塞下曲六首
"千峰白露后，云壁挂残灯。曙色海边日，经声松下僧。
楚醴来尊里，秦声送耳边。何时红烛下，相对一陶然。"
童子病来烟火绝，清泉漱口过斋时。"
几生通佛性，一室但香烟。结得无为社，还应有宿缘。"
"寒塘数树梅，常近腊前开。雪映缘岩竹，香侵泛水苔。
"尔争伉俪泥中斗，吾整羽仪松上栖。
意归何处老，谁免此生愁。长爱东林子，安禅百事休。"
溪寂钟还度，林昏锡独鸣。朝簪抽未得，此别岂忘情。"
夜切胡风起，天高汉月临。已知无玉貌，何事送黄金。"
每因逢石坐，多见抱书行。入夜听疏杵，遥知耿此情。
塞下曲六首拼音解释:
.qian feng bai lu hou .yun bi gua can deng .shu se hai bian ri .jing sheng song xia seng .
chu li lai zun li .qin sheng song er bian .he shi hong zhu xia .xiang dui yi tao ran ..
tong zi bing lai yan huo jue .qing quan shu kou guo zhai shi ..
ji sheng tong fo xing .yi shi dan xiang yan .jie de wu wei she .huan ying you su yuan ..
.han tang shu shu mei .chang jin la qian kai .xue ying yuan yan zhu .xiang qin fan shui tai .
.er zheng kang li ni zhong dou .wu zheng yu yi song shang qi .
yi gui he chu lao .shui mian ci sheng chou .chang ai dong lin zi .an chan bai shi xiu ..
xi ji zhong huan du .lin hun xi du ming .chao zan chou wei de .ci bie qi wang qing ..
ye qie hu feng qi .tian gao han yue lin .yi zhi wu yu mao .he shi song huang jin ..
mei yin feng shi zuo .duo jian bao shu xing .ru ye ting shu chu .yao zhi geng ci qing .
译文及注释
译文
可惜春天已经匆匆过去了，临(lin)行的时候谢别洛阳城的人。柔弱的柳枝随风飞舞象是挥手举袂，一丛丛的兰花沾满白露正如浸湿(shi)的头巾，遮住芳颜独自欢笑又像是含嗔带颦。
山上石头多，泥土少。山石都呈青黑色，大多是平的、方形的，很少有圆形的。杂树很少，多是松树，松树都生长在石头的缝隙里，树顶是平的。冰天雪(xue)地，没有瀑布，没有飞鸟走兽的声音和踪迹。日观峰附近几里以内没有树木，积雪厚得同人的膝盖一样平齐。
贵妃头上的饰品，抛撒满地无人收拾。翠翘金雀玉搔头，珍贵头饰一根根。
又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空青云之上。
开怀畅饮不到天明，不肯罢休啊。
刚刚走出长安东门，寒风直射铜人的眼珠里。
昨天屋内外还挤满了人，今天在门外就如此冷落了。
得享高寿年岁太多，为何竞有那么久长？
南(nan)风清凉阵阵吹啊，可以解除万民的愁苦。
山峦与大地浑然一体，佛寺与江波相望。
穆王御马巧施鞭策，为何他要周游四方？
骣骑(qi)着蕃地马箭射黄羊。
宦官骑马飞驰不敢扬起灰尘，御厨络绎不绝送来(lai)海味山珍。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
注释
46、箝：同“钳”，夹住，引申为封闭。《庄子·胠箧》：“箝扬、墨之口。”诐（bì）奴：与下句的悍妇都指王善保家的和周瑞家的一伙迎上欺下、狗仗人势的奴才管家们。小说中曾写她们在王夫人前进谗言，“治倒了晴雯”。诐，奸邪而善辨，引申为弄舌。
（31）创化： 天地自然之功
108.登降：上下，此指出入。堂：指朝廷。
③绛蜡：指红蜡烛。
47、恒：常常。
⑼舞破中原：指唐玄宗耽于享乐而误国，导致安史之乱。
间隔：隔断，隔绝。
金猊(ni泥)：狮形铜香炉。
赏析
按照常规，在“垂死病中惊(jing)坐起”这句诗后，大概要来一句实写，表现“惊”的具(de ju)体内涵。然而作者却偏偏来了个写景的诗句：“暗风吹雨入寒窗”。这样，“惊”的具体内涵就蕴含于景语之中，成为深藏不露、含蓄不尽的了。作者对白氏被贬一事究竟是惋惜，是愤懑，还是悲痛，全都没有说破，全都留给读者去领悟、想象和玩味了。
“二月曲江头，杂英红旖旎；枣亦在其间，如嫫对西子。”曲江即曲江池，在长安城东南，是唐代著名的风景游览区，与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园，拓宽视野，在更大的范围上进行比较，以加深主题。“早春二月，曲江池畔，百树生花，风光旖旎，枣树孤立其间，犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中，更加衬托出了它的丑陋、卑琐，以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染，通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时，它也引起读者的翩翩联想，在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔，一个衣衫褴褛，形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间，那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分，它通过议论、反问、对比等手法，突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
此诗通篇畅达优美，除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外，其余用语都不加藻饰，平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好：“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味，若逐句拆开，即不得其佳处。如但摹其声调，亦落空腔”。再有，此诗虽写眼前景，心中情，却有所继承和借鉴。有人指出，它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》，也是写一(xie yi)次夜宴。两相比较可知，陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人，而是有所创新。谢诗较直露和简洁，陈诗则婉转而细腻，在结构上更善于回环曲折地精心布局，情和景的安排上，先以秾丽之笔铺写宴会之盛，次以婉曲之调传达离别之愁，再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长，最后以展望征途来结束全篇，层次分明。通篇情景合一，从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维(wang wei)在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的(ming de)惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远(de yuan)景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡，意境深远，乃“五言长城”的上乘之作。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
末四句写梳头完毕后的身姿步态：发式秀美大方，无论是鬟是髻，都不偏不倚。“婑（此字应为‘髟’下加‘委’）鬌”，音wǒduǒ，头发美好的样子。此处，头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾，缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻，形容其步履所至，如大雁行于沙地，显得匀缓从容。然后默默起走向庭院，采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质，这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人，她摘花、采柏的风姿尽管高雅，却带有清苦的况味；李贺笔下的这位美(wei mei)人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致，属于“后天”。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
“二月曲江头，杂英红旖旎；枣亦在其间，如嫫对西子。”曲江即曲江池，在长安城东南，是唐代著名的风景游览区，与杏园相距不远。诗人将读者引出杏园，拓宽视野，在更大的范围上进行比较，以加深主题。“早春二月，曲江池畔，百树生花，风光旖旎，枣树孤立其间，犹如嫫母和西施相对而立。”古人常以嫫母和西施作为丑、美两极的象征。诗人把枣树置于婀娜多姿、争芳斗艳的二月春树的环绕中，更加衬托出了它的丑陋、卑琐，以及它立身尴尬的情形。这是继开头的贬抑后的进一步的渲染，通过鲜明的对比形成强烈的艺术效果。同时，它也引起读者的翩翩联想，在阳光明媚、春意盎然的曲江池畔，一个衣衫褴褛，形容猥琐的士子走在一群衣着华丽、神采飞扬、笑语喧腾的才子仕女中间，那是很奇特的一种场面。以上是这首诗的第一部分，它通过议论、反问、对比等手法，突出枣树的平凡、低贱、丑陋。
此诗通篇畅达优美，除了开头一联因场面描写之需而适当选用华丽辞藻外，其余用语都不加藻饰，平淡自然。他所追求的乃是整首诗的深厚和雅。清人纪昀说得好：“此种诗当于神骨气脉之间得其雄厚之味，若逐句拆开，即不得其佳处。如但摹其声调，亦落空腔”。再有，此诗虽写眼前景，心中情，却有所继承和借鉴。有人指出，它“从小谢《离夜》一首脱化来”。《离夜》即谢朓《离夜同江丞王常侍作》，也是写一(xie yi)次夜宴。两相比较可知，陈诗在章法、用语等方面都明显受了谢诗影响。但陈子昂并没有简单地模拟前人，而是有所创新。谢诗较直露和简洁，陈诗则婉转而细腻，在结构上更善于回环曲折地精心布局，情和景的安排上，先以秾丽之笔铺写宴会之盛，次以婉曲之调传达离别之愁，再以宏大的时空背景烘托出宴会之久与友谊之长，最后以展望征途来结束全篇，层次分明。通篇情景合一，从优美的意象描写中自然地流露感情。胜于一般的离别之作。
关于孟浩然的人品，王士源说他“骨貌淑清、风神散朗。救患释纷、以立义表。灌疏艺竹，以全高尚。”（《孟浩然集序》）王维(wang wei)在绢本上绘制的孟浩然肖像“颀而长，峭而瘦，风仪落落，凛然如生。”（《韵语阳秋》引张洎题识）可见，孟浩然的人品可用风清骨峻四个字来形容。它体现在孟氏诗中，就浇铸出孟浩然的诗品。
议论性的诗歌，既要剖析事理，又要显示意象，委实很不容易。这首诗采用了近乎喜剧的表现手法：揭示矛盾，使秦始皇处于自我否定的地位。这样写表面似乎很委婉，很冷静，其实反对的态度和憎恶的感情十分鲜明。如果说这就是“怨而不怒”的表现，那么，它也不失为一种成功的艺术手法。
诗人先托出山势的高险，然后由静而动，写出水石激荡、山谷轰鸣的(ming de)惊险场景。好像一串电影镜头：开始是山峦起伏、连峰接天的远(de yuan)景画面；接着平缓地推成枯松倒挂绝壁的特写；而后，跟踪而来的是一组快镜头，飞湍、瀑流、悬崖、转石，配合着万壑雷鸣的音响，飞快地从眼前闪过，惊险万状，目不暇接，从而造成一种势若排山倒海的强烈艺术效果，使蜀道之难的描写，简直达到了登峰造极的地步。如果说上面山势的高危已使人望而生畏，那此处山川的险要更令人惊心动魄了。
开头两句“昔看黄菊与君别，今听玄蝉我却回”，就别出心裁地创造了一个有知有情的形象──“我”，即诗题中的“秋风”，亦即“秋”的象征。当她重返人间，就去寻找久别的“君”──也就是诗人。她深情地回忆起去年观赏黄菊的时刻与诗人分别，而此刻一听到秋蝉的鸣叫，便又回到诗人的身边共话别情。在这里诗人采取拟人手法，从对方着墨，生动地创造了一个奇妙的而又情韵浓郁的意境。据《礼记·月令》，菊黄当在季秋，即秋去冬来之际；蝉鸣当在孟秋，即暑尽秋来之时。“看黄菊”、“听玄蝉”，形象而准确地点明了秋风去而复还的时令。
此诗将凭吊古迹和写景思乡融为一体。对古今兴废的咏叹苍凉深邃。全诗写“远眺”，而主导情绪则是“悲秋”。通过对深秋景象的描绘，熔铸了诗人对人生、社会、时代的凄凉感受。此诗文笔简淡，意境深远，乃“五言长城”的上乘之作。
《《黍苗》佚名 古诗》是宣王时徒役赞美召穆公（即召伯）营治谢邑之功的作品，诗意自明。《毛诗序》说它是“刺幽王也。不能膏泽天下，卿士不能行召伯之职焉”。前人多有辩驳，朱子直言：“此宣王时美召穆公之诗，非刺幽王也。”（《诗序辨说》）可谓干净利落。
末四句写梳头完毕后的身姿步态：发式秀美大方，无论是鬟是髻，都不偏不倚。“婑（此字应为‘髟’下加‘委’）鬌”，音wǒduǒ，头发美好的样子。此处，头发梳成后的状貌只一笔带过。接着描述她如何曳动云裾，缓缓走下台阶。“踏雁沙”是比喻，形容其步履所至，如大雁行于沙地，显得匀缓从容。然后默默起走向庭院，采摘繁英如雪的樱桃树枝。诗歌结尾与杜甫的《佳人》颇有相似之处。凡是美人都有天生的丽质，这样的“丽质”会在一举一动中表现出来。不过杜甫写的是落拓的佳人，她摘花、采柏的风姿尽管高雅，却带有清苦的况味；李贺笔下的这位美(wei mei)人的身姿步态则搀有优美与傲慢。这些是客观环境影响所致，属于“后天”。
“道旁过者”即过路人，也就是杜甫自己。上面的凄惨场面，是诗人亲眼所见；下面的悲切言辞，又是诗人亲耳所闻。这就增强了诗的真实感。“点行频”，意思是频繁地征兵，是全篇的“诗眼”。它一针见血地点出了造成百姓妻离子散，万民无辜牺牲，全国田亩荒芜的根源。接着以一个15岁出征，40岁还在戍边的“行人”作例，具体陈述“点行频”，以示情况的真实可靠。
“杖剑对尊酒，耻为游子颜”，彩笔浓墨描画出大丈夫的壮伟形象。威武潇酒，胸怀开阔，风度不凡，气宇轩昂，仿佛是壮士奔赴战场前的杖剑壮别，充满着豪情。
起首一句“於皇时周”，就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代，对中国文化影响深远，又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉，吾从周”的礼乐之邦的完美典范，因而，后世在读到和用到这些含有“周”字的古文时，就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
读到第三联，就知道作者是于岁暮腊残，连夜行舟的。潮平而无浪，风顺而不猛，近看可见江水碧绿，远望可见两岸空阔。这显然是一个晴明的、处处透露着春天气息的夜晚，孤舟扬帆，缓行江上，不觉已到残夜。这第三联，就是表现江上行舟，即将天亮时的情景。
创作背景
韦庄是唐初宰相韦见素后人，诗人韦应物四世孙。至韦庄时，其族已衰，父母早亡，家境寒微，虽才敏力学，但时运迟来。韦庄本来住在长安附近，后来移居虢州。黄巢起义军攻破长安时，他正来京城应试，有感于这座古都的兴替盛衰，抚今伤昔，写下了这首“感慨遥深，婉而多讽”的七律《《忆昔》韦庄 古诗》。
蔡国琳( 金朝 )
收录诗词 (4131) 首
简 介
蔡国琳 蔡国琳（1843～1909），字玉屏，号春岩、遗种叟。福建省泉州府晋江县人。国琳九岁能诗，咸丰八年（1858）十六岁入泮，同治二年（1865）廿三岁补廪生。同治十三年（1874）偕宜兰进士杨士芳、台南举人王蓝玉等人禀请当局修建延平郡王祠。光绪八年（1882）中举，与林纾同榜。光绪十六年（1890）以乡试第三名授国史馆校尉，遇缺即用。归籍返台先后担任澎湖文石书院、台南蓬壶书院山长，并补用育婴堂及恤嫠局主事。
渡荆门送别
犹忆夜深华盖上，更无人处话丹田。"
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
荷叶荷裙相映色，闻歌不见采莲人。"
调护心常在，山林意有馀。应嗤紫芝客，远就白云居。"
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
月落江城树绕鸦，一声芦管是天涯。
游丝何所似，应最似春心。一向风前乱，千条不可寻。
"晚来林沼静，独坐间瓢尊。向己非前迹，齐心欲不言。
从军行·其二
身同宿鸟寄林间。尚平婚嫁了无累，冯翊符章封却还。
流年何处在，白日每朝新。闻有长生术，将求未有因。"
"春入池亭好，风光暖更鲜。寻芳行不困，逐胜坐还迁。
二婢扶盥栉，双童舁簟床。庭东有茂树，其下多阴凉。
隋堤杨柳拂旌旗。前驱红旆关西将，坐间青娥赵国姬。
"扰扰凡情逐水流，世间多喜复多忧。
借牛耕地晚，卖树纳钱迟。墙下当官道，依前夹竹篱。"
"茜马渡泸水，北来如鸟轻。几年朝凤阙，一日破龟城。
怨郎诗
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
巡历世间犹未遍，乞求鸾鹤且裴回。"
细浮松月透轻明。桂凝秋露添灵液，茗折香芽泛玉英。
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
雪香纸袄不生尘。谈禅早续灯无尽，护法重编论有神。
"碧海西陵岸，吴王此盛时。山行今佛寺，水见旧宫池。
"曾在蓬壶伴众仙，文章枝叶五云边。几时奉宴瑶台下，
上阳宫里女，玉色楚人多。西信无因得，东游奈乐何。
蝶恋花·庭院深深人悄悄
青天无路可追寻。来时白云翎犹短，去日丹砂顶渐深。
西奏血诚遥稽首，乞容归病老江干。
万人齐看翻金勒，百步穿杨逐箭空。"
乐天乐天，可不大哀。而今而后，汝宜饥而食，渴而饮；
"剑外九华英，缄题下玉京。开时微月上，碾处乱泉声。
却愁清逸不干时，高踪大器无人知。倘逢感激许然诺，
"拂水复含烟，行分古岸边。春风正摇落，客思共悠然。
"南海何年过，中林一磬微。病逢秋雨发，心逐暮潮归。
鹧鸪天·正月十一日观灯
"芙蓉含露时，秀色波中溢。玉女袭朱裳，重重映皓质。
"只去都门十里强，竹阴流水绕回廊。
客来不用唿清风，此处挂冠凉自足。"
结网时空久，临川意有馀。为龙将可望，今日愧才虚。"
"白云修道者，归去春风前。玉简通仙籍，金丹驻母年。
家事口不问，世名心不思。老既不足叹，病亦不能治。
"金雀无旧钗，缃绮无旧裾。唯有一寸心，长贮万里夫。
道旷襟情远，神闲视听精。古今功独出，大小隐俱成。
兴庆池侍宴应制
任饶长被金笼阖，也免栖飞雨雪难。"
小槛循环看，长堤蹋阵行。殷勤未归客，烟水夜来情。"
散满萝垂带，扶疏桂长轮。丹青写不尽，宵梦叹非真。
"南越逢初伏，东林度一朝。曲池煎畏景，高阁绝微飙。
细草萦愁目，繁花逆旅怀。绮罗人走马，遗落凤凰钗。"
"王府登朝后，巴乡典郡新。江分入峡路，山见采鞭人。
醉与江涛别，江涛惜我游。他年婚嫁了，终老此江头。
同心带里脱金钱，买取头花翠羽连。
清平乐·上阳春晚
老向山林不自愚。肯信白圭终在璞，谁怜沧海竟遗珠。
白眉僧见小枝生。高临月殿秋云影，静入风檐夜雨声。
河流辞马岭，节卧听龙骧。孤负平生剑，空怜射斗光。"
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
行到窈娘身没处，水边愁见亚枝花。"
"百补袈裟一比丘，数茎长睫覆青眸。
苏武节旌尽，李陵音信稀。花当陇上发，人向陇头归。
何因逐驺骑，暂得到岩扃。"
陈后宫
"心窍玲珑貌亦奇，荣枯只在手中移。
看看舞罢轻云起，却赴襄王梦里期。"
相去百馀里，魂梦自相驰。形容在胸臆，书札通相思。
积高依郡城，迥拔凌霄汉。（题望京山，见《闽志》）
剃发多缘是代耕，好闻人死恶人生。
何意久城市，寂寥丘中缘。俯仰在颜色，区区人事间。
"异乡岁晚怅离怀，游子驱驰愧不才。夜夜砧声催客去，
骑吏陪春赏，江僧伴晚吟。高科如在意，当自惜光阴。"
沁园春·读史记有感
龌龊豪家笑，酸寒富室欺。陶庐闲自爱，颜巷陋谁知。
参差翠缕摆不落，笔头惊怪黏秋云。
牧守苟怀仁，痒之时为搔。其爱如赤子，始得无啼号。
朱丝误落青囊里，犹是箜篌第几弦。"
江边道路多苔藓，尘土无由得上衣。"
断桥荒藓涩，空院落花深。犹忆西窗月，钟声在北林。"
"欲向仙峰炼九丹，独瞻华顶礼仙坛。石标琪树凌空碧，
今日九衢骑马望，却疑浑是刹那身。"
侍从游宿温泉宫作
"三年病不出，苔藓满藤鞋。倚壁看经坐，闻钟吃药斋。
未暇倾巾漉，还应染指尝。醍醐惭气味，琥珀让晶光。
"圣代无为化，郎中似散仙。晚眠随客醉，夜坐学僧禅。
"源上拂桃烧水发，江边吹杏暗园开。
"藤生南海滨，引蔓青且长。剪削为花枝，何人无文章。
疏傅心偏爱，园公眼屡回。共嗟无此分，虚管太湖来。"
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
亦息于渊。人皆知进，我独止焉。人皆务明，我独晦焉。