首页 古诗词 别诗二首·其一

别诗二首·其一

南北朝 / 刘复

"梦到海中山,入个白银宅。逢见一道士,称是李八伯。
既鼓铸于干坤品物,信充仞乎东西南北。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
"何意廉从事,还来会默仙。寒空惊雪遍,春意入歌偏。
一官自吴邑,六翮委江壖。始是牵丝日,翻成撤瑟年。
构林青及竹,茆屋暖于云。何日相将去,千山麋鹿群。"
幽谷穷花似妾身,纵怀香艳吐无因。
清风明月夜深时,箕帚卢郎恨已迟。
白云常护坐禅扉。六环金锡飞来后,一派银河泻落时。
何日片帆离锦浦,棹声齐唱发中流。"
"雨信清残暑,萧条古县西。早凉生浦溆,秋意满高低。
"水剪双眸雾剪衣,当筵一曲媚春辉。潇湘夜瑟怨犹在,
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
"万劫千生得个人,须知先世种来因。
何繇表名义,赠君金辘轳。何以美知才,投我悬黎珠。
"饮冰食檗志无功,晋水壶关在梦中。秦镜欲分愁堕鹊,
跳踯诸峰险,回翔万里空。争将金锁锁,那把玉笼笼。
暖瓶和雪水,鸣锡带江风。撩乱终南色,遥应入梦中。"
两处山河见兴废,相思更切卧云期。"


别诗二首·其一拼音解释:

.meng dao hai zhong shan .ru ge bai yin zhai .feng jian yi dao shi .cheng shi li ba bo .
ji gu zhu yu gan kun pin wu .xin chong ren hu dong xi nan bei .
.ri guang tong han shi .xing cai hui zhou chao .fa cheng cong ci gou .xiang ge ben tiao yao .
.he yi lian cong shi .huan lai hui mo xian .han kong jing xue bian .chun yi ru ge pian .
yi guan zi wu yi .liu he wei jiang ruan .shi shi qian si ri .fan cheng che se nian .
gou lin qing ji zhu .mao wu nuan yu yun .he ri xiang jiang qu .qian shan mi lu qun ..
you gu qiong hua si qie shen .zong huai xiang yan tu wu yin .
qing feng ming yue ye shen shi .ji zhou lu lang hen yi chi .
bai yun chang hu zuo chan fei .liu huan jin xi fei lai hou .yi pai yin he xie luo shi .
he ri pian fan li jin pu .zhao sheng qi chang fa zhong liu ..
.yu xin qing can shu .xiao tiao gu xian xi .zao liang sheng pu xu .qiu yi man gao di .
.shui jian shuang mou wu jian yi .dang yan yi qu mei chun hui .xiao xiang ye se yuan you zai .
.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
.wan jie qian sheng de ge ren .xu zhi xian shi zhong lai yin .
he yao biao ming yi .zeng jun jin lu lu .he yi mei zhi cai .tou wo xuan li zhu .
.yin bing shi bo zhi wu gong .jin shui hu guan zai meng zhong .qin jing yu fen chou duo que .
tiao zhi zhu feng xian .hui xiang wan li kong .zheng jiang jin suo suo .na ba yu long long .
nuan ping he xue shui .ming xi dai jiang feng .liao luan zhong nan se .yao ying ru meng zhong ..
liang chu shan he jian xing fei .xiang si geng qie wo yun qi ..

译文及注释

译文
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
如今回来(lai)路途中,大雪纷纷满天飞。
何必用(yong)羌笛吹起那哀怨的杨柳曲去埋怨春(chun)光迟迟不来呢,原来玉门关一带春风是吹不到的啊!突厥首领来到中原求和亲,北望自己的领土,看到了边界以北的拂云堆神祠,回想昔日曾经多次在此杀马登台祭祀,然后兴兵犯唐,颇有几分踌躇满志。
容忍司马之位我日增悲愤。
在天愿为比翼双飞鸟,在地愿为并生连理枝。
他去了留下我在江口孤守空船;秋月与我作伴绕舱的秋水凄寒。
白麻纸上书写着施恩布德的诏令,京城附近全部免除今年的租税(shui)。
天台山虽高四万八千丈,面对着它好像要向东南倾斜拜倒一样。
春天回来了,使万物欣欣,令我高兴;
  当时如能审察案情的真伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威(wei)风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊(han)冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感(gan)到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁(chou)的心儿满怀悲痛和哀伤。
我试着登上高山是为了遥望,心情早就随着鸿雁远去高飞。
没角的螭龙顺流而行,上上下下出波入浪。
坠落的柳絮静静无声,春天的泪滴在飘零,浮云投下了暗影,明月含着羞容,东风降临此夜,竟觉得比秋天还冷!
愁闷极了,本想写诗来排愁,没想到越写越凄凉了。

注释
剪梅:用陆凯寄梅给范晔的典故。
3.郭:古代在城外围环城而筑的一道城墙。
⑴良伴:好朋友。
子玉:东汉崔瑗的字,这里借喻崔叔封。
⑴贺新郎:词牌名,又名《金缕曲》《贺新凉》。
⑸江:大江,今指长江。
2.《古诗十九首》:选自南朝梁萧统《文选》卷二九(中华书局1977年版)。此诗是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》,作者不详,时代大约在东汉末年。
笼禽:笼子中的鸟。比喻不自由之身。

赏析

  此诗通过对夕阳湖畔柳絮满天,杨花飘落水面,被水浸湿再也不能飞起来这个细节的描绘,体现出作者陶醉于旖旎的大自然风光的情趣。作品前以写景起兴,后转比拟,堪称鞭辟入里之作。
  首章首句“厌浥《行露》佚名 古诗”起调气韵悲慨,使全诗笼覃在一种阴郁压抑的氛围中,暗示这位女性所处的环境极其险恶,抗争的过程也将相当曲折漫长,次二句“岂不夙夜?谓行多露”,文笔稍曲,诗意转深,婉转道出这位女子的坚定意志。次章用比兴方法说明,即使强暴者无中生有,造谣诽谤,用诉讼来胁迫自己,她也决不屈服。“谁谓雀无角?何以穿我屋?谁谓女无家?何以速我狱”四句是正话反说,表示:雀虽有嘴而无穿我屋之理,你已有妻则无致我陷狱之理。委婉巧妙;而“虽速我狱,室家不足”两句则是正面表态,斩钉截铁,气概凛然。第三章谓:鼠虽有牙而无穿我墙之理,你已有妻则无使我遭诉讼之理,但你若欲陷我于诉讼,我也不会屈从你。句式复沓以重言之,使得感染力和说服力进一步加强。全诗风骨遒劲,格调高昂,从中读者不难体会到女性为捍卫自己的独立人格和爱情尊严所表现出来的不畏强暴的抗争精神。
  全诗三章,每章开端都写贵族们一个个戴着华贵的圆顶皮帽赴宴。一、二章中的“实维伊何”、“实维何期”,用了设问句,提人警醒,渲染了宴会前的盛况和气氛,而且表现了赴宴者精心打扮、兴高采烈(cai lie)的心情。第三章改用“实维在首”,写出贵族打扮起来后自我欣赏、顾影陶醉的情态。接下来,写宴会的丰盛:“尔酒既旨,尔肴既嘉(ji jia)”、“尔酒既旨,尔肴既时”、“尔酒既旨,尔肴既阜”,三章中只各变了一个字,反覆(fan fu)陈述美酒佳肴的醇香、丰盛。然后是赴宴者对同主人亲密关系的陈述,对主人的赞扬、奉承、讨好:来的都是兄弟、甥舅,根本没有外人;主人是松柏一样的高树大枝,而自已只是攀附其上的蔓生植物;没有见到主人时心里是如何的忧愁不安,见到主人后心里是如何的欢欣异常。有人说,第二章结末的“庶几有臧”还包含有希望得到厚赐之意,那么贵族们的庸俗厚颜更表露了出来。前文所谓“未见君子,忧心弈弈;既见君子,庶几说怿”,其真实含义,很值得回味。第三章“如彼雨雪,先集维霰”后,不再是前两章内容的重复。他们由今日的欢聚,想到了日后的结局。他们觉得人生如霰似雪,不知何时就会消亡。在暂时的欢乐中,不自禁地流露出一种黯淡低落的情绪。表现出一种及时行乐、消极颓废的心态,充满悲观丧气的音调。从这首诗来看,由于社会的动乱,他们虽然饮酒作乐,但仍感到自己命运的岌岌可危、朝不保夕,正表露出所谓末世之音。
  然后第二节乃从游子联想到初婚之时,则由今及昔也。“锦衾遗洛浦”是活用洛水宓妃典故,指男女定情结婚;“同袍”出于《诗经·秦风·无衣》,原指同僚,旧说亦指夫妇。“锦衾”二句是说结婚定情后不久,良人便离家远去。这是“思”的起因。至于良人何以远别,诗中虽未明言,但从“游子寒无衣”一句已可略窥端倪。在东汉末叶,不是求仕便是经商,乃一般游子之所以离乡北井之主因。可见良人之弃家远游亦自有其苦衷。朱筠《古诗十九首说》云:“至于同袍违我,累夜过宿,谁之过欤?”意谓这并非良人本意,他也不愿离家远行。惟游子之远行并非诗人所要表白的风客。
  沈德潜称赞这首五言排律说:“一气承接,不平实,不板滞。”的确,这首排律写得流畅自然,一气呵成,而又起伏跌宕。诗人采用了情景交映、虚实结合等手法,来抒发自己内心浓烈的感情。
  这是一首思念情人的小诗。《采葛》佚名 古诗为织布,采萧为祭祀,采艾为治病。都是女子在辛勤劳动。男子思念起自己的情人来,一日不见,如隔三秋(月、年)。说一天会像三个月,三个季节,甚至三年那样长,这当然是物理时间和心理时间的区别所在。用这种有悖常理的写法,无非是为了极言其思念之切,之深而已。
  明白了这两点,再读诗人对蓬勃生长的灵寿木的细致刻画,在读者眼前出现的,就不仅是一棵灵寿,而更多地能感受到诗人的灵魂。读者才能深切地体会“循玩足忘疲,稍觉步武轻”的深刻内涵。
  很明显,贯穿全诗始终的是从殷商继承下来,又经过重大改造的天命论思想。天命论本来是殷商奴隶主的政治哲学,即“君权神授”,统治者的权力是天帝赐予的,奉行天的旨意实行在人间的统治,统治者所做的一切都是天意,天意永远不会改变。周王朝推翻殷商的统治,也借用天命,作为自己建立统治的理论根据,而吸取殷商亡国的经验教训,提出“天命无常”、“唯德是从”,上天只选择有德的人来统治天下,统治者失德,便会被革去天命,而另以有德者来代替,《文王》佚名 古诗就是以德而代殷兴周的。所以《文王》佚名 古诗的子孙要以殷为鉴,敬畏上帝,效法《文王》佚名 古诗的德行,才能永保天命。这是此诗的中心思想。
  这首诗在艺术上的主要特色,首先是结构上的跌宕。方玉润说:“前后两章实赋,一往迎,一归来。二、四两章皆写思慕之怀,却用兴体。中间忽易流利之笔,三层反跌作势,全诗章法皆灵。”(同上)其次是抒情手法的多样,或直诉情怀,一泻方快;或以景写情,亦景亦情;或比兴烘托,意境全出。总之,它是《雅》诗中优秀的抒情诗篇。
  韩愈最后为子产的善政“化只一国”(他的教化只限于一个郑国),而大发感慨。”四海所以不理,有君无臣,谁其嗣之?我思古人。”韩愈以为天下之所以得不到正确的治理,就在于没有称职的良臣。因此,他对子产特别怀念。其实,在古代的封建社会,象子产这样的良臣,是很难被重用的,纵使一时能执掌权柄,实施改革,也免不了要遭到保守势力的攻击,一旦失势或死亡,其改革的善政便又复归失败,即所谓政以人举,也必以人亡是也。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,使人感到亲切可近,富有人情味。
  温庭筠的这一首诗,他自己首先就署上了一个“嘲”字。嘲者,讥笑也。然而从他的诗里看,他把春风写得又是非常好。好而要受到讥笑,就不能不说是在“指桑骂槐”。因此,可以把此诗作为一首有寄托的诗来读。
  “急雪打窗心共碎,危楼望远涕俱流。”二句借景抒情,益见其愤慨之烈、痛苦之深。“危楼”,即高楼。当时,诗人身受羁绊,无计可施,拳拳报国之心竟与打到窗上的急雪一样碎成粉末;登上高楼,远望狼烟四起,诗人更不禁涕泪交流。这一切,虽已成为旧日之事,却深深地镌刻在诗人的记忆之中。“七兄”即将奔赴的扬州正是当时的兵燹之地。
  九十句写李白以不胜荣耀的感情,述说皇帝对他的恩宠,表现出诗人得到唐玄宗的宠幸后的政治地位发生变化。“骑飞龙”、“天马驹”、“借颜色”,侧面衬托出诗人政场得意的声势浩大。
  诗篇表达杜甫晚年对诗歌创作的见解,带有总结性质。所以王嗣奭《杜臆》说:“此公一生精力用之文章,始成一部《杜诗》,而此篇乃其自序也。”上句“千古事”是指留传久远,关系重大,如同曹丕说的“文章经国之大业,不朽之盛事”。下句“寸心知”是说对于文章,作者本人的理解感(jie gan)知最为明白。这两句诗虽是以议论入诗,但对仗工整,语言高度概括,而且切中肯綮,含蕴丰富,很有哲理性。
  诗若就此打住,便显(bian xian)得情感过于浅直,而且缺少了雅诗中应有的那份平和与理性,于是诗第四章从节奏和用韵两方面都变得舒缓起来,“左之左之,君子宜之;右之右之,君子有之”,从左右两方面写君子无所不宜的品性和才能,有了这方面的歌唱,使得前面三章的赞美有了理性依据。“维其有之,是以似之”,两句总括全篇,赞美君子表里如一、德容兼美的风貌,以平和安详作结。
  然而,诗人对自己的一生,也并非真的一无憾意。在诗人的内心深处,仍蕴蓄着几分悲怆和苦涩。此文写到结尾,诗人的辞世之梦也已编织到了最幽暗的一幕:当诗人看见自己在昏昧中告别“逆旅之馆”、踽踽飘临“萧萧墓门”之际,虽然表现了“不封不树,日月遂过”的淡泊,“匪贵前誉,孰重后歌”的超旷,但还是发出了“廓兮已灭,慨焉已遐”的苍凉慨叹。此刻,诗人似乎对过去的一生,又投去了最后的一瞥,诗人忽然见到了另一个自己:从“猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》)的少年意气,到“大济于苍生”(《感士不遇赋》)壮年怀抱,从对“荆轲”抗暴精神的讴歌,到对“桃花源”无压迫社会的向往。在诗人的一生中,除了“性本爱丘山”的率真外,原也有造福世界的雄怀。然而,诗人所置身的时代,却是一个“网密裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的专制时代。理想被幻灭,壮志被摧折,诗人纵然“怀琼握兰”,又能有何作为,最终只能如一只铩羽之鸟、一朵离岫之云,在归隐林下的孤寂中了其一生。这深藏在内心的悲怆,在诗人离世的最后一瞥中,终于如潮而涌,化作了结语的嗟叹:“人生实难,死如之何?”

创作背景

  安史之乱中,杜甫避难于蜀中。在朋友的资助下,于成都西郊浣花溪旁建起一座草堂,备尝艰苦的一家人暂时安定下来。在杜甫的一生中,浣花溪畔草堂里的生活是一段愉快的时光。但是,即使是在这难得的安宁中,诗人也无时不关心着尚未平息的中原战火,期待着早日返回故乡。在这首小诗中,杜甫通过描写明媚艳丽的春天景色,深沉地表达了他的思乡之情。

  

刘复( 南北朝 )

收录诗词 (9838)
简 介

刘复 唐人。能诗。代宗大历中进士。德宗贞元中,官御史,分司东都。后官至水部员外郎。

望荆山 / 秦赓彤

夜浦鱼惊少,空林鹊绕稀。可中才望见,撩乱捣寒衣。"
权分盐铁许良筹。春风忆酒乌家近,好月论禅谢寺幽。
一向迷本心,终朝役名利。名利得到身,形容已憔悴。
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
乱云开鸟道,群木发秋声。曾约诸徒弟,香灯尽此生。"
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
二郎切切听我语,仙乡咫尺无寒暑。与君说尽只如斯,


枯树赋 / 王仲霞

已闻图上凌烟阁,宠渥穹窿玉不名。
"学道初从此处修,断除贪爱别娇柔。
春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
曾寄邻房挂瓶锡,雨闻岩熘解春冰。"
俯仰愧灵颜,愿随鸾鹄群。俄然动风驭,缥渺归青云。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
"昔年攀桂为留人,今朝攀桂送归客。秋风桃李摇落尽,
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。


沁园春·寄稼轩承旨 / 徐士芬

"万物贵天然,天然不可得。浑朴无劳剞劂工,
道成瓦砾尽黄金。待宾榼里常存酒,化药炉中别有春。
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
相疏却是相知分,谁讶经年一度来。"
自然快乐。算是甚命,问什么卜。欺人是祸,饶人是福。
目明特向经中盲。合聪不聪,合明不明,辘轳上下,
"竟夕凭虚槛,何当兴叹频。往来人自老,今古月常新。


逍遥游(节选) / 慧熙

"君说南朝全盛日,秣陵才子更多人。
"驿吏满江城,深仁见此情。士林推玉振,公府荐冰清。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
恭闻国有英雄将,拟把何心答圣朝。
下瞰日轮天欲晓,定知人世久长生。
拂除衣上饵烟霞,昨夜胥门宿蔡家。天然不饮亦不食,


秦女卷衣 / 滕珂

都缘出语无方便,不得笼中再唤人。"
无生即不可,有死必相随。除却归真觉,何由拟免之。"
得似无人识面时。官好近闻加茜服,药灵曾说换霜髭。
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
欲去更思过丈室,二年频此揖清晖。"
"山兄心似我,岸谷亦难交。不见还相忆,来唯添寂寥。
"雨多残暑歇,蝉急暮风清。谁有闲心去,江边看水行。
浪花飘一叶,峰色向三条。高逸虽成性,弓旌肯忘招。"


浣溪沙·舟泊东流 / 严恒

紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
北斗阑干移晓柄,有似佳期常不定。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦,咽咽哀音隔云雾。
"我亦游山者,常经旧所经。雪消天外碧,春晓海中青。
"敢望重缘饰,微茫洞壑春。坐看终未是,归卧始应真。
临水兴不尽,虚舟可同嬉。还云与归鸟,若共山僧期。
"爱弟直霜台,家山羡独回。出门时返顾,何日更西来。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"


云汉 / 严金清

扶尧社稷常忧老,到郭汾阳亦未迟。释子沾恩无以报,
踪迹诸峰匝,衣裳老虱多。江头无事也,终必到烟萝。"
魂兮若有感,仿佛梦中来。
自古灭亡不知屈。"
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
折苇鸣风岸,遥烟起暮苹.鄱江连郡府,高兴寄何人。"
十回俱着地,两手并擎空。借问谁为此,乃应是宋公。"


子夜吴歌·冬歌 / 钱仝

撷芳心未及,视枕恋常盈。此去非长路,还如千里情。"
又从幢节镇金陵。精神一只秋空鹤,骚雅千寻夏井冰。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
"仲宣楼上望重湖,君到潇湘得健无。病遇何人分药饵,
"农舍田头鼓,王孙筵上鼓。击鼓兮皆为鼓,
"船满琴书与酒杯,清湘影里片帆开。人归南国乡园去,
安得东南风,吹散八表外。使之天下人,共见尧眉彩。"
倏忽成千古,飘零见百端。荆襄春浩浩,吴越浪漫漫。


菩萨蛮·举头忽见衡阳雁 / 朱学熙

"一着谗书未快心,几抽胸臆纵狂吟。管中窥豹我犹在,
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
幽谷啼莺整羽翰,犀沈玉冷自长叹。
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
"流阳为役者,相访叶纷纷。有句虽如我,无心未似君。
玄览寄数术,纳规在谈笑。卖药五湖中,还从九仙妙。"
玄门帝子坐中央,得算明长感玉皇。枕上山河和雨露,
寥寥双耳更深后,如在缑山明月中。"


忆王孙·番阳彭氏小楼作 / 石韫玉

泾阳平野草初春,遥望家乡泪滴频。
"双峰百战后,真界满尘埃。蔓草缘空壁,悲风起故台。
冯轼望远道,春山无断绝。朝行入郢树,夜泊依楚月。
莅人在忠悫,疑叛由会盟。一言达至义,千载良为程。"
知伴李膺琴酒外,绛纱闲卷共论文。"
"凤门高对鹿门青,往岁经过恨未平。辩鼎上人方话道,
"九转功成数尽干,开炉拨鼎见金丹。
"三峰居接近,数里蹑云行。深去通仙境,思归厌宦名。