译文
今日黄河波浪汹涌连天黑,行船在(zai)渡口停驻不敢过江。
黑水之地玄趾之民,还有三危都在哪里?
可恨你不像江边楼上高悬的明月,不管人们南北东西四处漂泊,明月都与人相伴不分离。
两年来,您托身借居在这福(fu)建山中的庙里,如今忽然转念,要离开这儿,前往浙江。
长干里吴地的姑娘,眉目清秀,娇艳可比明月。
愿我们化作心心相印的鸿鹄,从此结伴高飞,去(qu)遨游那无限广阔的蓝天白云里!
说到铭志之所以能够著称后世,是因(yin)为它的意义与史传(chuan)相接近(jin),但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑(bei)铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没(mei)有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我坐在潭边,四面环绕合抱着竹林和树林,寂静寥落,空无一人。使人感到心情凄凉,寒气入骨,幽静深远,弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清,不可长久停留,于是记下了这里的情景就离开了。
白虹作骖马驾车飞行啊,经历群神的一个个神宫。
迷人的酒涡整齐的门牙,嫣然一笑令人心舒神畅。
砍柴之人对我言道:“皆已故去并无存余。”
春日里遥望荒郊,看着泾水曲折地流去,环绕着远处的村落,无限愁绪从胸中升起。
注释
(13)窜逐:放逐,这里谓贬斥。
竹林宴:用阮籍、阮咸叔侄同饮于竹林事,《晋书·阮籍传》“(阮)咸任达不拘,与叔父籍为竹林之游。”此以阮咸自喻,以阮籍比李晔。
⑥水沉:即水沉香、沉香。
龙蛇:指壁上所画大禹驱赶龙蛇治水的故事。
⑵钟山龙蟠,石头虎踞,诸葛武侯称为帝王之宅。
“地维赖以立”两句:是说地和天都依靠正气支撑着。地维:古代人认为地是方的,四角有四根支柱撑着。天柱:古代传说,昆仑山有铜柱,高人云天,称为天柱,又说天有人山为柱。
(5)兰馨:本是女子首饰,这里借喻宫中的后妃。馨,一作“簪”。