虞美人·寄公度
手牵白马绕天行。龟兹碛西胡雪黑，大师冻死来不得。
商山半月雨漫漫，偶值新晴下七盘。
巉巉割秋碧，娲女徒巧补。视听出尘埃，处高心渐苦。
"江南客，水为乡，舟为宅，能以笔锋知地脉。
玉人此日心中事，何似乘羊入市年。"
千条碧绿轻拖水，金毛泣怕春江死。
宠重移宫龠，恩新换阃旄。保厘东宅静，守护北门牢。
鱼跃岂通清远峡，雁飞难渡漳江东。云蒸地热无霜霰，
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
凤管鹤声来未足，懒眠秋月忆萧郎。"
虞美人·寄公度拼音解释:
shou qian bai ma rao tian xing .gui zi qi xi hu xue hei .da shi dong si lai bu de .
shang shan ban yue yu man man .ou zhi xin qing xia qi pan .
chan chan ge qiu bi .wa nv tu qiao bu .shi ting chu chen ai .chu gao xin jian ku .
.jiang nan ke .shui wei xiang .zhou wei zhai .neng yi bi feng zhi di mai .
yu ren ci ri xin zhong shi .he si cheng yang ru shi nian ..
qian tiao bi lv qing tuo shui .jin mao qi pa chun jiang si .
chong zhong yi gong yue .en xin huan kun mao .bao li dong zhai jing .shou hu bei men lao .
yu yue qi tong qing yuan xia .yan fei nan du zhang jiang dong .yun zheng di re wu shuang xian .
hun xue huan xiu shi .bei shang yi ba qing .san chun duo fang yi .wu yue zan xiu xing .
feng guan he sheng lai wei zu .lan mian qiu yue yi xiao lang ..
译文及注释
译文
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
而今，人(ren)已暮年，两鬓已是白发苍苍，独自一人在僧庐下，听细雨点点。人生的悲欢离合的经历是无情的，还是让台阶前(qian)一滴滴的小雨下到天亮吧。
“等到君王即位之后，我们景公伸长脖子望著西边说：‘恐怕要关照我们吧！’但君王还是不肯开恩同中国结为盟好，却乘我们遇上狄人祸乱之机，入侵我们临河的县邑，焚烧我们的萁、郜两地，抢割毁坏我们的庄稼，屠杀(sha)我们的边民，因此我们才有辅氏之战。君王也后悔两国战争蔓延，因而想向先君献公和穆公求福，派遣伯车来命令(ling)我们景公说：‘我们和你们相互友好，抛弃怨恨，恢复过去的友谊，以追悼从前先君的功绩。’盟誓还没有完成，景公就去逝了，因此我们国君才有了令狐的盟会。君王又产生了不善之心，背弃了盟誓。白狄和秦国同处雍州，是君王的仇敌，却是我们的姻亲。君王赐给我们命令说：‘我们和你们一起攻打狄人。’我们国君不敢顾念姻亲之好，畏惧君王的威严，接受了君王使臣攻打狄人的命令。但君王又对狄人表示友好，对狄人说：‘晋国将要攻打你们。’狄人表面上答应了你们的要求，心里却憎恨你们的做法，因此告诉了我们。楚国人同样憎恨君王反复无常，也来告诉我们说；‘秦国背叛了令狐的盟约，而来向我们要求结盟。他们向著皇天上帝、秦国的三位先公和楚国的三位先王宣誓说：‘我们虽然和晋国有来往，当我们只关注利益。’我讨厌他们反复无常，把这些事公开，以便惩戒那些用心不专一的人。’诸侯们全都听到了这些话，因此感到痛心疾首，都来和我亲近。现在我率诸侯前来听命，完全是为了请求盟好。如果(guo)君王肯开恩顾念诸侯们，哀怜寡(gua)人，赐我们缔结盟誓，这就是寡人的心愿，寡人将安抚诸侯而退走，哪里敢自求祸乱呢？如果君王不施行大恩大德，寡人不才，恐怕就不能率诸侯退走了，请向你的左右执事布置清楚，使他们权衡怎样才对秦国有利。”
喜穿轻淡装，楼边常溜达。
庆幸牙齿完好胃口还不减，悲伤身骨瘦如柴枯槁不堪。
离痛饮后大醉而别还有几日，我们登临遍附近的山池楼台。
这里面蕴含着人生的真正意义，想要辨识，却不知怎样表达。
士兵们跨过护城河时尘沙阵阵，将军从弓袋中拔箭射敌军。
从前有个愚(yu)蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门，到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他，说:“这是你的家，为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子，这才恍然大悟。
当今，天下的形势像得了严重的浮肿病：小腿粗得差不多像腰围，脚指粗得差不多像大腿。平时都不能伸屈自如，一两个指头抽搐，浑身就觉得无所依赖。丧失了今天的机会而不医治，一定要成为难治的顽症。以后即使有扁鹊那样神医，也都无能为力。这个病还不只是浮肿，还苦于脚掌扭折不能走动。楚元王的儿子，是陛下的叔伯兄弟，当今的楚王，是叔伯兄弟的儿子，齐悼惠王的儿子，是陛下亲哥哥的儿子，当今的齐王是陛下哥哥的孙子。陛下自己的子孙，有的还没有分封土地，以便安定天下，旁支的子孙，倒有人掌握大权来威胁皇帝。所以，我说：不仅是害了浮肿病，还苦于脚掌扭折了不能走动。令人痛哭的就是这样一种病啊！
注释
(8)少：稍微。
②侵晓：天刚亮。野庭：田野。
③帘：即竹帘，可以卷起，故称卷帘。
⑸楚客：指屈原，一说指远游的旅人。
⑶翻：反而。
49、待诏：本汉代官职名。这里是等待上帝的诏命，即供职的意思。
定王：襄王的孙子，名瑜，周朝第二十一位王，公元前606年至前586年在位。劳：慰劳。
赏析
一个问题是，什么叫美，《《桃夭》佚名 古诗》篇所表达的先秦人美的观念是什么样的？“桃之夭夭，灼灼其华”，很美，艳如桃花，还不美吗？但这还不行，“之子于归，宜其室家”，还要有使家庭和睦的品德，这才完满。这种美的观念，在当时社会很为流行。关于真善美的概念，在春秋时期已经出现。楚国的伍举就“何为美”的问题和楚灵王发生了争论。伍举说：“夫美也者，上下、内外、大小、远近皆无害焉，故曰美。若于目观则美，缩于财用则匮，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”（《国语·楚语》）很清楚，伍举的观点是“无害即是美”，也就是说，善就是美。而且要对“上下、内外、大小、远近”各方面都有分寸、都无害。这种观点最主要的特点是强调“善”与“美”的一致性，以善代替美，实际上赋予了美以强烈的政治、伦理意义。“聚民利以自封而瘠民也，胡美之为？”那意思是说，统治者重赋厚敛，浪费人力、物力，纵欲无度，就不是美。应该说，这种观点在政治上有一定的意义。但它否定了“善”与“美”的差别，否定了美的相对独立性，它不承认“目观”之美，是其严重局限。这种美的观念，在当时虽然也有其对立面，也有人注意到了“目观”之美，但这种善即是美的观点，在先秦美学中应该说是具有代表性的，而且先秦儒家的美学观念，主要是沿着这个方向发展的。
此诗借颂扬名不见经传的青(de qing)溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
“青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从侧面来写(lai xie)风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
其一简析
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时(xian shi)只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
“征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”两句运用逆挽（即叙事体裁中的“倒叙”）手法，引导读者随女主人公的回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”，要求是“数（多多）附书”，足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老(tong lao)马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐(xiang qi)愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志难骋，不甘于《安贫》韩偓 古诗自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
此诗借颂扬名不见经传的青(de qing)溪，来印证自己的素愿。以青溪之淡泊，喻自身之素愿安闲。
“青草浪高三月渡，绿杨花扑一溪烟”，是写诗人坐在钓船内所目睹的舱外情景。诗人举目向青草湖方向望去，暮春三月的风特别大，湖面被吹得波涌浪翻，岸上的杨花也被吹得四处飞扬，迷蒙一片，把流入洞庭的河汊上空都给遮掩住了。这两句是描写洞庭湖边周围的萧然景致，是承接首联中所描绘的氛围而来的。一个“扑”字写出了柳絮逐风而舞的状态，极具动感。《唐诗别裁》注云：“夜泊洞庭湖港汉，故有‘绿杨花扑一溪烟’之句。否则风景全不合矣，玩末句自明。”一边是白浪层层，一边是白絮纷纷，水上陆上尽是白色，这种冷色调更添了几许凄凉。首句直接写风，连日的风使水面空空荡荡，足见风之大，而这两句则从侧面来写(lai xie)风之大，正是因为有风，才有“浪高”，才有“花扑”，前后两联从不同角度入手，将洞庭暮春风起时的景象描绘得淋漓尽致。
其一简析
“以德治国”是符合周先人的传统的。《史记·周本纪》记述：
笫三层八句，镜头转向一个贫妇人，她被捐税弄得破了产，现时(xian shi)只能以拾麦穗为生，这是比前述阖家忙于收麦者更低一个层次的人。你看她的形象：左手抱着一个孩子，臂弯里挂着一个破竹筐，右手在那里捡人家落下的麦穗。这有多么累，而收获又是多么少啊！但有什么办法呢?现在是收麦的时候，还有麦穗可捡，换个别的时候，就只有去沿街乞讨了。而她们家在去年、前年，也是有地可种、有麦可收的人家呀，只是后来让捐税弄得走投无路，把家产，土地都折变了，至使今天落到了这个地步。第四层六句，写诗人面对丰收下出现如此悲惨景象的自疚自愧。
尾联再照应首联“哀”字，在前文“北风”、“边马”、路遥、苦寒、唐军惨败等边景、边事、边情之记叙中，以“长剑独归来”的形象描写，将诗人自身“不得意”的情渲染得无以复加，抒发了诗人报国无门的悲愤心情。
律诗要求中间两联对仗，此诗的第二联对偶虽不甚工致，但流走匀称，宛转如意，说明作者于此重在达意抒情，而不拘泥于形式上的刻意求工，这也体现了初期律诗创作中比较舒展自由的特色。综观全诗，笔墨饱满，情意厚重。诗人后四句接连用典，熨贴工稳，不伤晦涩，仍保持了全诗自然朴素的风格。诗人用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇，进一步丰富了上联的寓意；但同时也发展了上联的思想：龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，那末友人也终将脱颖而出，再得起用，于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望。 宋之问在律诗的定型上有过重要贡献，但其创作并未完全摆脱六朝绮靡诗风的影响。这首诗音韵和谐，对仗匀称，而又朴素自然，不尚雕琢，可以说是宋之问律诗中的佳作之一，代表了作者在这一诗体上所取得的成就。
“美人为政本忘机，服药求仙事不违。”借服药求仙喻已，暗寓有德能的人不会有违心意。
“征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书”两句运用逆挽（即叙事体裁中的“倒叙”）手法，引导读者随女主人公的回忆，重睹发生在十年前一幕动人的生活戏剧。也许是在一个长亭前，那送行女子对即将入伍的丈夫说不出更多的话，千言万语化成一句叮咛：“当大雁南归时，书信可要多多地寄啊。”“殷勤嘱”，要求是“数（多多）附书”，足见女主人公盼望期待之急切。这一逆挽使读者的想象在更广远的时空驰骋，对“苦相思”三字的体味更加深细了。
“古来”二句，再一次表现了诗人老当益壮的情怀。“老马”用了《韩非子·说林上》“老马识途”的故事：齐桓公伐孤竹返，迷惑失道。他接受管仲“老马之智可用”的建议，放老马而随之，果然“得道”。“老马”是诗人自比，“长途”代指驱驰之力。诗人指出，古人存养老马，不是取它的力，而是用他的智。我虽是一个“腐儒”，但心犹壮，病欲苏，同老(tong lao)马一样，并不是没有一点用处的。诗人在这里显然含有怨愤之意：莫非我真是一个毫无可取的腐儒，连一匹老马都不如么？这是诗人言外之意，是从诗句中自然流露出来的。
此诗到底为何人何事而作，历来争论颇多，迄今尚无定论。简略言之，汉代时不仅今古文有争议，而且今文三家也有不同意见。《鲁诗》主张此诗为“卫宣夫人”之作，后为刘向《列女传》之所本，《韩诗》亦同《鲁诗》说（见宋王应麟《诗考》）。《诗序》说：“《《柏舟》佚名 古诗》言仁而不遇也卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。”这是以此诗为男子不遇于君而作，为古今文家言。今文三家，《齐诗》之说，与《诗序》同。
结末一联则又折回眼前空虚寂寥的处境。试齐竽，事见《韩非子·内储说上》：齐宣王爱听吹竽，要三百人合奏，有位不会吹的南郭处士也混在乐队里装装样子，骗取一份俸禄。后愍王继立，喜欢听人单独演奏，南郭处士只好逃之夭夭。这里引用来表示希望有人能像齐(xiang qi)愍王听竽那样，将人才的贤愚臧否一一判别，合理使用。整个这一联是诗人在回顾自己报国无成的经历之后迸发出的一个质问：世界上怎会没有人将人才问题默记于心，可又有谁准备像齐愍王听竽那样认真地选拔人才以挽救国事呢？质问中似乎带有那么一点微茫的希望，而更多是无可奈何的感慨：世无识者，有志难骋，不甘于《安贫》韩偓 古诗自处，又将如何！满腔的愤懑终于化作一声叹息，情切而辞婉。
创作背景
唐代中后期，内有藩镇割据，外有吐蕃入侵，唐王朝中央政府控制的地域大为减少。但它却供养了大量军队，再加上官吏、地主、商人、僧侣、道士等等，不耕而食的人甚至占到人口的一半以上。农民负担之重，生活之苦，可想而知。白居易对此深有体验。他在这首诗中所写的“回观村闾间，十室八九贫”，同他在另一首诗中所写的“嗷嗷万族中，唯农最辛苦”（《夏旱诗》）一样，当系他亲眼目睹的现实生活的实录。
张抃( 隋代 )
收录诗词 (7265) 首
简 介
张抃 张抃（？－757）孝昌（今孝感）人。唐朝将领。为张巡属下裨将。玄宗天宝十四年（755年），三镇节度使安禄山叛变，张抃从真源令张巡守雍丘。肃宗至德二年（757年），安禄山部将尹子奇攻雎阳，张抃又随张巡协守该城。旋奉命突围至彭城，向许叔冀求援，许叔冀不应。转回雎阳途中，路遇突围而出的南霁云等30人，同至临淮，向贺兰进明告急。贺兰进明亦不欲发兵，但想留下南、张等人，特以酒乐招待。南、张抽刀各断一指，不食而去，复冲破重围返回雎阳。及城陷，张抃与张巡、南霁云等均不屈而死。
明月皎夜光
烧成度世药，踏尽上山梯。懒听闲人语，争如谷鸟啼。"
"万里穷秋客，萧条对落晖。烟霞山鸟散，风雨庙神归。
胸中一无事，浩气凝襟抱。飘若云信风，乐于鱼在藻。
"州青县白浙河濆，饱向苍龙阙下闻。鼓角自严寒海月，
逆子嫁虏孙，西邻聘东里。急热同手足，唱和如宫徵。
踊跃徒标异，沈潜自可钦。何当得成器，待叩向知音。"
子贤我且愚，命分不合齐。谁开蹇踬门，日日同游栖。
地幽渐觉水禽来。药蔬秋后供僧尽，竹杖吟中望月回。
满江红·汉水东流
鸥鹭皆飞去，帆樯何处来。因凝千里目，落日尚徘徊。"
碧树丛高顶，清池占下方。徒悲宦游意，尽日老僧房。"
车公何事亦停杯。散斋香火今朝散，开素盘筵后日开。
几时身计浑无事，拣取深山一处居。"
"十指纤纤玉笋红，雁行轻遏翠弦中。
交锁天窗蝉翼纱。闲遣青琴飞小雪，自看碧玉破甘瓜。
皎皎连霜月，高高映碧渠。陶潜虽好事，观海只披图。"
"绕屋扶疏千万竿，年年相诱独行看。
夏日登车盖亭
"濛濛紫花藤，下复清溪水。若遣随波流，不如风飘起。
来时一夜因风雨。长河临晓北斗残，秋水露背青螭寒。
"簪组十年梦，园庐今夕情。谁怜故乡月，复映碧潭生。
空谷亦堪隐，下田非懒耕。古人有遗训，饱食非亲荣。
"河塞日骎骎，恩仇报尽深。伍员忠是节，陆绩孝为心。
清昼不风凫雁少，却疑初梦镜湖秋。
"星榆叶叶昼离披，云粉千重凝不飞。
千冤万恨何人见，唯有空山鸟兽知。"
凯歌六首
知尔不堪还酒家，漫教夷甫无行处。"
古松百尺始生叶，飒飒风声天上来。"
梁园桃李虽无数，断定今年不看花。"
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
"干上非无援，才多却累身。云霄未得路，江海作闲人。
"别地泰华阴，孤亭潼关口。夏日可畏时，望山易迟久。
"凄凄苦雨暗铜驼，袅袅凉风起漕河。自夏及秋晴日少，
况以丈人师，将济安川流。何劳问枯骨，再取阴阳筹。
赠范金卿二首
踏碎羊山黄叶堆，天飞细雨隐轻雷。
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
去马朝常急，行人夜始闲。更深听刁斗，时到磬声间。"
八月连阴秋雨时。歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
试上高楼望春色，一年风景尽堪愁。"
画舟兰棹欲破浪，恐畏惊动莲花心。"
金陵图
阵变孤虚外，功成语笑前。从今巂州路，无复有烽烟。"
兹晨戒流火，商飙早已惊。云天收夏色，木叶动秋声。
殷勤念此径，我去复来谁。"
"清籁远愔愔，秦楼夜思深。碧空人已去，沧海凤难寻。
林泉莫作多时计，谏猎登封忆旧臣。"
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
感旧心犹绝，思归首更搔。无聊燃蜜炬，谁复劝金舠.
夜虫鸣井浪，春鸟宿庭柯。莫为儿孙役，馀生能几何。"
冬夜读书示子聿
"楚寺春风腊尽时，含桃先坼一千枝。
寂寥荒馆下，投老欲何为。草色凝陈榻，书声出董帷。
"师经非纸上，师佛在心中。觉路何曾异，行人自不同。
所悲道路长，亲爱难合并。还如舟与车，奔走各异程。
况当季父承恩日，廉问南州政已成。"
唯馀坡上弯环月，时送残蛾入帝台。"
自别青山归未得，羡君长听石泉声。"
熘从华顶落，树与赤城连。已有求闲意，相期在暮年。"
浣溪沙·初夏夜饮归
"少在兵马间，长还系戎职。鸡飞不得远，岂要生羽翼。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
"袅袅过水桥，微微入林路。幽境深谁知，老身闲独步。
当世岂无李阳冰之篆字，张旭之笔迹？边鸾之花鸟，
"清貌凌寒玉，朝来拜拾遗。行承天子诏，去感主人知。
"君咏风月夕，余当童稚年。闲窗读书罢，偷咏左司篇。
未若凌云柏，常能终岁红。晨霞与落日，相照在岩中。"
万国哭龙衮，悲思动蛮貊。自此千秋节，不复动金石。
一丛花·初春病起
爱将红袖遮娇笑，往往偷开水上莲。"
"东垠黑风驾海水，海底卷上天中央。三吴六月忽凄惨，
移烛瑶房皆卷帘。学织机边娥影静，拜新衣上露华沾。
为耽寂乐亲禅侣，莫怪闲行费马蹄。"
"莲华峰下郡斋前，绕砌穿池贮瀑泉。
细非行雨讵从龙。卷风变彩霏微薄，照日笼光映隐重。
"江城雾敛轻霜早，园橘千株欲变金。朱实摘时天路近，
残药倘能沾朽质，愿将霄汉永为邻。"
虞师晋师灭夏阳
碧山相倚暮，归雁一行斜。（并见张为《主客图》）"
"碧海西陵岸，吴王此盛时。山行今佛寺，水见旧宫池。
寒蛩遍草啼。噪鸦啼树远，行雁帖云齐。岩光翻落日，
从龙方有感，捧日岂无因。看助为霖去，恩沾雨露均。"
"碧池萍嫩柳垂波，绮席丝镛舞翠娥。
远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，乡思隔吴门。"
莫道淮南悲木叶，不闻摇落更堪愁。"
蔼蔼千年盛，颙颙万国来。天文标日月，时令布云雷。