醉落魄·苏州阊门留别
万事将身求总易，学君难得是长生。"
宫髻怜新样，庭柯想旧围。生还侍儿少，熟识内家稀。
数数游何爽，些些病未妨。天教荣启乐，人恕接舆狂。
月下牵来只见鞍。向北长鸣天外远，临风斜控耳边寒。
破险更祠宇，凭高易庙垣。旧基绝仄足，新构忽行鹓.
"天将南北分寒燠，北被羔裘南卉服。寒气凝为戎虏骄，
伤心近似骊山路，陵树无根秋草中。"
终年不语看如意，似证禅心入大乘。"
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
"晓发龙江第一程，诸公同济似登瀛。海门日上千峰出，
醉落魄·苏州阊门留别拼音解释:
wan shi jiang shen qiu zong yi .xue jun nan de shi chang sheng ..
gong ji lian xin yang .ting ke xiang jiu wei .sheng huan shi er shao .shu shi nei jia xi .
shu shu you he shuang .xie xie bing wei fang .tian jiao rong qi le .ren shu jie yu kuang .
yue xia qian lai zhi jian an .xiang bei chang ming tian wai yuan .lin feng xie kong er bian han .
po xian geng ci yu .ping gao yi miao yuan .jiu ji jue ze zu .xin gou hu xing yuan .
.tian jiang nan bei fen han yu .bei bei gao qiu nan hui fu .han qi ning wei rong lu jiao .
shang xin jin si li shan lu .ling shu wu gen qiu cao zhong ..
zhong nian bu yu kan ru yi .si zheng chan xin ru da cheng ..
gong wen hou xi yin shi shi chang .min ying you xi xin ku chuang .bao wo zhi ji xi hou you you gu .
.xiao fa long jiang di yi cheng .zhu gong tong ji si deng ying .hai men ri shang qian feng chu .
译文及注释
译文
神仙是不死的，然而服药求神仙，又常常被药毒死，
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
远处郁郁葱葱的树(shu)林尽头，有耸立的高山。近处竹林围绕的屋舍边，有长满衰草的小池塘，蝉鸣缭乱。空中不时有白色(se)的小鸟飞过，塘中红色的荷花散发幽香。
然而这一年江南大旱，衢州出现了人(ren)吃人的惨痛场景。
从道州城向西走一百多步，有一条小溪。这条小溪向南流几步远，汇入营溪。两岸全是一些奇石，（这些石头）有的倾斜嵌叠，有的盘曲回旋，不能够用言语形容（它们的美妙）。清澈的溪流撞击着岩石，水回旋而流，激水触石溅起高高的浪花，激荡倾注；岸边美丽的树木和珍奇的青竹，投下的阴影互相掩映。 这条溪水如果(guo)在空旷的山间田野，就是很适合避世隐居的人和隐士居住的；如果它在人烟密集的地方，也可以成为都会城镇（市民游览）的胜地，仁者休憩的园林。但是自从道州成为州的治所以来，至今也没有人来欣赏和关爱（它）；我在溪水边走来走去，为它（景色秀丽但无人知晓）而惋惜！于是进行疏导开通，清除掉杂乱的草木，建起了亭阁，栽上了松树、桂树，又种植了鲜花香草，来增益它优美的景致。因为溪水在道州城的右面，便命名为“右溪”。把这些文字刻在石上，明白地告诉后来人。
秋高气爽日正中，江天一色无纤尘。
杭州有个卖水果的人，擅长贮藏柑橘，经历一整年也不溃烂，拿出它们的时候还是光彩鲜明的样子(zi)，玉石一样的质地，金灿灿的颜色。放到市场上，卖（比别人的高出）十倍的价钱。人们争相购买他的柑橘。 我买到了其中的一个，切开它，像有股烟直扑口鼻，看它的里面，干枯得像破败的棉絮。我对此感到奇怪，问他说：“你卖给别人的柑橘，是打算用来装满在盛祭品的容器中，祭祀祖先、招待宾客的吗？还是要炫耀它的外(wai)表用来欺骗傻子和瞎子的吗？这样欺骗人的行为实在是太过分了。” 卖柑橘的人笑着说：“我从事这个行业已有好多年了。我依赖这个用来养活自己。我卖它，别人买它，不曾有人说过什么的，却唯独不能满足您吗？世上做欺骗的事的人不少，难道仅仅只有我一个吗？你还没有好好考虑这个问题。 那些佩戴虎形兵符、坐在虎皮上的人，威武的样子，好像是捍卫国家的将才，他们果真能拥有孙(sun)武、吴起的谋略吗？那些戴着高帽子，拖着长长带子的人，气宇轩昂的坐在朝堂之上，他们果真能够建立伊尹、皋陶的业绩吗？盗贼四起却不懂得抵御，百姓困苦却不懂得救助，官吏狡诈却不懂得禁止，法度败坏却不懂得治理，奢靡的浪费粮食却不懂得羞耻。看看那些坐在高堂上，骑着大马，喝着美酒，吃着美食的人，哪一个不是威风凛凛、令人敬畏、显赫的值得人们效仿？可是无论到哪里，又有谁不是外表如金似玉、内心破败得像破棉絮呢？你看不到这些现象，却只看到我的柑橘！” 我默默地没有话用来回答。回来思考这卖柑人的话，觉得他像是像东方朔那样诙谐多讽、机智善辩的人。难道他是对世间邪恶现象激愤痛恨之人吗？因而假托柑橘用来讽刺吗？
扔掉拐杖出门去拼搏一番，同行的人也为我流泪辛(xin)酸。
知（zhì）明
平生的抱负全部落空，忧愁歌吟，决不是想优游退隐。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），(鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。
回家的路上，晚风凄清，枕上初寒，难以入眠。今夜残灯斜照，微光闪烁，秋雨虽停但泪还未尽。
戴着一顶斗笠披着一件蓑衣坐在一只小船上，一丈长的渔线一寸长的鱼钩；
注释
2.乐天：指白居易，字乐天。
〔58〕绡：精细轻美的丝织品。
12、重匀绛蜡：指重施脂粉。绛蜡，原指红烛。
（4）克：能够。表：墓表，是记述死者公德的文体。
131.勺药：即芍药。和：调和。具：通“俱”，齐备。御：用。
寻：古时八尺为一寻。
②胡奴：指清王朝封建统治者。玉关：即甘肃玉门关，汉时为《出塞》徐锡麟 要道。
赏析
这首诗写的是采莲少女，但诗中并不正面描写，而是用荷叶与罗裙一样绿、荷花与脸庞一样红、不见人影闻歌声等手法加以衬托描写，巧妙地将采莲少女的美丽与大自然融为一体。全诗生动活泼，富于诗情画意，饶有生活情趣。
这首诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都(ju du)是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
“邯郸梦”，典出唐人(tang ren)沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上(he shang)金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
这首诗二、三两联都是自然成对，毫无斧凿痕迹。第二联两句都(ju du)是指襄阳的地位，信手拈来，就地成对，极为自然。第三联“乡泪”是情，“归帆”是景，以情对景，扣合自然，充分表达了作者的感情。最后又以景作结，把思归的哀情和前路茫茫的愁绪都寄寓在这迷茫的黄昏江景中了。
一开始就以问句突起，好像十分激动地在问主人：“您从哪里得到的这个屏风啊？”惊喜万分之态，溢于言外。而且紧接着就立刻判断，这个分明是怀素的笔迹（“踪”是踪迹，这里指笔迹）。这充分说明他平日对书法极为留心，尤其是对怀素的草书风格十分熟悉，如故人相逢，一眼便认了出来。接下来，作者在惊喜中对屏风上的整幅墨迹作了审视。
此诗作者因为不能从忧患中解脱出来，便觉得草木的无知无觉，无家无室是值得羡慕的。在写法上，此诗是采用衬托对比，用羊桃“夭之沃沃”之乐，来衬人的无室无家之苦。诗人更不必说自家的痛苦，只是羡慕苌楚之乐，苦与乐同时对比，尤显苦者越苦，乐者越乐。诗人让自己的内心感受，用艺术外化寓深情于诗外，不说一句苦，而苦自深。凡苦之不可言者，自是苦已不堪，这是给人从诗外去体会的弦外音、言外旨与诗外味。诗中说的贵族亡国之愁，而受尽奴隶主贵族的压迫与剥削，生活倍受困苦的奴隶，其苦自不堪言，连一棵羊桃也不如。这也是从诗外所得的体会，把现实生活中的矛盾冲突揭露得更深刻，更显艺术的感染力量。
姜夔一生困顿失意，为生计所迫，羁旅天涯。他写这首诗时，生活主要依靠张鉴、张镃和范成大的资助，人到中年，彷徨无措，使他倍感寥落。他在《忆王孙》词中自述“零落江南不自由，雨绸缪，料得吟鸾夜夜愁”，正是他当时生活及心情写照。这首诗表面上写的是辞谢友人的邀请，三、四句甚至带有些豁达，但隐藏在诗后的是很浓重的牢愁，因此读来使人觉得有些压抑。
“邯郸梦”，典出唐人(tang ren)沈既济小说《枕中记》。卢生于邯郸途中遇道士吕翁，枕吕翁所赐之枕而入枕中，得荣华富贵，醒而后知梦。诗所谓“醒迟”，常解则为未醒，言仍碌碌于建功树名；然人世本如梦，李公乃积极入世者，故李公所言之“醒迟”当别作它解，谓享用荣华富贵久永也。“蓬瀛”，蓬莱、瀛洲，传说中之仙山，借喻殊荣殊遇也。“系人思”，谓牵挂己之慕思。“登鼇顶”，既可解为独占鼇头，中状元，亦可解为立鼇头，入翰林。盖科举时状元及第，则立于镌刻有巨鼇的殿阶石上迎殿试榜；而翰林院学士立于镌刻有巨鼇的殿阶石上朝见皇帝亦典制。“凤池”即凤凰池，既用为中书省美称，亦用喻宰相之职。句谓己既已入世，则应立志功名，中状元，入翰林。至如入中书，为宰辅以“何时”发问者，亦自信此自有日也。
最后一句写天和水：雨过天晴，风平浪息，诗人舍船登楼，凭栏而望，只见湖面上无入水，水映天，水色和天光一样的明净，一色的蔚蓝。风呢？云呢？统统不知哪儿去了，方才的一切好像全都不曾发生似的。
“莫以今时宠，难忘旧日恩”，这两句是拟《息夫人》王维 古诗的口吻说：不要以为你今天的宠爱，就能使我忘掉旧日的思情。这实际上也是诗人不与腐朽的统治者同流合污的心声。“莫以”、“难忘”，以新宠并不足以收买《息夫人》王维 古诗的心，突出了旧恩的珍贵难忘，显示了淫威和富贵并不能彻底征服弱小者的灵魂。“看花满眼泪，不共楚王言。”旧恩难忘，而新宠实际上是一种侮辱。
诗人用质朴无华的语言、悠然自在的语调，叙述乡居生活的日常片断，让读者在其中去领略乡村的幽静及自己心境的恬静。而在这一片“静”的境界中，流荡着一种古朴淳厚的情味。元好问曾说：“此翁岂作诗，直写胸中天。”诗人在这里描绘的正是一个宁静谐美的理想天地。
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
公元212年（汉献帝建安十七年），孙权将统治中心自京口迁至秣陵，改名建业，取其“建功立业”之意。229年，孙权在此正式称帝，与曹操、刘备三分天下。其后，东晋和宋、齐、梁、陈等王朝相继在此建都，历史上称这段时期为“六朝”（229—589年）。这些朝代国祚极短，又极尽奢侈豪华之能事。后代诗人面对“王气黯然收”之后的金陵，想象秦淮河上(he shang)金粉浮动、光影飘摇的往昔，常常为之感喟唏嘘，“金陵怀古”遂成为咏史诗中的一个专题。刘禹锡的《金陵五题》是写得早而又写得好的诗篇，在主题、意象、语汇诸多方面，都对后代产生深远影响。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
从诗的体裁看，这是一首古体诗；从表达方式看，这是一首四言写景诗。“东临碣石，以观沧海”这两句话点明“观沧海”的位置：诗人登上碣石山顶，居高临海，视野寥廓，大海的壮阔景象尽收眼底。以下十句描写，概由此拓展而来。“观”字起到统领全篇的作用，体现了这首诗意境开阔，气势雄浑的特点。
“天平山上《白云泉》白居易 古诗”，起句即点出吴中的奇山丽水、风景形胜的精华所在。天平山在苏州市西二十里。“此山在吴中最为崷崪高耸，一峰端正特立”，“巍然特出，群峰拱揖”，岩石峻峭。山上青松郁郁葱葱。山腰依崖建有亭，“亭侧清泉，泠泠不竭，所谓《白云泉》白居易 古诗也”，号称“吴中第一水”，泉水清洌而晶莹，“自白乐天题以绝句”，“名遂显于世”。
此诗的后两章很善于借景寄情，方玉润云：“纯是一种阴幽荒凉景象，写来可畏。所谓亡国之音哀以思，诗境至此，穷仄极矣。”（同上）诚哉斯言。
诗人先从身边写起：初春，大地复苏，竹林已被新叶染成一片嫩绿，更引人注目的是桃树上也已绽开了三两枝早开的桃花，色彩鲜明，向人们报告春的信息。接着，诗人的视线由江边转到江中，那在岸边期待了整整一个冬季的鸭群，早已按捺不住，抢着下水嬉戏了。
创作背景
此词当作于绍圣三年（1096年）。据《耆旧续闻》、《野客丛书》记载，此词乃苏轼为悼念死于岭外的歌妓朝云而作。作者创作这首词时大约60岁，人生观已经很成熟了，经历了那么多患难，他始终没有改变，越来越坚持做自己。不过，虽然他的心态已经能很好的应对外界的各种风雨，但命运的无常并不会因为他的坚强就减少对他的打击——朝云故去了，他暮年最心爱的女子离开他了，从此他的爱情情怀随着朝云的离去也一去不返。苏轼虽在政治上屡遭磨难，但是在与朝云的爱情生活上还是很幸福的。作品在这种背景下被创作出来，集中吐露了这些感情。
德龄( 两汉 )
收录诗词 (5362) 首
简 介
德龄 （?—1770）清满洲镶黄旗人，钮祜禄氏，字松如。康熙五十四年进士。雍正间历任内阁学士、湖北巡抚等，干隆间官至盛京礼部侍郎。所作诗颇受袁枚称许。
采莲子·菡萏香莲十顷陂
清景持芳菊，凉天倚茂松。名山何必去，此地有群峰。
娇孙同慰老心情。洛桥歌酒今朝散，绛路风烟几日行。
异起临汾鼎，疑随出峡神。为霖终济旱，非独降贤人。"
"老住香山初到夜，秋逢白月正圆时。
"长洲苑外草萧萧，却算游城岁月遥。
"紫清人一管，吹在月堂中。雁起雪云夕，龙吟烟水空。
琼树风开次第花。天假声名悬日月，国凭骚雅变浮华。
"几年山下事仙翁，名在长生箓籍中。
小桃红·胖妓
不知岁月能多少，犹着麻衣待至公。"
"野寺孤峰上，危楼耸翠微。卷帘沧海近，洗钵白云飞。
催铺百子帐，待障七香车。借问妆成未，东方欲晓霞。"
头冠簪凤凰，身着霞裳衣。普遍拯疲俗，丁宁告亲知。
"不觉月又尽，未归还到春。雪通庐岳梦，树匝草堂身。
地接昆仑带九河。凤阙晓霞红散绮，龙池春水绿生波。
"伛偻山夫发似丝，松间石上坐多时。
雨湿渡头草，风吹坟上花。却驱羸马去，数点归林鸦。"
画地学书
料得白家诗思苦，一篇诗了一弹琴。"
远寺寻龙藏，名香发雁池。间能将远语，况及上阳时。"
"簪组十年梦，园庐今夕情。谁怜故乡月，复映碧潭生。
野风吹去还寻得。十年紫竹溪南住，迹同玄豹依深雾。
檐下云光绝，梁间鹊影翻。张英圣莫拟，索靖妙难言。
"若为相见还分散，翻觉浮云亦不闲。
"绮皓岩中石，尝经伴隐沦。紫芝呈几曲，红藓閟千春。
"离离朱实绿丛中，似火烧山处处红。影下寒林沈绿水，
金缕曲·亡妇忌日有感
"幽岛藓层层，诗人日日登。坐危石是榻，吟冷唾成冰。
昂昂独负青云志。下看金玉不如泥，肯道王侯身可贵。
好异嫌山浅，寻幽喜径生。病来文字拙，不要把归城。"
如今再到经行处，树老无花僧白头。
只要天和在，无令物性违。自馀君莫问，何是复何非。"
"积水自成阴，昏昏月映林。五更离浦棹，一夜隔淮砧。
"锦江城外锦城头，回望秦川上轸忧。
徒用千金酬一饭，不知明哲重防身。"
眼儿媚·咏梅
但恐世间真眷属，亲疏亦是强为名。
夜雨空馆静，幽人起裴回。长安醉眠客，岂知新雁来。
欲向高台对晓开，不知谁是孤光主。"
"宝殿依山崄，临虚势若吞。画檐齐木末，香砌压云根。
自言共得龙神语，拟作茅庵住洞门。"
炀帝陵边草木深，汴河流水空归海。古今悠悠人自别，
天远云空积，溪深水自微。此情对春色，尽醉欲忘机。"
只要天和在，无令物性违。自馀君莫问，何是复何非。"
浣溪沙·咏橘
"绕鬓沧浪有几茎，珥貂相问夕郎惊。只应为酒微微变，
今日偶闻尘外事，朝簪未掷复何颜。"
道场斋戒今初毕，酒伴欢娱久不同。
"为怜湖水通宵望，不学樊杨却月楼。惟待素规澄满镜，
从此便为天下瑞。"
"油幢并入虎旗开，锦橐从天凤诏来。星应魏师新鼓角，
万家车马雨初晴。客中下第逢今日，愁里看花厌此生。
"去岁买琴不与价，今年沽酒未还钱。
初秋行圃
以下见《海录碎事》）
"报功严祀典，宠诏下明庭。酒气飘林岭，香烟入杳冥。
仙词偶逐东风来，误飘数声落尘境。"
"茅堂阶岂高，数寸是苔藓。只恐秋雨中，窗户亦不溅。
"天上琼花不避秋，今宵织女嫁牵牛。
鸟语境弥寂，客来机自沈。早知能到此，应不戴朝簪。"
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
赤县阳和布，苍生雨露膏。野平惟有麦，田辟久无蒿。
天门
谁得似君将雨露，海东万里洒扶桑。"
"云雨分飞二十年，当时求梦不曾眠。
"龙楼寄引簪裾客，凤阙陪趋朔望朝。疏受杜门期脱屣，
"众皆赏春色，君独怜春意。春意竟如何，老夫知此味。
野酌乱无巡，送君兼送春。明年春色至，莫作未归人。
粲粲华省步，屑屑旅客姿。未同山中去，固当殊路岐。"
弄马猿猱健，奔车角牴呈。驾肩傍隘道，张幕内连楹。
"凤兮凤兮非无皇，山重水阔不可量。
点绛唇·蹴罢秋千
"闻有三株树，惟应秘阆风。珊瑚不生叶，朱草又无丛。
万戟分梁苑，双旌寄鲁儒。骎骎移岁月，冉冉近桑榆。
"东南生绿竹，独美有筠箭。枝叶讵曾凋，风霜孰云变。
"落日下林坂，抚襟睇前踪。轻澌流回浦，残雪明高峰。
家远归思切，风雨甚亦行。到兹恋仁贤，淹滞一月程。
千条碧绿轻拖水，金毛泣怕春江死。
"下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，
"水宽山远烟岚迥，柳岸萦回在碧流。
始得西山宴游记
残梅欹古道，名石卧颓墙。山色依然好，兴衰未可量。"
"剑化江边绿构新，层台不染玉梯尘。千章隐篆标龙简，
报国未知效，惟鹈徒在梁。裴回顾戎旃，颢气生东方。
"忆昔逢君新纳娉，青铜铸出千年镜。意怜光彩固无瑕，
瑶台雪里鹤张翅，禁苑风前梅折枝。不学邻家妇慵懒，
飞泉挂空，如决天浔。万仞悬注，直贯潭心。月正中央，
俭薄身都惯，营为力不任。饥烹一斤肉，暖卧两重衾。
如何遂得心中事，每要花时不厌风。"