将何报答佛恩深。慈悲不瞬诸天眼，清净无尘几地心。
"故人对酒叹，叹我在天涯。见我昔荣遇，念我今蹉跎。
时向歌中闻一句，未容倾耳已伤心。"
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
"徐州古丰县，有村曰朱陈。去县百馀里，桑麻青氛氲。
宋沇尝传天宝季，法曲胡音忽相和。明年十月燕寇来，
此人无复见，此诗犹可贵。今日开箧看，蠹鱼损文字。
"我年日已老，我身日已闲。闲出都门望，但见水与山。
山鸦野鹊闲受肉，凤凰不得闻罪辜。秋鹰掣断架上索，
今来脱豸冠，时往侍龙楼。官曹称心静，居处随迹幽。
柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。
"不见刘君来近远，门前两度满枝花。
凉风飘嘉树，日夜减芳华。下有感秋妇，攀条苦悲嗟。
海岱词锋截，皇王笔阵驱。疾奔凌騕褭，高唱轧吴歈.
"今旦一尊酒，欢畅何怡怡。此乐从中来，他人安得知。
松柏不可待，楩楠固难移。不如种此树，此树易荣滋。
jiang he bao da fo en shen .ci bei bu shun zhu tian yan .qing jing wu chen ji di xin .
.gu ren dui jiu tan .tan wo zai tian ya .jian wo xi rong yu .nian wo jin cuo tuo .
shi xiang ge zhong wen yi ju .wei rong qing er yi shang xin ..
gua guan gu cui rui .xuan che xi zhu lun .jin zhang yao bu sheng .yu lou ru jun men .
.xu zhou gu feng xian .you cun yue zhu chen .qu xian bai yu li .sang ma qing fen yun .
song yan chang chuan tian bao ji .fa qu hu yin hu xiang he .ming nian shi yue yan kou lai .
ci ren wu fu jian .ci shi you ke gui .jin ri kai qie kan .du yu sun wen zi .
.wo nian ri yi lao .wo shen ri yi xian .xian chu du men wang .dan jian shui yu shan .
shan ya ye que xian shou rou .feng huang bu de wen zui gu .qiu ying che duan jia shang suo .
jin lai tuo zhi guan .shi wang shi long lou .guan cao cheng xin jing .ju chu sui ji you .
chai sang gu cun luo .li li jiu shan chuan .bu jian li xia ju .dan yu xu zhong yan .
.bu jian liu jun lai jin yuan .men qian liang du man zhi hua .
liang feng piao jia shu .ri ye jian fang hua .xia you gan qiu fu .pan tiao ku bei jie .
hai dai ci feng jie .huang wang bi zhen qu .ji ben ling yao niao .gao chang zha wu yu .
.jin dan yi zun jiu .huan chang he yi yi .ci le cong zhong lai .ta ren an de zhi .
song bai bu ke dai .pian nan gu nan yi .bu ru zhong ci shu .ci shu yi rong zi .
译文
为何羿将肥肉献上蒸祭，天帝心中却并不以为善？
王师如苍鹰威武成群高飞，谁使他们同心会集？
美好的(de)青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国(guo)到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保(bao)全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上将手持符节率兵西征，黎明笛声响起大军起程。
上阳宫人啊，上阳宫人，当年的花容月貌已经暗暗消失；如今垂暮之年，白发如银。绿衣监使守着宫门，一下就关闭了上阳人多少个春天。
你曾经就任西畿县县令，三年下来，马不生膘。为偿还高筑的债台，只好把佩剑卖了，任满还乡时，也仅仅是满载车书而归。现在冒着边关风雪远游朔方，衣衫单薄，难御寒风。此去就住在灵州的一个角落，每日早上可以听到报晓的号角，平时也没有什么客人来往。
这兴致因庐山风光而滋长。
仙府的石门，訇的一声从中间打开。
回忆当年鹏程万里为了寻找建功立业的机会，单枪匹马奔赴边境保卫梁州。如今防守边疆要塞的从军生活只能在梦中出现，梦一醒不知身在何处？灰尘已经盖满了旧时出征的貂裘。
黄雀的遭遇还是其中的小事啊，天鹅也是这样。它在江、海遨游，在大水池边停留休息，低头啄食水中的鰋、鲤，抬头吃菱角和水草，举起它的翅膀，驾着清风，在空中安详高飞，它自己以为没有灾难，与哪个也不相争了。可是没想到那射手正准备他石制的箭头和黑弓，整治他系有生丝线的箭，要在很高很高的地方射击它，它带着锐利的青石做成的箭头，拖着箭上的细丝绳，在清风中翻转了一下身子就掉下来了。因此，白天在江湖中遨游，晚上就放在鼎鼐中烹调了。
山中还有增城九重，它的高度有几里？
我来这里终究是为了什么事？高枕安卧在沙丘城。
一年忽悠悠马上过去啊，衰老慢慢逼近精力渐丧。
它从建章阙的飞檐上斜斜拉起，把金陵照耀得晶莹剔亮。
金屋中梳妆打扮，夜夜撒娇不离君王；玉楼上酒酣宴罢，醉意更添几许风韵。
平湖万顷凝着秋色的清冷，天边闪烁着时隐时现的晨星。经霜的橘林色更鲜浓。听人传说，罗浮山下，有暗道与仙境连通。
到达秦国后，拿着价值千金的礼物，优厚地赠送给秦王的宠臣中庶子蒙嘉。
注释
50.审谛之：仔细地（看）它。
⑺毫发常重泰山轻：这是说人世间的各种事都被颠倒了。
④夜何其：《诗经·小雅·庭燎》“夜如何其？夜未央。夜已经到了什么时候了？”“其”，语助词。
（10）义：道理，意义。
（12）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地或遂。
④豪贤：豪杰贤达之士。这里是委婉的说法，指的是曹丕身边的新宠。
②颜色：表情，神色。
戴复古不但继承乃父的诗迷，也继承了乃父的风格，并予发扬光大，俨然成一派首领。更可贵者，他一如乃父，不肯作举子业，宁愿布衣终身。他耿介正直，不吹拍逢迎，不出卖灵魂而求功名利禄，也与乃父一样，终穷而不悔。在南宋那纸醉金迷的时代里，这确乎是难能可贵的。
悬劫偏深勐，回征特险巇.旁攻百道进，死战万般为。
"昔岁俱充赋，同年遇有司。八人称迥拔，两郡滥相知。
柔软依身着佩带，裴回绕指同环钏。佞臣闻此心计回，
生子已嫁娶，种桑亦丝绵。皆云公之德，欲报无由缘。
"百花落如雪，两鬓垂作丝。春去有来日，我老无少时。
绿粽新菱实，金丸小木奴。芋羹真暂淡，bJ炙漫涂苏。
啼声觉僮仆，僮仆撩乱惊。问我何所苦，问我何所思。
身名判作梦，杯盏莫相违。草馆同床宿，沙头待月归。
"柳无气力枝先动，池有波纹冰尽开。
"干时久与本心违，悟道深知前事非。犹厌劳形辞郡印，
"君游丹陛已三迁，我泛沧浪欲二年。剑珮晓趋双凤阙，
自愧阿连官职慢，只教兄作使君兄。"
"留春不住登城望，惜夜相将秉烛游。风月万家河两岸，
何代此开国，封疆百里馀。古今不相待，朝市无常居。
"贫无好物堪为信，双榼虽轻意不轻。
明朝二月二，疾平斋复毕。应须挈一壶，寻花觅韦七。"
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥，新晴几处缚秋千。
"三月三十日，春归日复暮。惆怅问春风，明朝应不住。
塞上风雨思，城中兄弟情。北随鹓立位，南送雁来声。
关塞碧岩岩，伊流清潺潺。中有古精舍，轩户无扃关。
搦管趋入黄金阙，抽毫立在白玉除。臣有奸邪正衙奏，
江流不语意相问，何事远来江上行。"
谩献长杨赋，虚抛薜荔衣。不能成一事，赢得白头归。"
的成终世恨，焉用此宵为。鸾镜灯前扑，鸳衾手下隳。
酒熟凭花劝，诗成倩鸟吟。寄言轩冕客，此地好抽簪。"
今夜山邮与蛮嶂，君应坚卧我还行。"
"商州馆里停三日，待得妻孥相逐行。
"丝桐合为琴，中有太古声。古声澹无味，不称今人情。
为君委曲言，愿君再三听。须知妇人苦，从此莫相轻。"
有鸟有鸟群翠碧，毛羽短长心并窄。皆曾偷食渌池鱼，
"自古谁不死，不复记其名。今年京城内，死者老少并。
苦思正旦酬白雪，闲观风色动青旂。千官仗下炉烟里，
山色泉声莫惆怅，三年官满却归来。"
江山气色合归来。"
"紫河变炼红霞散，翠液煎研碧玉英。金籍真人天上合，
"君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
"春令有常候，清明桐始发。何此巴峡中，桐花开十月。
松际雪相映，鸡群尘不侵。殷勤远来意，一只重千金。"
可怜八九十，齿堕双眸昏。朝露贪名利，夕阳忧子孙。
寒助霜威忆大夫。莫道烟波一水隔，何妨气候两乡殊。
"去年渭水曲，秋时访我来。今年常乐里，春日哭君回。
长年苦境知何限，岂得因儿独丧明。
敛手炎凉叙未毕，先说旧山今悔出。岐阳旅宦少欢娱，
由来事过多堪惜，何况苏州胜汝州。"
双阙纷容卫，千僚俨等衰。恩随紫泥降，名向白麻披。
"相忆采君诗作障，自书自勘不辞劳。
试听肠断巴猿叫，早晚骊山有此声。"
烟月苍苍风瑟瑟，更无杂树对山松。"
"散吏闲如客，贫州冷似村。早凉湖北岸，残照郭西门。
"寒夜灯前赖酒壶，与君相对兴犹孤。
挂冠顾翠緌，悬车惜朱轮。金章腰不胜，伛偻入君门。
今古虽云极，亏盈不易违。珠胎方夜满，清露忍朝晞。
忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。"
泸水飞蛇瘴烟重。椎头丑类除忧患，肿足役夫劳汹涌。
绕郭高高冢，半是荆王墓。后嗣炽阳台，前贤甘荜路。
秋庭不扫携藤杖，闲蹋梧桐黄叶行。"
乌龙不作声，碧玉曾相慕。渐到帘幕间，裴回意犹惧。
"云水埋藏恩德洞，簪裾束缚使君身。
"下马闲行伊水头，凉风清景胜春游。
近浦闻归楫，遥城罢晓铙。王孙如有问，须为并挥鞘。"
自此一州人，生男尽名白。"
笔阵戈矛合，文房栋桷撑。豆萁才敏俊，羽猎正峥嵘。
开口衔将紫金勒。君王自此方敢骑，似遇良臣久凄恻。
早岁曾闻说，今朝始摘尝。嚼疑天上味，嗅异世间香。
"骠之乐器头象驼，音声不合十二和。促舞跳趫筋节硬，
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次，里闾棋布城册方。
"高低古时冢，上有牛羊道。独立最高头，悠哉此怀抱。
"闷见汉江流不息，悠悠漫漫竟何成。
"腊后冰生覆湓水，夜来云暗失庐山。风飘细雪落如米，
"一眼汤泉流向东，浸泥浇草暖无功。
幸得蛮来固恩宠。为蛮开道引蛮朝，迎蛮送蛮常继踵。
"三乡过日君年几，今日君年五十馀。
且务由己者，省躬谅非难。勿问由天者，天高难与言。"
今夜听时在何处，月明西县驿南楼。"
分明寄取原头路，百世长须此路行。"
仰望但云树，俯顾惟妻儿。寝食起居外，端然无所为。
去年到郡时，麦穗黄离离。今年去郡日，稻花白霏霏。
阮籍谋身拙，嵇康向事慵。生涯别有处，浩气在心胸。"
借如今日死，亦足了一生。借使到百年，不知何所成。
"八年三月晦，山梨花满枝。龙门水西寺，夜与远公期。