译文
伯乐一走过冀北的郊野,马群就空了(liao)。那冀北的马在天下是最多的,伯乐虽然善于相马,又怎么能够使马群为之一空呢?解释的人说:“我所说的空,不是没有马,是没有好马。伯乐识马,遇到好马就把(ba)它挑了去,马群中没有留下好马了.假如没有好马了。即使说没有马,也不是虚夸的话。” 东都洛阳,本来是士大夫的冀北,怀有才能,深深隐居而不愿为官换取俸禄的人,洛水北岸的叫石生,洛水南岸的叫温生。大夫乌公,凭着天子(zi)赐给的斧月镇守河阳的第三个月,认为石生是人才,以礼为工具,将他罗致到幕府之下。没有几个月的工夫,又认为温生是人才,于是让石生作介绍人,以礼为工具,又将温生罗致到幕府之下。纵然东都确实有很多才能出众的人,早晨挑走一人,选拔其(qi)中最优秀的,晚上挑走一人,选拔其中最优秀的,那么从东都留守,河南府尹,到各部门的主管官员,以及我们两县的大夫,政事有不顺利之处,事情有疑惑不解之处,又到哪里去咨询从而妥善处理呢?士大夫辞去官位而闲居里巷的人,同谁去交游呢?年轻的后辈,到哪里去考察道德,询问学业呢?东西往来,经(jing)过东都的官员,也不能在他们的居处以礼仪拜访他们了.人们以这样的情况而称赞说:“大夫乌公一镇守河阳,东部处士的茅庐中竟没有人了!”难道不可以吗? 天子治理天下,他所托重和依靠的人,只是宰相和将军罢了。宰相在朝廷为天子求贤人,将军在幕府为天子求得谋士和武将,这样,设想内外得不到治理,是不可能的了。我羁(ji)留此地,不能自己退而离去,想靠石生,温生的帮助直到告老归去。现在他们都被有权力的人夺去了,我怎么能不耿耿于怀呢?温生到了那里之后,在军门拜见乌公时,请以我前面说的关于宰相将军选拔人才的话,替天下道贺;请把我后面说的关于把我对他选尽东都贤人的私怨告诉他。
秦国的篝笼齐国的丝带,还有作盖头的郑国丝绵织品。
(这般人物)应该永远尊贵而没有终止的一天,其地位会和东皇太一般,其年岁也会和东皇太一一样长寿③
来时仿佛短暂而美好的春梦?
愁闷时高歌一曲《梁父吟》,
听说春天已经回还我还未识其面,前去依傍寒梅访寻消息。
拿过古琴,拨弄琴弦却发出丝丝哀怨。短歌轻吟,似续还断。
那琴韵和"叹"息声中,抚琴堕泪的佳人慷慨哀痛的声息不已。
酒至半酣您又发出江涛海啸的歌声,使我的愁绪在酒杯中消失殆尽。
戏谑放荡看视万古贤人,以为那不过是儿童闹剧。
柏梁台里是曾经的旧爱,昭阳殿里有新宠的美人。
巡视地方祭祀南岳,何等寂寥,当年的先人已早离去。
抒发内心的怀乡之情最好不要登上越王(wang)台,因为登高望远只会使内心的思乡情结更加无法排解。
一路上渡过了一道水又一道水,河边路旁长满了看也看不尽的鲜花。
一有机会便唱否则即罢休,愁恨全然不理照样乐悠悠。
离别后如浮云飘流不定,岁月如流水一晃过十年。
就算天气晴朗,没有一丝雨意,走入云山深处,也会沾湿衣裳。
羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人丢失的金子,拿回家把金子给了妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
良驹驰骋欲马不停蹄,人心留恋而车不转毂。
注释
入塞寒:一作复入塞。
罗衣:软而轻的丝制衣服。
赛:祭祀,古代祭神称为赛。
啼红:指红泪,即美人之泪。此处借喻相思之苦。
9.化:化生。
⑤玉盆:指荷叶。
⑵今朝:今夜,一作“今宵”。郎边:一作“侬边”。