首页 古诗词 自常州还江阴途中作

自常州还江阴途中作

清代 / 汪婤

早晚花会中,经行剡山月。"
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
"诗心何以传,所证自同禅。觅句如探虎,逢知似得仙。
莫道仙家无别恨,至今垂泪忆刘郎。
贵义轻财求俗誉,一钱与人便骄倨。昨朝为火今为冰,
都缘用久锋头尽,不得羲之手里擎。"
远游何必爱他云。闲听谢脁吟为政,静看萧何坐致君。
伤嗟浮世之人,善事不曾入耳。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆,儿女相逢两意和。
"积雨向春阴,冥冥独院深。已无花落地,空有竹藏禽。
具体而微太少年,凤毛五色带非烟。倚天长剑看无敌,
"fk镂银盘盛炒虾,镜湖莼菜乱如麻。
泪眼描将易,愁肠写出难。恐君浑忘却,时展画图看。"


自常州还江阴途中作拼音解释:

zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
.shan xiong xin si wo .an gu yi nan jiao .bu jian huan xiang yi .lai wei tian ji liao .
ke xi chun shi jie .yi qian du zi you .wu duan liang xing lei .chang zhi dui hua liu .
.shi xin he yi chuan .suo zheng zi tong chan .mi ju ru tan hu .feng zhi si de xian .
mo dao xian jia wu bie hen .zhi jin chui lei yi liu lang .
gui yi qing cai qiu su yu .yi qian yu ren bian jiao ju .zuo chao wei huo jin wei bing .
du yuan yong jiu feng tou jin .bu de xi zhi shou li qing ..
yuan you he bi ai ta yun .xian ting xie tiao yin wei zheng .jing kan xiao he zuo zhi jun .
shang jie fu shi zhi ren .shan shi bu zeng ru er ..
hui guan shui di ying er qiao .ying er cha nv jian huang po .er nv xiang feng liang yi he .
.ji yu xiang chun yin .ming ming du yuan shen .yi wu hua luo di .kong you zhu cang qin .
ju ti er wei tai shao nian .feng mao wu se dai fei yan .yi tian chang jian kan wu di .
.fklou yin pan sheng chao xia .jing hu chun cai luan ru ma .
lei yan miao jiang yi .chou chang xie chu nan .kong jun hun wang que .shi zhan hua tu kan ..

译文及注释

译文
不要忧愁自己写的愁苦之诗会成为吉凶的预言,春天的鸟儿和秋天的虫儿都会发出自己的声音。
喝醉酒酣睡不知天已黄昏,有时独自将天上孤云眺望。
一个人先把蛇画好了(liao)。他拿起酒壶准备饮酒,就左手拿着酒壶,右手画蛇,说:“我能够给蛇添上脚!”没等他画完,另一个人的蛇画成了,夺过他的酒说:“蛇本来没有脚,你怎么能给它添上脚呢?”于是就把壶中的酒喝了下去(qu)。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
  仲尼听说这件事后说:“弟子们记住,季家的老夫人不图安逸!”
  屈原到了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高(gao)洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末(mo)多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
细雨绵绵,梦境中塞外风物缈远。(醒来)寒笙呜咽之声回荡在小楼中。(想起故人旧事),(她)含泪倚栏,怀抱无穷幽怨。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
二月的巴陵,几乎天天都刮风下雨。料峭的《春寒》陈与义 古诗还未结束,给园林的花木带来了灾难,叫人担心害怕!
满怀心中的惆怅望着冷漠的银河,独自吹笙,有话能跟谁说。楼院寒冷阵阵西风吹过,渐渐显现黎明的天色。
日月普照,并无私心,有什么办法可以诉冤给苍天听听。
听说从这里去蜀国的道路,崎岖艰险自来就不易通行。
青天上明月高悬起于何时?我现在停下酒杯且一问之。
春寒料峭时,皇上赐她到华清池沐浴,温润的泉水洗涤着凝脂一般的肌肤。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞跑开,倚靠门回头看,又闻了一阵青梅的花香。
淮海的路途不及一半,星转霜降又要到年冬。
驰聘疆场、转战南北是为了报答皇上对我的信任,南北江畔和北方边关的花草都笑我一生忙(mang)忙碌碌。一年三百六十日,我都是带着兵器骑着战马在疆场上度过的。
这山间的清风朗月,不用花钱就可任意地(di)享用,既然喝就喝个大醉倒,如玉山自己倾倒不是人推。

注释
28.缭:缠绕。杜衡:一种香草。
洎(jì):到,及。
⑩莲心:和“怜心”谐音,即爱情之心。
⑴摊破浣溪沙:词牌名。又名“添字浣溪沙”“山花子”“南唐浣溪沙”。双调四十八字,前阕三平韵,后阕两平韵,一韵到底。前后阕基本相同,只是前阕首句平脚押韵,后阕首句仄脚不押韵。后阕开始两句一般要求对仗。这是把四十二字的“浣溪沙”前后阕末句扩展成两句,所以叫“摊破浣溪沙”。
五伯:即“五霸”。
宫墙:南宋以绍兴为陪都,因此有宫墙。
12.无情游:月、影没有知觉,不懂感情,李白与之结交,故称“无情游”。

赏析

  令狐楚的诗风讲究“明丽宛畅,中节合律”,“充分体现了中唐雅正诗派的审美追求和主导风格”(《千家诗》对令狐楚的评价)。这首诗,就充分体现他的这种风格。
  “野花留宝靥,蔓草见罗裙”两句,再现文君光彩照人的形象。相如的神彩则伴随文君的出现而不写自见。两句是从“《琴台》杜甫 古诗日暮云”的抬头仰观而回到眼前之景:看到《琴台》杜甫 古诗旁一丛丛美丽的野花,使作者联想到它仿佛是文君当年脸颊上的笑靥;一丛丛嫩绿的蔓草,仿佛是文君昔日所着的碧罗裙。这一联是写由眼前景引起的,出现在诗人眼中的幻象。这种联想,既有真实感,又富有浪漫气息,宛似文君满面花般笑靥,身着碧草色罗裙已经飘然悄临。
  全诗七章。第一章写天灾人祸,时局艰危,国不安宁,生灵涂炭。这里的“天”,即指自然界的天,也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉,揭露了倒行逆施的虐政。三章认为,祸乱的根源是女人得宠,而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法,是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状:不忌戎狄,反怨贤臣,致使人亡国殄。六章面对天灾人祸,抒发了言辞恳切的(qie de)忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世,并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
  但这只是一般人的心理。对于李商隐来说,却有更内在的原因。“寒梅”先春而开、望春而凋的特点,使诗人很自然地联想到自己:少年早慧,文名早著,科第早登;然而紧接着便是一系列不幸和打击,到入川以后,已经是“克意事佛,方愿打钟扫地,为清凉山行者”(《樊南乙集序》),意绪颇为颓唐了。这早秀先凋,不能与百花共享春天温暖的“寒梅”,正是诗人自己的写照。诗人在《十一月中旬扶风界风梅花》诗中,也曾发出同样的感叹:“为谁成早秀?不待作年芳。”非时而早秀,“不待作年芳”的早梅,和“长作去年花”的“寒梅”,都是诗人不幸身世的象征。正因为看到或想到它,就会触动早秀先凋的身世之(shi zhi)悲,诗人自然不免要发出“寒梅最堪恨”的怨嗟了。诗写到这里,黯然而收,透出一种不言而神伤的情调。
  再一层是从人性的层面作比较。他选择的切入点是刘、项同自己心爱女人的关(de guan)系。男女的情爱,应当是人性的至洁至纯。汤显祖《牡丹亭》题词中所谓“情不知所起,一往而深。生者可以死,死可以生。生而不可与死,死而不可复生者,皆非情之至也”,正是说的从情爱之深浅可以窥探人性的真伪。一个人如果为物欲、权欲所迷,便不会有真正的男女情爱。即或他们养小妾、包二奶也曾信誓旦旦,一朝同物欲、权欲的利益相左,山盟海誓的女人便被弃如敝屣,成为他们的攫取私欲的牺牲。“垓下美人泣楚歌”是说虞姬的故事。这个故事在京剧《霸王别姬》中项王不舍,虞姬自尽,被梅兰芳演得缠绵悱恻。但在《史记》中只说项王“悲歌忼慨”,“美人和之”,然后项王“泣下数行”。“虞兮虞兮奈若何”——译成白话,就是“虞啊虞啊,怎么来安顿你呢?”怎么安顿?没见记述,只说他带着八百从骑突围走了,看来是把虞姬丢下没管。后来的《楚汉春秋》说虞姬有和歌道:“汉兵已略地,四面楚歌声。大王意气尽,贱妾何聊生”,看来是出于假托,就像京戏里写虞姬自刎在先,项王突围在后一样,不过是后人以为应当如此罢了。“定陶美人泣楚舞”,是说刘邦的宠姬戚夫(qi fu)人的。戚夫人是定陶人,恃宠固位是这类女人的毛病,戚夫人也不能免,所以缠着刘邦要把自己的儿子立为太子。刘邦也曾答应过,但因张良设计,为太子找了几个出色的保护人,使刘邦不敢另行废立。于是,对戚夫人说,太子羽翼已成,动不了了。吕后真是你的主子了。刘邦是否真是因为有了商山四皓辅佐太子,就不敢有所动作,姑置勿论。他的这一举动是否有利汉室也暂不讨论,但明知吕后狠辣,戚姬命运堪忧,却不做任何安排,只是说:你为我跳楚舞,我为你唱楚歌。戚夫人“嘘唏流涕”他也不管,自顾自走了,那薄情也同项羽差不多了。后来戚夫人母子都惨死于吕后之手,刘邦是不能辞其咎的。从人性的角度看刘、项,王象春以为二人都是“鼠”。
  在《《诫子书》诸葛亮 古诗》中,诸葛亮教育儿子,要“澹泊”自守,“宁静”自处,鼓励儿子勤学励志,从澹泊和宁静的自身修养上狠下功夫。他说,“夫学(fu xue)须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学”。意思是说,不安定清静就不能为实现远大理想而长期刻苦学习,要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨,人们的才能是从不断的学习中积累起来的;不下苦功学习就不能增长与发扬自己的才干;没有坚定不移的意志就不能使学业成功。《诸葛亮教育儿子切忌心浮气躁,举止荒唐。在书信的后半部分,他则以慈父的口吻谆谆教导儿子:少壮不努力,老大徒伤悲。这话看起来不过是老生常谈罢了,但它是慈父教诲儿子的,字字句句是心中真话,是他人生的总结,因而格外令人珍惜。
  最后,在结束全文的第三层,写了游后入睡的苏子在梦乡中见到了曾经化作孤鹤的道士,在"揖予 "、"不答"、"顾笑"的神秘幻觉中,表露了作者本人出世入世思想矛盾所带来的内心苦闷。政治上屡屡失意的苏轼很想从山水之乐中寻求超脱,结果非但无济于事,反而给他心灵深处的创伤又添上新的哀痛。南柯一梦后又回到了令人压抑的现实。结尾八个字"开户视之,不见其处"相当迷茫,但还有双关的含义,表面上像是梦中的道士倏然不见了,更深的内涵却是"苏子的前途、理想、追求、抱负又在哪里呢?
  首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识,此翁殊不然。”大意是,世上很多人即使天天见面,给人的印象也不深,而张旭这个人却不一样。“翁”,是对张旭的尊称,在这一抑一扬之中,张旭的形象如高峰突起,给人以强烈印象,令人肃然起敬。这一联好像漫不经心,随意道来,却起得十分有力。
  赵威后首先关心的是年成和百姓,而不先问候齐王健康,以致使者不高兴:认为这是先问卑贱者而后问尊贵者,所问失序;而且自己是奉齐王之命来问候赵威后的,那么赵威后也理当先问候齐王。但赵威后却反驳他说:“假如没有好的年成,靠什么来养育人民呢?假如没有人民,又怎么能有国君呢?哪有舍弃根本而问末节的呢?”两个假设反问,以前句结论为后句前提,逐步推理,正确而又简明地论证了“岁”、“民”、“君”三者的主次本末关系。这种鲜明的民本思想,上承孔子“载舟覆舟”、孟子“民贵君轻”之说,下开郦食其“王者以民为天,而民以食为天”之论,体现出赵威后政治上的远见卓识和开明态度。
  岘山之南,有后汉襄阳侯习郁故居。习郁在此引水作养鱼池,筑以高堤,间种楸、竹。秋来,楸丝垂垂,修竹亭亭,景致怡人。晋朝时的征南将军山简,都督荆、湘、交、广四州,镇守于襄阳,每过习郁园池,必痛饮至大醉方归。常说:“此我高阳池。”
  看远处的山往往是模糊的,但《画》王维 古诗上的山色却很清楚,在近处听流水,应当听到水声,但《画》王维 古诗上的流水却无声。在春天盛开的花,随着春天的逝去就凋谢了。而《画》王维 古诗上的花,不管在什么季节,它都盛开着。人走近停在枝头上的鸟,它就会受惊飞走。但《画》王维 古诗上的鸟,即使你走近了,它也不会惊飞。全诗读起来似乎行行违反自然规律,其实正是暗中设谜,写出了《画》王维 古诗的特点。
  首句“绿江深见底”,描绘江水碧绿,又非常清澈,尽管水很深,却能一望见底。诗人以朴素、简洁的语言画出一条清江,足已使人想象江南水乡风光的明媚秀丽。这句诗以赞叹的口吻写出,表现了水乡人民对自己家乡的热爱之情。能够看见绿江的底,可见,是在风平浪静的时候。因此这句诗已为下一句描写江上风浪反衬了一笔。
  从诗的主题和语言看,这首古辞当是出于文人之手。在汉乐府诗作中,此诗显得朴拙了一些,但结构还是比较严谨的,诗从望荡阴里、见三坟写起,转到写坟中人被谗言遭杀害的悲惨事件,再转到揭出设此毒计之人。层层推进,语语相衔。诗中两用问答句式,都处在诗的关键处,既起醒目作用,又使文气免于平实。语言虽质朴而少文彩,但句句简洁,文雅而不艰涩,明白而不浅俗,可见是经过一番锤炼之功的。
  再下去四句:“四角碍白日,七层摩苍穹。下窥指高鸟,俯听闻惊风。”写登上塔顶所见,极力夸张塔体之高,摩天蔽日,与天齐眉,低头下望,鸟在眼下,风在脚下。这鸟和风,从地面上看,本是高空之物,而从塔上看,就成了低处之景,反衬宝塔其高无比。
  开头五句写其对远方的情郎心怀真挚热烈的相思爱恋:她所思念的情郎,远在大海的南边。相去万里,用什么信物赠与情郎,方能坚其心而表己意呢?问遗,犹言赠与。她经过一番精心考究,终于选择了“双珠瑇瑁簪”。“瑇瑁簪”,即用玳瑁(一种似龟的动物)那花纹美观的甲片精制而成的发簪。“双珠”,谓在发簪两端各悬一颗珍珠。这在当时可谓精美绝伦的佩饰品了。然而女主人公意犹未足,再用美玉把簪子装饰起来,更见美观(绍缭,缠绕之意)。单从她对礼品非同寻常的、不厌其烦的层层装饰上,就可测出她那内心积淀的爱慕、相思的浓度和分量了。这几句写物寄情,以少总多,表达已言简意丰,情调复缠绵悱恻。试看汉末繁钦《定情诗》中“何以致拳拳?绾臂双金环。”“何以致区区?耳中双明珠。”“何以结恩情?佩玉缀罗缨。”“何以慰别离?耳后瑇瑁钗”等句,分明是受本篇启发而化出,此亦正可发明本诗“何用”三句意蕴之妙处。

创作背景

  淳熙十五年(1188年)冬,陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ,访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信,辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”,就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。

  

汪婤( 清代 )

收录诗词 (1885)
简 介

汪婤 嘉兴人,周士妹。

清平乐·春风依旧 / 陈东

"嘉遁有新吟,因僧寄竹林。静思来鸟外,闲味绕松阴。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
应恐无人知此意,非凡非圣独醒醒。
"碧水色堪染,白莲香正浓。分飞俱有恨,此别几时逢。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
"花落水喧喧,端居信昼昏。谁来看山寺,自要扫松门。
不知音,莫语要。些儿法,合大道。精气神,不老药。
江妃弄明霞,仿佛呈窈窕。而我临长风,飘然欲腾矫。


霜天晓角·题采石蛾眉亭 / 萧龙

结庐迩城郭,及到云木深。灭迹慕颍阳,忘机同汉阴。
奥乎其义。人谁以辨,其东平子。"
"不啻回青眼,应疑似碧云。古风真往哲,雅道滥朝闻。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"大名贤所尚,宝位圣所珍。皎皎许仲武,遗之若纤尘。
此时成大业,实赖贤缙绅。辟土虽未远,规模亦振振。
方知鼎贮神仙药,乞取刀圭一粒看。
言虽依景得,理要入无征。敢望多相示,孱微老不胜。"


对雪 / 释灵运

"西朝归去见高情,应恋香灯近圣明。关令莫疑非马辩,
英英将军祖,独以社稷忧。丹血溅黼扆,丰肌染戈矛。
"出岳与入岳,前题继后题。遍寻僧壁上,多在雁峰西。
葫芦一个隐山川。诗吟自得闲中句,酒饮多遗醉后钱。
今生不了无生理,纵复生知那处生。"
羁魂汩没兮我名永浮,碧波虽涸兮厥誉长流。
羽幢泛明霞,升降何缥缈。鸾凤吹雅音,栖翔绛林标。
有花时节知难遇,未肯厌厌醉玉楼。"


鹊桥仙·纤云弄巧 / 刘昌

因谈老庄意,乃尽逍遥趣。谁为竹林贤,风流相比附。"
欹枕松窗迥,题墙道意新。戒师惭匪什,都讲更胜询。
十月情浓产一男,说道长生永不死。劝君炼,劝君修,
苔痕深草履,瀑布滴铜瓶。乐问山中事,宵言彻晓星。"
世人仰望徒攀援。谁能上天采其子,种向人间笑桃李。
"寺倚乌龙腹,窗中见碧棱。空廊人画祖,古殿鹤窥灯。
碾声通一室,烹色带残阳。若有新春者,西来信勿忘。"
裴侯资亮直,中诚岂徒说。古人比明义,清士愿交结。


小至 / 马体孝

任他天地移,我畅岩中坐。
静宜兼竹石,幽合近猿猱。他日成阴后,秋风吹海涛。"
饥鼠掀菱壳,新蝉避栗皱。不知江海上,戈甲几时休。
"山中犹有读书台,风扫晴岚画障开。
"鸟外孤峰未得归,人间触类是无机。方悲鹿轸栖江寺,
"白莲香散沼痕干,绿筱阴浓藓地寒。年老寄居思隐切,
"书。凭雁,寄鱼。出王屋,入匡庐。文生益智,
"天际卓寒青,舟中望晚晴。十年关梦寐,此日向峥嵘。


枯鱼过河泣 / 王道亨

终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
"珍木生奇亩,低枝拂梵宫。因开四界分,本自百花中。
谿花不隐乱泉声。渔家远到堪留兴,公府悬知欲厌名。
春醉醒来有馀兴,因人乞与武陵图。"
不是傲他名利世,吾师本在雪山巅。"
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
海内竞铁马,箧中藏纸驴。常言谢时去,此意将何如。"
"背郭去归宿,头陀意颇浓。鹤争栖远树,猿斗上孤峰。


越中览古 / 李玉照

清气生沧洲,残云落林薮。放鹤久不归,不知更归否。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"烛龙衔火飞天地,平陆无风海波沸。彤云叠叠耸奇峰,
"艳阳灼灼河洛神,珠帘绣户青楼春。能弹箜篌弄纤指,
想料肠怀无答处,披毛戴角谢郎中。"
"瓦砾文章岂有媒,两三年只在金台。本师头白须归去,
"唠唠长夜坐,唠唠早起。杉森森,不见长,
步步层层孰可陪,相轮边日照三台。喜欢烝庶皆相逐,


天山雪歌送萧治归京 / 王琏

"万叠仙山里,无缘见有缘。红心蕉绕屋,白额虎同禅。
径危云母滑,崖旱瀑流干。目断岚烟际,神仙有石坛。"
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
"干木布衣者,守道杜衡门。德光义且富,肯易王侯尊。
结虚成万有,高妙咸可玩。玉山郁嵯峨,琅海杳无岸。
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。
盗泉之水匪水。世孚草草,能生几几。直须如冰如玉,


高阳台·落梅 / 谢雪

"身闲依祖寺,志僻性多慵。少室遗真旨,层楼起暮钟。
"昔日已前家未贫,苦将钱物结交亲。
"数载乐幽幽,欲逃寒暑逼。不求名与利,犹恐身心役。
匪日之夕,浮云之积。嗟我怀人,忧心如惄。"
"声利掀天竟不闻,草衣木食度朝昏。
遨嬉无迹赏,顾眄皆真俦。不疾而自速,万天俄已周。
好鸟挨花落,清风出院迟。知音郭有道,始为一吟之。"
"巨鳌转侧长鰌翻,狂涛颠浪高漫漫。李琼夺得造化本,


苑中遇雪应制 / 林弼

"九叠嵯峨倚着天,悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上,
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"结束衣囊了,炎州定去游。草堂方惜别,山雨为相留。
白发老僧听,金毛师子声。同流有谁共,别着国风清。"
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
珠去珠来体常一。谁道佛身千万身,重重只向心中出。"
出门尽是劳生者,只此长闲几个能。"
"霁景满水国,我公望江城。碧山与黄花,烂熳多秋情。