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哥舒歌

隋代 / 赵嗣芳

"阶前莎球绿不卷,银龟喷香挽不断。乱花织锦柳捻线,
澹澹长江水,悠悠远客情。落花相与恨,到地一无声。"
总传桃叶渡江时,只为王家一首诗。
可叹吴城城中人,无人与我交一言。蓬蒿满径尘一榻,
庭前佳树名栀子,试结同心寄谢娘。"
空馀赤枫叶,堕落钓鱼舟。疑是冲虚去,不为天地囚。"
犹闻江上带征鞞.鲲为鱼队潜鳞困,鹤处鸡群病翅低。
苦甚求名日,贫于未选时。溪山竟如此,利得且吟诗。"
花落移厨送晚春。水墨画松清睡眼,云霞仙氅挂吟身。
"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
"本期同此卧林丘,榾柮炉前拥布裘。
木弓未得长离手,犹与官家射麝香。"


哥舒歌拼音解释:

.jie qian sha qiu lv bu juan .yin gui pen xiang wan bu duan .luan hua zhi jin liu nian xian .
dan dan chang jiang shui .you you yuan ke qing .luo hua xiang yu hen .dao di yi wu sheng ..
zong chuan tao ye du jiang shi .zhi wei wang jia yi shou shi .
ke tan wu cheng cheng zhong ren .wu ren yu wo jiao yi yan .peng hao man jing chen yi ta .
ting qian jia shu ming zhi zi .shi jie tong xin ji xie niang ..
kong yu chi feng ye .duo luo diao yu zhou .yi shi chong xu qu .bu wei tian di qiu ..
you wen jiang shang dai zheng bi .kun wei yu dui qian lin kun .he chu ji qun bing chi di .
ku shen qiu ming ri .pin yu wei xuan shi .xi shan jing ru ci .li de qie yin shi ..
hua luo yi chu song wan chun .shui mo hua song qing shui yan .yun xia xian chang gua yin shen .
.feng hu xi yuan xiao .xia shu xi qi liao .yu ting xi chun zhou .jin wu xi qiu xiao .
.ben qi tong ci wo lin qiu .gu duo lu qian yong bu qiu .
mu gong wei de chang li shou .you yu guan jia she she xiang ..

译文及注释

译文
南方直抵交趾之境。
春日天气温暖而也近晚春,春天已经快要过去了,而人还在奔波飘零之中。晚春将尽花已残,借酒消愁酒亦残,醉过之后,仅有片时清爽。酒醉中暂且打发一天以迎接新的一天,然而斜阳已去,月要东升,寂寞长夜又该如何度过呢。
叶子黯淡没有光彩啊,枝条交叉纷乱杂凑。
粗看屏风画,不懂敢批评。
饱食终日无忧虑,日出而作日入眠。
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
  当今之世有一位姓周的人,是一个不同流俗的俊才,他既能为文,学问也渊博,既通玄学,亦长于史学。可是他偏学颜阖的遁世,效南郭的隐居,混在草堂里滥竽充数,住在北山中冒充隐士。哄诱我们山中的松桂,欺骗我们的云崖,虽然在长江边假装隐居,心里却牵挂着高官厚禄。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇(qi)花异草,
  仙人们把揽着黑白各六枚棋子,悠闲地在泰山一角对博。女神湘娥抚弄着琴瑟,秦穆公之女秦娥吹着笙竽。仙境中,不仅有美妙的音乐,还有美酒珍肴(yao)。而尘世中天地何其狭小,不知道哪里才可以安身。仙人韩终与王乔,邀请我来到天上。还没举步就已经行了万里路程,轻轻一跃就登上了太虚仙境。在云端飞腾,天上的风吹着我。回头看到了上帝所居之所紫(zi)微(wei),手持神符,让上帝信任自己得以升仙。只见宫门嵯峨,殿高万丈,玉树夹生于道旁,门枢有守门的神兽。驾着轻风游览四海,向东经过王母的居所。俯观五岳之间,人生就如寄(ji)居那样无所着落。真希望能够隐居求仙,得道后长出羽翼,得以升天。想着往昔黄帝铸好鼎以后,上天便派龙下来迎接,黄帝就骑着龙升天了。真希望我也如此。在九天中徘徊,希望与黄帝相约在天上。
只要我的情感坚贞不易,形消骨立又有什么关系。
  “元年”是什么意思?指君王登位的第一年。“春”是什么意思?就是一年开始的季节。“王”指的谁?指周文王。为什么先说“王”,再说“正月”?因为指的是周王确立的正月。为什么要说周王的正月?是表明大一统,天下都实行王的政令。为什么不说隐公登位?这是成全隐公的心愿。为什么要成全隐公的心愿?隐公打算把国家治好,再把政权还给桓公。为什么要把政权还给桓公?因为桓公年幼而尊贵,隐公年长而卑贱。他兄弟俩身份尊卑的区别很微小,国人并不了解。隐公年长而贤明,诸大夫拥戴他为国君。这时如果隐公辞让,桓公能否登位,还没有把握。即使桓公能够登位,大夫们能否辅佐幼君,也没有把握。所以,隐公登位,全是替桓公着想。隐公年长又贤明,为什么不宜立为国君?因为立夫人所生的嫡子为国君,只凭年长,不凭贤明;立媵妾的儿(er)子为国君,只凭尊贵,不凭年长。桓公为什么尊贵?因为他的母亲尊贵。母亲尊贵,儿子也就尊贵吗?是的。儿子因母亲而尊贵,母亲又因儿子而尊贵。
武帝已死,招魂也无济于事。女山神因之枉自悲啼,而死者却不会再归来了!
这里面(mian)蕴含着人生的真正意义,想要辨识,却不知怎样表达。

注释
107. 可以:助动词。
(71)肃杀:严正之气。这里指唐朝的兵威。
荣枯:本谓草木盛衰,常以比政治上的得志与失意。
⑵津:渡口。小山楼:渡口附近小楼,作者住宿之处。
〔52〕虾(há)蟆陵:在长安城东南,曲江附近,是当时有名的游乐地区。
⑷若:假若。化得身:柳宗元精通佛典,同行的浩初上人又是龙安海禅师的弟子,作者自然联想到佛经中“化身”的说法,以表明自己的思乡情切。千亿:极言其多。《诗经·大雅·假乐》:“千禄百福,子孙千亿。”

赏析

  据近人考证,这首《《上汝州郡楼》李益 古诗》诗大约写于公元804年(唐德宗贞元二十年)李益五十七岁时,由此上溯三十年,其第一次登楼大致在他登进士第后做华州郑县簿尉期间。试考察他两次登楼间隔期间所发生的事情:就作者个人经历而言,他在郑县过了几年郁郁不得志的簿尉生活,又远走边塞,先后在朔方、幽州、鄜坊、邠宁等节度使幕下过了长时期的军旅生活;就时局变化而言,唐王朝愈来愈走向没落,藩镇割据的局面愈来愈积重难返,代宗、德宗两朝,不但河北三镇形同异域,淄青、淮西等地也成了动乱的策源地。在公元783年(德宗建中四年),汝州曾一度被淮西节度使李希烈攻陷;当李益第二次过汝州时,淮西之乱也还没有平定。三十年的变化是如此之大。他旧地重来,想到此身,从少壮变为衰老;想到此地,经受干戈洗礼,是腹地却似边陲。城郭依旧,人事全非。这时,抚今思昔,百感丛集,忧时伤世,万虑潮生,不能不既为岁月更迭而慨叹,又为国运升降而悲怆。这就是诗人在这首诗里紧接着写出了“今日山川对垂泪”这样一句的原因。
  《小雅·《我行其野》佚名 古诗》作为一(wei yi)首弃妇诗,和《卫风·氓》等其他同题材作品的大力渲染被弃前的生活场景所不同的是,其作者更多地表现弃妇目前,即此时此刻的情绪。作品开头,作者便把自己情感悲剧的抒写安排在一个似乎暗合其孤独凄凉境况的,生长着樗树和蓫草、葍草的岑寂原野上,以此点明以下所抒写的,只是在抒情主人公经历了被遗弃之变故的打击后,离开伤她心的人,在归家途中的心理活动。
  《大雅·《下武》佚名 古诗》的篇章结构非常整饬严谨,层层递进,有条不紊。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂太王、王季、文王与武王,第二章上二句赞颂武王,下二句赞颂成王,第三章赞颂成王能效法先人,第四、第五章赞颂康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结,将美先王贺今王的主旨发挥得淋漓尽致。在修辞上,此篇(ci pian)特别精于使用顶针辞格,将顶针格的效用发挥到了极致。第一、第二章以“王配于京’’顶针勾连,第二、第三章以“成王之孚”顶针勾连,第五、第六章以“受天之祜”顶针勾连,而第四章的末句“昭哉嗣服”与第五章的首句“昭兹来许”意思相同,结构也相同,可视为准顶针勾连。《大雅》的第一篇(yi pian)《文王》也善于使用顶针修辞,但比起《《下武》佚名 古诗》那样精工的格式,不及远矣。而且此篇以顶针格串联的前三章组成的赞颂先王的述旧意群,与同以顶针格(或准顶针格)串联的后三章组成的赞颂今王的述新意群,又通过第三、第四章各自的第三句“永言孝思”可以上下维系,有如连环。这种刻意经营的巧妙结构,几乎是空前绝后的,其韵律节奏流美谐婉,有效(you xiao)地避免了因庙堂文学歌功颂德文字的刻板而造成的审美负效应,使读者面对这一表现《大雅》《周颂》中常见的歌颂周先王、今王内容的文本,仍能产生一定的审美快感。英国文艺理论家克莱夫·贝尔(Clive Bell)在他的《艺术》一书中提出了“艺术即有意味的形式”这一著名的论断,确实,形式在文学艺术作品中的重要性决不容低估,有时候,形式本身就是美。读完《《下武》佚名 古诗》,读者可能很快就忘了诗中“哲王”“世德”“配命”“顺德”之类赞颂之词,但对它章法结构的形式美则将记忆犹新。
  尾句中的“吟魂”在诗中指的是屈原(想象中的屈原)。该诗表达了诗人复杂的感情,既有对屈原伟大爱国精神的崇敬之情,也有对时局的愤慨之意,还有对屈原悲剧的凄婉之慨。
  “而今渐觉出蓬蒿。”蓬蒿,即蓬草、蒿草,草类中长得较高者。《小松》杜荀鹤 古诗原先被百草踩在脚底下,可现在它已超出蓬蒿的高度;其他的草当然更不在话下。这个“出”字用得精当,不仅显示了《小松》杜荀鹤 古诗由小转大、发展变化的情景,而且在结构上也起了承前启后的作用:“出”是“刺”的必然结果,也是未来“凌云”的先兆。事物发展总是循序渐进,不可能一步登天,故《小松》杜荀鹤 古诗从“刺头深草里”到“出蓬蒿”,只能“渐觉”。“渐觉”说得既有分寸,又很含蓄。是谁“渐觉”的呢?只有关心、爱护《小松》杜荀鹤 古诗的人,时时观察、比较,才能“渐觉”;至于那些不关心《小松》杜荀鹤 古诗成长的人,视而不见,哪能谈得上“渐觉”呢?故作者笔锋一转,发出深深的慨叹:
  这是一首寓言诗,作为寓言诗,最本质的特征是托物寓意。首先,须看所托之物与所寄之意能否融为一体。其次,要求所寓之意真实。因为“意”是寓言诗的关键、生命和灵魂,“物”之不过是其载体而已。如果没有灵魂,寓言诗同平庸的写景诗和咏物诗就没有了差别。欣赏寓言诗,关键是对所寓之“意”的真实性的把握。再次,对“意”的表达方式是否幽深婉曲,尺度适当。太直则成为了咏怀诗而显得浅露,太曲易变成朦胧诗而不知所云。此诗成功地处理好了这几种关系,因而具有特殊的魅力。
  子产这一席话酣畅淋漓,进一步阐发了“令名”与“令德”的作用,从“令名”又推回“令德”,反复阐述,不惮其烦。他说,美名是装载美德的工具,美德则是国家的基础。国家依靠这个基础才不致崩溃。在位的执政者如发扬美(yang mei)德,就会声名远播,“远至迩安”。子产认为,具有美德的人绝不会贪重币帛,他尖锐的指出:“毋宁使人谓子,子实生我,而谓子浚我以生乎?”究竟让诸侯国由于盟主采取宽厚政策而心怀感激,还是让诸侯国受尽压榨而心怀怨恨,从而动摇晋国的盟主地位。不言而喻,聪明的执政者一定会采取前一种政策。子产最后用大象因为自己的牙齿贵重而给自身招来祸患的比喻,警告范宣子:不要因为采取贪重币帛的短视政策而给晋国带来灾难。
  首联想象鸿雁遭射四散的情景。金河,在今内蒙古自治区呼和浩特市南,这里泛指北方边地。“虏弦开”,是双关挽弓射猎和发动军事骚扰活动。这两句生动地展现出一幅边塞惊雁的活动图景:仲秋塞外,广漠无边,正在云霄展翅翱翔的雁群忽然遭到胡骑的袭射,立时惊飞四散,发出凄厉的哀鸣。“惊飞四散哀”五个字,从情态、动作到声音,写出一时间连续发生的情景,层次分明而又贯串一气,是非常真切凝炼的动态描写。
  夕阳已逝,月上柳梢,一双青年男女悄悄来到城门下密约幽会,一番卿卿我我的甜言蜜语之后,激情促使他们双双相拥,又来到郊外河边,伴着哗哗的流水,极尽男欢女爱。或许小伙儿被这难忘良宵所陶醉,竟发表了一段富有哲理的爱情名言:吃鱼何必一定要黄河中的鲂鲤,娶妻又何必非齐姜、宋子不可?只要是两情相悦,谁人不可以共渡美好韶光?言外之意是,他与眼前的女子情感甚笃,非常满意,希望娶她为妻。此诗虽然短促,简单,但表现了上古陈地百姓自由、纯朴的情爱意识,正如民歌中唱的:“风过岭头水过基,男从女愿莫讲离。我俩有情吃水饱,无情吃肉也皱眉。”
  这首诗歌在艺术表现上的突出特色,是各章都有它描写的侧重点。第一章言武丁伐楚之功。“挞彼殷武,奋伐荆楚”二句,表现了武丁对楚用兵的勇猛神速。“罙(深)入其阻,裒荆之旅”,写出武丁的军队是在突破险阻中取得节节胜利。“有截其所,汤孙之绪”,特别点明武丁之所以能征服荆楚之地,那是因为他是成汤的后世子孙,理应有所作为。第二章写武丁对荆楚的训诫。“维女(汝)荆楚,居国南乡(向)”二句,从荆楚所处的地理位置,指出它理应俯(ying fu)首听命。“昔有成汤,自彼氐羌。莫敢不来享,莫敢不来王,曰商是常。”这是以成汤征服氐、羌的先例来告诫荆楚归服,可谓是“刚柔并举”。第三章只有五(you wu)句,可能有脱文,是写四方诸侯来朝。说殷武丁秉承“天命”统治诸侯,因之诸侯入国朝见天子、在封地勤治农事,都是他们应尽的职守。第四章,进一步申述武丁是受“天命”的中兴之主,人民百姓只能安分守己,按商朝的政令行动。第五章,写商朝的国都西亳地处中心地带的盛况,这里曾是中兴之主殷武丁运筹帷幄、决胜千里的地方,故特别用“商邑翼翼,四方之极”两句诗来渲染它,而武丁在位长达五十九年,说他“赫赫厥声,濯濯厥灵”,并不过分。末章描写修建高宗寝庙的情景,用“陟彼景山,松柏丸丸”两句诗作比兴,不但形象生动,而且有象征意义,象征殷武丁的中兴业绩垂之不朽。
中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  “上有无花之古树,下有伤心之春草。”这两句一笔宕开,大大开拓了诗的意境,不仅展现了灞陵道边的古树春草,而且在写景中透露了朋友临别时不忍分手,上下顾盼、瞩目四周的情态。春草萋萋,会增加离别的惆怅意绪,令诗人伤心不已;而古树枯而无花,对于春天似乎没有反映,那种历经沧桑、归于默然的样子,比多情的芳草能引起更深沉的人生感慨。这样,前面四句,由于点到灞陵、古树,在伤离、送别的环境描写中,已经潜伏着怀古的情绪了。于是五六句的出现就显得自然。
  此诗作于顺治十四年(1657),这一年自春至夏,北方三月不雨,此诗即咏写此事。

创作背景

  漆、沮二水是周王朝发展史上一个重要的印记。据《史记·周本纪》载,公刘“自漆、沮渡渭,取材用,行者有资,居者有畜积,民赖其庆。百姓怀之,多徙而保归矣。周道之兴自此始。”周颂中的作品很少提及具体地名,而提及具体地名即与祭祀对象有关,如《周颂·天作》言“天作高山”,高山即岐山,是大王(即古公亶父)率民迁居之所,《诗集传》认为“此祭大王之诗”(大王亦曾渡漆、沮,但在公刘之后,所以以岐山为标志)。与《《周颂·潜》佚名 古诗》不同的是,《周颂·天作》点明了“大王荒之”。《《周颂·潜》佚名 古诗》诗中没有写出公刘,但公刘是周道由之而兴的关键人物,他在漆沮的经历当是周人熟知的典故,《《周颂·潜》佚名 古诗》的祭祀对象必然是公刘,无须点出而自明。由此亦可知,周人赞美漆沮,不仅是基于二水的美丽富饶,更是带着强烈自豪的主观色彩。

  

赵嗣芳( 隋代 )

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简 介

赵嗣芳 赵嗣芳,明朝末期政治人物、进士出身。万历四十四年,登进士。天启年间,授南京兵部武库司郎中。天启七年,升任山东按察司副使巡海道。崇祯年间,改山东参议。崇祯五年,改四川按察使司副使。

师旷撞晋平公 / 赵若琚

"此心兼笑野云忙,甘得贫闲味甚长。病起乍尝新橘柚,
"九衢漂杵已成川,塞上黄云战马闲。但有羸兵填渭水,
奖善犹怜贡,垂恩必不轻。从兹便提挈,云路自生荣。"
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
"鹿门山上寺,突兀尽无尘。到此修行者,应非取次人。
伤哉绝粮议,千载误云云。"
"让国由衷义亦乖,不知天命匹夫才。
"久别猿啼寺,流年劫逝波。旧僧归塔尽,古瓦长松多。


宿清溪主人 / 宋书升

"朝朝沈醉引金船,不觉西风满树蝉。光景暗消银烛下,
岭上青岚陇头月,时通魂梦出来无。"
"桐庐江水闲,终日对柴关。因想别离处,不知多少山。
"下客常才不足珍,谁为狗盗脱强秦。
画球轻蹴壶中地,彩索高飞掌上身。(清明,事文类聚)"
月上随人意,人闲月更清。朱楼高百尺,不见到天明。
舞罢闲听涧水流。羽翼光明欺积雪,风神洒落占高秋。
细腰长脸愁满宫。人生对面犹异同,况在千岩万壑中。"


富春至严陵山水甚佳 / 李寄

蓬岛侍臣今放逐,羡君回去逼龙墀。"
秋山迤逦更斜阳。白髭兄弟中年后,瘴海程途万里长。
古池曾看鹤,新塔未吟虫。夜久龙髯冷,年多麈尾空。
"绵绵堤草拂征轮,龙虎俱辞楚水滨。只见胜之为御史,
文章天子文章别,八米卢郎未可看。"
蝴蝶流莺莫先去,满城春色属群仙。"
君有君恩秋后叶,可能更羡谢玄晖。"
西阁归何晚,东吴兴未穷。茶香紫笋露,洲回白苹风。


前有一樽酒行二首 / 郑国藩

"秋天木叶干,犹有白花残。举世稀栽得,豪家却画看。
还缘有似红儿貌,始道迎将入汉宫。
溪边花满枝,百鸟带香飞。下有一白鹭,日斜翘石矶。
冷角吹乡泪,干榆落梦床。从来山水客,谁谓到渔阳。"
何必豪家甲第里,玉阑干畔争光辉。一朝荆棘忽流落,
一声水调春风暮,千里交阴锁汴河。
盐车淹素志,长坂入青云。老骥春风里,奔腾独异群。"
更无亲族在朝中。其来虽愧源流浅,所得须怜雅颂同。


冉冉孤生竹 / 释法芝

"漠漠江天外,登临返照间。潮来无别浦,木落见他山。
精灵长在白云里,应笑随时饱死人。"
恋山人事少,怜客道心多。日日斋钟后,高悬滤水罗。"
浪静鱼冲锁,窗高鹤听经。东西渺无际,世界半沧溟。"
"冰齿味瑶轴,只应神鬼知。坐当群静后,吟到月沈时。
"凄凉繐幕下,香吐一灯分。斗老输寒桧,留闲与白云。
常思扬子云,五藏曾离身。寂寞一生中,千载空清芬。"
分明昨夜南池梦,还把渔竿咏楚词。"


调笑令·胡马 / 谢晦

"孤吟望至公,已老半生中。不有同人达,兼疑此道穷。
"龙蛰蛇蟠却待伸,和光何惜且同尘。伍员岂是吹箫者,
国步未安风雅薄,可能高尚掞天才。"
"旧斋松老别多年,香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿,
地似人心总不平。云向岭头闲不彻,水流溪里太忙生。
"君子常闻不迫危,城崩何用急重围。
"秦袭邯郸岁月深,何人沾赠郭开金。
"一雨西城色,陶家心自清。山衔中郭分,云卷下湖程。


满江红·写怀 / 辛齐光

"剪项移秦势自雄,布衣还是负深功。
珍重此一醉,百骸出天地。长如此梦魂,永谢名与利。"
"庭树新阴叶未成,玉阶人静一蝉声。
高阁正临夜,前山应落晖。离情在烟鸟,遥入故关飞。"
山寂樵声出,露凉蝉思穷。此时尘外事,幽默几人同。"
"嘉陵雨色青,澹别酌参苓。到蜀高诸岳,窥天合四溟。
"蜀人犹说种难成,何事江东见接生。席上若微桃李伴,
不仕亦不贫,本自足饔餐。后世耻躬耕,号唿脱饥寒。


有子之言似夫子 / 钱俨

动人风月羡琴僧。南朝峻洁推弘景,东晋清狂数季鹰。
"长安高阙此安刘,祔葬累累尽列侯。丰上旧居无故里,
"未许莺偷出汉宫,上林初进半金笼。蔗浆自透银杯冷,
"碧山长冻地长秋,日夕泉源聒华州。万户烟侵关令宅,
镠览之大笑,因加殊遇)
"进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。
"可怜时节足风情,杏子粥香如冷饧。
"寒鸣宁与众虫同,翼鬓緌冠岂道穷。壳蜕已从今日化,


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 关槐

"玉女盆边雪未销,正多春事莫无憀.杏花向日红匀脸,
雨墙经月藓,山菊向阳花。因味碧云句,伤哉后会赊。
江湖休洒春风泪,十轴香于一桂枝。
东邻舞妓多金翠,笑剪灯花学画眉。"
他人似我还应少,如此安贫亦荷天。"
芳姿不合并常人,云在遥天玉在尘。
海鳌宁觉碧涛宽。松坛月作尊前伴,竹箧书为教外欢。
"两两自依依,南园烟露微。住时须并住,飞处要交飞。


登大伾山诗 / 潘纯

议论通三教,年颜称五更。老狂人不厌,密行鬼应惊。
如今暴骨多于土,犹点乡兵作戍兵。"
"门前通大道,望远上高台。落日人行尽,穷边信不来。
"爽气遍搜空,难堪倚望中。孤烟愁落日,高木病西风。
青云不识杨生面,天子何由问子虚。"
竞指云生岫,齐唿月上天。蚁窠寻径劚,蜂穴绕阶填。
何事泪痕偏在竹,贞姿应念节高人。"
一轩春雨对僧棋。花间醉任黄莺语,亭上吟从白鹭窥。