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钗头凤·世情薄

宋代 / 李宗瀛

攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
攒柯初缭绕,布叶渐蒙笼。日观祥光合,天门瑞气通。
乃言本蜀士,世降岷山灵。前人秉艺文,高视来上京。
溪转万曲心,水流千里声。飞鸣向谁去,江鸿弟与兄。"
"珠树玲珑隔翠微,病来方外事多违。
"长塘湖,一斛水中半斛鱼。大鱼如柳叶,小鱼如针锋,
"流尘翳明镜,岁久看如漆。门前负局人,为我一磨拂。
昔为潇湘引,曾动潇湘云。一叫凤改听,再惊鹤失群。
自能富才艺,当冀深荣禄。皇天负我贤,遗恨至两目。
居然妄推让,见谓爇天焰。比疏语徒妍,悚息不敢占。
愿折若木枝,却彼曜灵夕。贵贱一相接,忧悰忽转易。
bd大瓶罂小,所任自有宜。官何不自量,满溢以取斯。
"九衢日暖树苍苍,万里吴人忆水乡。


钗头凤·世情薄拼音解释:

zan ke chu liao rao .bu ye jian meng long .ri guan xiang guang he .tian men rui qi tong .
zan ke chu liao rao .bu ye jian meng long .ri guan xiang guang he .tian men rui qi tong .
nai yan ben shu shi .shi jiang min shan ling .qian ren bing yi wen .gao shi lai shang jing .
xi zhuan wan qu xin .shui liu qian li sheng .fei ming xiang shui qu .jiang hong di yu xiong ..
.zhu shu ling long ge cui wei .bing lai fang wai shi duo wei .
.chang tang hu .yi hu shui zhong ban hu yu .da yu ru liu ye .xiao yu ru zhen feng .
.liu chen yi ming jing .sui jiu kan ru qi .men qian fu ju ren .wei wo yi mo fu .
xi wei xiao xiang yin .zeng dong xiao xiang yun .yi jiao feng gai ting .zai jing he shi qun .
zi neng fu cai yi .dang ji shen rong lu .huang tian fu wo xian .yi hen zhi liang mu .
ju ran wang tui rang .jian wei ruo tian yan .bi shu yu tu yan .song xi bu gan zhan .
yuan zhe ruo mu zhi .que bi yao ling xi .gui jian yi xiang jie .you cong hu zhuan yi .
bdda ping ying xiao .suo ren zi you yi .guan he bu zi liang .man yi yi qu si .
.jiu qu ri nuan shu cang cang .wan li wu ren yi shui xiang .

译文及注释

译文
有时空闲,步过信陵郡,来点酒饮,脱剑横在膝前。
向你打探问去剡中的(de)道(dao)路,你举手示意遥指东南方的越地。
逆着流水去找她,道路险阻曲难求。 顺着流水去找她,仿佛就(jiu)在水中洲。
抛弃骏马不愿骑乘啊,鞭打劣马竟然就上路。
  照这样说来,怎样的人才能做到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
有空闲就步竹石径吟诗,细研精义而忘却早晚的时间。
他不知道怎么掩藏踪迹,水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。
又怀疑是瑶台仙镜,飞在夜空青云之上。
只有造(zao)访了这幽幽的山谷,才知道什(shi)么叫静者安闲。
  羊子在路上行走时,曾经(jing)捡到一块别人丢失的金(jin)子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
海上洪波涌起,惊涛骇浪。
急于奔走钻营争权夺利,这些不是我追求的东西。
边塞上有很多侠义少年,关外春天可见不到杨柳。
清泉水流经过我家门口,山涧洞谷对着我家门前。
  文王开口叹声长,叹你殷商末代王!古人有话不可忘:“大树拔倒根出土,枝叶虽然暂不伤,树根已坏难久长。”殷商镜子并不远,应知夏桀啥下场。

注释
22、颠:通“癫”,疯狂。
(15)瞍(sǒu):没有眼珠的盲人。赋:有节奏地诵读。
⑶劬(qú)劳:与下章“劳瘁”皆劳累之意。
③十年:从靖康二年(1126)金兵攻陷汴京到诗人作此诗时整整十年。
⑵夫(fú):段首或句首发语词,引出下文的议论,无实在的意义。君子:品德高尚的人。指操守、品德、品行。
3、丛茂:草木葱茏丰茂的样子。
15、量:程度。

赏析

  清人刘熙载说:“五言无闲字易,有余味难。”(《艺概·诗概》)崔涂这首《孤雁》,字字珠玑,没有一处是闲笔;而且余音袅袅,令人回味无穷,可称五言律诗中的上品。
  为了突出孤雁,首先要写出“离群”这个背景。所以诗人一开头便说:“几行归塞尽,念尔独何之?”作者本是江南人,一生中常在巴、蜀、湘、鄂、秦、陇一带作客,多天涯羁旅之思。此刻想是站在驿楼上,极目远望:只见天穹之下,几行鸿雁,展翅飞行,向北而去。渐渐地(di),群雁不见了,只留下一只孤雁,在低空盘旋。我们从“归塞”二字,可以看出雁群是在向北,且又是在春天;因为只有在春分以后,鸿雁才飞回塞外。这两句中,尤应注意一个“行”字,一个“独”字。有了“行”与“独”作对比,孤雁就突现出来了。“念尔”二字,隐蕴诗人同情之心。古人作诗,往往托物寓志,讲究寄兴深微。“念尔”句写得很妙,笔未到而气已吞,隐隐地让一个“孤”字映照通体,统摄全局。“独何之”,则可见出诗人这时正羁留客地,借孤雁以写离愁。
  简要分析如下:在第1段里,作者用比喻的方式引出“舍生取义”的观点,并分别从正面和反面加以阐明。行文至“所恶有甚于死者”,作者对这个观点的论述就结束了。紧接着“非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳”,提出了新的命题:人人都有“是心”(即本心),只是“贤者”能够保有它。第2段就是对这个命题的论说和阐明。作者用一般的人和乞丐都不肯接受“嗟来之食”的故事证明人人都有“本心”,用“不辩礼义”接受“万钟”的故事概括失去“本心”的人的惯有行为,并对此进行批评和嘲讽。
  开头四句,写《卖炭翁》白居易 古诗的炭来之不易。“伐薪、烧炭”,概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。“满面尘灰烟火色,两鬓苍苍十指黑”,活画出《卖炭翁》白居易 古诗的肖像,写出劳动的艰辛,也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所,这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿,隔水问樵夫”的终南山,豺狼出没,荒无人烟。在这样的环境里披星戴月,凌霜冒雪,一斧一斧地“伐薪”,一窑一窑地“烧炭”,好容易烧出“千余斤”,每一斤都渗透着心血,也凝聚着希望。写出《卖炭翁》白居易 古诗的炭是自己艰苦劳动的成果,这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是,假如这位《卖炭翁》白居易 古诗还有田地,凭自种自收就不至于挨饿受冻,只利用农闲时间烧炭卖炭,用以补贴家用的话,那么他的一车炭被掠夺,就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍《卖炭翁》白居易 古诗的家庭经济状况,而是设为问答:“卖炭得钱何所营?身上衣裳口中食。”这一问一答,不仅化板为活,使文势跌宕,摇曳生姿,而且扩展了反映(fan ying)民间疾苦的深度与广度,使读者清楚地看到:这位劳动者已被剥削得贫无立锥,别无衣食来源;“身上衣裳口中食”,全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。
  第二首诗也是描写秋天的齐安(黄州)景物,寄托了诗人背井离乡的怅恨心情。全诗写秋日雨景,通过秋声楚雨,阶前梧叶,构成秋雨图画。诗中字字皆秋色,句句皆秋色,吟之身寒,且融入“哀吟”等主观情绪,愁恨袅淡,一咏三叹。
  屈原认为“安能以皓皓之白, 而蒙世俗之尘埃乎?”而《沧浪歌》佚名 古诗却说:“沧浪之水浊兮,可以濯我足”,这是“莲出污泥而不染”的另一种说法,就是说白者自白是不会被玷污的,(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁,(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。
  祭文通常有固定的格式,其内容和形式都容易公式化,为后人传诵的不多。但袁枚的《《祭妹文》袁枚 古诗》却不拘格式,写得情真意切,生动感人,为后人传诵。
  冬已尽,春将归,诗人独行于陡峭难行的山道上,看到那泉声泠泠的溪涧,白雪皑皑的远山,不禁联想起丈夫子安清俊的仪容、魁梧的身姿。于是,诗人以诗代书,写下了这封“情书”,侧面反映出了一个处于封建社会(she hui)底层的多才女子的痛苦遭遇和凄凉心情。
  《《葬花吟》曹雪芹 古诗》“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?”等末了数句,书中几次重复,特意强调,甚至通过写鹦鹉学吟诗也提到。可知红颜老死之日,确在春残花落之时,并非虚词作比。同时,这里说“他年葬侬知是谁”,前面又说“红消香断有谁怜”、“一朝飘泊难寻觅”等等,则黛玉亦如晴雯那样死于十分凄惨寂寞的境况之中可以。那时,并非大家都忙着为宝玉办喜事,因而无暇顾及,恰恰相反,宝玉、凤姐都因避祸流落在外,那正是“家亡莫论亲”、“各自须寻各自门”的日子,诗中“柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞”或含此意。
  李白受老庄影响颇深,也很崇奉道教。一度曾潜心学道,梦想羽化登仙,享受长生之乐。但从这首诗看,他对这种“逆道违天”的思想和行动,是怀疑和否定的。他实际上用自己的诗篇否定了自己的行动。这正反映出诗人的矛盾心理。
  接着,用神奇的彩笔描绘采石工人的劳动。唐代开采端砚石的“砚坑”,只有西江羚羊峡南岸烂柯山(一称斧柯山)的下岩(一名水岩,后称老坑)、中岩、上岩和山背的龙岩,其中仅下岩石有“青花”。杨生的这个砚,应是下岩所产的“青花紫石”。据宋代无名氏《端溪砚谱》说:“下岩之中,有泉出焉,虽大旱未尝涸。”又说:“下岩北壁石,盖泉生石中,非石生泉中。”采石工人则在岩穴下面那种水流浸淋的环境中操作。所以“踏天磨刀割紫云”一句中的“踏天”,不是登高山,而是下洞底,踏的是水中天。灯光闪烁在水面上,而岩石的倒影反映于水面,水面就像天幕,倒影就像凝云。开石用锤凿,李贺既以石为“云”,自然就说用“刀割”了。这里的“天”可“踏”,“云”可“割”,把端州石工的劳动写“神”了。
  到此三句均写景叙事,末句才归结到抒情。这里,诗人并未把感情和盘托出,却信手拈来一个著名典故,即《世说新语》中“王子猷雪后访戴”的故事,予以形容。“乘兴而行”,正是李白泛舟时的心情。苏轼《赤壁赋》写月下泛舟有一段精彩的抒写:“浩浩乎如冯虚御风,而不知其所止;飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙”,正好用来说明李白泛月时那物我两忘的情态。那时,他原未必有王子猷那走朋访友的打算,用访戴故事未必确切;然而,他那忘乎其形豪兴,却与雪夜访戴的王子猷颇为神似,而那月夜与雪夜的境界也很神似。无怪乎诗人不禁胡涂起来:我是李太白呢,是王子猷呢,一时自己也不甚了然了。一个“疑”字运用得极为传神。
  第一句中“万丈洪泉落”,万丈有多高,实在让人难以想象,诗人要表达的正是心中那种不可确凿道出的对匡庐飞瀑雄奇险壮之气势的深深折服与崇爱之情。水自地下往上涌出曰之为泉,诗人以泉喻瀑,言飞瀑如洪泉而落,仿佛是将泉跟倒置了过来,任其泉水喷涌而下、源源不绝,所述情状极为形象,令人啧啧生叹。“迢迢半紫氛”一句状写的则是伴随着瀑布飞落而升腾起的缥缈水气。李白七绝《望庐山瀑布水》开篇就说高峭挺拔的香炉峰在旭日红光的映照下紫气蒸腾,烟雾缭绕,如同幻境一般,张九龄所言的“紫氛”大抵就是这种“日照香炉生紫烟”的神奇气象。迢迢,写雾霭之高;半,写紫雾似将色瀑截断。高高漂浮的水雾尚且只在瀑布半腰,那么洪泉万丈的源头,自然是深隐于一派迷蒙与虚无之中了。
  西园是吴文英寓居苏州时所住的阊门外西园,在那里他曾多次与所恋的苏州歌妓幽会。所以感伤和怀念的地往往在此。这叠词是作者追叙在西园的又一段艳情。“吴宫”借指苏州某处,或者就是西园。他与苏州的恋人在垂柳掩映,湖岸横斜的“吴宫幽憩”,“晓岸参斜,露零沤起”暗示时间由夜到晓。“桃笙”即凉席。“湘浪影”,是说竹簟花纹就像湘波之影。
  “炉火照天地”,通过夸张的手法,写出了冶铸工场的热烈气氛,给全诗定下了热烈欢快的基调。从画面上看,形成一个亮点,处于中心位置。这映照天地的炉火,既是工人们劳动的反映,也和他们豪迈爽朗的心情相映衬。“红星”一句则是对上句的补足,从细节对炉火进行刻画。着重从色调的红与紫的对比、星与烟的排比入手,抓住了最富代表性的特征。而一个“乱”字,更是巧妙而逼真地将火花四溅,紫烟升腾的冶炼场面再现出来。以如此十字便准确生动地概括出一个热烈喧腾、生机勃勃的场景,不能不叹服诗人的如椽大笔。最后二句,顺势进入对人的描写。先用“明月夜”照应上文的“炉火”,写工匠们深夜劳作的艰辛。农人是日出而作,日入而息,但冶炼工人们却不能如此运作。铁水未化,便不能下岗,夜以继日才是他们的特点,这不经意的一句,恰到好处地写出了他们与农民的生活规律及劳动方式的差异来。尽管如此,工人们还是喜欢自己的职业的,当铁水出炉之时,他们会为自己的杰作而自豪,而歌唱。那声震寒川的歌曲,就是他们此刻心境的最好说明。这就把劳动者勤劳善良的性格特征鲜明地表现出来。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  这首五言绝句,意境明丽悠远,格调清新。全诗对仗工整,但又自然流畅,毫不雕琢;描摹景物清丽工致,浑然无迹,是杜集中别具风格的篇章。

创作背景

  陶渊明从二十九岁起开始出仕,任官十三年,一直厌恶官场,向往田园。他在义熙元年(405年)四十一岁时,最后一次出仕,做了八十多天的彭泽县令即辞官回家。以后再也没有出来做官。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶渊明归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,官员要他束带迎接以示敬意。他气愤地说:“我不愿为五斗米折腰向乡里小儿!”陶渊明天性酷爱自由,而当时官场风气又极为腐败,谄上骄下,胡作非为,廉耻扫地。一个正直的士人,在当时的政洽社会中决无立足之地,更谈不上实现理想抱负。陶渊明经过十三年的曲折,终于彻底认清了这一点。陶渊明品格与政治社会之间的根本对立,注定了他最终的抉择——归隐。从此他结束了时隐时仕、身不由己的生活,终老田园。归来后,作《归园田居》诗一组。

  

李宗瀛( 宋代 )

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简 介

李宗瀛 李宗瀛,字小韦,临川人。有《小韦庐诗存》。

送梁六自洞庭山作 / 糜凝莲

千江隔兮万山阻。春风吹园杂花开,朝日照屋百鸟语。
"柳动御沟清,威迟堤上行。城隅日未过,山色雨初晴。
烟火遗尧庶,山河启圣猷。短垣齐介岭,片白指分流。
独恨侍游违长者,不知高意是谁陪。"
迥见孤轮出,高从倚盖旋。二仪含皎澈,万象共澄鲜。
花烧中潬城,颜郎身已老。惜许两少年,抽心似春草。
憔悴众夫笑,经过郡守怜。夕阳悲病鹤,霜气动饥鹯.
努力拄杖来,馀活与尔同。不然死后耻,遗死亦有终。"


伤春 / 能木

终令夸蛾抉汝出,卜师烧锥钻灼满板如星罗。此外内外官,
供养耻佗力,言词岂纤瑕。将谣鲁山德,赜海谁能涯。
声死更何言,意死不必喈。病叟无子孙,独立犹束柴。
神焦鬼烂无逃门。三光弛隳不复暾,虎熊麋猪逮猴猿。
静称垂松盖,鲜宜映鹤翎。忘忧常目击,素尚与心冥。
酒旗相望大堤头,堤下连樯堤上楼。日暮行人争渡急,桨声幽轧满中流。江南江北望烟波,入夜行人相应歌。桃叶传情竹枝怨,水流无限月明多。春堤缭绕水徘徊,酒舍旗亭次第开。日晚出帘招估客,轲峨大艑落帆来。
计校唯求买药钱。重作学官闲尽日,一离江坞病多年。
流水阊门外,秋风吹柳条。从来送客处,今日自魂销。"


哭单父梁九少府 / 营山蝶

南馆城阴阔,东湖水气多。直须台上看,始奈月明何。
下视禹九州,一尘集豪端。遨嬉未云几,下已亿万年。
祝融告休酌卑尊,错陈齐玫辟华园,芙蓉披猖塞鲜繁。
匝塞歌钟受恩者,谁怜被发哭东流。"
龙区雏众碎,付与宿已颁。弃去可奈何,吾其死茅菅。"
玉京十二楼,峨峨倚青翠。下有千朱门,何门荐孤士。"
春月夜啼鸦,宫帘隔御花。云生朱络暗,石断紫钱斜。 玉碗盛残露,银灯点旧纱。蜀王无近信,泉上有芹芽。
夸游丞相第,偷入常侍门。爱君直如发,勿念江湖人。"


大雅·緜 / 张廖壮

老来经节腊,乐事甚悠悠。不及儿童日,都卢不解愁。"
"宫漏夜丁丁,千门闭霜月。华堂列红烛,丝管静中发。
逡巡崔嵬日,杲曜东南隅。已复云蔽翳,不使及泥涂。
"秦城啼楚鸟,远思更纷纷。况是街西夜,偏当雨里闻。
"由来自是烟霞客,早已闻名诗酒间。天阙因将贺表到,
下马步堤岸,上船拜吾兄。谁云经艰难,百口无夭殇。
当春天地争奢华,洛阳园苑尤纷拏。谁将平地万堆雪,
日暮且回去,浮心恨未宁。"


越人歌 / 皇甫郭云

一日不见予心思。思其人,惧其人。其交其难,敢告于门。"
峡螭老解语,百丈潭底闻。毒波为计校,饮血养子孙。
"宝历方无限,仙期忽有涯。事亲崇汉礼,传圣法殷家。
皇曰来归,汝复相予。爵之成国,胙以夏区。
脚踏小船头,独速舞短蓑。笑伊渔阳操,空恃文章多。
溟海桑潜变,阴阳炭暗熬。仙成脱屣去,臣恋捧弓号。
"深锁银泉甃,高叶架云空。不与凡木并,自将仙盖同。
日落方收鼓,天寒更炙笙。促筵交履舄,痛饮倒簪缨。


夏日绝句 / 东门卫华

惝怳看残景,殷勤祝此杯。衡阳刷羽待,成取一行回。"
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水,大帆夜划穷高桅。
"抛却人间第一官,俗情惊怪我方安。兵符相印无心恋,
莫忧世事兼身事,须着人间比梦间。"
苔趾识宏制,沙潈游崩津。忽吟陶渊明,此即羲皇人。
"金羁白面郎,何处蹋青来。马娇郎半醉,躞蹀望楼台。
户庭凝露清,伴侣明月中。长裾委襞积,轻珮垂璁珑。
闹装辔头觼,静拭腰带斑。鹞子绣线oT,狗儿金油环。


东飞伯劳歌 / 福喆

别语不许出,行裾动遭牵。邻州竞招请,书札何翩翩。
艳彩凝还泛,清香绝复寻。光华童子佩,柔软美人心。
虽忿大伤,忍杀孩稚。还汝月明,安行于次。尽释众罪,
"几年封植爱芳丛,韵艳朱颜竟不同。
春风卷地起,百鸟皆飘浮。两鸟忽相逢,百日鸣不休。
穷冬百草死,幽桂乃芬芳。且况天地间,大运自有常。
纤鳞时蔽石,转吹或生澜。愿假涓微效,来濡拙笔端。"
人生都几日,一半是离忧。但有尊中物,从他万事休。


江城子·平沙浅草接天长 / 夹谷宇

"章华宫中九月时,桂花半落红橘垂。江头骑火照辇道,
吴越主人偏爱重,多应不肯放君闲。"
君来好唿出,踉跄越门限。惧其无所知,见则先愧赧。
微之从东来,威凤鸣归林。羡君先相见,一豁平生心。"
乱流长响石楼风。山河杳映春云外,城阙参差晓树中。
归路芙蓉府,离堂玳瑁筵。泰山呈腊雪,隋柳布新年。
犹念天涯未归客,瘴云深处守孤城。"
"绿野芳城路,残春柳絮飞。风鸣骕骦马,日照老莱衣。


秋日 / 夹谷婉静

"银泥裙映锦障泥,画舸停桡马簇蹄。清管曲终鹦鹉语,
兹焉有殊隔,永矣难及群。
知音不韵俗,独立占古风。忽挂触邪冠,逮逐南飞鸿。
"荡漾空沙际,虚明入远天。秋光照不极,鸟色去无边。
处士谁能荐,穷途世所捐。伯鸾甘寄食,元淑苦无钱。
五湖归去远,百事病来疏。况忆同怀者,寒庭月上初。"
"身病多时又客居,满城亲旧尽相疏。
回头笑向张公子,终日思归此日归。


绝句漫兴九首·其四 / 貊玉宇

此岁方晼晚,谁家无别离。君言催我老,已是去年诗。"
孤韵耻春俗,馀响逸零雰。自然蹈终南,涤暑凌寒氛。
"花明绮陌春,柳拂御沟新。为报辽阳客,流芳不待人。
退之何可骂,东野何可欺。文王已云没,谁顾好爵縻。
一说清嶰竹,二说变嶰谷。三说四说时,寒花拆寒木。
忆昔尧为天,十日烧九州。金烁水银流,玉煼丹砂焦。
"邅回二纪重为郎,洛下遥分列宿光。不见当关唿早起,
犹着褐衣何足羡,如君即是载鸣时。"