译文
你会感到安乐舒畅。
名和姓既列上战士名册,早已经忘掉了个人私利。为国家解危难奋勇献身,看死亡就好像回归故里。
教化普及广大人民,德政恩泽昭彰辉映。
今年春天眼看就要过去,何年何月才是(shi)我归乡的日期?
玄都观里曾有无数株桃花烂漫盛开,而今早已水流花谢,不复存在。请您不必去寻求明白:奔流着的是清泾还是浊渭,苍茫之中是马去还是牛来。谢安重回故地已经带上了病态,羊昙为他的下世流泪痛哀。这样的存殁之感,在我酩酊一醉之后(hou)便淡然忘怀。要知道古往今来有多少同样的感慨:活着时身居高厦大宅,到头(tou)来免不了要在荒凉的山丘中把尸骨掩埋。
又除草来又砍树,
清晨从天河的渡口出发,最远的西边我傍晚到达。
湖南七郡多少名门大家。那家的屏风和粉壁没有珍藏你的笔墨?
先王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服(fu),王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次(ci),祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
想起以前曾经游览过的修觉寺和桥,这次重游对桥和寺都更生爱怜之情。
京都地区优待农民少征赋役,乡邻们在农忙过后、酒酿成熟频繁来往。
他们攻击我佩带蕙草啊,又指责我爱好采集茝兰。
也不堪作为栋梁之才,中间挖空就是酒杯杯,反扣着倒有高山的气概。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌(chang)黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
九月九日茱萸成熟,插鬓(bin)时发现鬓发已经白了许多,伤心!
注释
(63)出入:往来。
6.望中:视野之中。
10、谙(ān)尽:尝尽。
拳毛:攀曲的马毛。
(3)手爪:指纺织等技巧。