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
捣衣石的表面因年长日久的使用，早已光洁平滑，杵声协调、齐整。捣完制成衣服给丈夫寄去，可是在题写姓名、附就家信时却止不住涕泣连连。寄到玉门关已是万里之外了，可是戍守边关的人还在玉门关的西边。
注释
230（ài ài）、暧暧：昏暗的样子。
②鞲（ɡōu）马：谓装备坐骑，不卸鞍鞯鞲。鞲，用革制成，射箭的时候用来束衣袖。
（33）聿：发语助词。
（31）真定：不可考，或是“真宁”之误。真宁即今甘肃省正宁县。
芳草无情，更在斜阳外：草地延伸到天涯，所到之处比斜阳更遥远。
⑹新丰：唐设新丰县，在陕西临潼县东北，离华清宫不远。黄埃：马队奔驰踏起的尘土。
张养浩自幼才学过人，曾向平章不忽木献书，被提拔，后任堂邑县尹、监察御史等职，因评时政，得罪当权者被罢官，为避祸不得不隐姓埋名；后被召起，官至礼部尚书。50岁时辞官归隐于济南云庄，关中旱灾时被重新任命，赶赴陕西救赈灾民。多年的宦海沉浮，让他把功名富贵都参破，不再在意统治者对自己的评判；济南云庄的归隐生活，不仅让他欣赏礼赞自然的风光，更让他体察民生之艰辛；尊奉孟子民本之思想，让他深深懂得民生之重要；刚正不阿、仗义执言的性格，让他有勇气面对现实说出心中真实的想法。元代百姓生活之苦被作家以怀古的形式表现出来。这种忧民之心使他“到官四月，倾囊以赈灾民，每抚膺痛哭，遂得病不起。”这是一个有良知的读书人真实的本性和真实的生活，也是当时社会所难得一见的。
儒者毁所不见则黜之，盖疑冰之谈信矣。词曰：
登原忻时稼，采菊行故墟。方愿沮溺耦，淡泊守田庐。"
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
有幽人兮好冥绝，炳其焕兮凝其洁，悠悠千古兮长不灭。"
圣朝无隐才，品物俱昭形。国士秉绳墨，何以表坚贞。
"东越相逢地，西亭送别津。风潮看解缆，云海去愁人。
萧索庭槐空闭閤，旧人谁到翟公门。"
鲍叔幸相知，田苏颇同游。英资挺孤秀，清论含古流。
云物凝孤屿，江山辨四维。晚来风稍急，冬至日行迟。
山馆夜听雨，秋猿独叫群。无为久留滞，圣主待遗文。"
览镜怜双鬓，沾衣惜万行。抱愁那去国，将老更垂裳。
"晋家南作帝，京镇北为关。江水中分地，城楼下带山。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
独立每看斜日尽，孤眠直至残灯死。秋日闻虫翡翠帘，
"百川注东海，东海无虚盈。泥滓不能浊，澄波非益清。
愿奉圣情欢不极，长游云汉几昭回。"
公卿有几几，车骑何翩翩。世禄金张贵，官曹幕府贤。
"双珠出海底，俱是连城珍。明月两特达，馀辉傍照人。
"指途清谿里，左右唯深林。云蔽望乡处，雨愁为客心。
岩坐攀红药，溪行爱绿苔。所怀非此地，游望亦裴回。"
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山，刈稻常过新林浦。
石镜山精怯，禅枝怖鸽栖。一灯如悟道，为照客心迷。"
玄圃灵芝秀，华池瑞液浓。谬因沾舜渥，长愿奉尧封。"
掖垣招近侍，虚薄厕清尘。共保坚贞节，常期雨露均。"
"洛阳才子姑苏客，桂苑殊非故乡陌。九江枫树几回青，
繁露降秋节，苍林郁芊芊。仰观天气凉，高咏古人篇。
白首还家有几人。朔风萧萧动枯草，旌旗猎猎榆关道。
烟霭夕微蒙，幽湾赏未穷。舣舟待初月，褰幌招远风。
日弄长飞鸟，风摇不卷花。自当分内外，非是为骄奢。"
白从旁缀其下句，令惭止）
空馆忽相思，微钟坐来歇。"
剑水千人石，荆江万里流。英英有君子，才德满中州。
夜月明虚帐，秋风入捣衣。从来不惯别，况属雁南飞。"
未闻东菑稼，一气嘉谷成。上天降寒暑，地利乃可生。
"玄鸟双双飞，杏林初发花。喣媮命僮仆，可以树桑麻。
"儒有轻王侯，脱略当世务。本家蓝田下，非为渔弋故。
不须愁日暮，自有一灯然。"
如今虽在卞和手，□□正憔悴，了了知之亦何益。
语济岂时顾，默善忘世攀。世网余何触，天涯谪南蛮。
"朝红争景新，夕素含露翻。妍姿如有意，流芳复满园。
中有孤凤雏，哀鸣九天闻。我乃重此鸟，彩章五色分。
明君赐衣遣为吏。怀章不使郡邸惊，待诏初从阙庭至。
巴俗将千溠，灉湖凡几湾。嬉游竟不尽，乘月泛舟还。"
"万古巴丘戍，平湖此望长。问人何淼淼，愁暮更苍苍。
秋风吹寝门，长恸涕涟如。覆视缄中字，奄为昔人书。
"公门袭汉环，主第称秦玉。池架祥鳣序，山吹鸣凤曲。
留思芳树饮，惜别暮春晖。几日投关郡，河山对掩扉。"
舞成苍颉字，灯作法王轮。不觉东方日，遥垂御藻新。"
客心仍在楚，江馆复临湘。别意猿鸟外，天寒桂水长。
"山中人不见，云去夕阳过。浅濑寒鱼少，丛兰秋蝶多。
"得从轩墀下，殊胜松柏林。生枝逐架远，吐叶向门深。
寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沉。"
潇潇清秋暮，袅袅凉风发。湖色淡不流，沙鸥远还灭。
暮春华池宴，清夜高斋眠。此道本无得，宁复有忘筌。"
"玉壶系青丝，沽酒来何迟。山花向我笑，正好衔杯时。
吐甲龙应出，衔符鸟自归。国人思负局，天子惜被衣。
赋诗旃檀阁，纵酒鹦鹉洲。待我适东越，相携上白楼。"
将非富人宠，信以平戎故。从来简帝心，讵得回天步。"
曜曜趋宫廷，洸洸迈徐陈。镐京既赐第，门巷交朱轮。
"门对青山近，汀牵绿草长。寒深包晚橘，风紧落垂杨。
方此顾行旅，末由饬仙装。葱茏记星坛，明灭数云嶂。
清钟始戒夜，幽禽尚归翔。谁复掩扉卧，不咏南轩凉。"
尝闻断马剑，每壮朱云贤。身死名不灭，寒风吹墓田。
始悟海上人，辞君永飞遁。"
"君不见宋公仗钺诛燕后，英雄踊跃争趋走。
告归应未得，荣宦又知疏。日日生春草，空令忆旧居。"
遥嶂侵归日，长城带晚霞。断蓬飞古戍，连雁聚寒沙。
岁俭依仁政，年衰忆故乡。伫看宣室召，汉法倚张纲。"
幸愿一生同草树，年年岁岁乐于斯。"
驻马欲分襟，清寒御沟上。前山景气佳，独往还惆怅。
张侯本忠烈，济世有深智。坚壁梁宋间，远筹吴楚利。
"尝闻庞德公，家住洞湖水。终身栖鹿门，不入襄阳市。
英豪若云集，饯别塞城闉。高驾临长路，日夕起风尘。
"平芜连古堞，远客此沾衣。高树朝光上，空城秋气归。
太阴布其地，密雨垂八纮。仰观固不测，俯视但冥冥。
良宵清净方高会，绣服光辉联皂盖。鱼龙恍惚阶墀下，
贱妾独留长信殿。一朝太子升至尊，宫中人事如掌翻。
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
海气如秋雨，边峰似夏云。二庭无岁月，百战有功勋。
"言从石菌阁，新下穆陵关。独向池阳去，白云留故山。